ʿAjn Ghazal — ʿAin Ghazal

Ajn Ghazal
ʿAin Ghazal znajduje się na Bliskim Wschodzie
ʿAjn Ghazal
Lokalizacja Ayn Ghazal w Jordanii
ʿAin Ghazal znajduje się w Jordanii
ʿAjn Ghazal
ʿAjn Ghazal (Jordania)
Lokalizacja Amman , Jordania
Współrzędne 31°59′17″N 35°58′34″E / 31,988°N 35,976°E / 31,988; 35,976 Współrzędne : 31,988°N 35,976°E31°59′17″N 35°58′34″E /  / 31,988; 35,976

'Ain Ghazal ( arabski : عين غزال , romanizowana'Ayn Gazal ) jest neolitu archeologiczne znajduje się w metropolii Amman , Jordan , około 2 km na północny-zachód od Port lotniczy Marka .

Jeden ze słynnych posągów Ain Ghazal .

Tło

Obszar żyznego półksiężyca , ok. 9500 BP, z głównymi stanowiskami. „Ain Ghazal jest jednym z ważnych miejsc neolitu przed garncarstwem . Obszar właściwej Mezopotamii nie był jeszcze zasiedlony przez ludzi.

Osada w 'Ain Ghazal ("Wiosna Gazeli") po raz pierwszy pojawiła się w środkowym neolicie przed-garncarskim B (MPPNB) i jest podzielona na dwie fazy. Faza I zaczyna się ok. 10300 Przed Teraźniejszością (BP) i kończy się ok. godz. 9950 BP, podczas gdy faza II kończy się ok. godz. 9550 BP.

Okres 9 tysiąclecia MPPNB w Lewancie reprezentował poważną transformację w prehistorycznych drogach życia od małych grup mobilnych myśliwych-zbieraczy do dużych osiadłych wiosek rolniczych i pasterskich w strefie śródziemnomorskiej, proces ten został zainicjowany około 2-3 tysiącleci wcześniej.

W swojej pierwotnej epoce, około 9000 lat pne, teren zajmował powierzchnię 10–15 ha (25–37 lat pne) i był zamieszkany przez ok. 10 tys. 3000 osób (cztery do pięciu razy więcej niż populacja współczesnego Jerycha ). Jednak po 6500 pne populacja gwałtownie spadła do około jednej szóstej w ciągu zaledwie kilku pokoleń, prawdopodobnie z powodu degradacji środowiska, zdarzenia trwającego 8,2 kilolat (Köhler-Rollefson 1992).

Lokalizacja i wymiary fizyczne

Znajduje się w stosunkowo bogatym otoczeniu środowiskowym, bezpośrednio przylegającym do rzeki Zarqa (Wadi Zarqa), najdłuższego systemu odwadniającego w górskiej Jordanii. Znajduje się na wysokości ok. 720m w ekotonie pomiędzy lasem dębowo-parkowym na zachodzie a otwartą pustynią stepową na wschodzie.

`Ain Ghazal zaczynało jako typowa ceramiczna , neolityczna wioska o skromnych rozmiarach. Został ustawiony na tarasowym terenie w dolinie i został zbudowany z prostokątnych domów z cegły mułowej, które mieściły kwadratową główną salę i mniejszy przedpokój. Ściany na zewnątrz otynkowano błotem, a wewnątrz tynkiem wapiennym odnawianym co kilka lat.

Dowody odzyskane z wykopalisk wskazują, że znaczna część otaczającej wsi była zalesiona i oferowała mieszkańcom szeroką gamę zasobów gospodarczych. Grunty orne są obfite w bezpośrednim otoczeniu tego miejsca. Zmienne te są nietypowe dla wielu głównych stanowisk neolitycznych na Bliskim Wschodzie, z których kilka znajduje się w środowiskach marginalnych. Jednak pomimo pozornego bogactwa obszar 'Ain Ghazal jest wrażliwy pod względem klimatycznym i środowiskowym ze względu na bliskość w całym holocenie do zmieniającej się granicy lasów stepowych.

W 'Ain Ghazal, wczesny okres neolitu ceramiki rozpoczyna się ok. godz. 6400 pne i trwa do 5000 pne.

Gospodarka

Posągi Ain Ghazal : zbliżenie jednego z dwugłowych posągów, ok. 7000 pne.

Jako wczesna społeczność rolnicza, lud Ain Ghazal uprawiał zboża (jęczmień i pradawne gatunki pszenicy), rośliny strączkowe (groch, fasola i soczewica) i ciecierzycę na polach nad wioską, a także hodował udomowione kozy. Ponadto polowali na dzikie zwierzęta – jelenie, gazele, koniowate , świnie i mniejsze ssaki, takie jak lisy czy zające.

Szacunkowa populacja stanowiska MPPNB z 'Ain Ghazal liczy 259-1349 osobników o powierzchni 3,01-4,7 ha. Argumentuje się, że w momencie założenia na początku MPPNB „Ain Ghazal miał prawdopodobnie około 2 ha i rozrósł się do 5 ha pod koniec MPPNB. W tym momencie ich szacowana populacja wynosiła 600-750 osób lub 125-150 osób na hektar.

Dieta mieszkańców PPNB „Ain Ghazal była niezwykle zróżnicowana. Rośliny udomowione obejmowały gatunki pszenicy i jęczmienia, ale rośliny strączkowe (głównie soczewica i groch) wydają się być preferowanymi uprawami. Spożywano również szeroką gamę dzikich roślin. Determinacja zwierząt udomowionych sensu stricto jest tematem wielu dyskusji. W PPNB 'Ain Ghazal kozy były głównym gatunkiem i były używane w sensie domowym, chociaż morfologicznie mogły nie być udomowione. Wiele odzyskanych paliczków wykazuje patologie sugerujące wiązanie. Na miejscu skonsumowano również imponującą gamę dzikich gatunków zwierząt. Zidentyfikowano ponad 50 taksonów, w tym gazele, Bos, Sus sp., Lepus i Vulpes.

„Ain Ghazal znajdowało się na obszarze, który nadawał się pod uprawę, a następnie rósł w wyniku tej samej dynamiki. Archeolodzy sądzą, że na środkowym wschodzie znaczna część ziemi została wyczerpana po około 700 latach sadzenia i dlatego stała się nieodpowiednia dla rolnictwa. Ludzie z tych małych wiosek porzucali swoje nieproduktywne pola i migrowali wraz ze swoimi zwierzętami domowymi do miejsc o lepszych warunkach ekologicznych, takich jak Ain Ghazal, które mogłyby utrzymać większe populacje. W przeciwieństwie do innych miejsc, gdy nowi ludzie migrowali do 'Ain Ghazal, prawdopodobnie z niewielkimi posiadłościami i prawdopodobnie głodni, zaczęły się rozwijać różnice klasowe. Napływ nowych ludzi spowodował nacisk na tkankę społeczną – nowe choroby, więcej ludzi do wyżywienia z tego, co zasadzono i więcej zwierząt, które potrzebowały wypasu.

Zdjęcie profilowe fizycznej witryny w „Ain Ghazal

Istnieją dowody na działalność wydobywczą jako część sekwencji produkcyjnej prowadzonej przez rzemieślników na terenie 'Ain Ghazal, ci potencjalni specjaliści pracujący w niepełnym wymiarze godzin w jakiś sposób kontrolowali dostęp do takich surowców.

Genetyka

Haplogrupa Y-DNA E1b1b1b2 została znaleziona w 75% populacji 'Ain Ghazal, wraz z 60% populacji PPNB (i jest obecna we wszystkich trzech stadiach PPNB) iu większości natufian.

T1a (T-M70) znajduje się wśród późniejszych mieszkańców średniego pre-ceramicznego neolitu B (MPPNB) z 'Ain Ghazal, ale nie został znaleziony wśród wczesnych i średnich populacji MPPNB. .

Uważa się zatem, że populacja przedceramicznego neolitu B składa się głównie z dwóch różnych populacji: członków wczesnej cywilizacji Natufii oraz populacji powstałej w wyniku imigracji z północy, czyli północno-wschodniej Anatolii .

Kultura

Posągi

Na wcześniejszych poziomach w 'Ain Ghazal znajdują się małe ceramiczne figurki, które, jak się wydaje, były używane jako osobiste lub rodzinne figurki rytualne. Znajdują się tam figurki zwierząt i ludzi. Postacie zwierząt są rogate, a przednia część zwierzęcia jest wyraźnie wymodelowana. Wszystkie sprawiają wrażenie dynamicznej siły. Niektóre figurki zwierząt zostały dźgnięte w ich istotne części; postacie te zostały następnie pochowane w domach. Inne figurki zostały spalone, a następnie wyrzucone wraz z resztą ognia. Zbudowali budynki rytualne i używali dużych figurek lub posągów. Faktyczne ich budowanie jest również sposobem, w jaki elitarna grupa może zademonstrować i podkreślić swój autorytet nad tymi, którzy są winni społeczności lub elity pracę jako służbę, oraz związać robotników jako część nowej społeczności. Oprócz monumentalnych posągów w 'Ain Ghazal znaleziono małe gliniane i kamienne żetony, niektóre z naciętymi geometrycznymi lub naturalistycznymi kształtami.

195 figurek (40 ludzi i 155 zwierząt) odzyskanych pochodziło z kontekstów MPPNB; Stwierdzono, że 81% figurek należy do MPPNB, podczas gdy tylko 19% należy do LPPNB i PPNC. Zdecydowana większość figurek to bydło, gatunek, który stanowi zaledwie 8% ogólnej liczby zidentyfikowanych okazów (NISP). Znaczenie upolowanego bydła w domowej sferze rytualnej 'Ain Ghazal jest wiele mówiące. Pozornie ważne było, aby w indywidualnych gospodarstwach mieli członków, którzy brali udział zarówno w polowaniu na bydło – prawdopodobnie aktywności grupowej – jak i późniejszym ucztowaniu na szczątkach.

`Ain Ghazal słynie z zestawu antropomorficznych posągów znalezionych w dołach w pobliżu specjalnych budynków, które mogły pełnić funkcje rytualne. Te posągi są pół wielkości postaciami ludzkimi wymodelowanymi w białym tynku wokół rdzenia z wiązek gałązek. Postacie mają pomalowane ubrania, włosy, a w niektórych przypadkach ozdobne tatuaże lub malowanie ciała. Oczy tworzone są z muszli kauri z bitumiczną źrenicą i podświetleniem dioptazy . W sumie 32 z tych gipsowych figur znaleziono w dwóch skrytkach, w tym 15 pełnych figur, 15 popiersi i 2 fragmentaryczne głowy. Trzy z popiersi były dwugłowe.

Praktyki pogrzebowe

W ostatnich latach opisano wiele dowodów świadczących o praktykach pogrzebowych w okresie PPNB. Pośmiertne usunięcie czaszki, zwykle ograniczone do czaszki, ale czasami z żuchwą i najwyraźniej po wstępnych pierwotnych pogrzebach całego zwłok. Takie traktowanie jest powszechnie interpretowane jako reprezentowanie rytuałów związanych z kultem zmarłych lub jakąś formą „kultu przodków”.

Istnieją dowody klasy w sposobie traktowania zmarłych. Niektórzy ludzie są pochowani w podłogach swoich domów, tak jak w innych neolitycznych miejscach. Po zniszczeniu ciała niektóre czaszki zostały ekshumowane i udekorowane. Była to forma szacunku lub po to, aby mogli przekazać swoją moc domowi i ludziom w nim przebywającym. Jednak w przeciwieństwie do innych neolitycznych miejsc, niektórzy ludzie zostali wyrzuceni na stosy śmieci, a ich ciała pozostają nienaruszone. Naukowcy szacują, że jedna trzecia dorosłych pochówków została znaleziona w dołach śmieci z nienaruszoną głową. Mogli postrzegać przybyszów jako niższą klasę.

– Mieszkańcy Ain Ghazal chowali niektórych zmarłych pod podłogami swoich domów, innych na zewnątrz, na okolicznym terenie. Spośród osób pochowanych w środku, często głowa była później wyjmowana, a czaszkę chowano w oddzielnym płytkim dole pod podłogą domu. Ponadto wiele ludzkich szczątków znaleziono w czymś, co wygląda na doły na śmieci, w których wyrzucano odpady domowe, co wskazuje, że nie każdy zmarły został ceremonialnie pochowany. Dlaczego tylko niewielka, wyselekcjonowana część mieszkańców została właściwie pochowana, a większość po prostu pozbyła się nierozwiązanych szczątków. Wydaje się, że pochówki miały miejsce mniej więcej co 15–20 lat, co wskazuje na wskaźnik jednego pochówku na pokolenie, chociaż płeć i wiek nie były stałe w tej praktyce.

Wykopaliska i konserwacja

Miejsce to znajduje się na granicy między dzielnicami Tariq i Basman w Ammanie , obok skrzyżowania Ayn Ghazal łączącego ulicę Al-Shahid i Army Street (Ayn Ghazal to nazwa małej wioski na północ od drogi, obecnie w obrębie dzielnicy Tariq).

Miejsce to zostało odkryte w 1974 roku przez deweloperów, którzy budowali Army Street, drogę łączącą Amman i Zarqa . Wykopaliska rozpoczęły się w 1982 roku, jednak do tego czasu przez teren przebiegało około 600 metrów (1970 stóp) drogi. Pomimo zniszczeń, jakie przyniosła ekspansja urbanistyczna, to, co pozostało z „Ain Ghazal”, dostarczyło wielu informacji i stało się tak do 1989 r. Jedno z bardziej godnych uwagi znalezisk archeologicznych podczas tych pierwszych wykopalisk wyszło na jaw w 1983 r. Podczas badania przekroju ziemi w ścieżce wyrzeźbionej przez buldożer archeolodzy natknęli się na krawędź dużego dołu 2,5 metra (8 stóp) pod powierzchnią zawierającego gipsowe posągi.

Kolejne wykopaliska pod kierunkiem Gary'ego O. Rollefsona i Zeidana Kafafiego miały miejsce na początku lat 90-tych.

Witryna została włączona do World Monuments Watch w 2004 roku przez World Monuments Fund, aby zwrócić uwagę na zagrożenie wdzierania się do zabudowy miejskiej.

Chronologia względna

Bibliografia

Przypisy
Dalsza lektura
  • Scarre, Chris, wyd. (2005). Ludzka przeszłość . Tamiza i Hudson. P. 222.

Zewnętrzne linki