Achillesa - Achilles
mitologia grecka |
---|
Bóstwa |
Bohaterowie i bohaterstwo |
Związane z |
Portal starożytnej Grecji Portal mitów |
W mitologii greckiej , Achillesa ( / ə K ɪ L ı oo / ə- KIL -eez ; łac [äkʰɪlːʲeːs̠] ) lub Achillesa ( starożytnego greckiego : Ἀχιλλεύς , romanizowana : Akhilleús ,[a.kʰil.lěu̯s] ) był bohater wojny trojańskiej , największym ze wszystkich greckich wojowników, a to centralny charakter Homer „s Iliady . Był synem Nereida Tetydy i Peleusa , króla Nomos Ftiotyda .
Najbardziej godnym uwagi wyczynem Achillesa podczas wojny trojańskiej było zabicie trojańskiego księcia Hektora przed bramami Troi . Chociaż śmierć Achillesa nie jest przedstawiona w Iliadzie , inne źródła zgadzają się, że został zabity pod koniec wojny trojańskiej przez Paryża , który strzelił do niego strzałą. Późniejsze legendy (zaczynające się od niedokończonej epopei Statiusa Achilleida , napisanej w I wieku n.e.) mówią, że Achilles był niewrażliwy na całe swoje ciało z wyjątkiem jednej pięty, ponieważ gdy jego matka Tetyda zanurzyła go w rzece Styks jako niemowlę, trzymała go za jedną z jego pięt. Nawiązując do tych legend, termin „ pięta achillesowa ” oznacza słabość, zwłaszcza u kogoś lub czegoś o silnej konstytucji. Ścięgna Achillesa jest również nazwany po nim z powodu tych legend.
Etymologia
Liniowe tabliczki B świadczą o osobistym imieniu Achilleus w formach a-ki-re-u i a-ki-re-we , przy czym ta ostatnia jest celownikiem pierwszego. Nazwa stała się bardziej popularna, nawet stała się powszechna wkrótce po VII wieku p.n.e. i została również przekształcona w formę żeńską Ἀχιλλεία ( Achilleía ), poświadczoną w Attyce w IV wieku p.n.e. ( IG II² 1617) i w formie Achillia , na stela w Halikarnasie jako imię żeńskiej gladiatorki walczącej z „Amazonem”.
Imię Achillesa może być analizowane jako połączenie ἄχος ( áchos ) „nieszczęście, ból, smutek, żal” i λαός ( laós ) „ludzie, żołnierze, naród”, dając protoformę *Akhí-lāu̯os „ten, który ma ludzie w trudnej sytuacji” lub „ten, którego ludzie są w nieszczęściu”. Smutek lub niepokój ludu to temat wielokrotnie poruszany w Iliadzie (i często przez samego Achillesa). Rola achillesową jako bohater smutku czy rozpaczy tworzy ironiczny zestawieniu z tradycyjnym widoku go jako bohatera κλέος kléos ( «chwała», zwykle w czasie wojny). Co więcej, laós został zinterpretowany przez Gregory'ego Nagy'ego , podążając za Leonardem Palmerem , jako „korpus żołnierzy”, zbiórka . Dzięki takiemu wyprowadzeniu imię nabiera w wierszu podwójnego znaczenia: gdy bohater działa prawidłowo, jego ludzie sprowadzają nieszczęście na wroga, ale gdy niesłusznie, jego ludzie doznają smutku wojennego. Wiersz jest po części o złym ukierunkowaniu gniewu ze strony przywódców.
Inna etymologia wiąże nazwę z protoindoeuropejskim związkiem *h₂eḱ-pṓds "ostrą stopą", który jako pierwszy dał iliryjskie *āk̂pediós , ewoluując w czasie w *ākhpdeós , a następnie *akhiddeús . Przejście od -dd- do -ll- jest następnie przypisane do przejścia nazwą greckim pośrednictwem Pre-greckiego źródła. Pierwsza część główna *h₂eḱ- „ostra, spiczasta” dała również greckie ἀκή ( akḗ „punkt, cisza, uzdrowienie”), ἀκμή ( akmḗ „punkt, krawędź, zenit”) i ὀξύς ( oxús „ostry, spiczasty, ostry, szybki , sprytny”), podczas gdy ἄχος wywodzi się z rdzenia *h₂egʰ- „być zdenerwowany, przestraszony”. Całe wyrażenie można by porównać do łacińskiego acupediusa „szybkość stopy”. Porównaj także łacińską rodzinę słów aciēs „ostra krawędź lub punkt, linia bojowa, bitwa, zaręczyny”, acus „igła, szpilka, szpilka” i acuō „uczynić spiczastym, naostrzyć, zaostrzyć; ćwiczyć; ostry ). Niektóre miejscowe epitheta Achillesa w Iliadzie punktu do tego "SWIFT-footedness", mianowicie ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεὺς ( podárkēs Dios Achilleus "szybkie stąpający boski Achilles") lub, jeszcze częściej, πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς ( Podas ōkús Achilleus „szybkie stąpający Achilles").
Niektórzy badacze uważają tę nazwę za słowo zapożyczone , prawdopodobnie z języka przedgreckiego. Pochodzenie Achillesa z Nereid Thetis i podobieństwo jego imienia do bóstw rzecznych, takich jak Acheron i Achelous , doprowadziły do spekulacji na temat jego bycia starym bóstwem wody (patrz poniżej Uwielbienie ). Robert SP Beekes zaproponowała Pre-greckie pochodzenie nazwy, w oparciu między innymi w zakresie współistnienia -λλ- i -λ- w języku epickiej, która może odpowiadać za palatalizowanej fonem / l y / w oryginalnym języku.
Narodziny i wczesne lata
Achilles był synem Tetydy , a Nereid i Peleusa , króla z Myrmidonów . Zeus i Posejdon byli rywalami o rękę Tetydy w małżeństwie, dopóki Prometeusz , przewidujący, ostrzegł Zeusa przed proroctwem (pierwotnie wypowiedzianym przez Temidę , boginię prawa), że Tetyda urodzi syna większego niż jego ojciec. Z tego powodu obaj bogowie wycofali się z pościgu i poślubili ją z Peleusem.
Istnieje opowieść, która oferuje alternatywną wersję tych wydarzeń: W Argonautica (4.760) siostra i żona Zeusa Hera nawiązuje do czystego oporu Tetydy wobec zalotów Zeusa, wskazując, że Tetyda była tak lojalna wobec więzi małżeńskiej Hery, że chłodno odrzucił ojca bogów. Thetis, chociaż była córką boga morza Nereusa , również była wychowywana przez Herę, co dodatkowo wyjaśnia jej opór wobec zalotów Zeusa. Zeus był wściekły i zarządził, że nigdy nie poślubi nieśmiertelnego.
Według Achilleida , napisanego przez Statiusa w I wieku naszej ery, oraz nie zachowanych wcześniejszych źródeł , kiedy urodził się Achilles, Tetyda próbowała uczynić go nieśmiertelnym, zanurzając go w rzece Styks ; jednak pozostał bezbronny w tej części ciała, za którą go trzymała: jego lewej pięcie (patrz Pięta Achillesa , ścięgno Achillesa ). Nie jest jasne, czy ta wersja wydarzeń była znana wcześniej. W innej wersji tej historii Thetis namaścił chłopca w ambrozji i położył go na ogniu, aby spalić śmiertelne części jego ciała. Przeszkodził jej Peleus i we wściekłości porzuciła ojca i syna.
Żadne ze źródeł przed Statiusem nie wspomina o tej ogólnej nietykalności. Przeciwnie, w Iliadzie , Homer wspomina Achilles jest rannych w książce 21 Paeonian bohatera Asteropaeus , syn Pelagon , kwestionowane przez Achillesa rzece Scamander . Był oburęczny iz każdej ręki rzucał włócznią; jeden przetarł łokieć Achillesa, „rysując zryw krwi”.
W kilku fragmentarycznych wierszy z Epic Cyklu opisujących śmierć bohatera (czyli Cypria The Mała Iliada przez Lesches z Pyrrha Z Aithiopis i Iliou Persis przez Arctinus z Miletu ), nie ma śladu jakiegokolwiek odniesienia do jego ogólnego niezniszczalności lub jego słynna słabość na pięcie. W późniejszych obrazach wazowych przedstawiających śmierć Achillesa strzała (lub w wielu przypadkach strzały) trafiała w jego tors.
Peleus powierzone Achillesa do Chiron Centaur , który mieszkał na górze Pelion , które mają być hodowane. Tetyda przepowiedziała, że los jej syna to albo zyskać chwałę i umrzeć młodo, albo żyć długie, ale spokojne życie w zapomnieniu. Achilles wybrał to pierwsze i postanowił wziąć udział w wojnie trojańskiej. Według Homera, Achilles dorastał w Nomos Ftiotyda z jego towarzysz Patroklosa .
Według Focjusza , szósta książka z nowej historii przez Ptolemeusza Hephaestion poinformował, że Tetyda spalone w tajnym miejscu dzieciom ona miała przez Peleusa. Peleus zauważył, że kiedy miała Achillesa, wyrwał go z płomieni tylko spaloną stopą i powierzył go centaurowi Chironowi. Później Chiron ekshumował ciało Damysusa , który był najszybszy ze wszystkich olbrzymów, usunął kostkę i włączył ją w poparzoną stopę Achillesa.
Inne nazwy
Wśród nazw, pod którymi powszechnie znany jest Achilles, są:
- Pyrisous , „ocalony od ognia”, jego imię, które wydaje się sprzyjać tradycji, w której jego śmiertelne części zostały spalone przez matkę Tetydę
- Aeacides , od dziadka Aeacusa
- Aemonius , z Aemonia, kraju, który później otrzymał nazwę Tesalii
- Aspetos , „niepowtarzalny” lub „rozległy”, jego imię w Epirze
- Larissaeus , z Larisy (zwanej również Cremaste), miasta Tesalii, które nadal nosi tę samą nazwę
- Ligyron , jego oryginalne imię
- Nereius , od swojej matki Tetydy, jednej z Nereid
- Pelides , od swojego ojca, Peleusa
- Phthius , od swojego miejsca urodzenia, Phthia
- Podarkes , „ szybkonogi ”, ze względu na przymocowanie skrzydeł Arke do jego stóp.
Ukryty na Skyros
Niektóre źródła posthomeryckie podają, że aby uchronić Achillesa przed wojną, Thetis (lub w niektórych wersjach Peleus) ukrył młodzieńca na dworze Lycomedesa , króla Skyros .
Tam Achilles przebrała się za dziewczynę i żyła wśród córek Lycomedesa, być może pod imieniem „ Pyrrha ” (rudowłosa dziewczyna), Cercysera lub Aissa („swift”). Z córką Lykomedesa , Deidamią , którą w relacji Statiusa zgwałcił, Achilles spłodził tam dwóch synów, Neoptolemosa (zwanego też Pyrrhusem, od ewentualnego pseudonimu ojca) i Oneiros. Według tej historii Odyseusz dowiedział się od proroka Kalchasa, że Achajowie nie byliby w stanie zdobyć Troi bez pomocy Achillesa. Odyseusz udał się do Skyros pod postacią handlarza sprzedającego damskie ubrania i biżuterię, a wśród swoich towarów umieścił tarczę i włócznię. Kiedy Achilles natychmiast chwycił włócznię, Odyseusz przejrzał jego przebranie i przekonał go, by przyłączył się do greckiej kampanii. W innej wersji opowieści Odyseusz zaaranżował alarm trąbkowy, który miał zostać uruchomiony, gdy był z kobietami Lycomedesa. Podczas gdy kobiety uciekły w panice, Achilles przygotowywał się do obrony sądu, zdradzając w ten sposób swoją tożsamość.
W wojnie trojańskiej
Według Iliady Achilles przybył do Troi z 50 statkami, z których każdy przewoził 50 Myrmidonów . Wyznaczył pięciu przywódców (każdy dowódca dowodził 500 Myrmidonami): Menestjusza, Eudorusa , Peisandera, Phoenixa i Alcimedona.
Telephus
Kiedy Grecy wyruszyli na wojnę trojańską, przypadkowo zatrzymali się w Mysiej , rządzonej przez króla Telefusa . W wynikłej bitwie Achilles zadał Telephusowi ranę, która się nie zagoiła; Telephus skonsultował się z wyrocznią, która stwierdziła, że „ten, który zranił się uzdrowi”. Kierowany przez wyrocznię przybył do Argos , gdzie Achilles uzdrowił go, aby mógł zostać ich przewodnikiem w podróży do Troi.
Według innych doniesień Eurypidesa " utraconej grze o Telefos, udał się do Aulidzie udając żebraka i poprosił Achillesa leczyć swoje rany. Achilles odmówił, twierdząc, że nie posiada wiedzy medycznej. Alternatywnie, Telephus trzymał Orestesa jako okup, który był pomocą Achillesa w leczeniu rany. Odyseusz doszedł do wniosku, że włócznia zadała ranę; dlatego włócznia musi być w stanie ją uleczyć. Kawałki włóczni zostały zeskrobane z rany i Telephus został uzdrowiony.
Troilus
Według Cyprii (część cyklu epickiego opowiadająca o wydarzeniach wojny trojańskiej przed gniewem Achillesa), kiedy Achajowie pragnęli wrócić do domu, zostali powstrzymani przez Achillesa, który następnie zaatakował bydło Eneasza , splądrował sąsiednie miasta (jak Pedasus i Lyrnessus , gdzie Grecy uchwycić królową Bryzejda ) i zabił Tenes , syn Apollina , a także syna Priama Troilus w Sanktuarium Apollo Thymbraios ; Jednak romans między Troilusie i Chryseis opisane w Geoffrey Chaucer „s Troilusie i Criseyde i William Shakespeare ” s Troilusie i Cressida jest średniowieczny wynalazek.
W Dares Frygijczyk ' Konto zagładzie Troi , łacińskim Podsumowując, przez którą historia Achillesa był transmitowany do średniowiecznej Europy, a także w starszych kont Troilus był młody książę trojański, najmłodszy król Priam «s i Hekabe » s pięciu prawowitych synów (lub według innych źródeł inny syn Apolla). Mimo młodego wieku był jednym z głównych przywódców wojennych trojańskich, „bojownikiem konnym” lub „bojownikiem rydwanów” według Homera. Proroctwa łączyły los Troilusa z losem Troi, więc wpadł w zasadzkę, próbując go schwytać. Jednak Achilles, uderzony urodą zarówno Trojlusa, jak i jego siostry Polikseny , i ogarnięty żądzą, skierował swoją seksualną uwagę na młodzieńca, który nie poddał się , a zamiast tego został ścięty na ołtarzu-omphalos Apolla Thymbraiosa . Późniejsze wersje tej historii sugerowały, że Troilus został przypadkowo zabity przez Achillesa w żarliwym uścisku kochanków. W tej wersji mitu śmierć Achillesa była więc odpłatą za to świętokradztwo. Starożytni pisarze traktowali Troilusa jako uosobienie martwego dziecka opłakiwanego przez rodziców. Gdyby Troilus dożył dorosłości, twierdził Mitograf Watykański I , Troja byłaby niezwyciężona; Jednakże motyw jest starszy i znaleźć już w Plaut ' Bakchides .
W Iliadzie
Homera Iliada to najsłynniejsza opowieść o czynach Achillesa w wojnie trojańskiej. Gniew Achillesa (μῆνις Ἀχιλλέως, menis Achilleōs ) jest centralnym tematem wiersza. Pierwsze dwie linijki Iliady brzmiały :
Μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληιάδεω Ἀχιλῆος οὐλομένην, ἣ μυρί' Ἀχαιοῖς ἄλγε' ἔθηκε, [...] |
Śpiewaj, Bogini, o wściekłości syna Peleusa Achillesa, przeklęty gniew, który przyniósł wielkie cierpienie Achajom, [...] |
Epos homerycki obejmuje tylko kilka tygodni trwającej dekadę wojny i nie opowiada o śmierci Achillesa. Rozpoczyna się od wycofania się Achillesa z bitwy po tym, jak został zhańbiony przez Agamemnona , dowódcę sił Achajów . Agamemnon wziął na swoją niewolnicę kobietę o imieniu Chryseis . Jej ojciec Chryses , kapłan Apolla , błaga Agamemnona, by zwrócił mu ją. Agamemnon odmawia, a Apollo zsyła plagę wśród Greków. Prorok Kalchas prawidłowo określa źródło kłopotów, ale nie przemówi, chyba że Achilles przyrzeknie go chronić. Achilles to robi, a Calchas oświadcza, że Chryseis musi zostać zwrócona ojcu. Agamemnon zgód, ale potem nakazuje, że Achilles' bitwa wygrana Bryzejda , córka Briseus być wniesiona do niego, aby zastąpić Chryseis. Wściekły z powodu hańby, że odebrano mu łupy i chwałę (a także, jak mówi później, ponieważ kocha Bryzeidę), za namową swojej matki Tetydy, Achilles odmawia walki lub prowadzenia swoich żołnierzy u boku innych sił greckich. W tym samym czasie, płonąc wściekłością z powodu kradzieży Agamemnona, Achilles modli się do Tetydy, by przekonał Zeusa, by pomógł trojanom zdobyć teren w wojnie, aby mógł odzyskać honor.
Gdy bitwa obraca się przeciwko Grekom, dzięki wpływom Zeusa, Nestor oświadcza, że Trojanie wygrywają, ponieważ Agamemnon rozgniewał Achillesa i namawia króla do ułagodzenia wojownika. Agamemnon zgadza się i wysyła Odyseusza i dwóch innych wodzów, Ajaxa i Feniksa . Obiecują, że jeśli Achilles wróci do bitwy, Agamemnon zwróci pojmaną Bryzeidę i inne prezenty. Achilles odrzuca wszystko, co oferuje mu Agamemnon i po prostu namawia Greków, aby popłynęli do domu, tak jak planował.
Trojanie, dowodzeni przez Hectora , następnie spychają armię grecką z powrotem na plaże i atakują greckie statki. Gdy siły greckie są na skraju całkowitego zniszczenia, Patroklus prowadzi Myrmidonów do bitwy, nosząc zbroję Achillesa, chociaż Achilles pozostaje w swoim obozie. Patroclusowi udaje się odepchnąć trojanów z plaż, ale zostaje zabity przez Hectora, zanim zdoła przeprowadzić właściwy atak na miasto Troja.
Po otrzymaniu wiadomości o śmierci Patroklosa od Antilocha , syna Nestora, Achilles rozpacza nad śmiercią ukochanego towarzysza. Jego matka Thetis przychodzi pocieszyć zrozpaczonego Achillesa. Przekonuje Hefajstosa, by zrobił dla niego nową zbroję, w miejsce zbroi, którą nosił Patroklus, którą zabrał Hector. Nowa zbroja zawiera Tarczę Achillesa , szczegółowo opisaną w wierszu.
Rozwścieczony śmiercią Patroklosa Achilles kończy swoją odmowę walki i zajmuje pole, zabijając wielu ludzi w swojej wściekłości, ale zawsze szuka Hectora. Achilles bierze nawet udział w bitwie z bogiem rzeki Skamanderem , który rozgniewał się, że Achilles dusi swoje wody ze wszystkimi zabitymi przez niego ludźmi. Bóg próbuje utopić Achillesa, ale zostaje powstrzymany przez Herę i Hefajstosa. Sam Zeus zauważa wściekłość Achillesa i wysyła bogów, aby go powstrzymali, aby nie splądrował samej Troi przed upływem czasu wyznaczonego na jej zniszczenie, co wydaje się wskazywać, że niepowstrzymana wściekłość Achillesa może przeciwstawić się samemu losowi. Wreszcie Achilles znajduje swoją zdobycz. Achilles trzykrotnie goni Hectora wokół murów Troi przed Ateną , w postaci ulubionego i najdroższego brata Hektora , Dejfobusa , przekonuje Hectora, by przestał biec i walczył twarzą w twarz z Achillesem. Po tym, jak Hector zdaje sobie sprawę ze sztuczki, wie, że bitwa jest nieunikniona. Chcąc zakończyć walkę, szarżuje na Achillesa swoją jedyną bronią, mieczem, ale chybia. Akceptując swój los, Hector błaga Achillesa, by nie darował mu życia, ale by traktował jego ciało z szacunkiem po zabiciu go. Achilles mówi Hectorowi, że jest beznadziejne oczekiwać tego od niego, oświadczając, że „moja wściekłość, moja wściekłość doprowadziłaby mnie teraz do odrąbania twojego ciała i zjedzenia cię na surowo – takie cierpienia, jakie mi spowodowałeś”. Achilles następnie zabija Hectora i ciągnie jego zwłoki za pięty za swoim rydwanem. Po śnie, w którym Patroclus błaga Achillesa o zorganizowanie pogrzebu, Achilles organizuje serię zabaw pogrzebowych na cześć swojego towarzysza.
Na początku swojego pojedynku z Hectorem Achilles jest określany jako najjaśniejsza gwiazda na niebie, która pojawia się jesienią, pies Oriona ( Syriusz ); znak zła. Podczas kremacji Patroklosa porównywany jest do Hesperusa , gwiazdy wieczornej/zachodniej ( Wenus ), natomiast spalenie stosu pogrzebowego trwa do zachodu (zstąpienia) Fosforu , gwiazdy poranna/zachodniej (także Wenus).
Z pomocą boga Hermesa (Argeiphontesa) ojciec Hektora Priam udaje się do namiotu Achillesa, aby błagać Achillesa o zwrot ciała Hektora, aby mógł zostać pochowany. Achilles ustępuje i obiecuje rozejm na czas pogrzebu, który trwa 9 dni, z pogrzebem 10 dnia (w tradycji potomstwa Niobe ). Wiersz kończy się opisem pogrzebu Hektora, przed którym czeka jeszcze zguba Troi i samego Achillesa.
Późniejsze relacje epickie: walka z Pentezyleą i Memnonem
Aethiopis (7 wpne) i dzieło o nazwie Posthomerica , skomponowana przez Quintus ze Smyrny w IV wieku ne odnoszą się dalsze wydarzenia z wojny trojańskiej . Kiedy Penthesilea , królowa Amazonek i córka Aresa , przybywa do Troi, Priam ma nadzieję, że pokona Achillesa. Po tymczasowym rozejmie z Priamem Achilles walczy i zabija królową wojowników, by później opłakiwać jej śmierć. Początkowo był tak rozproszony jej urodą, że nie walczył tak intensywnie jak zwykle. Kiedy zdał sobie sprawę, że jego rozproszenie zagraża jego życiu, skupił się na niej i zabił ją.
Po śmierci Patroklosa syn Nestora, Antilochus, zostaje najbliższym towarzyszem Achillesa. Kiedy Memnon , syn Bogini Świtu Eos i król Etiopii , zabija Antilocha, Achilles ponownie dokonuje zemsty na polu bitwy, zabijając Memnona. W konsekwencji Eos nie pozwoli wschodowi słońca, dopóki Zeus jej nie przekona. Walka między Achillesem i Memnonem o Antilochus przypomina walkę Achillesa i Hektora o Patroklosa, z wyjątkiem tego, że Memnon (w przeciwieństwie do Hektora) był także synem bogini.
Wiele Homeric uczeni twierdzili, że epizod inspirowany wiele szczegółów w Iliadzie „ S Opis śmierci Patroklosa Achilles” reakcji na nią. Epizod ten następnie stał się podstawą cyklicznego eposu Aethiopis , który powstał po Iliadzie , prawdopodobnie w VII wieku p.n.e. Aethiopis jest teraz utracone, za wyjątkiem rozproszonych fragmentów cytowanych przez późniejszych autorów.
Achillesa i Patroklusa
Dokładny charakter relacji Achillesa z Patroklosem był przedmiotem sporu zarówno w okresie klasycznym, jak i nowożytnym. W Iliadzie wydaje się być wzorem głębokiej i lojalnej przyjaźni. Homer nie sugeruje, że Achilles i jego bliski przyjaciel Patroklus mieli stosunki seksualne. Chociaż w tekście Iliady nie ma bezpośrednich dowodów na to, że Achilles i Patroklos byli kochankami, teoria ta została wyrażona przez niektórych późniejszych autorów. Komentatorzy od starożytności klasycznej do współczesności często interpretowali ten związek przez pryzmat własnych kultur. W Atenach w V wieku p.n.e. intensywna więź była często postrzegana w świetle greckiego zwyczaju paiderasteia . W Sympozjum Platona uczestnicy dialogu o miłości zakładają, że Achilles i Patroklos byli parą; Fedrus twierdzi, że Achilles był młodszy i piękniejszy, więc był ukochanym, a Patroklos był kochankiem. Jednak starożytny grecki miał żadnych słów, aby odróżnić heteroseksualnych i homoseksualnych , a założono, że człowiek może zarówno pragnienie przystojni młodzieńcy i uprawiać seks z kobietami. Wiele par mężczyzn w historii porównywano do Achillesa i Patroklusa, aby sugerować związek homoseksualny.
Śmierć
Śmierć Achillesa, choć rozpatrywana wyłącznie tak, jak w najstarszych źródłach, jest złożona, z wieloma różnymi wersjami. W najstarszej wersji, Iliady , i zgodnie z zapowiedzią Hektora umierającym tchnieniem śmierć bohatera sprowadziła strzała Paryża (wg Statiusa do pięty). W niektórych wersjach bóg Apollo prowadził strzałę Paryża. Niektóre relacje mówią również, że Achilles wspinał się na bramy Troi i został trafiony zatrutą strzałą. Wszystkie te wersje odmawiają Paryżowi jakiegokolwiek męstwa, ze względu na powszechne przekonanie, że Paryż był tchórzem, a nie człowiekiem, jakim był jego brat Hektor, a Achilles pozostał niepokonany na polu bitwy.
Po śmierci kości Achillesa zmieszano z kościami Patroklosa i odbyły się igrzyska pogrzebowe. Był reprezentowany w Aethiopis jako żyjący po śmierci na wyspie Leuke u ujścia Dunaju .
Inną wersją śmierci Achillesa jest to, że zakochał się głęboko w jednej z trojańskich księżniczek, Polyxenie . Achilles prosi Priama o rękę Polyxeny w małżeństwie. Priam jest chętny, ponieważ oznaczałoby to koniec wojny i sojusz z największym wojownikiem świata. Ale podczas gdy Priam nadzoruje prywatne małżeństwo Polyxeny i Achillesa, Paris, który musiałby oddać Helenę, gdyby Achilles poślubił jego siostrę, ukrywa się w krzakach i strzela do Achillesa boską strzałą, zabijając go.
W Odysei Agamemnon informuje Achillesa o swoim pompatycznym pogrzebie i wzniesieniu kopca w Hellesponcie, podczas gdy oni przyjmują zmarłych zalotników w Hadesie. Twierdzi, że zbudowali ogromny kopiec pogrzebowy na plaży Ilion, który mógł zobaczyć każdy, kto zbliża się od strony oceanu. Achilles został poddany kremacji, a jego prochy pochowano w tej samej urnie, co prochy Patroklosa. Paryż został później zabity przez Filokteta za pomocą ogromnego łuku Heraklesa .
W księdze 11 Odysei Homera Odyseusz żegluje do podziemi i rozmawia z cieniami. Jednym z nich jest Achilles, który powitany jako „błogosławiony w życiu, błogosławiony w śmierci”, odpowiada, że wolałby być niewolnikiem najgorszego z panów niż królem wszystkich zmarłych. Ale Achilles następnie pyta Odyseusza o wyczyny jego syna w wojnie trojańskiej, a kiedy Odyseusz opowiada o bohaterskich czynach Neoptolemosa, Achilles jest przepełniony satysfakcją. To pozostawia czytelnikowi niejednoznaczne zrozumienie tego, co Achilles czuł o bohaterskim życiu.
Według niektórych relacji, ożenił Medea w życiu, tak, że po obu ich śmierci zostali zjednoczeni w Elysian Fields of Hades - jak Hera obiecała Thetis w Apoloniusza ' Argonautica (3rd wiek pne).
Los zbroi Achillesa
Zbroja Achillesa była przedmiotem sporu między Odyseuszem a telamońskim Ajaxem (Ajaxem większym). Walczyli o to, wygłaszając przemówienia o tym, dlaczego są najodważniejsi po Achillesie swoim trojańskim jeńcom, którzy po rozważeniu prezentacji obu mężczyzn uznali, że Odyseusz bardziej zasługuje na zbroję. Wściekły, Ajax przeklął Odyseusza, co przysporzyło mu gniewu Ateny, która tymczasowo rozwścieczyła Ajaxa z żalu i udręki, że zaczął zabijać owce, uważając je za swoich towarzyszy. Po pewnym czasie, gdy Atena przestała szaleć, a Ajax zdał sobie sprawę, że faktycznie zabijał owce, był tak zawstydzony, że popełnił samobójstwo. Odyseusz ostatecznie podarował zbroję Neoptolemosowi , synowi Achillesa. Kiedy Odyseusz spotyka cień Ajaksa znacznie później w Domu Hadesa ( Odyssey 11.543–566), Ajax wciąż jest tak zły na wynik konkursu, że odmawia rozmowy z Odyseuszem.
Relikt, który rzekomo był spiżową włócznią Achillesa, był przechowywany przez wieki w świątyni Ateny na akropolu Phaselis w Licji, porcie w Zatoce Pamfilijskiej. Miasto odwiedził w 333 roku p.n.e. Aleksander Wielki , który wyobrażał sobie siebie jako nowego Achillesa i nosił ze sobą Iliadę , ale jego nadworni biografowie nie wspominają o włóczni; jednak został pokazany w czasach Pauzaniasza w II wieku n.e.
Achilles, Ajax i gra w petteia
Liczne obrazy na ceramice sugerowały opowieść nie wymienioną w tradycji literackiej. W pewnym momencie wojny Achilles i Ajax grali w grę planszową ( petteia ). Byli pochłonięci grą i nieświadomi otaczającej bitwy. Trojanie zaatakowali i dotarli do bohaterów, których uratowała dopiero interwencja Ateny.
Uwielbienie i kult bohaterski
Grobowiec Achillesa, istniejący od starożytności w Trodzie , był czczony przez Tesalczyków , ale także przez perskie siły ekspedycyjne, a także przez Aleksandra Wielkiego i cesarza rzymskiego Karakallę . Kult Achillesa odnajdywano także w innych miejscach, np. na wyspie Astypalea na Sporadach , w Sparcie, która miała sanktuarium, w Elidzie i w ojczyźnie Achillesa Tesalii , a także w miastach Magna Graecia : Tarent , Locri i Croton , stanowiący niemal panhelleński kult bohatera.
Kult Achillesa jest ilustrowany w sarkofagu Polyxena 500 p.n.e. , który przedstawia ofiarę Polyxeny w pobliżu kurhanu Achillesa. Strabon (13.1.32) zasugerował również, że taki kult Achillesa istniał w Troad:
W pobliżu Sigeium znajduje się świątynia i pomnik Achillesa, a także pomniki Patroklosa i Antlocha . Ilienses odprawiają święte ceremonie na cześć ich wszystkich, a nawet Ajaxa . Ale nie czczą Herkulesa , twierdząc, że spustoszył ich kraj.
— Strabon (13.1.32).
Rozprzestrzenianie się i intensywność kultu bohatera wśród Greków , którzy osiedlili się na północnym wybrzeżu Pontus Euxinus , dzisiejszego Morza Czarnego, wydaje się być niezwykłe. Archaiczny kult świadczy o milezyjskiej kolonii Olbia , jak również na wyspie na środku Morza Czarnego, obecnie identyfikowane z Wyspy Węży ( ukraińskiego Зміїний, Zmiinyi koło Kiliya , Ukraina ). Wczesne inskrypcje dedykacyjne z greckich kolonii nad Morzem Czarnym ( graffiti i inskrypcje glinianych krążków, być może wotum , z Olbii, okolic wyspy Berezan i Chersonez Taurydzki ) świadczą o istnieniu heroicznego kultu Achillesa z VI wieku pne r. Kult kwitł jeszcze w III wieku n.e., kiedy dedykacyjne stele z Olbii odnoszą się do Achillesa Pontárchēsa (Ποντάρχης, z grubsza „władca morza” lub „ Pontus Euxinus ”), który został powołany jako obrońca miasta Olbii, czczonego na równi z bogami olimpijskimi, takimi jak miejscowy Apollo Prostates, Hermes Agoraeus czy Posejdon .
Pliniusz Starszy (23-79 ne) w swojej Historii Naturalnej wspomina „port Achæi” i „wyspę Achilles”, słynną z grobu tego „człowieka” ( portus Achaeorum, insula Achillis, tumulo eius viri clara ) , położone nieco w pobliżu Olbii i ujścia Dniepru-Bug ; ponadto, w odległości 125 mil rzymskich od tej wyspy, umieścił półwysep „rozciągający się w kształcie miecza” ukośnie, zwany Dromos Achilleos (Ἀχιλλέως δρόμος, Achilleos drómos „ Tor wyścigowy Achillesa ”) i uważał za miejsce ćwiczenie bohatera lub gry przez niego ustanowione. Ta ostatnia cecha relacji Pliniusza jest uważana za kultową mierzeję , zwaną dziś Tendrą (lub Kosa Tendra i Kosa Djarilgatch ), położoną między ujściem Dniepru i Zatoką Karkinitską , ale która ma zaledwie 125 mil rzymskich (ok. 185 km). z dala od ujścia Dniepru-Bug , jak twierdzi Pliniusz. (Do „toru wyścigowego” podaje długość 80 mil, ok. 120 km, podczas gdy mierzeja mierzy dziś ok. 70 km.)
W następnym rozdziale swojej księgi Pliniusz odwołuje się do tej samej wyspy, co Achillea i wprowadza dla niej dwie dalsze nazwy: Leuce lub Macaron (z greckiego [νῆσος] μακαρῶν „wyspa błogosławiona”). Podane przez niego w tym miejscu miary „dzisiejszych” wydają się wyjaśniać utożsamienie Achillei lub Leuce z dzisiejszą Wyspą Węży. Współczesny Pliniuszowi Pomponiusz Mela (ok. 43 ne) opowiada, że Achilles został pochowany na wyspie o nazwie Achillea , położonej między Borystenesem a Istrą , co pogłębia zamieszanie geograficzne. Ruiny kwadratowej świątyni o boku 30 metrów, prawdopodobnie poświęconej Achillesowi, zostały odkryte przez kapitana Kritzikly'ego w 1823 roku na Wyspie Węży. Druga eksploracja w 1840 r. wykazała, że budowa latarni morskiej zniszczyła wszelkie ślady tej świątyni. Czarna glazurowana inskrypcja Lekithos z V wieku pne , znaleziona na wyspie w 1840 roku, głosi: „Glaukos, syn Posejdona, poświęcił mnie Achillesowi, panu Leuke”. W innej inskrypcji z V lub IV wieku pne obywatel Olbii dedykuje posąg Achillesowi, panu Leuke, podczas gdy w kolejnej dedykacji miasto Olbia potwierdza ciągłe podtrzymywanie kultu wyspy, ponownie sugerując jej jakość jako miejsce ponadregionalnego kultu bohatera.
Heroiczny kult poświęcony Achillesowi na Leuce zdaje się sięgać relacji z zaginionej epopei Aethiopis, według której po jego przedwczesnej śmierci Tetyda porwała jej syna ze stosu pogrzebowego i przeniosła go do mitycznego Λεύκη Νῆσος ( Leúkē Nêsos " Biała Wyspa”). Już w V wieku p.n.e. Pindar wspomniał o kulcie Achillesa na „jasnej wyspie” (φαεννά νᾶσος, phaenná nâsos ) na Morzu Czarnym, podczas gdy w innym ze swoich dzieł Pindar opowiedziałby historię unieśmiertelnionego Achillesa żyjącego na nieokreślona geograficznie Wyspa Błogosławieństw wraz z innymi bohaterami, takimi jak jego ojciec Peleus i Cadmus . Dobrze znane jest powiązanie tych mitologicznych Wysp Szczęśliwych (μακαρῶν νῆσοι, makárôn nêsoi ) czy Homeryckiego Elizjum ze strumieniem Okeanos, który zgodnie z mitologią grecką otacza zamieszkały świat, co powinno było tłumaczyć utożsamienie północnych nici Euxine z to. Guy Hedreen znalazł dalsze dowody na związek Achillesa z północnym marginesem zamieszkałego świata w wierszu Alkajusza , mówiącego o „panu Achillesa Scytii” i opozycji Północy i Południa, jak to wywołała walka Achillesa z Aetiopami. księcia Memnona , który z kolei zostanie po śmierci przeniesiony do ojczyzny przez matkę Eos .
Periplus Morza Euxine (c. 130 AD) podaje następujące informacje:
Mówi się, że bogini Tetyda wydobyła tę wyspę z morza dla swojego syna Achillesa, który tam mieszka. Oto jego świątynia i jego posąg, dzieło archaiczne. Ta wyspa jest niezamieszkana i pasą się na niej kozy, nieliczne, które ludzie, którzy przybyli tu ze swoimi statkami, składają ofiarę Achillesowi. W tej świątyni złożono również wiele świętych darów, kraterów, pierścieni i drogocennych kamieni, ofiarowanych Achillesowi z wdzięcznością. Wciąż można przeczytać inskrypcje w języku greckim i łacińskim, w których wychwala się i sławi Achillesa. Niektóre z nich są sformułowane na cześć Patroklosa, ponieważ ci, którzy chcą być wyróżnieni przez Achillesa, jednocześnie honorują Patroklosa. Jest też na tej wyspie niezliczona ilość ptaków morskich, które opiekują się świątynią Achillesa. Każdego ranka wylatują w morze, moczą skrzydła wodą i szybko wracają do świątyni i spryskują ją. A kiedy skończą spryskiwanie, skrzydłami oczyszczają palenisko świątyni. Inni mówią jeszcze więcej, że niektórzy mężczyźni, którzy docierają na tę wyspę, przyjeżdżają tu celowo. Na swoich statkach przywożą zwierzęta przeznaczone do złożenia w ofierze. Niektóre z tych zwierząt zabijają, inne wypuszczają na wyspę, na cześć Achillesa. Ale są też inni, których morskie sztormy zmuszają do przybycia na tę wyspę. Ponieważ nie mają zwierząt ofiarnych, ale chcą je zdobyć od samego boga wyspy, konsultują się z wyrocznią Achillesa. Proszą o pozwolenie na ubój ofiar wybranych spośród zwierząt, które swobodnie pasą się na wyspie, i w zamian za złożenie ceny, którą uznają za słuszną. Ale na wypadek, gdyby wyrocznia odmówiła im pozwolenia, bo tu jest wyrocznia, dodają coś do oferowanej ceny, a jeśli wyrocznia znowu odmówi, dodają coś więcej, aż w końcu wyrocznia zgadza się, że cena jest wystarczająca. A wtedy ofiara już nie ucieka, tylko chętnie czeka na złapanie. Jest tam więc wielka ilość srebra, poświęconego bohaterowi, jako cena za ofiary. Niektórym ludziom, którzy przybywają na tę wyspę, Achilles pojawia się we śnie, innym pojawia się nawet podczas ich żeglugi, jeśli nie są zbyt daleko, i poucza ich, w której części wyspy lepiej zakotwiczyć. statki.
Grecki geograf Dionizy Periegetes , który prawdopodobnie żył w I wieku ne, napisał, że wyspa była nazywana Leuce „ponieważ żyjące na niej dzikie zwierzęta są białe. Mówi się, że na wyspie Leuce zamieszkują dusze Achillesa i innych bohaterów i że wędrują przez niezamieszkane doliny tej wyspy, tak Jowisz nagrodził ludzi, którzy wyróżnili się swoimi cnotami, ponieważ przez cnotę zdobyli wieczną cześć”. Podobnie inni wiążą nazwę wyspy z jej białymi klifami, żyjącymi tam wężami lub ptakami. Pauzaniaszowi powiedziano, że wyspa jest „pokryta lasami i pełna zwierząt, niektórych dzikich, innych oswojonych. Na tej wyspie znajduje się także świątynia Achillesa i jego posąg”. Leuce cieszyło się również opinią miejsca uzdrowienia. Pausaniasz donosi, że delficka Pythia wysłała władcę Kroton, aby wyleczył ranę klatki piersiowej. Ammianus Marcellinus przypisuje uzdrowienie wodom ( aquae ) na wyspie.
Szereg ważnych handlowych miast portowych na greckich wodach było poświęconych Achillesowi. Herodot , Pliniusz Starszy i Strabon donosili o istnieniu miasta Achílleion (Ἀχίλλειον), zbudowanego przez osadników z Mityleny w VI wieku pne, w pobliżu domniemanego kurhanu bohatera na Trodzie . Późniejsze zaświadczenia wskazują na Achílleion w Messenii (według Stephanusa Byzantinusa ) i Achílleios (Ἀχίλλειος) w Lakonii . Nicolae Densuşianu rozpoznał związek z Achillesem w nazwach Akwilei i północnego ramienia delty Dunaju, zwanego Chilia (prawdopodobnie od starszego Achilei ), choć jego wniosek, że Leuce ma suwerenne prawa nad Morzem Czarnym, przywołuje raczej współczesne niż archaiczne prawo morskie.
Królowie Epiru twierdzili, że są potomkami Achillesa przez jego syna Neoptolemosa . Aleksander Wielki , syn epiroty, księżniczki Olimpii , mógł zatem również domagać się tego pochodzenia i pod wieloma względami starał się być podobny do swego wielkiego przodka. Mówi się, że odwiedził grób Achillesa w Achilleion , mijając Troję. W 216 rne cesarz rzymski Karakalla , w drodze na wojnę z Partią , naśladował Aleksandra, organizując igrzyska wokół tumulusa Achillesa.
Odbiór w starożytności
W greckiej tragedii
Grecki tragik Ajschylos napisał trylogię sztuk około Achillesa, biorąc pod uwagę tytuł Achilleis przez współczesnych badaczy. Tragedie opowiadają o czynach Achillesa podczas wojny trojańskiej, w tym o jego porażce Hektora i ostatecznej śmierci, gdy strzała wystrzelona przez Paryż i prowadzona przez Apolla przebija mu piętę. Zachowane fragmenty Achilleis i innych fragmentów Ajschylejskich zostały zebrane, aby stworzyć wykonalną współczesną sztukę. Pierwsza część trylogii Achilleis , The Myrmidons , skupiała się na relacji Achillesa z chórem reprezentującym armię Achillesa i próbującą przekonać Achillesa do zrezygnowania z kłótni z Agamemnonem; do dziś przetrwało tylko kilka linijek. W Sympozjum Platona Fajdros wskazuje, że Ajschylos przedstawił Achillesa jako kochanka, a Patroklosa jako ukochanego; Fajdros twierdzi, że jest to niesłuszne, ponieważ Achilles, młodszy i piękniejszy z nich, był ukochanym, który tak bardzo kochał swojego kochanka, że zdecydował się umrzeć, by go pomścić.
Tragik Sofokles napisał także Kochankowie Achillesa , sztukę z Achillesem w roli głównej. Zachowało się tylko kilka fragmentów.
Pod koniec V wieku p.n.e. w dramacie greckim pojawia się bardziej negatywny obraz Achillesa; Eurypides odnosi się do Achillesa w gorzkim lub ironicznym tonie w Hekubie , Elektrze i Ifigenii w Aulidzie .
W filozofii greckiej
Zenon
Filozof Zenon z Elei skupia jedną z jego paradoksami na wyimaginowanej footrace między „ szybkim stąpający ” Achillesa i żółwia , przez który starał się pokazać, że Achilles nie mógł dogonić żółwia z fory, a zatem, że ruch i zmiany były niemożliwe. Jako uczeń monisty Parmenidesa i członek szkoły eleackiej Zeno uważał, że czas i ruch to złudzenia.
Platon
W Hippiaszu mniejszym , dialogu przypisywanym Platonowi , arogancki mężczyzna o imieniu Hippiasz kłóci się z Sokratesem . Oboje wdają się w dyskusję na temat kłamstwa. Decydują, że osoba celowo fałszywa musi być „lepsza” od osoby, która jest nieumyślnie fałszywa, na tej podstawie, że ktoś, kto celowo kłamie, musi zrozumieć temat, w którym kłamie. Sokrates posługuje się różnymi analogiami, omawiając lekkoatletykę i nauki ścisłe, aby udowodnić swój punkt widzenia.
Obaj odwołują się również szeroko do Homera. Sokrates i Hippiasz zgadzają się, że Odyseusz , który wymyślił wiele kłamstw podczas Odysei i innych historii z cyklu wojny trojańskiej, celowo był fałszywy. Achilles, podobnie jak Odyseusz, opowiadał liczne kłamstwa. Hippiasz uważa, że Achilles był ogólnie uczciwym człowiekiem, podczas gdy Sokrates uważa, że Achilles kłamał dla własnej korzyści. Obaj kłócą się o to, czy lepiej leżeć celowo, czy przez przypadek. Sokrates w końcu porzuca homeryckie argumenty i czyni analogie ze sportem, aby uświadomić sobie, że ktoś, kto źle postępuje umyślnie, jest lepszym człowiekiem niż ktoś, kto popełnia źle nieumyślnie.
W literaturze rzymskiej i średniowiecznej
Rzymianie, którzy tradycyjnie wywodzili swój rodowód z Troi, mieli bardzo negatywny stosunek do Achillesa. Virgil odnosi się do Achillesa jako dzikiego i bezlitosnego rzeźnika mężczyzn, podczas gdy Horace przedstawia Achillesa bezwzględnie zabijającego kobiety i dzieci. Inni autorzy, jak np Catullusa , Propercjusza i Owidiusza , stanowią drugą nić disparagement, z naciskiem na erotycznej kariery Achillesa. Aspekt ten jest kontynuowany w rachunkach łaciński wojny trojańskiej przez pisarzy takich jak Dictys Cretensis i Dares Frygijczyk iw Benoît de Sainte-Maure „s Roman de Troie i Guido delle Colonne ” s Historia destructionis Troiae , który pozostał najbardziej poczytnych i wersje opowiadana z materii Troi aż do 17 wieku.
Achilles został opisany przez bizantyjskiego kronikarza Leona diakona nie jako Hellene , ale jako Scytian , podczas gdy według bizantyjskiego autora Jana Malalasa jego armia składała się z plemienia znanego wcześniej jako Myrmidons, a później jako Bulgars .
We współczesnej literaturze i sztuce
Literatura
- Achilles pojawia się w Dante Inferno (złożony 1308-1320). Jest widziany w drugim kręgu piekła , w kręgu pożądania.
- Achilles jest przedstawiana jako dawnego bohatera, który stał się leniwy i poświęconej miłości Patroklosa, w William Shakespeare „s Troilusie i Cressida (1602).
- Francuski dramaturg Thomas Corneille napisał tragedię La Mort d'Achille (1673).
- Achilles jest tematem poematu Achilleis (1799), fragmentu Johanna Wolfganga von Goethego .
- W 1899 polski dramaturg, malarz i poeta Stanisław Wyspiański wydał oparty na polskiej historii dramat narodowy pt . Achilles .
- W 1921 roku Edward Shanks opublikował Wyspę młodości i inne wiersze , zajmując się m.in. Achillesem.
- Powieść Kassandra z 1983 roku autorstwa Christy Wolf również traktuje o śmierci Achillesa.
- Akhilles zostaje zabity przez zatrutą strzałę Kentaur wystrzeloną przez Kasandrę w powieści Marion Zimmer Bradley The Firebrand (1987).
- Achilles jest jednym z wielu „narratorów” w powieści Colleen McCullough Pieśń o Troi (1998).
- Śmierć Achillesa ( Смерть Ахиллеса , 1998) to historyczna powieść detektywistyczna autorstwa rosyjskiego pisarza Borisa Akunina, która nawiązuje do różnych postaci i motywów z Iliady .
- Postać Achillesa w cieniu Endera (1999), autorstwa Orsona Scotta Carda, podziela przebiegły umysł i bezwzględną postawę swojego imiennika.
- Achilles jest jedną z głównych postaci powieści Dana Simmonsa Ilium (2003) i Olympos (2005).
- Achilles jest głównym charakter wspierający w David Gemmell „s Troy serii książek (2005-2007).
- Achilles jest głównym bohaterem powieści Davida Maloufa Okup (2009).
- Duch Achillesa pojawia się Rick Riordan „s Ostatni Olimpijczyk (2009). Ostrzega Percy'ego Jacksona przed Klątwą Achillesa i jej skutkami ubocznymi.
- Achilles jest głównym bohaterem powieści Terence'a Hawkinsa z 2009 roku Wściekłość Achillesa .
- Achilles jest główną postacią debiutanckiej powieści Madeline Miller , Pieśń Achillesa (2011), która zdobyła Pomarańczową Nagrodę w 2012 roku za fikcję . Powieść bada relacje między Patroklusem i Achillesem od dzieciństwa po brzemienne w skutki wydarzenia Iliady .
- Achilles pojawia się w lekkiej powieści serii Fate/Apocrypha (2012-2014) jako Jeździec czerwieni.
- Achilles jest głównym bohaterem powieści Pata Barkera z 2018 roku „Milczenie dziewcząt” , której narratorem jest jego niewolnica Briseis .
Dzieła wizualne
- Achilles z córkami Lycomedes to temat poruszany m.in. w obrazach Anthony'ego van Dycka (przed 1618; Museo del Prado , Madryt) i Nicolasa Poussina (ok. 1652; Museum of Fine Arts, Boston ).
- Peter Paul Rubens jest autorem serii prac o życiu Achillesa, zatytułowanych : Tetyda zanurzająca małego Achillesa w rzece Styks , Achilles wychowany przez centaura Chirona , Achilles rozpoznawany wśród córek Lycomedesa , Gniew Achillesa , The śmierć Hectora , Thetis otrzymujący herb Achillesa z Vulcanus , śmierć Achillesa ( Muzeum Boijmans Van Beuningen , Rotterdam) i Briseis przywrócone do Achillesa ( Detroit Institute of Arts ; wszystko ok. 1630-1635)
- Pieter van Lint, „Achilles odkryty wśród córek Lycomedes”, 1645, Muzeum Izraela w Jerozolimie
- Umierający Achilles to rzeźba stworzona przez Christophe'a Veyriera (ok. 1683; Muzeum Wiktorii i Alberta w Londynie).
- Wściekłość Achillesa to fresk autorstwa Giovanniego Battisty Tiepolo (1757, Villa Valmarana Ai Nani , Vicenza).
- Eugène Delacroix namalował wersję „Edukacji Achillesa” na suficie paryskiego Palais Bourbon (1833-1847), jednej z siedzib francuskiego parlamentu .
- Arthur Kaan stworzył grupę posągów Achilles i Penthesilea (1895; Wiedeń).
- Achilleus (1908) to litografia autorstwa Maxa Slevogta .
Muzyka
Achilles był często tematem oper, baletów i gatunków pokrewnych.
- Opery pod tytułem Deidamia skomponowali Francesco Cavalli (1644) i George Frideric Handel (1739).
- Achille et Polyxène (Paryż 1687) to opera rozpoczęta przez Jeana-Baptiste'a Lully'ego i zakończona przez Pascala Collasse'a .
- Achille et Déidamie (Paryż 1735) to opera skomponowana przez André Camprę .
- Achilles (Londyn 1733) to opera-ballada napisana przez Johna Gaya , sparodiowana przez Thomasa Arne jako Achilles w halkach w 1773 roku.
- Achille w Sciro jest Libretto przez Metastasia , w skład którego Domenico Sarro do otwarciem z Teatr San Carlo (Neapol, 4 listopada 1737). Jeszcze wcześniejsza kompozycja pochodzi od Antonio Caldary (Wiedeń 1736). Późniejsze opery na tym samym libretto skomponowali Leonardo Leo (Turyn 1739), Niccolò Jommelli (Wiedeń 1749 i Rzym 1772), Giuseppe Sarti (Kopenhaga 1759 i Florencja 1779), Johann Adolph Hasse (Neapol 1759), Giovanni Paisiello (St. Petersburg). 1772), Giuseppe Gazzaniga (Palermo 1781) i wielu innych. Został również ustawiony na muzykę jako Il Trionfo della gloria .
- Achille (Wiedeń 1801) to opera Ferdinanda Paëra na libretto Giovanniego de Gamerra .
- Achille wyborem Scyros (Paryż 1804) jest balet przez Pierre Gardel , skomponowanej przez Luigi Cherubini .
- Achilles, oder Das zerstörte Troja ("Achilles, czyli Troja zniszczona", Bonn 1885) to oratorium niemieckiego kompozytora Maxa Brucha .
- Achilles auf Skyros (Stuttgart 1926) to balet austriacko-brytyjskiego kompozytora i muzykologa Egona Wellesza .
- Gniew Achillesa to utwór koncertowy Seana O'Loughlina.
- Achilles Last Stand utwór naalbumie Led Zeppelin z 1976roku Presence .
- Achilles, Agony and Ecstasy in Eight Parts to pierwsza piosenka na albumie Manowar z 1992 roku The Triumph of Steel .
- Achilles Come Down to piosenka z albumu Gang of Youths z 2017 roku Go Farther in Lightness .
Film i telewizja
W filmach Achilles został przedstawiony w następujących filmach i serialach telewizyjnych:
- 1924 Film Helena przez Carlo Aldini
- Film Ulisses z 1954 r. Piero Lulli
- 1956 Film Helen of Troy przez Stanley Baker
- Film 1961 Koń trojański przez Arturo Dominici
- 1962 Film The Fury Achillesa przez Gordon Mitchell
- Miniserial telewizyjny z 1997 r. Odyseja Richarda Trewetta
- Miniserial telewizyjny z 2003 roku Helen of Troy autorstwa Joe Montana
- Film Troy z 2004 roku Brada Pitta
- 2018 serial Troy: Fall of miastem przez Davida Gyasi
Architektura
- W 1890 roku Elżbieta Bawarska , cesarzowa Austrii, wybudowała na Korfu letni pałac . Budynek nosi nazwę Achilleion , od Achillesa. Jego obrazy i rzeźby przedstawiają sceny z wojny trojańskiej , ze szczególnym uwzględnieniem Achillesa.
- Wellington Monument jest posąg przedstawiający Achillesa wzniesiony jako pomnik Arthur Wellesley , pierwszy książę Wellington i jego zwycięstwa w Wojny napoleońskie a drugi etapach wojen napoleońskich .
Imienniki
- Nazwa Achilles jest używana w co najmniej dziewięciu okrętach wojennych Royal Navy od 1744 roku – zarówno jako HMS Achilles, jak i z francuską pisownią HMS Achille . 60-działowy statek o tej nazwie służył w bitwie pod Belleisle w 1761 roku, podczas gdy 74-działowy statek służył w bitwie pod Trafalgarem . Inne odznaczenia bojowe to Walcheren 1809. Krążownik pancerny o tej nazwie służył w Royal Navy podczas I wojny światowej.
- HMNZS Achilles był krążownikiem typu Leander, który służył w Królewskiej Marynarce Wojennej Nowej Zelandii podczas II wojny światowej. Zasłynął z udziału w bitwie u ujścia rzeki Plate , obok HMS Ajax i HMS Exeter . HMNZS Achilles nie tylko zasłużył na zaszczyt bojowy „River Plate”, służył także na Guadalcanal 1942–1943 i na Okinawie w 1945 roku. Po powrocie do Royal Navy, okręt został sprzedany marynarce indyjskiej w 1948 roku, ale po złomowaniu części statku zostały uratowane i zachowane w Nowej Zelandii.
- Gatunek jaszczurki, Anolis achilles , który ma poszerzone pięty, nosi nazwę Achillesa.
Galeria
Achilles i Nereid Cymothoe, poddasze czerwonofigurowe kantharos z Volci ( Gabinet des Médailles , Bibliothèque Nationale, Paryż)
Ambasada u Achillesa, hydria czerwonofigurowa na strychu , ok. 1900 r. 480 pne ( Staatliche Antikensammlungen , Berlin)
Achilles poświęcający się Zeusowi za bezpieczny powrót Patroklosa, z Iliady Ambrozjańskiej , iluminowanego rękopisu z V wieku
Achilles zabija Penthesilea, tondo kylixa z poddasza czerwonofigurowego , ok. 1930 r. 465 pne, z Vulci .
Tetyda i Nereidy opłakują Achillesa, korynckie hydria czarnopostaciowe , ok. 1930 r. 555 pne ( Luwr , Paryż)
Achilles i Ajax grający w grę planszową petteia , czarnofigure oinochoe , c. 530 pne ( Muzea Kapitolińskie , Rzym)
Bibliografia
Dalsza lektura
- Ileana Chirassi Colombo (1977), „Bohaterowie Achilleus – Theos Apollon”. W Il Mito Greco , wyd. Bruno Gentili i Giuseppe Paione. Rzym: Edizione dell'Ateneo e Bizzarri.
- Anthony Edwards (1985a), „Achilles w zaświatach: Iliada, Odyseja i Æthiopis”. Studia greckie, rzymskie i bizantyjskie . 26 : s. 215-227.
- Anthony Edwards (1985b), „Achilles w Odysei: Ideologie heroizmu w epopei homeryckiej”. Beiträge zur klassischen Philologie . 171 .
- Edwards, Anthony T. (1988). „ΚΛΕΟΣ ΑΦΘΙΤΟΝ i teoria ustna”. Kwartalnik Klasyczny . 38 : 25–30. doi : 10.1017/S0009838800031220 .
- Graves Robert , Mity greckie , Harmondsworth, Londyn, Anglia, Penguin Books, 1960. ISBN 978-0143106715
- Graves, Robert, Greckie mity: wydanie kompletne i ostateczne. Pingwin Books Limited. 2017. ISBN 978-0-241-98338-6 , 024198338X
- Guy Hedreen (1991). „Kult Achillesa w Euxine”. Hesperia . Amerykańska Szkoła Studiów Klasycznych w Atenach. 60 (3): 313–330. doi : 10.2307/148068 . JSTOR 148068 .
- Karl Kerényi (1959). Bohaterowie Greków . Nowy Jork/Londyn: Thames i Hudson.
- Jakob Escher-Bürkli: Achilleus 1 . W: Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Tom. I, 1, Stuttgart 1893, kol. 221-245.
- Joachima Latacza (2010). "Achilles". w Anthonym Graftonie ; Glenn Most ; Salvatore Settis (red.). Tradycja klasyczna . Cambridge, MA: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . s. 3–5. Numer ISBN 978-0-674-03572-0.
- Hélène Monsacré (1984), Les larmes d'Achille. Le heros, la femme et la souffrance dans la poésie d'Homere , Paryż: Albin Michel.
- Gregory Nagy (1984), Imię Achillesa: pytania etymologii i „Etymologia ludowa , studia klasyczne stanu Illinois” . 19 .
- Gregory Nagy (1999), The Best of The Acheans: Koncepcje bohatera w archaicznej poezji greckiej . Johns Hopkins University Press (wydanie poprawione, online ).
- Dorothei Sigel; Annę Ley; Brunona Bleckmanna. "Achilles". W Hubert Cancik; i in. (wyd.). Achillesa . Nowy Pauly Brilla . Świetne odniesienia online. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e102220 .
- Dale S. Sinos (1991), Wejście Achillesa do epopei greckiej , praca doktorska, Johns Hopkins University. Ann Arbor, Michigan: University Microfilms International.
- Jonathan S. Burgess (2009), Śmierć i życie pozagrobowe Achillesa . Baltimore: Johns Hopkins University Press.
- Abrantes, MC (2016), Tematy cyklu trojańskiego: wkład w badanie greckiej tradycji mitologicznej (Coimbra). ISBN 978-1530337118
Zewnętrzne linki
- Zasoby wojny trojańskiej
- Galeria Sztuki Starożytnej: Achilles
- Wikiźródła. Wiersz Florence Earle Coates – przez