Abbas II Persji -Abbas II of Persia

Abbas II
Szach Abbas II w 1663 r.
Szach Iranu
Królować	15 maja 1642 – 26 października 1666
Koronacja	15 maja 1642 w Kashan
Poprzednik	Safi I
Następca	Sulejman I
Urodzić się	Soltan Mohammad Mirza 30 sierpnia 1632 Qazvin
Zmarł	26 października 1666 (w wieku 34) Behshahr
Pogrzeb	Sanktuarium Fatima Masumeh , Qom , Iran
Współmałżonek
Kwestia
Dom	Dynastia Safawidów
Ojciec	Safi I
Matka	Anna Chanum
Religia	Dwunasty szyicki islam
Tughra

Abbas II ( perski : عباس دوم , latynizowany :  ʿAbbās II ; urodzony Soltan Mohammad Mirza ; 30 sierpnia 1632 - 26 października 1666) był siódmym szachem Safawidów Iranu , panującym od 1642 do 1666. Jako najstarszy syn Safi i jego czerkieskiej żony , Anna Khanum , odziedziczył tron ​​w wieku dziewięciu lat i musiał polegać na regencji kierowanej przez Saru Taqi , niegdysiejszego wielkiego wezyrajego ojca, aby rządził w jego miejsce. Podczas regencji Abbas otrzymał formalną królewską edukację, której do tej pory mu odmawiano. W 1645 roku, w wieku piętnastu lat, zdołał usunąć Saru Taqi od władzy, a po oczyszczeniu szeregów biurokracji zapewnił sobie władzę nad swoim dworem i rozpoczął absolutne rządy .

Panowanie Abbasa II było naznaczone spokojem i postępem. Celowo unikał wojny z Imperium Osmańskim , a jego stosunki z Uzbekami na wschodzie były przyjazne. Wzmocnił swoją reputację dowódcy wojskowego, prowadząc swoją armię w czasie wojny z Imperium Mogołów i skutecznie odzyskując miasto Kandahar . Na jego polecenie Rostom Khan , król Kartli i wasal Safawidów, najechał królestwo Kachetii w 1648 roku i wysłał zbuntowanego monarchę Teimuraza I na wygnanie; w 1651 Teimuraz próbował odzyskać utraconą koronę przy wsparciu caratu rosyjskiego , ale Rosjanie zostali pokonani przez armię Abbasa w krótkim konflikcie toczonym w latach 1651-1653 ; głównym wydarzeniem wojny było zniszczenie rosyjskiej twierdzy po irańskiej stronie rzeki Terek . Abbas stłumił również bunt kierowany przez Gruzinów w latach 1659-1660, w którym uznał Vakhtanga V za króla Kartli , ale kazał stracić przywódców rebeliantów.

Od połowy lat swojego panowania Abbas był zajęty kryzysem finansowym, który nękał królestwo aż do końca dynastii Safawidów. W celu zwiększenia dochodów w 1654 roku Abbas mianował wybitnego ekonomistę Mohammada Bega . Nie był jednak w stanie przezwyciężyć zapaści gospodarczej. Wysiłki Mohammada Bega często niszczyły skarbiec. Brał łapówki od Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej i przydzielał członków swojej rodziny na różne stanowiska. W 1661 roku Mohammad Beg został zastąpiony przez Mirza Mohammada Karaki , słabego i nieaktywnego administratora. Został wykluczony z biznesu szacha w wewnętrznym pałacu, do tego stopnia, że ​​nie wiedział o istnieniu Sama Mirzy, przyszłego Sulejmana i następnego szacha Safawidów Iranu.

Abbas II zmarł 25 września 1666 w wieku 34 lat. Opisywany przez współczesnych historyków jako ostatni silny król dynastii Safawidów, wyróżniał się na tle ojca i jego następców uporczywym zainteresowaniem sprawami państwowymi. Król znany z poczucia sprawiedliwości, zachodni historycy i obserwatorzy często przedstawiali go jako wielkodusznego i tolerancyjnego monarchę, który rządził królestwem wolnym od buntów i stosunkowo bezpiecznym w podróży. Niektórzy historycy krytykowali go za akty okrucieństwa podobne do jego ojca i zmuszanie irańskich Żydów do nawrócenia , ale większość zauważyła jego tolerancję wobec chrześcijan. Komentatorzy po upadku dynastii Safawidów w 1722 roku pamiętają go jako silnego władcę, który tymczasowo odwrócił upadek państwa Safawidów, aby stworzyć okres dobrobytu, stabilności i pokoju, który wraz z jego śmiercią zakończył się raz na zawsze.

Tło

Dynastia Safawidów doszła do władzy w 1501, kiedy Ismail I odebrał miasto Tabriz od Turkomanów Aq Qoyunlu i ogłosił się szachem Iranu. Jego następcą został jego syn, Tahmasp I , którego panowanie było świadkiem długiej wojny osmańsko-safowidzkiej w latach 1532-1555 . Był w stanie uchronić imperium swojego ojca przed upadkiem, mimo że Osmanom stracił ziemie w Mezopotamii . Tahmasp ustanowił nową politykę dla stanu Safawidów; zmniejszył wpływ Qizilbasha na irańską biurokrację. Stworzył „trzecią siłę” zawierającą niewolników gruzińskich i ormiańskich , których przywiózł z Kaukazu, aby zmniejszyć wpływy Turkomańskie i irańskie na dworze. Tahmasp zmarł w 1576 roku po długim panowaniu. W chwili śmierci nie wybrał żadnego ze swoich trzynastu synów na swojego dziedzica, torując w ten sposób drogę do wojny domowej. Ostatecznie jego drugi syn, Ismail II , został królem dzięki wsparciu większości plemion Qizilbash po wyeliminowaniu jego brata, Haydara Mirza . Panowanie Ismaila II zostało określone przez dwa główne wydarzenia – jego politykę przekształcenia sunnizmu w oficjalną religię Iranu oraz jego paranoję, która doprowadziła go do zabicia większości rodziny królewskiej. Zmarł po krótkim panowaniu w 1577 r. od spożycia zatrutego opium, rzekomego spisku jego siostry, Pari Chana Khanuma i przywódców Qizilbash.

Ismail II został zastąpiony przez jego niewidomego brata, Mohammada Khodabandę , którego rządy były okresem ciągłej niestabilności. W 1578 Turcy wypowiedzieli wojnę osłabionemu państwu Safawidów i podbili ziemie Safawidów na Kaukazie , a nawet zdołali przejąć większość Azerbejdżanu . Mohammad Khodabanda został obalony przez swojego najmłodszego syna Abbasa I w 1587 roku. Abbas I zaprojektował wielką potęgę militarną, odzyskał większość ziem utraconych przez jego poprzedników i przyjął zestaw dalekowzrocznych polityk mających na celu optymalizację siły militarnej, scentralizowanie kontroli państwa i rozszerzenie wewnętrznego i międzynarodowego zasięgu handlowego Iranu. Połączył bezwzględność ze sprawiedliwością i surowo radził sobie z zagrożeniami dla swojej władzy, pozostając w kontakcie ze swoim ludem. Wszystkie te cechy ostatecznie upoważniły go do nazwania go Abbasem Wielkim.

Imperium Safawidów w największym stopniu za panowania Abbasa I.

Zmienia się bieg terytorialny i ostateczne granice imperium Safawidów za panowania Safi I (1629 – 1642).

Następcą Abbasa Wielkiego został jego wnuk Safi . Safi, odosobniony i pasywny charakter, nie był w stanie wypełnić próżni energetycznej , którą zostawił jego dziadek. Jego urzędnicy podważali jego autorytet, aw całym królestwie nieustannie wybuchały bunty. Trwająca wojna z Imperium Osmańskim , rozpoczęta z początkowym sukcesem za panowania Abbasa Wielkiego, zakończyła się upokarzającą klęską Iranu i traktatem z Zuhab , który zwrócił Turkom większość podbojów Iranu w Mezopotamii .

Aby potwierdzić swoją władzę, Safi oczyścił wszystkich potencjalnych pretendentów do tronu, w tym synów księżniczek Safawidów i synów Abbasa Wielkiego, którzy byli zaślepieni, a zatem nie mieli kwalifikacji do rządzenia; czystki widziały także śmierć czołowych postaci królestwa. Przykład okrucieństwa Safiego miał miejsce w nocy 20 lutego 1632 r., znany również jako krwawa Ma'bas , w której kazał zabić czterdzieści samic z haremu . Ostatnim aktem rozlewu krwi było zabicie jego wielkiego wezyra, Mirzy Taleba Khana, którego zastąpił ghulam (niewolnik wojskowy) o imieniu Mirza Mohammad Taqi Khan, bardziej znany jako Saru Taqi .

Jako eunuch Saru Taqi miał dostęp do królewskiego haremu i wykorzystywał tę zdolność do nawiązywania relacji z konkubinami szacha. Wywarł wpływ na Safiego, przekonując go do zwiększenia posiadłości królewskich poprzez przekazanie prowincji Fars do posiadłości koronnych . Nałożył wysokie podatki w całym królestwie, zwłaszcza na ludność ormiańską w Isfahanie , i zbadał przepływy dochodów poprzedniego gubernatora Gilan . Został opisany jako chciwy i został oskarżony przez zachodnich obserwatorów o przyjmowanie łapówek. W 1634 Saru Taqi wyznaczył swojego brata, Mohammada Saleha Bega, na gubernatora Mazandaran, aby przeciwdziałać linii Mar'ashi sayyid . Rodzina Saru Taqi sprawowała funkcję gubernatora prowincji do końca panowania Safi.

Safi zmarł z powodu nadmiernego picia 12 maja 1642 r., pozostawiając kraj mniejszy niż wtedy, gdy go odziedziczył. Safi, człowiek o słabym umyśle, pozbawiony charyzmatycznego charakteru, przejawiał wiele problemów, które później nękały imperium Safavidów podczas jego upadku, a jednym z nich było nieprzygotowanie następcy tronu do panowania. Wykluczył wpływy Qizilbasha w biurokracji Safavidów, a zamiast tego pozwolił koalicji konkubin , eunuchów i ghulamów na sprawowanie władzy w ostatniej dekadzie jego panowania.

Wniebowstąpienie i regencja

Według raportu Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej (VOC), Soltan Mohammad Mirza urodził się 30 sierpnia 1632 r. w Qazvin . Najstarszy syn Safi z Persji i Anny Chanum , dorastał w królewskim haremie, otoczony kobietami i eunuchami , i był wychowywany przez Rajaba Ali Tabrizi . Jego matka, konkubina czerkieska , zyskała jedynie pozycję polityczną w haremie i wyróżniła się spośród innych bezimiennych konkubin, ponieważ urodziła męskiego potomka szacha. Saru Taqi miał bliski związek z Anną Khanum, co zauważyli podróżnicy tacy jak Jean Chardin — był jej agentem i powiernikiem, a królowa matka rządziła królestwem przez niego po wstąpieniu Mohammada Mirzy.

Safi dążył do oślepienia Mohammada Mirzy i jego braci, ale dzięki sympatii eunucha, którego zadaniem było oślepienie książąt, Mohammad Mirza zachował wzrok, udając ślepotę. Czynił to do końca panowania ojca. To oszustwo częściowo wyjaśnia, dlaczego w wieku dziesięciu lat nadal był analfabetą.

15 maja 1642 roku, w wieku dziewięciu i pół lat, młody książę wstąpił na tron, cztery dni po śmierci Safi i po posiedzeniu rady stanowej zorganizowanej przez Saru Taqi. Podczas ceremonii koronacyjnej Mohammad Mirza przyjął królewskie imię Abbas i wydał zwolnienie podatkowe w wysokości 500 000 tomanów , oprócz zakazu spożywania napojów alkoholowych. Wielki wezyr utrzymał swoją pozycję w płynnym przejściu władzy, później usuwając rywali, takich jak Rustam Bek, wpływowy gruziński za panowania Safiego, aby umocnić swoją władzę. Abbas, do tej pory odizolowany od świata zewnętrznego, tak jak jego ojciec, został wysłany do Qazvin, aby uzyskać wykształcenie królewskie; szybki postęp, jaki zrobił, umożliwił mu zapoznanie się z tekstami religijnymi. Abbas przez całe życie interesował się teologią ; mogło to być zakorzenione w czytaniu nowego perskiego tłumaczenia Al-Kafi . Oprócz studiów (na różne tematy) szach uczył się także jazdy konnej, strzelania z łuku, polo i innych gier jeździeckich.

Przez pierwsze lata jego panowania Iranem skutecznie rządziła koalicja Saru Taqi, Jani Beg Khana Shamlu, qurchi-bashi i Mohammada Bega , męża stanu i przyszłego wielkiego wezyra. Ponadto Saru Taqi i Jani Khan zawarli sojusz rodzinny poprzez małżeństwo Mirzy Qasem, siostrzeńca pierwszego, z córką Jani Khana. Sojusz ten nie uchronił jednak wielkiego wezyra przed zamachem. 11 października 1645 Jani Khan i pięciu innych spiskowców zaatakowali i zamordowali go w jego domu. Jani Khan od dawna zaszczepił w umyśle Abbasa ideę, że Saru Taqi doprowadza królestwo do ruiny i stanowi zagrożenie dla samego szacha. Z upoważnienia szacha zamordował Saru Taqi. Jego śmierć dała szachowi pewność, że zapewni mu władzę nad sądem; w tym roku oczyścił szeregi biurokracji. tak jak jego ojciec wcześniej. Wydarzenia były nie mniej krwawe niż czystka Safi, według holenderskich obserwatorów, w następstwie zabójstwa Saru Taqi zginęło od 8 000 do 10 000 osób, jednym z nich był Jani Khan, który został otruty przez królewskiego sommeliera Safi Quli Bega. Prawdziwym orędownikiem śmierci Jani Khana była Anna Khanum, która zasmucona śmiercią Saru Taqi nakazała również czystkę z plemienia Jani Khana, Shamlu .

Abbas II (z prawej) i pastor. XIX-wieczna indyjska grafika wykonana według oryginału Safavid

Potrzebując regenta, Abbas wezwał Khalifeha Soltana , aby służył mu jako wielki wezyr. Khalifeh Soltan był wielkim wezyrem zarówno Abbasa Wielkiego, jak i Safi w latach 1623-1632. Jako pierwszy duchowny, który został wielkim wezyrem, był zainteresowany wprowadzeniem szariatu , ale udało mu się jedynie zabronić wizualnego fałszywego przedstawiania religii prawo. Nawet wtedy nigdy nie zdołał wyeliminować rozpowszechnionego zwyczaju picia wina, a jedynie częściowo go kontrolować, nakładając surowe kary. Jedną z jego bardziej udanych strategii był zakaz prostytucji. Dzięki jego naleganiom Abbas wydał firman , w którym zabronił publicznej prostytucji, chociaż prostytutki nadal mogły pracować w domach swoich klientów.

Śmierć Saru Taqi i mianowanie Khalifeha Soltana często były uważane za moment, w którym Abbas rozpoczął swoje absolutne rządy i zakończył swoją regencję. W wieku piętnastu lat szach był bardziej energicznie zaangażowany w rząd niż jego ojciec. Jedną z jego metod konsolidacji władzy była centralizacja. Skonfiskował rodzinne ziemie Saru Taqi jako swoje osobiste posiadłości, a podczas swoich rządów włączył do królestwa także inne miasta, takie jak Hamadan , Ardabil i Kerman .

Królować

Wojna o Kandahar

Obraz Abbasa II podczas negocjacji z ambasadorem Mogołów.

Panowanie Abbasa było przeważnie pokojowe; szach wolał zachować pokój z Imperium Osmańskim i ogólnie nie wszczął konfliktu z sąsiednimi narodami, z wyjątkiem wojny z imperium Mogołów w 1649 r. o odzyskanie miasta Kandahar . Kandahar został przekazany cesarzowi Mogołów, Szahdżahanowi , w 1638 roku przez gubernatora miasta, Alego Mardana Khana . Safi w późniejszych latach zamierzał zebrać armię i odzyskać miasto, jednak jego śmierć powstrzymała potencjalną wojnę. Kiedy na początku 1647 r. Szahdżahan starał się posunąć naprzód w Transoxianie , wysłał wysłannika na dwór Safawidów, a po negocjacjach Abbas zgodził się nie najeżdżać Kandaharu, podczas gdy Szahdżahan kontynuował swoją kampanię wojskową.

W 1648 Shah Jahan katastrofalnie nie udało się podbić Samarkandy , rodowej stolicy Timurydów . Widząc sprzyjający obrót wydarzeń, potężne frakcje dworu poparły Abbasa rozpoczęcie kampanii na rzecz odzyskania Kandaharu. Abbas natychmiast objął dowództwo nad 50 000 ludzi i pomaszerował w kierunku Kandaharu przez Afganistan . Armia szacha dotarła na obrzeża miasta w styczniu 1649 roku i po dwumiesięcznych walkach zajęła warownie miasta i tereny wokół niego. Podczas oblężenia armia irańska została zdemoralizowana przez opresyjnych dowódców, brak płac i niespełniające standardów zakwaterowania, przez co poniosła ogromne straty. Armia Safawidów pod wodzą Abbasa była słabo wyposażona i niedożywiona. Wielu jego żołnierzy zdezerterowało podczas marszu z Afganistanu, a fakt, że armia Safawidów mogła mimo wszystko odbić miasto, wynikał bardziej ze słabej pozycji politycznej Mogołów niż z ich siły.

Mogołów nie zawahał się wysłać pomocy; pierwszym z nich był kontratak prowadzony przez księcia Aurangzeba , który okazał się nieskuteczny. Dwa lata później sam Szahdżahan zasiadł, by odbić miasto z armią w pełni wyposażoną w słonie bojowe i armaty, jego wysiłek okazał się daremny, a po czterech miesiącach oblężenia musiał się wycofać z powodu zbliżającej się zimnej pory roku. Ostatnia próba zdobycia Kandaharu przez Mogołów miała miejsce w 1653 roku, kiedy książę Dara Shikoh objął dowództwo armii i skłonił Abbasa do zmobilizowania swoich ludzi. Jednak narastający kryzys finansowy utrudnił jego działania. Nawet wtedy armia Mogołów walczyła o utrzymanie oblężenia za pomocą swoich średnich dział, nieefektywnych do oblężenia. Problemy organizacyjne, wraz z brakiem militarnego rozwiązania, doprowadziły do ​​niepowodzenia wyprawy. Kandahar pozostał więc w rękach irańskich aż do powstania afgańskiego w 1709 roku.

Granice północne

Obraz z epoki Qajar , być może anachronicznie przedstawiający zwycięstwo Safawidów nad siłami rosyjskimi w latach 1651-1653

Główny konflikt w Gruzji za panowania Abbasa toczył się między Teimurazem I a Rostomem z Kartli . Teimuraz Byłem królem Kachetii i Kartli . Prowadził politykę anty-Safawidów i był chętny do złamania irańskiej dominacji nad swoim królestwem. W 1633, przy wsparciu Safiego, Rostom Khan ogłosił się królem Karteli i najechał ziemie Teimuraz. Teimuraz pozostał królem Kachetii i doprowadził do powstania w granicach Rostomu do 1648 roku, kiedy to na rozkaz Abbasa Rostom najechał Kachetię i wysłał Teimuraz na wygnanie. W 1659 r. zmarł Rostom, a korona Kartli zwolniła się. Abbas starał się osiedlić plemiona Qizilbash w regionie gruzińskim, co wznieciło poważną rebelię znaną jako powstanie Bakhtrioni . Rebelianci pod wodzą Zaala z Aragwi zorganizowali sojusz sił gruzińskich przeciwko wspólnemu wrogowi i zaatakowali irańskie twierdze Bakhtrioni i Alaverdi , skutecznie wypędzając plemiona Qizilbash. Próbując osiągnąć kompromis, Abbas postanowił nie osiedlać plemion Qizilbash w Gruzji. Uznał Vakhtanga V , adoptowanego syna Rostoma, królem Kartli, ale także skazał przywódców rebeliantów na egzekucję. Aby pogodzić się z Gruzinami, Abbas poślubił później córkę Wachtanga, Anukę.

Za panowania Abbasa strefa wpływów Iranu na Kaukazie ścierała się ze strefą wpływów Rosjan . Od 1646 r. carstwo rosyjskie zaczęło podważać prawa zagranicznych kupców, którzy dostarczali jedwab przez Iran do Szwecji , a w 1649 r. rząd rosyjski wydał nową politykę regulacji gospodarczych znaną jako Sobornoje Ułożenije , która dodatkowo ograniczyła prawa cudzoziemców. We wczesnych latach Abbas dążył do osłabienia stosunków z Rosjanami i zdymisjonował rosyjskich urzędników za ich odnowiony antyosmanizm. W latach 1647-1653 napięcie wzrosło z powodu serii napadów na karawany i zatrzymań rosyjskich kupców z Iranu. Napięcia te doprowadziły do ​​niewielkiego konfliktu w latach 1651-1653 , podczas którego Rosjanie próbowali rozszerzyć swoje terytoria na południe od rzeki Terek, którą Safawidowie uważali za część ich królestwa. Rosjanie próbowali zbudować fortecę dla Teimuraz, zdetronizowanego króla Kachetii , który zwrócił się do nich o pomoc. Kiedy Abbas dowiedział się o tym, postanowił działać przeciwko nim, jednocześnie zajęty swoją kampanią w Kandaharze. Siły Ardabilu, Karabachu i Astary zgromadziły się pod dowództwem Khosrowa Soltana , ghulama pochodzenia ormiańskiego , i zaatakowały fortecę. Z powodzeniem wypędzili Rosjan i zniszczyli ich bazę. Po tym wydarzeniu negocjacje w sprawie nierozstrzygniętych kwestii trwałyby przez dziesięć lat, a kurierzy jeździli tam i z powrotem między Moskwą a Isfahanem.

Spadek finansowy

Srebrna moneta Abbasa II, datowana na 1658/9 i wybita w mennicy Ganja . W ramach swojego planu zwiększenia dochodów państwa wielki wezyr Mohammad Beg zakazał złotych monet, zalewając królestwo srebrnymi monetami.

Khalifeh Soltan znalazł przeciwnika w mistrzu polowania, Allahverdi Khanie , ormiańskim ghulamie i przyjacielu z dzieciństwa Abbasa, który szybko awansował w szeregach biurokracji, najpierw stając się mistrzem polowania, a potem qurchi… bashi w 1649 roku. Na początku lat 50. XVII wieku Allahverdi był absolutnym faworytem szacha i wykorzystał swój wpływ na szacha, by poprzeć wielkiego wezyra po śmierci Khalifeha Soltana w 1654 roku. Za zgodą Allahverdiego Abbas mianował Mohammada Bega, Ormianina z pochodzenia, oraz intendent generalny sądu. Kadencja Mohammada Bega przyniosła upadek gospodarczy, spowodowany głównie kosztowną kampanią Abbasa w Kandahar i niedoborem surowców do handlu jedwabiem. Mimo wieloletniego doświadczenia ekonomicznego Mohammd Beg nie potrafił znaleźć rozwiązania problemu nieumiarkowanych nakładów na dwór i drogich inwestycji w armię, a dochody państwa jeszcze bardziej uszczupliły, zwiększając centralizację, co nie mogło być wspierane przez sieć handlową New Julfa . Jeśli chodzi o armię, Mohammad Beg zrezygnował ze stanowiska sipahsalara , aby zapobiec pensjom, które uważał za niepotrzebne, i zlikwidował dział artylerii. Mohammad Beg starał się również sprzedać rezydencje skonfiskowane przez Abbasa. Według Jeana Chardina szach miał ponad 137 takich rezydencji w samym Isfahanie. Nikt ich jednak nie kupił, a plan Mohammada Bega nie powiódł się. Zabronił także używania złotych monet, do tego stopnia, że ​​państwo zostało zalane srebrną monetą.

Być może najbardziej pomysłowym i katastroficznym środkiem Mohammada Bega był jego plan odblokowania i wykorzystania niektórych zasobów naturalnych królestwa. Podjął wysiłek wydobycia złóż metali szlachetnych w okolicach Isfahanu i zatrudnił samozwańczego Francuza o imieniu Chapelle de Han, którego pomoc okazała się niewiele więcej niż oszustwem. Otworzył też kopalnie węgla, kolejna bezowocna próba. Wszystkie te niepowodzenia, wraz z jego nepotyzmem wobec rodziny, sprawiły, że Mohammad Beg stał się znienawidzoną postacią wśród dworzan. Mimo to przeżył swoich przeciwników i posunął się nawet do uzyskania monopolu na sprawy państwowe, w tym dostęp do haremu, od szacha. Abbas zaczął spędzać większość czasu albo w wewnętrznym pałacu, albo na polowaniach i przyjęciach, podczas gdy Mohammad Beg ukrywał przed nim nieprzyjemne wieści. Ostatecznie Mohammad Beg wypadł z łask szacha dzięki wysiłkom jego początkowego zwolennika, Allahverdiego Khana, który poinformował Abbasa o kłamstwach i oszustwach Mohammada Bega. Szach z kolei wygnał go do Kom 19 stycznia 1661 roku. Dymisja Mohammada Bega była powszechnie postrzegana jako strata przez Holenderską Kompanię Wschodnioindyjską , która cieszyła się potajemnym eksportem złota przez szlaki handlowe Iranu, przekupując Mohammada Bega, aby to uciszył.

Śmierć

Rysunek grobu Abbasa II w Sanktuarium Fatima Masumeh

W 1661 roku Abbas wyznaczył Mirza Mohammada Karakiego na swojego czwartego i ostatniego wielkiego wezyra. Karaki wcześniej spisywał się zadowalająco jako sadr-i mamalik (minister religii) i był członkiem prestiżowej rodziny Karaki, wywodzącej się od Szejka Ali al-Karakiego, zastępcy Ukrytego Imama dla Tahmaspa I. Został opisany jako człowiek bezczynności, ospały i niepraktyczny oraz marionetka frakcji w sądzie. Jego kadencja była świadkiem promocji handlu drogą lądową do Lewantu . Podjął wysiłek, aby zbadać trwający problem gatunkowy, który pozostawił Mohammad Beg. Popadł jednak w kryzys wewnętrzny. W 1663 r. kazał ściągnąć qurchi-bashi Murtaza Quli Khan Qajar i skusił szacha, aby również zabił jego następcę. Ogólnie rzecz biorąc, Karaki miał mniejszy wpływ na szacha niż jego poprzednik. Podczas swojej kadencji Abbas spędzał więcej czasu w wewnętrznym pałacu i utrzymywał wielkiego wezyra w nieświadomości swojej działalności. Karaki nawet nie wiedział, że szach miał syna o imieniu Sam Mirza .

W ciągu ostatniej dekady swojego panowania Abbas wycofał się ze spraw państwowych, aby angażować się w czynności seksualne i imprezy alkoholowe. Początkowo uporczywe picie nie miało wpływu na jego rządzenie, ale powoli zaczęło go to wygrywać. Wydawał luksusowe imprezy, a po tych imprezach ukrywał się przed publicznością przez dwa, trzy tygodnie. Ostatecznie, 26 października 1666 r., przebywając w swoim zimowym mieście Behszahr , Abbas II zmarł na różne schorzenia i choroby, w tym na syfilis i raka gardła , w wyniku nadmiernego picia. Został pochowany w Kom, a jego następcą został jego najstarszy syn, Sam Mirza, którego matką była gruzińska konkubina Nakihat Khanum . Abbas miał dwóch synów. Podobno faworyzował swojego młodszego syna Hamzę Mirza, którego matka była konkubiną czerkieską.

Zasady

Religia

Królewski firman Abbasa II przyznający emeryturę szyickiemu uczonemu Mohammadowi Bagherowi Sabzevari

Panowanie Abbasa II ukazuje wielki paradoks w odniesieniu do traktowania nie szyitów. Zlecił przetłumaczenie na język perski prac orzecznictwa szyickiego i zasięgnął opinii ulama w sprawie tych podatków. Utrzymywał przyjazne stosunki ze znanymi szyickimi uczonymi swoich czasów, takimi jak Mohsen Fayz Kashani , Mohammad Bagher Sabzevari i Mohammad Taqi Majlesi (ojciec Mohammada-Baqera Majlesiego ). Nie był jednak gorliwym szyitą. Szach oddał hołd swojemu rodowemu zakonowi sufickiemu , Safaviyya , zbudował loże w najświętszym mieście zakonu, Ardabil, i zaangażował się w dyskusje z sufimi. Jednak prześladowania sufich znacznie wzrosły podczas jego panowania, a antysufickie pisma autorstwa szyickich uczonych, takich jak Mir Lawhi i Muhammad Tahir Qummi, wzrosły w liczbach. Abu Muslim , który był często przedstawiany przez ludność jako postać mesjańska , był również celem szyickich eseistów za kadencji Khalifeh Soltana, jednym z nich był Ahmad ibn Muhammad Ardabili , który napisał Hadiqat al Shi'a . Abbas również nie został oszczędzony przez szyickich uczonych, którzy kiedyś twierdzili, że powinien abdykować, aby zrobić miejsce dla króla bardziej oddanego z powodu jego bezbożnego stylu życia. Abbas dużo pił na swoich przyjęciach ze swoimi dworzanami, ale hipotetycznie zwolniłby swój personel z powodu ich pijaństwa. W 1653 roku szach został przekonany do zaprzestania picia przez szyickiego uczonego, prawdopodobnie Sabzevari, który twierdził, że tacy monarchowie są silniejsi, szczęśliwsi i mają większe szanse na dłuższe życie, czego przykładem jest Tahmasp I. Później przez krótki czas w latach 1653-1654 zakazano sprzedaży alkoholu.

Niezależnie od osobistych przekonań Abbas nadal kontynuował nawracanie religijne jeszcze bardziej zaciekle niż jego poprzednicy. W różnych okresach między 1645 a 1654 r. władze Safawidów zmusiły irańskich Żydów do konwersji, a ormiańskich chrześcijan do opuszczenia Nowej Jufy. Według Abbas- namy Mohammada Tahera Vahida Qazviniego , 20000 rodzin żydowskich przeszło na islam, jednak ormiański historyk Arakel z Tabriz sugeruje, że liczba ta wynosiła 350. Podczas kadencji Mohammada Bega niektóre z kościołów chrześcijańskich zostały zamknięte, a chrześcijanie zabroniono budowy kościołów. Sam Abbas był tolerancyjny wobec chrześcijan; Często uczęszczał na ormiańskie nabożeństwa i ceremonie, a w 1653 roku wydał zgodę jezuitom na założenie misji w Isfahanie. Zwolnił zarówno starszego duchownego szyickiego, szejka al-Islam z Isfahanu, jak i królewskiego przywódcę modlitewnego za głoszenie kazań. przeciwko chrześcijanom, a nawet podobno groził tym pierwszym wbiciem na pal . Trzy lata po dymisji Mohammada Bega w 1664 roku ukończono budowę katedry Vank i pięciu innych kościołów.

Wojskowy

Za Abbasa II armia Safawidów zaczęła podupadać, albo z powodu pokoju z Imperium Osmańskim, albo z powodu współistniejącego kryzysu gospodarczego. Po raz pierwszy było to widoczne wśród kontyngentów prowincjonalnych, a nie w głównym korpusie armii królewskiej, która w 1654 r. została powiększona o mały korpus piechoty qurchi , składający się z 600 ludzi, a później do 2000 ludzi. Jednak państwo nie mogło już płacić armii, zapewniając jednocześnie dworowi ekstrawaganckie i luksusowe życie. Dlatego służący żołnierzom zubożał. Siła jednostek spadła i mówiono, że armia Safawidów jest użyteczna na parady wojskowe, ale nie na wojnę.

Dyplomacja

Abbas II odbiera ambasadora Uzbekistanu. Inskrypcja identyfikująca brzmi: „al-Sultan Shah Abbas (i) Akbar ibn Humayun ”, chociaż scena nie wydaje się przedstawiać Akbara ani żadnej innej indyjskiej postaci. Obraz z epoki Qajar , ok. 1880 r.

Polityka zagraniczna Abbasa II była ostrożna i wyrachowana. Podczas jego panowania, europejskie firmy morskie, takie jak VOC i Kompania Wschodnioindyjska , które wcześniej założyły swoje bazy w Sziraz i Isfahanie, były wspierane przez Abbasa poprzez przyznane im przywileje. Holendrzy i Anglicy kupowali takie rodzaje jedwabiu jak brokat , tafta , aksamit i satyna , aw zamian importowali przyprawy, cukier i tekstylia do Iranu przez Zatokę Perską . Obecność firm czasami okazywała się kłopotliwa, a jej szczyt przypadał na 1645, kiedy VOC został poproszony o ustanowienie blokady morskiej wokół Bandar Abbas ze względu na niekorzystne warunki jedwabiu. Blokada była krótkotrwała, ponieważ Holendrzy, obawiając się własnych strat handlowych i związanych z tym kosztów, poddali się żądaniom Iranu, po czym w 1652 r. zawarli nowy traktat o jedwabiu. Francuska Kompania Wschodnioindyjska również próbowała ustanowić stosunki handlowe z Iranem. Abbas usankcjonował te relacje w firmanie wydanym na krótko przed śmiercią, ale na razie nic z nich nie wyszło.

Pokojowe stosunki z Imperium Osmańskim trwały za panowania Abbasa. Nie kusiło go, by rozszerzać swoje terytorium, na przykład na Zakaukaziu , gdzie ryzyko wojny było tak duże, że gubernator tureckich prowincji przygranicznych nawet ewakuował ludność cywilną w oczekiwaniu na atak perski, czy w Basrze , gdzie szach szukano pomocy w rozstrzygnięciu walki o sukcesję. Ze strony Osmanów nie pojawiło się żadne niebezpieczeństwo, czy to dlatego, że osmański sułtan Mehmed IV był już zajęty wojną kreteńską , czy też z powodu wewnętrznych kryzysów, które miały miejsce podczas jego panowania, takich jak pożar Stambułu w 1660 r. , który zniszczył dwie trzecie Miasto. Na znak trwałego pokoju w 1657 r. podpisano między dwoma imperiami nową umowę handlową, która dodatkowo zapewniła znaczenie anatolijskich szlaków handlowych i rolę Ormian w lądowym handlu jedwabiem.

Pokojowe były także stosunki z Uzbekami . Nowy chan Chiwy , Abu al-Ghazi Bahadur , który spędził wiele lat na dworze Safi na wygnaniu, został intronizowany w tym samym roku co Abbas. Nie zagroził granicom Iranu w Wielkim Chorasanie . Stosunki z Chanatem Buchary były jednak wrogie, choć nie wynikało to z najazdów Uzebów, lecz konfliktów wewnątrz rządzącej dynastii Buchary i ukrywających się w Iranie zbiegłych chanów. W 1646 r. Nader Mohammad Khan, ówczesny chan Buchary, schronił się na dworze młodego Abbasa po tym, jak został zdetronizowany przez jego syna Abd al-Aziza Chana i utracił Balch na rzecz Mogołów. Abbas traktował go z najwyższą uwagą i honorem, wysyłając własnego lekarza, aby leczył go, gdy zachorował, aw zamian Mohammad Khan okazał niezwykłą radość i wielką uprzejmość, gdy szach przyszedł go odwiedzić. Początkowo szach chciał udzielić Mohammadowi Khanowi pomocy wojskowej w odzyskaniu tronu, ale Saru Taqi mu uniemożliwił. W końcu, dzięki współpracy irańskiej, Mohammad Khan i Abd al-Aziz zawarli rozejm. Jednak rozejm doprowadził tylko do kolejnego konfliktu na początku lat 50. XVII wieku, a Mohammad Khan ponownie uciekł do Isfahanu. Zmarł w drodze do tego miejsca w 1653 roku. Później Abbas zaaranżował porozumienia z Uzbekami z Buchary i powstrzymał ich przed najazdem na terytorium Iranu aż do jego śmierci.

Sztuka

Panowanie Abbasa przyniosło dalsze budowy w Isfahanie, w tym budowę mostu Khaju , ukończenie Chehel Sotoun i rozbudowę Ali Qapu . Jego konstrukcje w Isfahanie doprowadziły do ​​rozszerzenia sfery publicznej miasta , generując ożywioną kulturę kawiarnianą łączącą królewski mecenat i popularną rozrywkę w postaci Naqali (opowiadanie o Szahname ). Za jego panowania kontynuowano sponsorowanie sztuki, co spowodowało jej rozkwit w połowie XVII wieku. Perska miniatura osiągnęła nowe wyżyny różnorodności dzięki swojej wiodącej postaci Mo'en Mosavver , uczniowi Rezy Abbasi , który przyczynił się do powstania co najmniej pięciu rękopisów Shahnameh i był znany ze swoich jednostronicowych ilustracji.

W tej epoce silne było również zapotrzebowanie na tradycyjne miniatury; malarze tacy jak Afzal al-Husayni i Malik Husayn Isfahani wykonali prace dla Shahnameh, a także obrazy młodych mężczyzn siedzących z butelkami wina i owocami. Abbas zatrudniał malarzy holenderskich i uczył się u nich rysunku, ale wspierał także irańskich malarzy malujących w stylu Farangi-sazi, czyli malarstwa europeizującego. Dwóch nadwornych artystów Abbasa, Mohammad Zaman i Aliquli Jabbadar , było pod wpływem europejskiego stylu malarstwa i starało się albo go skopiować, albo zademonstrować tradycyjne irańskie motywy w stylu zachodnim. Sam Abbas był zafascynowany malarstwem europejskim. Wysłał grupę irańskich malarzy do Europy na dalsze szkolenia. Wśród nich był Mohammad Zaman, który spędził dwa lub trzy lata w Rzymie. Arcydziełem panowania Abbasa II są malowidła ścienne Chehel Sotoun. Pałac przeznaczony na festiwale Nowruz , malowidła ścienne Chehel Sotoun stanowią najważniejszą część programu dekoracyjnego pałacu. Często przedstawiają sceny historyczne: bitwę pod Marv pomiędzy Ismailem I a Muhammadem Szajbanim ; Tahmasp Spotykam Humajuna , cesarza Mogołów; Abbas I i Vali Muhammad Khan , chan Buchary; oraz obraz Abbasa II wraz z Naderem Mohammadem Khanem.

Produkcja irańskiej ceramiki również była kontynuowana za panowania Abbasa, pomimo spadku gospodarczego. W wyniku wpływów chińskich ceramika w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XVII wieku stała się niebiesko-biała, nawiązująca do porcelany z Chin .

Ceramika ta, produkowana głównie w warsztatach Kerman, miała wystarczającą jakość, aby przyciągnąć uwagę holenderskich i angielskich kupców z Bandar Abbas , którzy szukali alternatywy dla chińskiej porcelany, która po upadku dynastii Ming w latach 1643–1645 została ograniczona do eksportu do 1683 r. Oprócz ceramiki Kerman, obok Isfahanu i Kashanu , był nadal ośrodkami perskiego przemysłu dywanowego; produkcja dywanów z jedwabiu ze złotym i srebrnym brokatem zarówno na dworskie, jak i pozadworskie rynki irańskie.

Osobowość i wygląd

Obraz Abbasa II, obecnie przechowywany w Brooklyn Museum

Zachodni obserwatorzy często przedstawiali osobowość Abbasa II w korzystnych warunkach. Był hojny zarówno w stosunku do przyjaciół, jak i nieznajomych, zwłaszcza podczas hulanek. Abbas zaczął pić w 1649 roku, kiedy miał zaledwie siedemnaście lat. Jego hulanki są najlepiej udokumentowaną częścią jego życia, a wszystkie z nich są szczegółowo opisane w Abbas-nama . Szach zwykle zapraszał kilku swoich ulubionych dworzan i pił z nimi. Podczas festiwali Nowruz i królewskich polowań pozwalał na swobodny przepływ wina i często prosił zachodnich mieszkańców Isfahanu, aby się do niego przyłączyli. Pozwolił ludziom z Zachodu pić ze swojego złotego kielicha, który był „całkowicie wyłożony drogocennymi kamieniami, głównie nieoszlifowanymi rubinami”, a także był prezentem od Rosjanina.

Abbas był chwalony za poczucie sprawiedliwości. Mówiąc słowami Chardina, uważał się za posadzony przez Boga na tronie, aby rządzić jako król odpowiedzialny za dobro wszystkich swoich poddanych, a nie jako tyran dążący do ograniczenia wolności, w tym wolności sumienia. W oczach Zachodu to poczucie sprawiedliwości sprawia, że ​​jego brutalność (która czasami jest postrzegana jako błąd) przypomina surowe kary Abbasa Wielkiego, a nie okrucieństwo Safi. Według Chardina, Irańczycy docenili sprawiedliwość Abbasa, twierdząc, że traktował swój lud przychylnie, a bał się za granicą, i że kocha sprawiedliwość i nie nadużywa swojej władzy, by gnębić swój lud.

Wysłannik VOC Joan Cuneaus, który spotkał Abbasa w 1652 roku, opisał go jako „średniego wzrostu, raczej chudy, z luźnymi kończynami i bez brody”. Jednak zachowane portrety pokazują go z wydłużoną twarzą, ostro zarysowanymi rysami i szerokimi, szerokimi wąsami.

Dziedzictwo

Dominującą cechą przypisywaną Abbasowi II, która odróżniała go od ojca i jego następców, była uporczywa troska o sprawy państwowe. Ta cecha nie zanikała nawet w szczytowym okresie jego picia i choroby. Opisany przez historyków, takich jak Rudi Matthee , jako ostatniego silnego króla dynastii Safawidów, Abbas II jest często wymieniany obok Ismaila I i Abbasa I jako jedna z trzech wybitnych postaci rządzących Safawidami; mógłby być królem, który zapobiegł upadkowi królestwa Safawidów, gdyby nie wyzwania, które utrudniały jego wysiłki. Abbas II jest chwalony przez europejskich obserwatorów za rządzenie dobrze prosperującym królestwem, którego drogi były znacznie bezpieczniejsze niż te w Europie. Jednak nie zauważyli korupcji wewnętrznej biurokracji Safawidów Abbasa ani tego, że jego kampania do Kandaharu rozpoczęła ekonomiczny upadek, który będzie plagą Iranu aż do końca dynastii Safawidów.

Abbas podjął wysiłek przezwyciężenia korupcji swojej biurokracji. Szybko interweniował w przypadkach despotyzmu, nieprawidłowości lub nadużyć, niezależnie od tego, czy chodziło o normalny wymiar sprawiedliwości, czy o inwigilację organów politycznych i administracyjnych, zarówno cywilnych, jak i wojskowych. Aby zapewnić sprawiedliwość, poświęcał kilka dni w tygodniu na wymierzanie sprawiedliwości publicznej; a za jego panowania mieszkańcy nadal mogli składać mu petycje w jego pałacu. Abbas II mądrze wybrał swoich wielkich wezyrów. Rekrutował ich z różnych środowisk reprezentujących interesy plemienne, duchowne lub ghulam , ale przede wszystkim na podstawie ich kompetencji podatkowych i administracyjnych, i dał im wystarczające wpływy, aby zapewnić sobie własną politykę. Jego starania sprawiły, że jego 24-letnie rządy były stosunkowo spokojne i wolne od buntów. Kroniki perskie opisują szereg lat jego panowania, takich jak 1060 i 1069, jako „bez wydarzeń”, a zachodni obserwatorzy często byli zdumieni dobrobytem ludności wiejskiej w Persji w przeciwieństwie do znacznie gorszej sytuacji chłopstwa na zachodzie. Ci sami zachodni podróżnicy z nostalgią mówią o panowaniu Abbasa, kiedy pokolenie później odwiedzili Iran, za panowania jego następcy, Sulejmana I. Komentatorzy po upadku dynastii Safawidów w 1722 r. mówią o nim jako o silnym władcy, który tymczasowo odwrócił upadek państwa Safawidów, a współcześni historycy, tacy jak Hans Robert Roemer, nazywają go sprawiedliwym, wspaniałomyślnym, a nawet liberalnym królem, którego śmierć koniec długiego okresu dobrobytu i pokoju Safavida.

Pochodzenie

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Bibliografia