Abydos, Egipt - Abydos, Egypt

Abydos
أبيدوس
AbydosFacade.jpg
Fasada świątyni Seti I w Abydos, zbudowana ok. 1300 r. p.n.e.
Abydos znajduje się w północno-wschodniej Afryce
Abydos
Abydos
Pokazane w Afryce Północno-Wschodniej
Abydos znajduje się w Egipcie
Abydos
Abydos
Abydos (Egipt)
alternatywne imie Ⲉⲃⲱⲧ ; Abdżu
Lokalizacja El-Balyana , gubernatorstwo Sohag , Egipt
Region Górny Egipt
Współrzędne 26°11′06″N 31°55′08″E / 26,18500°N 31,91889°E / 26.18500; 31.91889 Współrzędne: 26°11′06″N 31°55′08″E / 26,18500°N 31,91889°E / 26.18500; 31.91889
Rodzaj Osada
Historia
Okresy Pierwsza dynastia do trzydziestej dynastii

Abydos / ə b d ɒ s / ( arabski : أبيدوس , romanizowanaAbīdūs ; Sahidic koptyjski : Ⲉⲃⲱⲧ EbOt ) jest jednym z najstarszych miast starożytnego Egiptu , a także z ósmego nomu w Górnym Egipcie . Znajduje się około 11 kilometrów (6,8 mil) na zachód od Nilu na szerokości 26° 10' N, w pobliżu współczesnych miast egipskich El Araba El Madfuna i El Balyana . W starożytnym języku egipskim miasto nazywało się Abdju ( ꜣbḏw lub AbDw ). Angielska nazwa Abydos pochodzi od greckiego Ἄβυδος , nazwy zapożyczonej przez greckich geografów z niepowiązanego miasta Abydos nad Hellespontem .

Uważane za jedno z najważniejszych stanowisk archeologicznych w Egipcie, święte miasto Abydos było miejscem wielu starożytnych świątyń , w tym Umm el-Qa'ab , królewskiej nekropolii, na której grzebano wczesnych faraonów . Groby te zaczęły być postrzegane jako niezwykle ważne pochówki, aw późniejszych czasach pożądane stało się pochowanie na tym obszarze, co doprowadziło do wzrostu znaczenia miasta jako miejsca kultu.

Dzisiaj Abydos wyróżnia się pamiątkową świątynią Seti I , w której znajduje się inskrypcja z XIX dynastii znana współczesnemu światu jako Lista Królów z Abydos . Jest to wykaz chronologiczny przedstawiający kartusze większości dynastycznych faraonów Egiptu od Menesa do ojca Setiego I, Ramzesa I . Jest również znany z graffiti, Abydos , starożytny fenicki i aramejski graffiti znaleźć na ścianach świątyni Seti I .

Wielka Świątynia i większość starożytnego miasta są pochowane pod nowoczesnymi budynkami na północ od świątyni Seti. Wiele oryginalnych struktur i znajdujących się w nich artefaktów uważa się za nieodwracalne i utracone; wiele z nich mogło zostać zniszczonych przez nową konstrukcję.

Historia

Możliwa ilustracja konfliktu między Abydos i Hierakonpolis , na nożu Gebel el-Arak , Luwr , 3300–3200 p.n.e.
Ab b Dw
O49
Nazwa Abydos
Hieroglify egipskie

Większość Górnego Egiptu została zjednoczona pod rządami władców z Abydos w okresie Nagady III (3200–3000 p.n.e.), kosztem rywalizujących miast, takich jak Hierakonpolis . Konflikty prowadzące do supremacji Abydos mogą pojawiać się na licznych płaskorzeźbach z okresu Nagady II , takich jak nóż Gebel el-Arak czy fryz Grobowca 100 w Hierakonpolis.

Grobowce i co najmniej jedna świątynia władców z okresu predynastycznego zostały znalezione w Umm El Qa'ab, w tym świątynia Narmera , datowana na około 3100 pne. Świątynia i miasto były co jakiś czas odbudowywane aż do czasów trzydziestej dynastii , a cmentarz był w ciągłym użytkowaniu.

Faraonowie pierwszej dynastii zostali pochowani w Abydos, w tym Narmer , uważany za założyciela pierwszej dynastii, i jego następca, Aha . W tym czasie zbudowano łodzie Abydos . Niektórzy faraonowie drugiej dynastii zostali również pochowani w Abydos. Świątynia została odnowiona i powiększona przez tych faraonów. Ogrodzenia grobowe, błędnie interpretowane w czasach współczesnych jako wielkie „forty”, zostały zbudowane na pustyni za miastem przez trzech królów z II dynastii; najbardziej kompletny jest Chasechemwy , Szunet El Zebib .

Część listy królów Abydos
Tomb relief przedstawiający wezyra Nespeqashuty i jego żona, KetjKetj, dzięki czemu podróż zmarłych do świętego miasta Abydos - od Deir el-Bahari , późnego okresu , dwudziestej szóstej dynastii egipskiej , panowania Psammetichus I

Od piątej dynastii bóstwo Khentiamentiu , najbardziej z Zachodu , zaczęło być postrzegane jako manifestacja zmarłego faraona w podziemnym świecie. Pepi I ( szósta dynastia ) zbudował kaplicę grobową, która przez lata przekształciła się w Wielką Świątynię Ozyrysa , której ruiny nadal istnieją w obrębie miasta. Abydos stało się centrum kultu Izydy i Ozyrysa.

Podczas Pierwszego Okresu Przejściowego, główne bóstwo tego obszaru, Khentiamentiu, zaczęło być postrzegane jako aspekt Ozyrysa, a bóstwa stopniowo połączyły się i zaczęły być uważane za jedno. Imię Chentiamentiu stało się epitetem Ozyrysa. Król Mentuhotep II jako pierwszy zbudował kaplicę królewską . W XII dynastii Senusret III wykuł w skale gigantyczny grób . Z tym grobowcem związany był cenotaf , kultowa świątynia i małe miasteczko zwane „ Wah-Sut ”, które było wykorzystywane przez robotników do budowy tych budowli. Obok grobowca pochowano co najmniej dwóch królów z XIII dynastii (w grobowcach S9 i S10 ) oraz niektórych władców II Okresu Przejściowego , takich jak Senebkay . Rdzenna linia królów, dynastia Abydos , mogła w tym czasie rządzić regionem z Abydos.

Nowa konstrukcja podczas XVIII dynastii rozpoczął z dużym kaplicy Ahmose I . Piramida Ahmose I została również wykonana na Abydos jedynych piramidy w dziedzinie; niewiele z tego pozostało do dziś.

Totmes III zbudował znacznie większą świątynię, około 130 stóp x 200 stóp (40 m x 61 m). Zrobił także drogę procesyjną prowadzącą obok świątyni na znajdujący się za nią cmentarz, z wielką bramą z granitu.

Seti I , podczas XIX dynastii , założył świątynię na południe od miasta na cześć przodków faraonów z wczesnych dynastii; zakończył to Ramzes II , który również zbudował własną mniejszą świątynię. Merneptah dodał Osireion , tuż na północ od świątyni Seti.

Ahmose II w dwudziestej szóstej dynastii ponownie odbudował świątynię i umieścił w niej dużą, monolityczną świątynię z czerwonego granitu, pięknie kutego. Fundamenty kolejnych świątyń mieściły się w granicach około 18 stóp (5,5 m). głębokość ruin odkrytych w czasach nowożytnych; wymagały one najdokładniejszych badań w celu rozróżnienia różnych budynków i zostały zarejestrowane przez ponad 4000 pomiarów i 1000 niwelacji.

Ostatnim dodanym budynkiem była nowa świątynia Nektanebo I , zbudowana za trzydziestej dynastii . Od czasów ptolemeuszowskich greckich zaborów Egiptu, które rozpoczęły się trzysta lat przed zaborami rzymskimi, które nastąpiły później, budowle zaczęły niszczeć i żadne późniejsze prace nie są znane.

Centrum kultu

Od najdawniejszych czasów Abydos było ośrodkiem kultu, najpierw lokalnego bóstwa, Chentiamentiu, a od końca Starego Państwa, rozwijającego się kultu Ozyrysa. Rozwinęła się tradycja, że cmentarz wczesnodynastyczny był miejscem pochówku Ozyrysa, a grób Dżera został zinterpretowany jako grobowiec Ozyrysa.

Ozdoby w grobowcach w całym Egipcie, takie jak ta po prawej stronie, odnotowują pielgrzymki zamożnych rodzin do Abydos.

Wielka Świątynia Ozyrysa

Panel ze świątyni Ozyrysa : Horus przedstawia królewskie regalia wielbiącemu faraonowi.

Od pierwszej dynastii do dwudziestej szóstej dynastii w Abydos kolejno budowano dziewięć lub dziesięć świątyń. Pierwszym z nich była obudowa o wymiarach około 9,1 m x 15,2 m, otoczona cienką ścianą z niewypalonych cegieł. Włączając jedną ścianę tej pierwszej konstrukcji, druga świątynia o powierzchni około 12 m kwadratowych została zbudowana z murami o grubości około 10 stóp (3,0 m). Teren otaczał zewnętrzny mur temenos (ogrodzenia). Ten zewnętrzny mur został poszerzony jakiś czas w okresie drugiej lub trzeciej dynastii . Stara świątynia całkowicie zniknęła w czasie czwartej dynastii, a za nią wzniesiono mniejszy budynek, zamykający szerokie palenisko z czarnego popiołów. W tych prochach znajdują się ceramiczne modele ofiar, które prawdopodobnie były substytutami żywych ofiar, zadekretowanych przez Chufu (lub Cheopsa) w jego reformach świątynnych.

W nieokreślonym terminie dokonano wielkiego rozliczenia świątynnych ofiar, a współczesne odkrycie komnaty, w której je zgromadzono, przyniosło piękne rzeźby z kości słoniowej oraz glazurowane figury i kafelki, które ukazują wspaniałe dzieło Pierwszej Dynastii. Najważniejszymi znaleziskami są waza Menesa z fioletowymi hieroglifami inkrustowanymi zielonym szkliwem oraz kafelki z płaskorzeźbami. Chufu Statuetka w kolorze kości słoniowej, znajdujące się w komorze kamiennej świątyni, daje tylko portret tego wielkiego faraona.

Świątynia została całkowicie przebudowana na większą skalę przez Pepi I w VI dynastii . Umieścił wielką kamienną bramę do temenos , zewnętrzny mur i bramę, z kolumnadą między bramami. Jego świątynia miała wymiary około 12 m × 15 m wewnątrz, z kamiennymi bramami z przodu iz tyłu, co świadczyło o tym, że była typu procesyjnego. W XI dynastii Mentuhotep dodałem kolumnadę i ołtarze. Wkrótce potem Mentuhotep II całkowicie przebudował świątynię, kładąc kamienny bruk na obszarze o powierzchni około 14 metrów kwadratowych. Dodał także izby pomocnicze. Wkrótce potem, w XII dynastii, Senusret I położył masywne fundamenty z kamienia na chodniku swojego poprzednika. Rozłożono wielki temenos , który otaczał znacznie większy obszar, a sama nowa świątynia była około trzy razy większa od poprzedniej.

Browar

14 lutego 2021 r. archeolodzy egipscy i amerykańscy odkryli prawdopodobnie najstarszy browar na świecie, datowany na około 3100 p.n.e. za panowania króla Narmera . Dr Matthew Adams, jeden z przywódców misji, stwierdził, że był używany do produkcji piwa do królewskich rytuałów.

Główne strony

Plan Abydos

Świątynia Setiego I

Świątynia Seti I została zbudowana na zupełnie nowym terenie, pół mili na południe od opisanej właśnie długiej serii świątyń. Ten ocalały budynek jest najlepiej znany jako Wielka Świątynia Abydos, będąc prawie ukończonym i imponującym widokiem. Głównym celem świątyni było służenie jako pomnik króla Seti I, a także okazywanie szacunku dla wczesnych faraonów, co jest częścią „Rytu Przodków”.

Długa lista faraonów głównych dynastii – uznanych przez Setiego – jest wyryta na ścianie i znana jako „ Lista Królów z Abydos ” (zawierająca kartuszowe imiona wielu dynastycznych faraonów Egiptu od pierwszej, Narmer lub Menes , aż do Setiego czas). Znaczące nazwiska zostały celowo usunięte z listy. Tak rzadki, jak prawie kompletna lista imion faraonów, Tablica Abydos, odkryta na nowo przez Williama Johna Bankesa , została nazwana „Kamień z Rosetty” egipskiej archeologii, analogicznie do Kamienia z Rosetty dla pisma egipskiego, poza Paletą Narmera .

Kaplica Amona
Ozyrejon w tylnej części świątyni

Zbudowano także siedem kaplic dla kultu faraona i głównych bóstw. Obejmowały one trzy kaplice dla bóstw „państwowych” Ptah , Re-Horachty i (umieszczonego centralnie) Amona oraz wyzwanie dla triady Abydos Ozyrysa, Izydy i Horusa. Rytuały zapisane w kaplicach bóstw reprezentują pierwszą kompletną formę znaną z codziennego rytuału, który był wykonywany codziennie w świątyniach w całym Egipcie przez cały okres faraonów. Z tyłu świątyni znajduje się enigmatyczna konstrukcja znana jako Osireion , która służyła jako cenotaf Seti-Ozyrysa i jest uważana za związaną z kultem Ozyrysa jako „grobowca Ozyrysa”. Możliwe, że z tych komnat wyprowadzono wielkie Hypogeum na celebrację misteriów Ozyrysa, zbudowane przez Merenptaha. Świątynia miała pierwotnie 170 stóp długości, ale podjazdy są ledwo rozpoznawalne, a część nadal w dobrym stanie ma około 250 stóp (76 m) długości i 350 stóp (110 m) szerokości, łącznie ze skrzydłem z boku . Magazyny do przechowywania żywności i ofiar zostały zbudowane po obu stronach dziedzińców, a także mały pałac dla króla i jego świty, na południowy wschód od pierwszego dziedzińca (Ghazouli, Pałac i czasopisma dołączone do świątyni Sety I przy Abydos i fasada tej świątyni, ASAE 58 (1959)).

Poza listą faraonów i panegirykiem o Ramzesie II , tematy nie mają charakteru historycznego, lecz religijnego, poświęcone przemianie króla po jego śmierci. Płaskorzeźby świątynne słyną z delikatności i artystycznego wyrafinowania, wykorzystując zarówno archaizm wcześniejszych dynastii, jak i żywiołowość płaskorzeźb z końca XVIII dynastii. Rzeźby zostały opublikowane głównie w formie odręcznej, a nie faksymile, przez Auguste'a Mariette'a w Abydos I. Świątynia została częściowo odnotowana epigraficznie przez Amice Calverley i Myrtle Broome w ich 4-tomowej publikacji Świątynia króla Setosa I w Abydos ( 1933-1958).

Ozyrejon

Osirion lub Osireon to starożytna świątynia egipska. Znajduje się na tyłach świątyni Seti I. Jest integralną częścią kompleksu pogrzebowego Setiego I i jest zbudowany tak, aby przypominał grobowiec z XVIII dynastii Valley of the Kings .

Wyretuszowane i zerodowane hieroglify w świątyni Seti I, które podobno przedstawiają współczesne pojazdy – helikopter, łódź podwodną i sterowiec lub samolot.

Hieroglify śmigłowca

Niektóre hieroglify wyryte na łuku w tym miejscu zostały zinterpretowane w kręgach ezoterycznych i „ufologicznych” jako przedstawiające nowoczesną technologię.

Obraz „helikoptera” jest wynikiem ponownego wykorzystania rzeźbionego kamienia. Pierwsza rzeźba została wykonana za panowania Seti I i tłumaczy się jako „Ten, który odpiera dziewięciu [wrogów Egiptu]”. Rzeźba ta została później wypełniona gipsem i ponownie wyrzeźbiona za panowania Ramzesa II z tytułem „Ten, który chroni Egipt i obala obce kraje”. Z biegiem czasu tynk uległ erozji, pozostawiając oba napisy częściowo widoczne i tworząc podobny do palimpsestu efekt nakładających się hieroglifów.

Świątynia Ramzesa II

Świątynia Ramzesa II

Sąsiednia świątynia Ramzesa II była znacznie mniejsza i prostsza w planie, ale na zewnątrz miała piękną historyczną serię scen, które chwaliły jego osiągnięcia, z których dolne części pozostały. Zewnętrzna część świątyni została ozdobiona scenami bitwy pod Kadesz . Jego lista faraonów, podobna do listy Seti I, kiedyś stała tutaj; fragmenty zostały usunięte przez francuskiego konsula i sprzedane British Museum .

Umm al-Kaab

Pyramidion z Nesnubhotep , top pomnika wapień kaplicy. Skarabeusz i uwielbione pawiany z ulgą. Dynastia XXVI , Abydos, Egipt. Petrie Museum of Egyptian Archeology , Londyn
Rzadki wytrawiony koralik z karneolu znaleziony w Abydos, grób 197, uważany za sprowadzony z cywilizacji doliny Indusu przez Mezopotamię , na przykładzie relacji Egipt-Mezopotamia . Późne Środkowe Królestwo Egiptu . Londyn, Petrie Museum of Egyptian Archeology, sygn. UC30334.

Królewskie nekropolie najwcześniejszych dynastii zostały umieszczone około kilometra w głąb wielkiej pustynnej równiny, w miejscu znanym obecnie jako Umm El Qa'ab „Matka Garnków” z powodu odłamków pozostałych dewocjonaliów pozostawionych przez religijnych pielgrzymów .

Najwcześniejszy pochówek ma wymiary 3,0 m × 6,1 m wewnątrz, dół wyłożony ceglanymi ścianami i pierwotnie zadaszony drewnem i matami. Inne grobowce również zbudowane przed Menes mają 15 stóp × 25 stóp (4,6 m × 7,6 m). Prawdopodobny grób Menesa ma tę drugą wielkość. Później grobowce rosły w wielkości i złożoności. Grobowiec był otoczony komorami do przechowywania ofiar, a grób był wielką drewnianą komorą pośrodku wyłożonego cegłami dołu. Komnatę królewską otaczały rzędy małych dołów, grobowców dla sług faraona, takich jak zwykle dziesiątki. Niektóre ofiary zawierały ofiary ze zwierząt, takie jak osły znalezione w grobowcu Merneitha . Dowody składania ofiar z ludzi istnieją we wczesnych grobowcach, takich jak 118 sług w grobowcu Merneitha, ale praktyka ta została później zmieniona w symboliczne ofiary.

Pod koniec II dynastii rodzaj zbudowanego grobowca zmienił się na długi korytarz z komorami po obu stronach, przy czym pochówek królewski znajdował się w połowie długości. Największy z tych grobowców wraz ze swoimi podległościami zajmował powierzchnię ponad 3000 metrów kwadratowych (0,74 akrów), jednak możliwe, że było to kilka grobowców, które w trakcie budowy przylegały do ​​siebie; Egipcjanie nie mieli możliwości odwzorowania położenia grobowców. Zawartość grobów została prawie zniszczona przez kolejnych grabieżców; ale wystarczyło, by pokazać, że na mumiach umieszczono bogatą biżuterię, wokół ciała wznosiło się mnóstwo wazonów z twardych i cennych kamieni z królewskiej służby stołowej, magazyny były wypełnione wielkimi słojami wina, perfumowanych maści i innych zapasy i tablice z kości słoniowej i hebanu zostały wygrawerowane z zapisem rocznych roczników panowania. Pieczęcie różnych urzędników, których odnaleziono ponad 200 odmian, dają wgląd w ustalenia publiczne.

Cmentarz dla osób prywatnych został oddany do użytku w okresie I dynastii, w mieście znajdowały się grobowce . Był rozległy w XII i XIII dynastii i zawierał wiele bogatych grobowców. W okresie od XVIII do XX wzniesiono wiele wspaniałych grobowców , a członkowie późniejszych dynastii chowali tu swoich zmarłych aż do okresu rzymskiego . Wiele setek stel pogrzebowych zostało usuniętych przez robotników Auguste'a Mariette'a , bez odnotowania żadnych szczegółów dotyczących pochówków. Późniejsze wykopaliska zostały odnotowane przez Edwarda R. Ayrtona , Abydos, iii.; Maclver, El Amrah i Abydos ; i Garstang , El Arabah .

„Forty”

Za miastem leżą niektóre konstrukcje grobowe, nazywane przez współczesnych badaczy „fortami”. Znany jako Shunet ez Zebib , ma około 450 stóp × 250 stóp (137 m × 76 m), a jeden nadal ma 9,1 m wysokości. Został zbudowany przez Chasechemu , ostatniego faraona drugiej dynastii. Do niego przylegała inna budowla, prawie tak duża, prawdopodobnie starsza niż Chasechemwy. Trzeci "fort" o kwadratowej formie zajmuje obecnie klasztor Koptyjskiego Kościoła Prawosławnego w Aleksandrii ; nie można ustalić jego wieku.

Kom El Sultan

Obszar znany obecnie jako Kom El Sultan jest dużą budowlą z cegły mułowej, której przeznaczenie nie jest jasne i uważa się, że znajdował się na pierwotnym obszarze osadniczym, datowanym na okres wczesnodynastyczny . Struktura obejmuje wczesną świątynię Ozyrysa .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejChisholm, Hugh, ed. (1911). „ Abydos ”. Encyklopedia Britannica . 1 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 81-82.
  • Ayrtona, Edwarda Russella; William Matthew Flinders Petrie (1904). Abydos . iii . Biura Funduszu Poszukiwań Egiptu.
  • Harvey, Stephen (wiosna 2004). „Nowe dowody w Abydos dla kultu pogrzebowego Ahmose”. Archeologia egipska . EES. 24 .
  • Murray, Margaret Alicja; Joseph Grafton Milne; Walter Ewing Crum (1904). Osireion w Abydos . ii. oraz iii. (wydanie przedruk, czerwiec 1989 wyd.). B. Quaritch. Numer ISBN 978-1-85417-041-5.
  • Wilkinson, Toby AH (1999). Egipt wczesnodynastyczny . Routledge.
  • Mariette, Auguste, Abydos , ii. oraz iii.
  • William Flinders Petrie, Abydos , ja. oraz ii.
  • William Flinders Petrie, Grobowce Królewskie , m.in. oraz ii.

Zewnętrzne linki