Absalom Jones - Absalom Jones

Absalom Jones
Absalom-Jones Peale.jpg
Urodzić się ( 1746-11-07 )7 listopada 1746
Zmarł ( 1818-02-13 )13 lutego 1818 (w wieku 71)
Filadelfia , Pensylwania , Stany Zjednoczone
Zawód Duchowny (Kościół Anglikański/Episkopalny)
Znany z Składający petycję przeciwko niewolnictwu
Małżonka(e) Mary Król
Krewni Julian Abele (architekt)

Absalom Jones (7 listopada 1746 – 13 lutego 1818) był afroamerykańskim abolicjonistą i duchownym, który stał się prominentny w Filadelfii w Pensylwanii . Rozczarowany dyskryminacją rasową, jakiej doświadczył w lokalnym kościele metodystów, w 1787 założył Free African Society z Richardem Allenem , towarzystwo wzajemnej pomocy dla Afroamerykanów w mieście. Free Society Afryki znalazło się wiele osób nowo uwolnionych z niewoli po amerykańskiej Wojny Rewolucyjnej .

W 1794 r. Jones założył pierwszą kongregację czarnoskórych biskupów, aw 1802 r. był pierwszym Afroamerykaninem, który został wyświęcony na kapłana w Kościele Episkopalnym Stanów Zjednoczonych. Jest wpisany do biskupiego kalendarza świętych . Jest wspominany liturgicznie w dniu swojej śmierci, 13 lutego, w Modlitewniku Powszechnym z 1979 roku jako „Absalom Jones, Priest, 1818”.

Wczesne życie

Absalom Jones urodziła się w niewoli w Sussex County , Delaware , w 1746 roku Kiedy miał szesnaście lat, jego właściciel sprzedał go wraz z matką i rodzeństwem do sąsiedniego rolnika. W tym samym roku rolnik zatrzymał Absaloma, ale sprzedał matkę i rodzeństwo, i przeniósł się do Filadelfii w Pensylwanii , gdzie został kupcem. Absalomowi pozwolono chodzić do szkoły i nauczyć się czytać i pisać. Choć nadal zniewolony przez pana Wynkoop (który był vestryman of Christ Church , a później św Piotra ), Absalom poślubił Mary King (zniewolonym kobietę posiadanych przez S. King, sąsiada do Wynkoops), w dniu 4 stycznia 1770 Rev . Jacob Duché przeprowadzić ceremonię ślubną.

W 1778 Absalom wykupił wolność swojej żony, aby ich dzieci były wolne; prosił o pomoc w postaci darowizn i pożyczek. (Zgodnie z prawem kolonialnym dzieci przybierały status matki, więc dzieci urodzone przez niewolnice rodziły się w niewoli). Jednak w 1784 r. Wynkoop uzurpował go, być może zainspirowany ideałami rewolucyjnymi. Absalom przyjął nazwisko „Jones” jako wskazanie jego amerykańskiej tożsamości.

Kościół Metodystów

Około 1780 r. w koloniach przetaczał się ruch metodystyczny w ramach Drugiego Wielkiego Przebudzenia . Nastąpiło to w czasie rewolucyjnego fermentu w końcowym okresie amerykańskiej wojny o niepodległość. Ruch ten był szczególnie popularny w Nowym Jorku, Baltimore i Filadelfii. Metodyści rozwinęli się w Wielkiej Brytanii jako ewangelicy w Kościele Anglii . W grudniu 1784 Thomas Coke i Francis Asbury założyli Episkopalny Kościół Metodystyczny jako nową denominację, odrębną od Kościoła anglikańskiego.

Kariera ministerialna

Pensylwania zniosła niewolnictwo i stała się wolnym stanem w nowych Stanach Zjednoczonych. Jones został świeckim pastorem międzyrasowej kongregacji Episkopalnego Kościoła Metodystycznego św. Jerzego w Filadelfii. Kościół metodystyczny przyjmował osoby wszystkich ras i pozwalał Afroamerykanom głosić. Wraz z Richardem Allenem , Jones był jednym z pierwszych Afroamerykanów, którzy otrzymali licencję Episkopalnego Kościoła Metodystycznego na głoszenie kazań.

Ale członkowie Kościoła nadal praktykowali dyskryminację rasową. W 1792 roku, kiedy w Metodystycznym Kościele Episkopalnym św. Jerzego, Absalomowi Jonesowi i innym czarnym członkom powiedziano, że nie mogą dołączyć do reszty kongregacji w siedzeniu i klęczeniu na pierwszym piętrze, a zamiast tego muszą zostać oddzieleni najpierw siedząc pod ścianą i potem w galerii lub na balkonie. Po zakończeniu modlitwy Jones i większość czarnych członków kościoła wstali i wyszli.

Jones i Allen założyli Free African Society (FAS), początkowo pomyślane jako bezwyznaniowe towarzystwo wzajemnej pomocy, aby pomagać nowo uwolnionym niewolnikom w Filadelfii. Jones i Allen później rozdzielili się, ponieważ ich życie religijne po 1794 r. obrało różne kierunki, jak omówiono poniżej. Pozostali przyjaciółmi i współpracownikami na całe życie.

Na początku 1791 roku Jones zaczął organizować nabożeństwa religijne w FAS, które w następnym roku stało się rdzeniem jego afrykańskiego kościoła w Filadelfii. Jones chciał ustanowić czarną kongregację niezależną od kontroli białych, pozostając jednocześnie częścią Kościoła episkopalnego . Po udanej petycji Afrykański Kościół Episkopalny św. Tomasza , pierwszy czarny kościół w Filadelfii, otworzył swoje podwoje 17 lipca 1794 r. Jones został wyświęcony na diakona w 1795 r., a na kapłana w 1802 r. Amerykański ksiądz w Kościele Episkopalnym.

Miesiąc po otwarciu kościoła św. Tomasza Założyciele i Powiernicy opublikowali „Przyczyny i motywy założenia afrykańskiego kościoła św.

powstać z prochu i otrząsnąć się, i odrzucić ten służalczy strach, w którym wytrenował nas nawyk ucisku i niewoli.

Znany ze swojego oratorium, Jones pomógł ustanowić tradycję kazań przeciwko niewolnictwu w Nowy Rok. Jego kazanie wygłoszone 1 stycznia 1808 r., w dniu, w którym Konstytucja Stanów Zjednoczonych nakazała zaprzestanie handlu niewolnikami w Afryce , nosiło tytuł „Kazanie na Święto Dziękczynienia” i zostało opublikowane w formie broszury. Stał się sławny. Krążyły pogłoski, że Jones miał nadprzyrodzone zdolności do wpływania na umysły zgromadzonych kongregacji. Biali obserwatorzy nie rozpoznali jego umiejętności oratorskich, być może dlatego, że wierzyli, że retoryka wykracza poza możliwości czarnych ludzi. Wielu innych afroamerykańskich przywódców miało podobne nadprzyrodzone zdolności.

Ustawa o zbiegach niewolników z 1793 r.

W 1775 r. stan Karolina Północna zabronił uwalniania niewolników bez zgody sądu okręgowego, co w dużej mierze ignorowali członkowie Towarzystwa Przyjaciół (Quakers). Nie tylko nadal uwalniali własnych niewolników, ale w niektórych przypadkach kupowali niewolników od innych mężczyzn, aby ich uwolnić. W 1788 roku ustawodawca Karoliny Północnej uchwalił prawo zezwalające na schwytanie i sprzedaż każdego byłego niewolnika, który został uwolniony bez zgody sądu, przy czym dwadzieścia procent ceny sprzedaży trafiało jako nagroda dla osoby, która zgłosiła nielegalne wyzwolenie. Wielu uwolnionych Afroamerykanów uciekło z tego stanu, aby uniknąć schwytania i sprzedania z powrotem do niewoli.

Po tym, jak został pierwszym czarnoskórym i wyzwoleńcem, który został wyświęcony na kapłana, i gdy minął konstytucyjny termin zniesienia handlu niewolnikami , Jones wziął udział w pierwszej grupie Afroamerykanów, która złożyła petycję do Kongresu USA . Ich petycja dotyczyła ustawy Fugitive Slave Act z 1793 r. , którą skrytykowali za zachęcanie do okrucieństwa i brutalności, a także za wspieranie trwającej przestępczej praktyki porywania wolnych Czarnych i sprzedawania ich w niewolę. Jones napisał petycję w imieniu czterech uwolnionych niewolników i poprosił Kongres o przyjęcie „pewnego lekarstwa na zło tej wielkości”.

Petycja została przedstawiona 30 stycznia 1797 r. przez przedstawiciela USA Johna Swanwicka z Pensylwanii. Jones użył perswazji moralnej: próbując przekonać białych, że niewolnictwo jest niemoralne, obraźliwe dla Boga i sprzeczne z ideałem narodu. Chociaż przedstawiciel USA George Thatcher z Massachusetts twierdził, że petycja powinna zostać przyjęta i skierowana do Komisji Prawa Uciekinierów, ale Izba Reprezentantów odmówiła przyjęcia petycji w głosowaniu od 50 do 33. Jones złożył podobną petycję dwa lata później , który również został odrzucony.

Afrykański Episkopalny Kościół Metodystyczny

Na równoległej ścieżce Richard Allen założył Afrykański Kościół Episkopalny Metodystów (AME), pierwszy niezależny czarny kościół w tradycji metodystycznej. On i jego zwolennicy przekształcili budynek i otworzyli go 29 lipca 1794 roku jako Kościół Bethel AME . W 1799 roku Allen został wyświęcony na pierwszego czarnoskórego pastora w Kościele Metodystycznym przez biskupa Francisa Asbury'ego . W 1816 r. Allen zebrał inne czarne kongregacje w regionie, aby stworzyć nową iw pełni niezależną denominację, Afrykański Episkopalny Kościół Metodystów. W 1816 roku Allen został wybrany pierwszym biskupem AME.

Epidemia żółtej febry z 1793 r.

Żółta gorączka wielokrotnie nawiedzała Filadelfię i inne nadmorskie miasta w latach 90. XVIII wieku, dopóki nie przyjęto i nie ukończono ulepszeń sanitarnych zalecanych przez dr Benjamina Rusha . W międzyczasie Allen i Jones pomagali Rushowi w pomaganiu ludziom dotkniętym zarazą, ponieważ początkowo czarnoskórzy ludzie byli odporni. Wielu białych (w tym większość lekarzy z wyjątkiem Rusha i jego asystentów, z których część zmarła) uciekło z miasta w nadziei uniknięcia infekcji. Korpus czarnych Filadelfijczyków Allena i Jonesa pomagał opiekować się chorymi, a także grzebać zmarłych. Zwłaszcza Jones pracował czasem przez całą noc. Jednak poleganie Rusha na krwawieniu i oczyszczaniu jako leczeniu okazało się nie na miejscu.

Kiedy Mathew Carey opublikował popularną broszurę oskarżającą Czarnych o czerpanie korzyści z opieki nad chorymi białymi obywatelami, Jones i Allen opublikowali w odpowiedzi broszurę protestacyjną. Opisali ofiary, jakie oni i członkowie Wolnego Towarzystwa Afrykańskiego ponieśli dla zdrowia miasta. Burmistrz Filadelfii Matthew Clarkson , który wezwał ich o pomoc, publicznie przyznał, że Jones i Allen działali zgodnie ze swoimi pragnieniami poprawy całej społeczności. Reakcje Jonesa na ogólny kryzys wzmocniły więzi między wolnymi Murzynami a wieloma postępowymi białymi, pomagając mu później, kiedy założył Kościół Episkopalny św. Tomasza. Prawie dwadzieścia razy więcej Czarnych pomogło zarażonym zarazą niż białych, co później okazało się kluczowe w pomaganiu Kościołowi św. Tomasza w uzyskaniu społecznej akceptacji.

Śmierć i dziedzictwo

Absalom Jones Cenotaf na Cmentarzu Eden

Jones zmarł 13 lutego 1818 roku w Filadelfii. Został pochowany na cmentarzu św. Tomasza w Filadelfii w Pensylwanii. Jego ciało zostało przeniesione na Cmentarz Liban, a następnie na Cmentarz Eden . W 1991 roku jego szczątki ekshumowano, skremowano i umieszczono w relikwiarzu w ołtarzu Absaloma Jonesa obecnego afrykańskiego kościoła episkopalnego św. Tomasza (obecnie znajdującego się przy 6361 Lancaster Avenue w Filadelfii). Kaplica została nazwana na jego cześć, podobnie jak plebania kościoła. Cenotaf został umieszczony w Eden Cmentarz w Collingdale, Pensylwania znakowanie miejscu jego dawnego grobu.

Krajowy Kościół anglikański wspomina swoje życie i serwis rocznie o Lesser święto w rocznicę jego śmierci, 13 lutego .

Diecezja Pensylwanii honoruje jego pamięć doroczną uroczystością i nagrodą.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne