AK Ramanujan - A. K. Ramanujan

AK Ramanujan
A.RamanujanPic.jpg
Urodzić się ( 16.03.1929 )16 marca 1929
Mysore , książęcy stan Mysore , Indie Brytyjskie
Zmarł 13 lipca 1993 (1993-07-13)(w wieku 64 lat)
Chicago , Illinois , Stany Zjednoczone
Język angielski , kannada , tamilski
Narodowość indyjski
Edukacja Doktorat z literatury angielskiej
Alma Mater Uniwersytet Mysore , Deccan College , Indiana University
Godne uwagi prace Wędrowcy ; Jasnowidzenie
Wybitne nagrody Stypendium MacArthura , nagroda Sahitya Akademi i Padma Shree

Attipate Krishnaswami Ramanujan (16 marca 1929 - 13 lipca 1993) był indyjski poeta i uczony z literatury indyjskiej , który pisał zarówno w języku angielskim i kannada . Ramanujan był poetą , uczonym, profesorem, filologiem , folklorystą , tłumaczem i dramatopisarzem . Jego badania naukowe obejmowały pięć języków: angielski, kannada , tamilski , telugu i sanskryt . Publikował prace zarówno na temat klasycznych, jak i współczesnych wariantów tej literatury i zdecydowanie przekonywał do nadania lokalnym, niestandardowym dialektom ich należności. Choć pisał szeroko iw wielu gatunkach, wiersze Ramanujana są pamiętane jako enigmatyczne dzieła o zaskakującej oryginalności, wyrafinowaniu i poruszającym artyzmie. Pośmiertnie otrzymał nagrodę Sahitya Akademi Award w 1999 roku za The Collected Poems .

Biografia

Dzieciństwo

Ramanujan urodził się w Mysore City 16 marca 1929 roku. Jego ojciec, Attipat Asuri Krishnaswami , astronom i profesor matematyki na Mysore University , był znany z zainteresowania językami angielskim, kannada i sanskryciem. Jego matka była gospodynią domową. Ramanujan miał również brata AK Srinivasana, który był pisarzem i matematykiem.

Edukacja

Ramanujan kształcił się w Liceum Marimallappa w Mysore oraz w Maharaja College of Mysore . W college'u Ramanujan na pierwszym roku specjalizował się w naukach ścisłych, ale jego ojciec przekonał go, by zmienił kierunek z nauk ścisłych na angielski. Później Ramanujan został stypendystą Deccan College w Pune w latach 1958-59 oraz stypendystą Fulbrighta na Uniwersytecie Indiana w latach 1959-62. Uczył się w języku angielskim na Uniwersytecie w Mysore i otrzymał tytuł doktora w Lingwistyki z Indiana University .

Kariera zawodowa

Ramanujan pracował jako wykładowca języka angielskiego w Quilon i Belgaum ; później nauczał na Uniwersytecie Maharaja Sayajirao w Barodzie przez około osiem lat. W 1962 wstąpił na University of Chicago jako adiunkt. Z uczelnią związany był przez całą swoją karierę, nauczając na kilku wydziałach. Wykładał również na innych amerykańskich uniwersytetach, w tym na Uniwersytecie Harvarda , Uniwersytecie Wisconsin , Uniwersytecie Michigan , Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley i Carleton College . Na Uniwersytecie w Chicago Ramanujan odegrał kluczową rolę w kształtowaniu programu studiów Azji Południowej. Pracował w wydziałach Języków i Cywilizacji Azji Południowej, Językoznawstwa oraz w Komisji Myśli Społecznej.

W 1976 r. rząd Indii przyznał mu Padma Shri , aw 1983 r. otrzymał nagrodę MacArthur Prize Fellowship (Shulman, 1994). W 1983 roku został mianowany profesorem Williama E. Colvina na wydziałach języków i cywilizacji Azji Południowej , lingwistyki oraz w Komitecie Myśli Społecznej na Uniwersytecie w Chicago . W tym samym roku otrzymał stypendium MacArthur Fellowship . Jako pisarz indoamerykański, Ramanujan miał doświadczenie zarówno w rodzimym, jak i zagranicznym środowisku. Jego wiersze, takie jak „Konwencje rozpaczy”, odzwierciedlały jego poglądy na kulturę i konwencje Wschodu i Zachodu.

AK Ramanujan zmarł w Chicago 13 lipca 1993 roku w wyniku niepożądanej reakcji na znieczulenie podczas przygotowań do operacji.

Składki na studia indyjskie

Teoretyczny i estetyczny wkład AK Ramanujana obejmuje kilka obszarów dyscyplinarnych. W swoich esejach kulturalnych, takich jak „Czy istnieje indyjski sposób myślenia?” (1990) wyjaśnia ideologie kulturowe i ich behawioralne przejawy w kategoriach indyjskiej psychologii, którą nazywa myśleniem „wrażliwym na kontekst”. W swoich badaniach folklorystycznych Ramanujan zwraca uwagę na intertekstualność indyjskiej tradycji literackiej, ustnej i pisanej. Jego esej „Where Mirrors Are Windows: Toward an Anthology of Reflections” (1989) oraz jego komentarze w The Interior Landscape: Love Poems from a Classical Tamil Anthology (1967) oraz Folktales from India , Oral Tales from Twenty Indian Languages (1991) są dobrymi przykładami jego pracy w indyjskich studiach folklorystycznych.

Kontrowersje dotyczące jego eseju

Jego esej z 1991 roku „ Trzysta Ramajany: pięć przykładów i trzy myśli o tłumaczeniu ” wzbudził kontrowersje związane z włączeniem go do programu studiów licencjackich w programie nauczania historii Uniwersytetu w Delhi w 2006 roku. W eseju tym napisał o istnieniu wielu wersji Ramajany i kilka wersji przedstawiających Ramę i Sitę jako rodzeństwo, co jest sprzeczne z popularnymi wersjami Ramajany, takimi jak te autorstwa Valmikiego i Tulsidasa .

Komentarze napisane przez AK Ramanujana zostały uznane przez niektórych Hindusów za obraźliwe i niektórzy z nich zdecydowali się wystąpić do sądu o usunięcie tekstu z programu nauczania Uniwersytetu w Delhi. ABVP , nacjonalistyczna organizacja studencka, sprzeciwiła się włączeniu jej do programu nauczania, twierdząc, że szkodzi to nastrojom większości hinduistów, którzy postrzegali Ramę i Sitę jako wcielenia bogów i którzy byli mężem i żoną. Zażądali usunięcia eseju z programu nauczania. W 2008 roku Sąd Najwyższy w Delhi polecił Delhi University zwołać komisję mającą na celu podjęcie decyzji w sprawie włączenia eseju. Następnie czteroosobowy komitet wydał werdykt 3-1 na korzyść włączenia go do programu nauczania.

Jednak rada akademicka zignorowała zalecenie komisji i głosowała za usunięciem eseju ze swojego programu nauczania w październiku 2011 r. Doprowadziło to do protestów wielu historyków i intelektualistów, oskarżając Uniwersytet w Delhi o uleganie dyktatowi („poglądom”) nie-historyków .

Wybrane publikacje

Jego prace obejmują przekłady ze starej tamilskiej i starej kannady , takie jak:

Tłumaczenia i studia literaturowe
  • Krajobraz wewnętrzny: wiersze miłosne z klasycznej antologii tamilskiej , 1967
  • Mówiąc o Śiwie , Pingwin. 1973. ISBN  9780140442700 .
  • Literatury Indii . Edytowane z Edwinem Gerowem. Chicago: University of Chicago Press, 1974
  • Hymny o utonięciu , 1981
  • Wiersze o miłości i wojnie . Nowy Jork : Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia , 1985
  • Opowieści ludowe z Indii, Opowieści ustne z dwudziestu języków indyjskich , 1991 r
  • Czy istnieje indyjski sposób myślenia? w Indiach przez kategorie hinduistyczne , pod redakcją McKim Marriott, 1990
  • Kiedy Bóg jest klientem: telugu Courtesan Songs autorstwa Ksetrayya i innych (z Velcheru Narayana Rao i Davidem Shulmanem), 1994
  • Kwitnące drzewo i inne opowieści ustne z Indii , 1997 r.
Eseje

Trzysta ramajan: pięć przykładów i trzy przemyślenia na temat tłumaczenia

Zebrane eseje AK ​​Ramanujan

Poezja
Występy w następujących Antologiach poezji
Kannada
  • Samskara . (tłumaczenie powieści Kannada UR Ananthamurthy'ego) Delhi: Oxford University Press , 1976
  • Hokkulalli Huvilla (przetłumaczone na angielski - „Brak kwiatu w pępku”). Dharwad, 1969
  • Mattu Itara Padyagalu (przetłumaczone na angielski - "And Other Poems"). Dharwad, 1977
  • Kuntobille (przetłumaczone na angielski - „Gra w klasy”)
  • Mattobbana Atma Charitre (przetłumaczone na angielski - „Autobiografia jeszcze innego człowieka”)
  • Haladi Meenu (tłumaczenie kannada angielskiej powieści Shouri)
  • AK Ramanujan Samagra (Prace Kompletne AK Ramanujan w Kannada)
  • AK Ramanujan Avara Aayda Kavitegalu
  • AK Ramanujan Avara Aayda Barahagalu

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Guillermo Rodriguez, Kiedy lustra są oknami: widok poetyki AK Ramanujana (OUP, 2016)

Zewnętrzne linki

  1. ^ „Mówiąc o Ramanujan” . indianexpress.com . indianexpress.com. 28 lipca 2017 r . Źródło 28 sierpnia 2018 .