2 Kroniki 16 - 2 Chronicles 16

2 Kroniki 16
Leningrad-codex-14-kroniki.pdf
Kompletny tekst hebrajski Księgi Kronik (1 i 2 Kronika) w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.).
Książka Księgi Kronik
Kategoria Ketuvim
Chrześcijańska część Biblii Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 14

2 Kroniki 16 to szesnasty rozdział Drugiej Księgi Kronik Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej lub drugiej części Księgi Kronik w Biblii Hebrajskiej . Księga została skompilowana ze starszych źródeł przez nieznaną osobę lub grupę, określaną przez współczesnych uczonych jako „Kronikarz”, a ostateczny kształt przybrała pod koniec V lub IV wieku p.n.e. Ten rozdział należy do sekcji skupiającej się na królestwie Judy, aż do jego zniszczenia przez Babilończyków pod rządami Nabuchodonozora i rozpoczęcia odbudowy za Cyrusa Wielkiego z Persji (2 Kronik 10 do 36). Głównym tematem tego rozdziału jest panowanie Asy , króla Judy.

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim i jest podzielony na 14 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , w tym Kodeksu z Aleppo (X w.) i Kodeksu Leningradensis (1008).

Istnieje również przekład na grekę koine, znany jako Septuaginta , dokonany w ostatnich kilku stuleciach p.n.e. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; IV wiek) i Codex Alexandrinus ( A ; A ; V wiek).

Odniesienia do Starego Testamentu

Wojna między Asą i Baashą (16:1–6)

Wojna przeciwko Baaszy z Izraela oznacza drugą fazę panowania Asy, kiedy to źle się zachowywał i został odpowiednio ukarany. W pierwszym okresie Asa polegał na Bogu w bitwie i słuchał Bożego proroka (Azariasza), ale w drugim nie polegał na Bogu, ale zawarł sojusz z Ben-Hadadem z Aramu w jego wojnie, a później zignorował kazanie Hananiego. W konsekwencji, przez całą ostatnią fazę swego panowania, Asę zawsze nękały wojny (por. 1 Krl 15,16).

werset 1

W trzydziestym szóstym roku panowania Asy król izraelski Baasza wystąpił przeciwko Judzie i zbudował Ramę, aby nikomu nie wypuścić ani nie wejść do Asy, króla judzkiego.
  • „36. rok”: w chronologii Thiele wypadło to między wrześniem 895

do września 894 p.n.e. Thiele zakłada, że ​​rok tutaj nie odnosi się do osobistego panowania Asy, ale do czasu trwania królestwa Judy (por. „20 rok Artakserksesa”, 445 p.n.e., w Nehemiasza 2:1 liczony był od początku panowania Kserksesa w 465 p.n.e.). Kronikarz umieścił najazdy we właściwej chronologii po odpoczynku w pierwszych 10 latach panowania Asy (od 910 do 900 p.n.e.), poczynając od ataku Kuszytów i Lubimów (ale jeszcze nie wojny z Izraelem) tuż przed trzeci miesiąc 15 roku Asy (między wrześniem 896 a wrześniem 895 p.n.e.), który zakończył się świętowaniem zwycięstwa Judy. Spowodowało to migrację ludzi z północnego królestwa na południe, którą inwazja Baashy próbowała powstrzymać. 1 Królów 15:33 zauważa, że ​​Baasza został królem Izraela w trzecim roku panowania Asy (909/908 pne) i rządził przez 24 lata (do 886/885 pne), a więc tylko do 26 roku Asy (1 Królów 16:8). Dlatego 36-ty rok z podziału był jednocześnie 16-tym rokiem Asy.

  • „Ramah” znajduje się 9 km (5,6 mil) na północ od Jerozolimy.

Przesłanie Hananiego do Asy (16:7–10)

Krótka, ale mocna mowa Hananiego zawiera elementy trzech innych proroków: głoszenie proklamacji Izajasza (werset 7; por. Izajasz 7:9; 10:20; 31:1), słowa Zachariasza (werset 9; por. Zachariasza 4:10) i cierpienia Jeremiasza (werset 10; Jer 20:2-3).

Werset 7

I w tym czasie do króla judzkiego Asy przybył widzący Hanani, mówiąc: „Ponieważ polegałeś na królu Aramu, a nie na Panu, Bogu twoim, dlatego wojsko króla Aramu uciekło z twojej ręki.
  • „Widzący Hanani”: ojciec innego widzącego, Jehu (1 Król. 16:1, 7; 2 Kronik 19:2; 2 Kronik 20:34).
  • „Aram” lub „Syria” (KJV, NKJV, ESV)

Śmierć Asy (16:11–14)

Obszerne, końcowe potwierdzenie panowania Asy z niezwykłymi słowami uznania przed opisem jego pochówku wskazuje, że jego syn Jehoszafat już zajął się sprawami rządzenia, odkąd choroba Asy uniemożliwiła mu sprawowanie władzy (werset 12). Choroba Asy była postrzegana jako kara za jego haniebne zachowanie wobec widzącego Hananiego (1 Król. 15:23), ironicznie wobec imienia króla, które można interpretować jako „JHWH uzdrawia”. Ponieważ słowo „Asa” może również pochodzić od aramejskiego słowa oznaczającego „mirrę”, stos pogrzebowy (por. Jeremiasz 34:5; 2 Kronik 21:19) z kadzidłem i delikatnymi przyprawami wskazuje, że Asa został pochowany w „ sposób zgodny z jego imieniem”.

werset 12

A w trzydziestym dziewiątym roku swego panowania Asa zachorował na nogi, a jego choroba była ciężka; jednak w swej chorobie nie szukał Pana, ale lekarzy.
  • „39. rok”: w chronologii Thiele przypadał na 872/871 p.n.e.
  • „Lekarze” tutaj odzwierciedlają „etymologię ludową” imienia Asy, które może również oznaczać „uzdrowiciel”.

werset 13

A Asa spał ze swymi ojcami, umierając w czterdziestym pierwszym roku swego panowania.
  • „41. rok”: w chronologii Thiele przypadał na 870/869 p.n.e.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne