Oskar Romero -Óscar Romero

Dla piłkarza z Paragwaju zobacz Óscar Romero (piłkarz) . Dla amerykańskiego piłkarza, zobacz Oscar Romero (piłka nożna) .
W tym hiszpańskim nazwisku pierwsze nazwisko lub nazwisko rodowe to Romero , a drugie nazwisko rodowe lub nazwisko rodowe ze strony matki to Galdámez .

Święty

Oskara Romero
Arcybiskup San Salwadoru
Monsenor Romero (kolor).jpg
Arcybiskup Romero w 1978 roku z wizytą w Rzymie
Kościół Kościół katolicki
Archidiecezja San Salvador
Wyznaczony 3 lutego 1977
Zainstalowane 22 lutego 1977
Termin zakończony 24 marca 1980
Poprzednik Luis Chávez i González
Następca Arturo Rivera i Damas
Inne posty
Zamówienia
Wyświęcenie 4 kwietnia 1942 r
Poświęcenie 25 kwietnia 1970
przez  Girolamo Prigione
Dane osobowe
Urodzić się
Óscar Arnulfo Romero i Galdámez

15 sierpnia 1917
Ciudad Barrios , San Miguel , Salwador
Zmarł 24 marca 1980 (1980-03-24)(w wieku 62)
Kaplica Hospital de la Divina Providencia, San Salvador , Salwador
Pochowany Katedra Metropolitalna San Salvador , San Salvador , Salwador
Narodowość salwadorski
Określenie rzymskokatolicki
Podpis Podpis Óscara Romero
Herb Herb Óscara Romero
Świętość
Święto 24 marca
Czczony w
Beatyfikowany 23 maja 2015 r.
Plaza El Salvador de Mundo , San Salvador, Salwador ,
autor:  Angelo Amato , reprezentujący papieża Franciszka
kanonizowany 14 października 2018
Plac Świętego Piotra , Watykan
przez  papieża Franciszka
Atrybuty Szaty biskupie
Patronat Cainta, Rizal , Filipiny (quasi-parafia)
Historia święceń
Historia
Święcenia kapłańskie
Data 4 kwietnia 1942 r
Miejsce Rzym , Włochy
Święcenia biskupie
Główny konsekrator Girolamo Prigione
Współkonsekratorzy Luis Chávez y González i Arturo Rivera y Damas
Data 21 czerwca 1970
Źródło(a):

Óscar Arnulfo Romero y Galdámez (15 sierpnia 1917 - 24 marca 1980) był prałatem Kościoła katolickiego w Salwadorze . Pełnił funkcję biskupa pomocniczego archidiecezji San Salvador , biskupa tytularnego Tambeae, biskupa Santiago de María i czwartego arcybiskupa San Salvador. Jako arcybiskup Romero wypowiadał się przeciwko niesprawiedliwości społecznej i przemocy w obliczu eskalacji konfliktu między rządem wojskowym a lewicowymi powstańcami, który doprowadził do wojny domowej w Salwadorze . W 1980 roku Romero został zastrzelony przez zamachowca podczas odprawiania mszy . Chociaż nikt nigdy nie został skazany za to przestępstwo, śledztwo przeprowadzone przez powołaną przez ONZ Komisję Prawdy dla Salwadoru wykazało, że major Roberto D'Aubuisson , przywódca szwadronu śmierci , a później założyciel prawicowej partii politycznej Nacjonalistycznego Sojuszu Republikańskiego (ARENA), zlecił zabójstwo.

W 1997 roku papież Jan Paweł II nadał Romero tytuł Sługi Bożego , a Kościół otworzył proces jego beatyfikacji . Sprawa utknęła w martwym punkcie, ale została ponownie otwarta przez papieża Benedykta XVI w 2012 r. Romero został ogłoszony męczennikiem przez papieża Franciszka w dniu 3 lutego 2015 r., Torując drogę do jego beatyfikacji 23 maja 2015 r. Podczas beatyfikacji Romero papież Franciszek oświadczył, że jego „posługa była wyróżnia się szczególną troską o najuboższych i zepchniętych na margines”. Papież Franciszek kanonizował Romero 14 października 2018 r.

Postrzegany jako konserwatysta społeczny w momencie nominacji na arcybiskupa w 1977 r., Romero był głęboko poruszony zabójstwem swojego przyjaciela i kolegi księdza Rutilio Grande , a następnie stał się zdeklarowanym krytykiem wojskowego rządu Salwadoru . Okrzyknięty przez zwolenników teologii wyzwolenia Romero, według jego biografa, „nie interesował się teologią wyzwolenia”, ale wiernie trzymał się katolickiego nauczania o wyzwoleniu i preferencyjnej opcji na rzecz ubogich , pragnąc rewolucji społecznej opartej na reformie wewnętrznej. Do końca życia jego życie duchowe czerpało wiele z duchowości Opus Dei .

W 2010 roku Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych ogłosiło 24 marca „Międzynarodowym Dniem Prawa do Prawdy o Poważnych Naruszeniach Praw Człowieka i Godności Ofiar” w uznaniu roli Romero w obronie praw człowieka. Romero aktywnie potępiał łamanie praw człowieka osób najbardziej bezbronnych i bronił zasad ochrony życia, promowania godności ludzkiej i przeciwstawiania się wszelkim formom przemocy. Arcybiskup José Luis Escobar Niestety , jeden z następców Romero jako arcybiskup metropolita rzymskokatolickiej archidiecezji San Salvador w Salwadorze, poprosił papieża Franciszka o ogłoszenie Romero Doktorem Kościoła , co jest potwierdzeniem przez Kościół, że jego nauki religijne były ortodoksyjne i wywarł znaczący wpływ na jego filozofię i teologię.

Grupy kościelne z Ameryki Łacińskiej często ogłaszają Romero nieoficjalnym patronem obu Ameryk i Salwadoru; Katolicy w Salwadorze często nazywają go San Romero , podobnie jak Monseñor Romero . Poza katolicyzmem Romero jest honorowany przez inne wyznania chrześcijańskie , w tym Kościół anglikański i Wspólnotę Anglikańską , poprzez Kalendarz wspólnego kultu , a także w co najmniej jednym luterańskim kalendarzu liturgicznym . Romero jest także jednym z dziesięciu XX-wiecznych męczenników przedstawionych na posągach nad Wielkimi Zachodnimi Drzwiami Opactwa Westminsterskiego w Londynie .

Wczesne życie

Romero w 1941 r

Óscar Romero urodził się 15 sierpnia 1917 r. jako syn Santosa Romero i Guadalupe de Jesús Galdámez w Ciudad Barrios w departamencie San Miguel w Salwadorze . 11 maja 1919 r., w wieku jednego roku, Romero został ochrzczony w Kościele katolickim przez księdza Cecilio Moralesa.

Romero wstąpił do miejscowej szkoły publicznej, która oferowała tylko klasy od pierwszej do trzeciej. Po ukończeniu szkoły publicznej Romero do trzynastego roku życia uczył się prywatnie u nauczycielki Anity Iglesias. W tym czasie ojciec Romero wyszkolił go w stolarstwie. Romero wykazał się wyjątkową biegłością jako praktykant. Ojciec chciał zaszczepić synowi umiejętność rzemiosła, gdyż w Salwadorze studia rzadko prowadziły do ​​zatrudnienia, jednak Romero wpadł na pomysł przygotowania się do kapłaństwa, co nie zdziwiło tych, którzy go znali.

Kapłaństwo

Romero w 1942 roku w Watykanie .

Romero w wieku trzynastu lat wstąpił do niższego seminarium w San Miguel. Opuścił seminarium na trzy miesiące, aby wrócić do domu, gdy jego matka zachorowała po urodzeniu ósmego dziecka; w tym czasie pracował z dwoma braćmi w kopalni złota niedaleko Ciudad Barrios. Po ukończeniu studiów wstąpił do krajowego seminarium duchownego w San Salvador. Ukończył studia na Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie , gdzie w 1941 roku uzyskał licencjat z teologii z wyróżnieniem , ale na święcenia kapłańskie musiał czekać rok, ponieważ był młodszy od wymaganego wieku. Święcenia kapłańskie przyjął w Rzymie 4 kwietnia 1942 r. Jego rodzina nie mogła uczestniczyć w święceniach z powodu ograniczeń w podróżowaniu spowodowanych II wojną światową . Romero pozostał we Włoszech, aby uzyskać stopień doktora teologii, specjalizując się w teologii ascetycznej i doskonałości chrześcijańskiej według Luisa de la Puente . Jeszcze przed ukończeniem, w 1943 roku w wieku 26 lat, został wezwany do domu z Włoch przez swego biskupa. Pojechał do domu z dobrym przyjacielem, księdzem Valladaresem, który również robił doktorat w Rzymie. W drodze powrotnej zatrzymali się w Hiszpanii i na Kubie, gdzie zostali zatrzymani przez kubańską policję, prawdopodobnie za przybycie z faszystowskich Włoch , i osadzeni w szeregu obozów internowania. Po kilku miesiącach w więzieniu Valladares zachorował i księża redemptoryści pomogli przenieść ich do szpitala. Ze szpitala zwolniono ich z kubańskiego aresztu i popłynęli do Meksyku, a następnie udali się drogą lądową do Salwadoru.

Romero został najpierw przydzielony do posługi proboszcza w Anamorós , ale potem przeniósł się do San Miguel , gdzie pracował przez ponad 20 lat. Promował różne grupy apostolskie, założył grupę Anonimowych Alkoholików , pomagał w budowie katedry św. Michała, wspierał nabożeństwo do Matki Bożej Królowej Pokoju . Później został mianowany rektorem seminarium międzydiecezjalnego w San Salvador . Emocjonalnie i fizycznie wyczerpany pracą w San Miguel, Romero udał się na rekolekcje w styczniu 1966 roku, gdzie odwiedził księdza w celu spowiedzi i psychiatry. Został zdiagnozowany przez psychiatrę jako mający obsesyjno-kompulsywne zaburzenie osobowości i skrupulatnie przez księży .

W 1966 został wybrany na sekretarza Konferencji Episkopatu Salwadoru. Został także dyrektorem archidiecezjalnej gazety Orientación , która stała się dość konserwatywna, gdy był redaktorem, broniąc tradycyjnego Magisterium Kościoła Katolickiego.

Biskup i Arcybiskup

25 kwietnia 1970 r. Romero został mianowany biskupem pomocniczym archidiecezji San Salvador i biskupem tytularnym Tambeae. Został wyświęcony 21 czerwca przez Girolamo Prigione , arcybiskupa tytularnego Lauriacum. 15 października 1974 został mianowany biskupem diecezji Santiago de María , biednego, wiejskiego regionu.

3 lutego 1977 r. Romero został mianowany arcybiskupem San Salvador, obejmując to stanowisko 22 lutego. Chociaż ta nominacja została przyjęta przez rząd z zadowoleniem, wielu księży było rozczarowanych, zwłaszcza tych, którzy otwarcie popierali ideologię marksistowską . Postępowi księża obawiali się, że jego konserwatywna reputacja wpłynie negatywnie na zaangażowanie teologii wyzwolenia na rzecz ubogich.

Mural przedstawiający Óscara Romero

12 marca 1977 r. zamordowany został Rutilio Grande , jezuita i osobisty przyjaciel Romero, który tworzył grupy samodzielności wśród ubogich. Jego śmierć wywarła głęboki wpływ na Romero, który później stwierdził: „Kiedy spojrzałem na leżącego tam martwego Rutilio, pomyślałem:„ Jeśli zabili go za to, co zrobił, to ja też muszę iść tą samą ścieżką. ” Romero wezwał rząd do zbadania sprawy, ale zignorowali jego prośbę. Ponadto cenzurowana prasa milczała.

Napięcie odnotowano przy zamykaniu szkół i braku księży katolickich zaproszonych do udziału w rządzie. W odpowiedzi na zabójstwo Grande Romero ujawnił aktywizm, którego wcześniej nie było widać, wypowiadając się przeciwko biedzie, niesprawiedliwości społecznej, zabójstwom i torturom.

15 października 1979 r. Rewolucyjna Junta Rządowa (JRG) doszła do władzy pośród fali łamania praw człowieka przez paramilitarne grupy prawicowe i rząd, w eskalacji przemocy, która przerodziła się w wojnę domową w Salwadorze . Romero skrytykował Stany Zjednoczone za udzielenie pomocy wojskowej nowemu rządowi i napisał list otwarty do prezydenta Jimmy'ego Cartera w lutym 1980 roku, ostrzegając, że zwiększona pomoc wojskowa USA „niewątpliwie zaostrzy niesprawiedliwość i represje polityczne wymierzone w zorganizowaną ludność, której walka często dotyczyło ich najbardziej podstawowych praw człowieka”. List ten został następnie wysłany telegramem z ambasady USA w Salwadorze do Waszyngtonu. Carter nie odpowiedział bezpośrednio na ten list; zamiast tego Cyrus Vance , sekretarz stanu , napisał telegram zwrotny do ambasady USA. Telegram zawierał bardzo sprzeczne przesłanie, oba stwierdzające, że Stany Zjednoczone nie będą się wtrącać, ale odpowiedzą na prośby rewolucyjnej junty rządowej. Nie wiadomo, czy arcybiskup Romero otrzymał telegram.

W dniu 11 maja 1979 r. Romero spotkał się z papieżem Janem Pawłem II i bezskutecznie próbował uzyskać od Watykanu potępienie salwadorskiego reżimu wojskowego za łamanie praw człowieka i wspieranie przez niego szwadronów śmierci oraz wyraził swoją frustrację związaną z pracą z duchownymi współpracującymi z rządem . Został zachęcony przez papieża Jana Pawła II do utrzymania jedności biskupiej jako najwyższego priorytetu.

W wyniku swoich działań humanitarnych Romero zaczął być zauważany na arenie międzynarodowej. W lutym 1980 otrzymał tytuł doktora honoris causa Katolickiego Uniwersytetu w Louvain .

Oświadczenia o prześladowaniach Kościoła

Óscar Romero (pastel) autorstwa J. Puiga Reixacha (2013)

Romero potępił prześladowania członków Kościoła katolickiego, którzy działali na rzecz ubogich:

W ciągu mniej niż trzech lat ponad pięćdziesięciu księży zostało zaatakowanych, zastraszonych i zniesławionych. Sześciu jest już męczennikami – zostali zamordowani. Niektórzy byli torturowani, a inni wydaleni [z kraju]. Prześladowano także zakonnice. Archidiecezjalna stacja radiowa i instytucje edukacyjne, które są katolickie lub mają chrześcijańską inspirację, były atakowane, zastraszane, a nawet bombardowane. Napadnięto na kilka wspólnot parafialnych. Jeśli to wszystko spotkało osoby, które są najbardziej ewidentnymi przedstawicielami Kościoła, można się domyślić, co stało się ze zwykłymi chrześcijanami, z campesinos, katechetami, świeckimi duszpasterzami i z podstawowymi wspólnotami kościelnymi. Były groźby, aresztowania, tortury, morderstwa, liczone w setkach i tysiącach… Ale ważne jest, aby zauważyć, dlaczego [Kościół] był prześladowany. Nie każdy ksiądz był prześladowany, żadna instytucja nie była atakowana. Ta część kościoła była atakowana i prześladowana, która stanęła po stronie ludu i stanęła w jego obronie. Tutaj ponownie znajdujemy ten sam klucz do zrozumienia prześladowań Kościoła: ubodzy.

—  Óscar Romero, Przemówienie na Université Catholique de Louvain , Belgia , 2 lutego 1980 r.

Popularne kazania radiowe

Romera w 1979 roku.

Do czasu swojej śmierci Romero zyskał ogromną rzeszę zwolenników wśród Salwadorczyków. Dokonał tego głównie poprzez nadawanie swoich cotygodniowych kazań w całym Salwadorze na kościelnej stacji YSAX, „z wyjątkiem sytuacji, gdy została zbombardowana z anteny”. W tych kazaniach wyliczał zniknięcia, tortury, morderstwa i wiele więcej w każdą niedzielę. Następnego dnia wygłoszono godzinne przemówienie w radiu. Jeśli chodzi o znaczenie tych audycji, jeden z pisarzy zauważył, że „niedzielne kazanie arcybiskupa było głównym źródłem informacji o tym, co się dzieje w Salwadorze. Szacuje się, że ma największą liczbę słuchaczy ze wszystkich programów w kraju”. Według badań słuchaczy regularnie słuchało 73% mieszkańców wsi i 47% mieszkańców miast. Podobnie jego diecezjalny tygodnik Orientación co tydzień zamieszczał listy przypadków tortur i represji.

Teologia

Według Jesúsa Delgado, jego biografa i postulatora procesu jego kanonizacji, Romero zgadzał się z katolicką wizją teologii wyzwolenia, a nie z wizją materialistyczną: „Pewien dziennikarz zapytał go kiedyś:„ Czy zgadzasz się z teologią wyzwolenia ”, a Romero odpowiedział : "Oczywiście, że tak. Istnieją jednak dwie teologie wyzwolenia. Jednym jest ten, który postrzega wyzwolenie jedynie jako wyzwolenie materialne. Drugim jest Paweł VI. Jestem z Pawłem VI.” Delgado powiedział, że Romero nie czytał książek o teologii wyzwolenia, które otrzymał, i dał najniższy priorytet teologii wyzwolenia wśród tematów, które studiował.

Romero głosił, że „najgłębszą rewolucją społeczną jest poważna, nadprzyrodzona wewnętrzna reforma chrześcijanina”. Podkreślił także: „Wyzwolenie Chrystusa i Jego Kościoła nie sprowadza się do wymiaru projektu czysto doczesnego. Nie sprowadza swoich celów do perspektywy antropocentrycznej: do dobrobytu materialnego lub jedynie do inicjatyw o charakterze politycznym lub politycznym. porządek społeczny, ekonomiczny czy kulturowy. Tym bardziej nie może to być wyzwolenie, które wspiera lub jest wspierane przez przemoc”. Romero kilkakrotnie wyrażał swoją dezaprobatę dla podziałów w Kościele. W kazaniu wygłoszonym 11 listopada 1979 r. powiedział: „kiedyś zapytano jedną z osób głoszących wyzwolenie w sensie politycznym: «Jakie jest dla ciebie znaczenie Kościoła»?”. Powiedział, że aktywista „odpowiedział tymi skandalicznymi słowami:„ Są dwa kościoły, kościół bogatych i kościół biednych. Wierzymy w kościół biednych, ale nie w kościół bogatych ”. Romero oświadczył: „Oczywiście te słowa są formą demagogii i nigdy nie dopuszczę do podziału Kościoła”. Dodał: „Jest tylko jeden Kościół, Kościół, który głosił Chrystus, Kościół, któremu powinniśmy oddać całe nasze serce. Jest tylko jeden Kościół, Kościół, który wielbi Boga żywego i umie nadawać względną wartość dobram. tej ziemi”.

Życie duchowe

Papież Paweł VI i Romero, 1978
Jan Paweł II i Romero, 1979

Romero zanotował w swoim dzienniku 4 lutego 1943 r.: „W ostatnich dniach Pan wzbudził we mnie wielkie pragnienie świętości. Myślałem o tym, jak daleko może się wznieść dusza, jeśli pozwoli się całkowicie zawładnąć Bogu”. Komentując ten fragment, James R. Brockman, biograf Romero i autor Romero: A Life , powiedział, że „Wszystkie dostępne dowody wskazują, że kontynuował on swoje poszukiwanie świętości do końca życia. Ale w tym dążeniu również dojrzał ”.

Według Brockmana duchowa podróż Romero miała niektóre z następujących cech:

Romero był zdecydowanym orędownikiem duchowego charyzmatu Opus Dei . Otrzymywał cotygodniowe kierownictwo duchowe od księdza z ruchu Opus Dei. W 1975 roku napisał na poparcie procesu kanonizacyjnego założyciela Opus Dei: „Osobiście jestem winien głęboką wdzięczność kapłanom zaangażowanym w Dzieło, którym z wielką satysfakcją powierzyłem kierownictwo duchowe nad własnym życiem i życiem innych. księża”.

Zamach

Zdjęcie, które pojawiło się w El País 7 listopada 2009 r. z informacją, że stan Salwador uznał swoją odpowiedzialność za zbrodnię.

23 marca 1980 r. arcybiskup Romero wygłosił kazanie, w którym wezwał salwadorskich żołnierzy, jako chrześcijan , do posłuszeństwa wyższemu porządkowi Bożemu i zaprzestania stosowania przez rząd represji i łamania podstawowych praw człowieka .

Romero spędził 24 marca na rekolekcjach zorganizowanych przez Opus Dei, comiesięcznych spotkaniach przyjaciół księży pod przewodnictwem Fernando Sáenz Lacalle . Tego dnia zastanawiali się nad kapłaństwem. Tego wieczoru Romero odprawił Mszę św. w małej kaplicy w Hospital de la Divina Providencia (Szpital Opatrzności Bożej), prowadzonym przez kościół szpitalu specjalizującym się w onkologii i opiece nad nieuleczalnie chorymi. Romero skończył kazanie, odszedł od mównicy i zrobił kilka kroków, by stanąć na środku ołtarza.

Gdy Romero skończył mówić, na ulicy przed kaplicą zatrzymał się czerwony samochód. Z pojazdu wyszedł bandyta, podszedł do drzwi kaplicy i oddał jeden, być może dwa strzały. Romero został uderzony w serce, a pojazd przyspieszył. Zmarł w kaplicy Hospital de la Divina Providencia w San Salvador.

Pogrzeb

Romero został pochowany w katedrze metropolitalnej San Salvador . We mszy pogrzebowej 30 marca 1980 r. w San Salvador wzięło udział ponad 250 000 żałobników z całego świata. Postrzegając tę ​​obecność jako protest, jezuita John Dear powiedział: „Pogrzeb Romero był największą demonstracją w historii Salwadoru, niektórzy twierdzą, że w historii Ameryki Łacińskiej ”.

Podczas pogrzebu kardynał Ernesto Corripio y Ahumada , przemawiając jako osobisty delegat papieża Jana Pawła II, wychwalał Romero jako „umiłowanego, wprowadzającego pokój męża Bożego” i stwierdził, że „jego krew wyda owoce braterstwa, miłości i pokoju. "

Masakra na pogrzebie Romero

Podczas ceremonii na ulicach w pobliżu katedry eksplodowały bomby dymne, a następnie z okolicznych budynków, w tym z Pałacu Narodowego , padły strzały karabinowe . Wiele osób zginęło od strzałów iw popłochu ludzi uciekających przed wybuchami i ostrzałem. Oficjalne źródła podały, że zginęło łącznie 31 osób, a dziennikarze twierdzili, że zginęło od 30 do 50 osób. Niektórzy świadkowie twierdzili, że to rządowe siły bezpieczeństwa rzucały bomby w tłum, a wojskowi strzelcy wyborowi przebrani za cywilów strzelali do chaosu z balkonu lub dachu Pałacu Narodowego, jednak istnieją sprzeczne relacje na temat przebiegu wydarzeń a jeden z historyków, Roberto Morozzo della Rocca, stwierdził, że „prawdopodobnie nigdy nie pozna się prawdy o przerwanym pogrzebie”.

Gdy strzelanina trwała, ciało Romero zostało pochowane w krypcie pod sanktuarium. Nawet po pogrzebie ludzie ustawili się w kolejce, by oddać hołd zamordowanemu prałatowi.

Międzynarodowa reakcja

Irlandia

Wszystkie sekcje irlandzkiego życia politycznego i religijnego potępiły jego zabójstwo, przy czym minister spraw zagranicznych Brian Lenihan „wyraził szok i odrazę z powodu zabójstwa dr Romero”, podczas gdy lider organizacji charytatywnej Trócaire , biskup Eamon Casey , ujawnił, że otrzymał list od Romero tego samego dnia. W październiku ubiegłego roku parlamentarzyści poparli kandydaturę Romero do Pokojowej Nagrody Nobla. W marcu każdego roku od lat 80. Komitet Wsparcia Irlandii i Salwadoru odprawia mszę ku czci Romero.

Zjednoczone Królestwo

W październiku 1978 roku 119 brytyjskich parlamentarzystów nominowało Romero do Pokojowej Nagrody Nobla. Poparło ich w tym 26 członków Kongresu Stanów Zjednoczonych. Kiedy wiadomość o zamachu pojawiła się w marcu 1980 roku, nowy arcybiskup Canterbury , Robert Runcie , miał zasiąść na tronie w katedrze w Canterbury . Słysząc o śmierci Romero, jeden z pisarzy zauważył, że Runcie „odszedł od starożytnych tradycji, aby potępić morderstwo arcybiskupa Óscara Romero w Salwadorze”.

Stany Zjednoczone

Reakcja publiczna

Reakcja opinii publicznej Stanów Zjednoczonych na śmierć arcybiskupa Romero została symbolizowana przez „męczeństwo Romero” jako inspiracja do zakończenia pomocy wojskowej Stanów Zjednoczonych dla Salwadoru. W grudniu 1980 roku Międzynarodowy Związek Dokerów i Magazynierów odmówił dostarczenia sprzętu wojskowego przeznaczonego dla rządu Salwadoru. Lider związku, Jim Herman, był znany jako zwolennik Romero i potępił jego śmierć. 24 marca 1984 r. W Los Angeles w Kalifornii odbył się protest , w którym około 3000 osób, zorganizowanych przez Koalicję 20 Listopada, protestowało przeciwko interwencji USA w Salwadorze, używając jako symbolu rocznicy śmierci arcybiskupa i jego twarzy. 24 marca 1990 r. 10 000 ludzi maszerowało przed Białym Domem , aby potępić pomoc wojskową, która wciąż napływała ze Stanów Zjednoczonych do rządu Salwadoru. Protestujący nieśli popiersie arcybiskupa i cytowali niektóre z jego przemówień, oprócz wydarzenia odbywającego się w rocznicę jego śmierci. W wydarzeniu wzięły udział znane postacie Ed Asner i Jennifer Casolo .

Odpowiedź rządu

25 marca 1980 r. Sekretarz stanu USA Cyrus Vance ujawnił, że Biały Dom będzie nadal finansował rząd Salwadoru i udzielał mu pomocy wojskowej, pomimo próśb Romero i jego śmierci bezpośrednio przed tym ogłoszeniem. W dniu 31 marca 1983 r. Departament Stanu zezwolił Roberto D'Aubuissonowi na wjazd do Stanów Zjednoczonych po tym, jak uznał, że nie ma już zakazu wjazdu. Zapytany o związek D'Aubuissona z zabójstwem Romero, Departament Stanu odpowiedział, że „zarzuty nie zostały potwierdzone”. W listopadzie 1993 r., po wzroście presji Kongresu, ujawniono dokumenty Departamentu Stanu, Departamentu Obrony i Centralnej Agencji Wywiadowczej . 12 000 dokumentów ujawniło, że administracje Ronalda Reagana i George'a HW Busha wiedziały o zabójstwach przeprowadzonych przez D'Aubuissona, w tym o zamachu na Romero, a mimo to nadal z nim współpracowały.

Śledztwo w sprawie zabójstwa

Do tej pory nikt nigdy nie został oskarżony o zabójstwo ani nie przyznał się do niego policji. Bandyta został zidentyfikowany dopiero w 2000 roku.

Natychmiast po zamachu José Napoleón Duarte , nowo mianowany minister spraw zagranicznych Salwadoru , aktywnie rozpowszechniał propagandowy trop „winy po obu stronach”, aby ukryć brak oficjalnego śledztwa w sprawie zamachu.

Późniejsze dochodzenia przeprowadzone przez ONZ i inne organizacje międzynarodowe wykazały, że czterej zabójcy byli członkami szwadronu śmierci kierowanego przez D'Aubuissona. Rewelacje spisku D'Aubuissona wyszły na jaw w 1984 roku, kiedy ambasador USA Robert White zeznał przed Kongresem Stanów Zjednoczonych, że „istniały wystarczające dowody”, aby skazać D'Aubuissona za planowanie i zlecenie zabójstwa Romero. W 1993 roku oficjalny raport Organizacji Narodów Zjednoczonych zidentyfikował D'Aubuissona jako człowieka, który zlecił zabójstwo. D'Aubuisson miał silne powiązania z Gwardią Narodową Nikaragui i jej odgałęzieniem Legionu 15 września , a także planował obalenie rządu w drodze zamachu stanu. Później założył partię polityczną Nationalist Republican Alliance (ARENA) i organizował szwadrony śmierci, które systematycznie dokonywały zabójstw o ​​podłożu politycznym i innych naruszeń praw człowieka w Salwadorze. Álvaro Rafael Saravia, były kapitan Sił Powietrznych Salwadoru , był szefem ochrony D'Aubuisson i aktywnym członkiem tych szwadronów śmierci. W 2003 roku amerykańska organizacja zajmująca się prawami człowieka, Center for Justice and Accountability , wytoczyła powództwo cywilne przeciwko Saravii. W 2004 roku został uznany za odpowiedzialnego przez Sąd Okręgowy Stanów Zjednoczonych na mocy ustawy Alien Tort Claims Act (ATCA) (28 USC § 1350) za pomocnictwo, spiskowanie i udział w zabójstwie Romero. Saravii nakazano zapłacić 10 milionów dolarów za pozasądowe zabójstwa i zbrodnie przeciwko ludzkości zgodnie z ATCA; od tego czasu ukrywa się. W dniu 24 marca 2010 r. - w trzydziestą rocznicę śmierci Romero - prezydent Salwadoru Mauricio Funes złożył oficjalne państwowe przeprosiny za zabójstwo Romero. Przemawiając przed rodziną Romero, przedstawicielami Kościoła katolickiego, dyplomatami i urzędnikami państwowymi, Funes powiedział, że osoby biorące udział w zamachu „niestety działały z ochroną, współpracą lub udziałem agentów państwowych”.

Artykuł Toma Gibba z 2000 roku, wówczas korespondenta The Guardian , a później BBC , przypisuje morderstwo detektywowi Salwadorskiej Policji Narodowej, Óscarowi Pérezowi Linaresowi, na rozkaz D'Aubuissona. Artykuł cytuje anonimowego byłego członka szwadronu śmierci, który twierdził, że został przydzielony do pilnowania domu w San Salvador, używanego przez oddział trzech agentów kontrpartyzanckich kierowany przez D'Aubuissona. Strażnik, którego Gibb zidentyfikował jako „Jorge”, rzekomo był świadkiem braterstwa Linaresa z grupą, którą nazywano „Małymi Aniołkami”, i słyszał, jak chwalą Linaresa za zabójstwo. Artykuł ponadto przypisuje pełną wiedzę o zamachu CIA już w 1983 roku. Artykuł donosi, że zarówno Linares, jak i dowódca Little Angels, którego Jorge zidentyfikował jako „El Negro Mario”, zostali zabici przez wyszkoloną przez CIA salwadorską policję specjalną jednostka w 1986 roku; jednostka została przydzielona do zbadania morderstw. W 1983 roku podpułkownik USA Oliver North , doradca ówczesnego wiceprezydenta George'a HW Busha, miał osobiście zwrócić się do salwadorskiej armii o „usunięcie” Linaresa i kilku innych osób ze służby. Trzy lata później byli ścigani i pozasądowo zabici – Linares po znalezieniu w sąsiedniej Gwatemali. Artykuł cytuje inne źródło w salwadorskiej armii, które mówi: „wiedzieli o wiele za dużo, by żyć”.

W artykule z 2010 roku dla salwadorskiej gazety internetowej El Faro , Saravia udzieliła wywiadu z górskiej kryjówki. Wymienił D'Aubuissona jako wydającego mu rozkaz zabójstwa przez telefon i powiedział, że on i jego kohorty zawiózł zabójcę do kaplicy i zapłacił mu 1000 salwadorskich colónów po zdarzeniu.

Jednak w kwietniu 2017 r., Po uchyleniu ustawy o amnestii z wojny domowej z poprzedniego roku, sędzia w Salwadorze, Rigoberto Chicas, zezwolił na ponowne otwarcie sprawy przeciwko domniemanej roli uciekiniera Saravii w zabójstwie Romero. W dniu 23 października 2018 r., kilka dni po kanonizacji Romero, sędzia Chicas wydał za nim nowy nakaz aresztowania, a Interpol i policja krajowa mają za zadanie odnalezienie jego kryjówki i zatrzymanie go. Ponieważ zarówno D'Aubuisson, jak i Linares już nie żyli, nie można ich było ścigać.

Dziedzictwo

Międzynarodowe uznanie

Grób Romero widziany w 2021 roku.

Podczas swojej pierwszej wizyty w Salwadorze w 1983 roku, papież Jan Paweł II wszedł do katedry w San Salvador i modlił się przy grobie Romero, pomimo sprzeciwu ze strony rządu i niektórych członków Kościoła, którzy zdecydowanie sprzeciwiali się teologii wyzwolenia. Następnie papież wychwalał Romero jako „gorliwego i czczonego pastora, który próbował powstrzymać przemoc”. Jan Paweł II prosił także o dialog między rządem a opozycją w celu zakończenia wojny domowej w Salwadorze.

7 maja 2000 r. w rzymskim Koloseum podczas obchodów Roku Jubileuszowego papież Jan Paweł II uczcił pamięć męczenników XX wieku. Spośród kilku kategorii męczenników siódma składała się z chrześcijan zabitych za obronę swoich braci w obu Amerykach. Pomimo sprzeciwu niektórych konserwatystów społecznych w Kościele, Jan Paweł II nalegał na włączenie Romero. Poprosił organizatorów wydarzenia, aby ogłosili Romero „tym wielkim świadkiem Ewangelii”.

W dniu 21 grudnia 2010 r. Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych ogłosiło 24 marca Międzynarodowym Dniem Prawa do Prawdy o Poważnych Naruszeniach Praw Człowieka i Godności Ofiar, uznając w szczególności ważną pracę i wartości Romero.

22 marca 2011 r. Prezydent USA Barack Obama odwiedził grób Romero podczas oficjalnej wizyty w Salwadorze. Prezydent Irlandii Michael D. Higgins odwiedził katedrę i grób Romero 25 października 2013 r. Podczas wizyty państwowej w Salwadorze. Słynny lingwista Noam Chomsky wysoko ocenia pracę społeczną Romero i często odnosi się do jego morderstwa. W 2014 roku jego imieniem nazwano główne międzynarodowe lotnisko Salwadoru, stając się międzynarodowym lotniskiem Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez , a później międzynarodowym lotniskiem San Óscar Arnulfo Romero y Galdámez w 2018 roku po jego kanonizacji.

Romero jest wspominany w Kościele anglikańskim iw Kościele episkopalnym 24 marca.

Świętość

Proces beatyfikacyjny

Zbawiciela Placu Światowego na beatyfikacji

Proces kanonizacyjny Romero w Watykanie został otwarty w 1993 roku, ale katolicki serwis informacyjny doniósł, że „był opóźniony o lata, ponieważ Kongregacja Nauki Wiary studiowała jego pisma, pośród szerszej debaty na temat tego, czy został zabity za wiarę, czy też z powodów politycznych”.

W marcu 2005 roku Vincenzo Paglia , watykański urzędnik odpowiedzialny za ten proces, ogłosił, że sprawa Romero została zatwierdzona przez audyt teologiczny Kongregacji Nauki Wiary , kierowanej wówczas przez kardynała Josepha Ratzingera (później wybranego na papieża Benedykta XVI ). a beatyfikacja mogła nastąpić w ciągu sześciu miesięcy. Papież Jan Paweł II zmarł kilka tygodni po tych uwagach. Zgodnie z przewidywaniami zmiana nowego papieża spowolniła prace kanonizacyjne i beatyfikacyjne. Papież Benedykt wprowadził zmiany, których ogólnym skutkiem było opanowanie tak zwanej „fabryki świętych” Watykanu. W wywiadzie udzielonym w październiku 2005 r., kardynał José Saraiva Martins , prefekt Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych, został zapytany, czy przewidywania Paglii dotyczące zezwolenia na beatyfikację Romero są zgodne z planem. Saraiva odpowiedział: „Nie o ile wiem dzisiaj”. W listopadzie 2005 r. jezuicki magazyn La Civiltà Cattolica zasygnalizował, że beatyfikacja Romero jest jeszcze „za wiele lat”.

Chociaż Benedykt XVI zawsze był zaciekłym krytykiem teologii wyzwolenia, Paglia poinformował w grudniu 2012 r., że papież poinformował go o decyzji o „odblokowaniu” sprawy i umożliwieniu jej dalszego rozwoju. Jednak przed rezygnacją Benedykta w lutym 2013 r. nie poczyniono żadnych postępów. W marcu 2013 r. wybrano papieża Franciszka , a we wrześniu 2013 r. abp Gerhard Ludwig Müller , prefekt Kongregacji Nauki Wiary , stwierdził, że watykański urząd doktrynalny został „dał zielone światło” na dążenie do świętości dla Romero.

Beatyfikacja

Uroczystość beatyfikacyjna 23 maja 2015 r. w San Salvador

W dniu 18 sierpnia 2014 r. Papież Franciszek powiedział, że „[t] on proces [beatyfikacji Romero] był w Kongregacji Nauki Wiary, zablokowany z„ powodów ostrożności ”, jak powiedzieli. Teraz jest odblokowany. Franciszek stwierdził, że „nie ma problemów doktrynalnych i bardzo ważne jest, aby [beatyfikacja] odbyła się szybko”. Beatyfikacja zasygnalizowała potwierdzenie przez Franciszka pracy Romero z ubogimi i jako główna zmiana w kierunku Kościoła od czasu jego wyboru.

W styczniu 2015 r. panel doradczy Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych Kurii Rzymskiej jednogłośnie przegłosował uznanie Romero za męczennika, a kardynałowie będący członkami Kongregacji z prawem głosu jednogłośnie zarekomendowali Franciszkowi beatyfikację jako męczennika ( męczennika można beatyfikować bez uznania cudu). Arcybiskup Vincenzo Paglia , postulator (główny promotor) procesu kanonizacyjnego, powiedział, że zabójstwo Romero przy ołtarzu miało na celu „uderzenie w Kościół, który wypłynął z Soboru Watykańskiego II” i że motywem jego zabójstwa „nie były przyczyny z motywów czysto politycznych, ale z nienawiści do wiary, która przepojona miłością nie milczy w obliczu niesprawiedliwości, która bezlitośnie i okrutnie morduje biednych i ich obrońców”. W dniu 3 lutego 2015 r. Franciszek przyjął kardynała Angelo Amato , prefekta Kongregacji do Spraw Kanonizacyjnych, na prywatnej audiencji i upoważnił Amato do ogłoszenia (oficjalnego zatwierdzenia) dekretu męczeństwa Romero, co oznacza, że ​​zyskał głosujących członków Kongregacji i aprobata papieża. To otworzyło drogę papieżowi do późniejszego wyznaczenia daty jego beatyfikacji.

Beatyfikacja Romero odbyła się w San Salvador 23 maja 2015 r. na Plaza Salvador del Mundo pod Monumento al Divino Salvador del Mundo . Amato przewodniczył ceremonii w imieniu Franciszka, który w liście do arcybiskupa San Salvador José Luisa Escobara niestety zaznaczył tę okazję, nazywając Romero „głosem, który nadal rozbrzmiewa”. Szacuje się, że w nabożeństwie uczestniczyło około 250 000 osób, wielu oglądało je na dużych ekranach telewizyjnych ustawionych na ulicach wokół placu.

Kanonizacja

Msza kanonizacyjna odprawiona 14 października 2018 r. na Placu św. Piotra.

W październiku 2016 roku do Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych w Rzymie zgłoszono trzy cuda, które mogły doprowadzić do kanonizacji Romero. Ale każdy z tych cudów został odrzucony po zbadaniu. Czwarty (dotyczący kobiety w ciąży Cecilii Maribel Flores) był badany w procesie diecezjalnym w San Salvador, który został otwarty 31 stycznia 2017 r. i który zakończył wstępne dochodzenie 28 lutego, zanim dokumenty zostały przekazane do Rzymu za pośrednictwem nuncjatury apostolskiej. CCS potwierdziło to 7 kwietnia. 11 sierpnia Paglia odprawiła Mszę Stulecia Romero w katedrze św. Jerzego w Southwark w Londynie, gdzie przechowywany jest krzyż i relikwie Romero. Następnie eksperci medyczni jednogłośnie zatwierdzili przedstawiony cud 26 października, a teologowie również potwierdzili swoją aprobatę 14 grudnia. Członkowie CCS również zatwierdzili sprawę 6 lutego 2018 r. Papież Franciszek zatwierdził ten cud 6 marca 2018 r., Zezwalając na kanonizację Romero, a datę ogłoszono na konsystorzu kardynałów, który odbył się 19 maja. Kanonizacja odbyła się na Placu Świętego Piotra w Rzymie 14 października 2018 r.

Wcześniej istniały nadzieje, że Romero zostanie kanonizowany podczas ewentualnej wizyty papieskiej w Salwadorze 15 sierpnia 2017 r. – w setną rocznicę urodzin zmarłego biskupa – lub że może zostać kanonizowany w Panamie podczas Światowych Dni Młodzieży w 2019 r .

Romero był pierwszym Salwadorczykiem wyniesionym na ołtarze; pierwszy umęczony arcybiskup Ameryki, pierwszy ogłoszony męczennikiem po Soborze Watykańskim II ; a pierwszy rodzimy święty z Ameryki Środkowej ( Piotr od św. Józefa de Betancur , który wykonał całą swoją pracę, za którą został kanonizowany w mieście Santiago de los Caballeros w Gwatemali , pochodził z Teneryfy w Hiszpanii ) Romero został już włączony na liście oficjalnych świętych Kościoła anglikańskiego i kalendarzu liturgicznym Kościoła luterańskiego .

Hołdy i odniesienia kulturowe

Monumento al Divino Salvador del Mundo na Plaza Salvador del Mundo

Instytucje

  • Centrum Romero w Dublinie w Irlandii jest dziś ważnym ośrodkiem, który „promuje edukację rozwojową, sztukę, rzemiosło i świadomość na temat Salwadoru”.
  • Christian Initiative Romero jest organizacją non-profit działającą w Niemczech, działającą na rzecz prawa przemysłowego i praw człowieka w krajach Ameryki Środkowej.
  • Instytut Romero , non-profit centrum prawa i porządku publicznego w Santa Cruz w Kalifornii , USA, kierowany przez Daniela Sheehana , został nazwany na cześć arcybiskupa Romero w 1996 roku.
  • W 1989 r. Rada Szkoły Katolickiej Okręgu Toronto otworzyła w Toronto w Kanadzie szkołę średnią , nazwaną na cześć arcybiskupa Óscara Romero, zwaną St. Oscar Romero Catholic Secondary School .
  • St. Oscar Romero Catholic High School w Edmonton w Kanadzie, dawniej znany jako arcybiskup Oscar Romero i błogosławiony Oscar Romero przez cały okres jego kanonizacji.
  • St Oscar Romero Catholic School , koedukacyjna szkoła średnia w Worthing , West Sussex , Anglia.
  • Romero Centre Ministries w Camden, New Jersey , USA, zapewnia katolicką edukację i rekolekcje inspirowane proroczym świadectwem arcybiskupa Óscara Romero. Misją Romero Centre Ministries jest „dążenie do osobistej, wspólnotowej i społecznej przemiany poprzez żywą posługę głoszoną w Ewangelii Chrystusa”. Centrum gości rocznie ponad 1600 gości ze szkół średnich i wyższych oraz grup młodzieżowych biorących udział w programie Urban Challenge.
  • Uniwersytet Sacred Heart w Fairfield w stanie Connecticut ma akademik nazwany jego imieniem, zwany Oscar Romero Hall.

Telewizja i film

  • Film Olivera Stone'a Salvador z 1986 roku przedstawia fabularyzowaną wersję zabójstwa Romero (w tej roli José Carlos Ruiz ) w kluczowej scenie. Zabójstwo Romero (z René Enríquezem jako Romero) zostało również przedstawione w filmie telewizyjnym Choices of the Heart z 1983 roku , opowiadającym o życiu i śmierci amerykańskiego katolickiego misjonarza Jeana Donovana .
  • Życie arcybiskupa jest podstawą filmu Romero z 1989 roku , wyreżyserowanego przez Johna Duigana , z Raulem Julią w roli Romero. Został wyprodukowany przez Paulist Productions (wytwórnię filmową prowadzoną przez Ojców Paulistów , rzymskokatolickie stowarzyszenie księży). Miał ukazać się dziesięć lat po śmierci Romero i był pierwszym hollywoodzkim filmem fabularnym, który kiedykolwiek został sfinansowany przez zamówienie. Film otrzymał pełne szacunku, choć mniej niż entuzjastyczne recenzje. Roger Ebert był typem krytyków, którzy uznali, że „Film ma dobre serce, a gra Julii jest ciekawa, powściągliwa i przemyślana. ... Słabością filmu jest pewna nieubłagana przewidywalność”.
  • W 2005 roku, podczas studiów w UC Berkeley Graduate School of Journalism , Daniel Freed, niezależny twórca filmów dokumentalnych i częsty współpracownik PBS i CNBC , nakręcił 30-minutowy film zatytułowany The Murder of Monseñor , który nie tylko dokumentował zabójstwo Romero, ale także opowiedział historię o tym, jak Álvaro Rafael Saravia – którego sąd okręgowy w USA uznał w 2004 r. za osobiście zorganizował zabójstwo – przeniósł się do Stanów Zjednoczonych i mieszkał przez 25 lat jako sprzedawca używanych samochodów w Modesto w Kalifornii, dopóki nie dowiedział się o toczącym się postępowaniu sądowym przeciwko niemu w 2003 roku i zniknął, pozostawiając prawo jazdy i kartę ubezpieczenia społecznego, a także karty kredytowe i psa. W 2016 roku salwadorski sąd najwyższy uchylił ustawę z 1993 roku chroniącą działania wojska podczas wojny domowej, a 23 października 2018 roku inny sąd nakazał aresztowanie Saravii.
  • Odcinek Daily Show z 17 marca 2010 r. Pokazał klipy z Rady Edukacji stanu Teksas, w których „panel ekspertów” zalecił włączenie Romero do podręczników historii stanu, ale poprawka zaproponowana przez Patricię Hardy w celu wykluczenia Romero została przyjęta 10 marca 2010 r. Klip z panią Hardy pokazuje, jak sprzeciwia się uwzględnieniu Romero, ponieważ „Gwarantuję, że większość z was nie wiedziała, kim był Oscar Romero.… Po prostu myślę, że to nie jest [ważne]”.
  • Film o arcybiskupie Monsenorze, ostatniej podróży Óscara Romero , z księdzem Robertem Peltonem jako producentem wykonawczym, miał swoją premierę w Stanach Zjednoczonych w 2010 roku. Film ten zdobył nagrodę Stowarzyszenia Studiów Latynoamerykańskich (LASA) za zasługi w filmie, w konkurencji z 25 innymi filmami. Pelton został zaproszony do pokazania filmu na całej Kubie. Był sponsorowany przez grupy kościelne i organizacje zajmujące się prawami człowieka z Ameryki Łacińskiej i Ameryki Północnej. Alma Guillermoprieto w The New York Review of Books opisuje film jako „hagiografię” i „zdumiewającą kompilację materiału filmowego” z ostatnich trzech lat jego życia.

Dzieła wizualne

  • Kościół katolicki św. Jakuba Większego w Charles Town w Wirginii Zachodniej jest pierwszym znanym kościołem katolickim w Stanach Zjednoczonych, który czci św. Oscara Romero z witrażem w swoim budynku. Projekt był prowadzony przez pierwszego hiszpańskiego księdza diecezji Wheeling-Charleston, José Escalante, który pochodzi z Salwadoru, jako dar dla hiszpańskiej wspólnoty parafii.
  • John Roberts wyrzeźbił posąg Óscara Romero, który wypełnia widoczną niszę na zachodniej fasadzie Opactwa Westminsterskiego w Londynie; został odsłonięty w obecności królowej Elżbiety II w 1998 roku.
  • Joan Walsh-Smith wyrzeźbił posąg św. Óscara Romero w The Holy Cross College Ellenbrook w zachodniej Australii w 2017 roku. Rzeźba przedstawia ich patrona college'u „chodzącego w wierze” podczas jego podróży z ubogimi w Salwadorze.

Muzyka

Pisarstwo polityczne

Zobacz też

Księża katoliccy zamordowani w Salwadorze podczas i po czasach arcybiskupa Óscara Romero (1977–1980):
Morderstwo amerykańskich misjonarzy w Salwadorze 2 grudnia 1980 r .: trzy siostry zakonne i jeden świecki pracownik:

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony — TYTUŁOWY —
Biskup Tambeae
5 kwietnia 1970 – 15 października 1974 		zastąpiony przez
Poprzedzony Biskup Santiago de María
15 października 1974 - 3 lutego 1977 		zastąpiony przez
Poprzedzony Arcybiskup San Salvador
3 lutego 1977 - 24 marca 1980