Adad-apla-iddina - Adad-apla-iddina

Adad-apla-iddina
Król Babilonu
Królować C. 1064-1043 pne
Poprzednik Marduk-šapik-zeri
Następca Marduk-aḫḫe-eriba
Dom 2. dynastia Isin

Adad-apla-iddina typowo zapisane w klinowe MD IM- DUMU .US sumy -na , md IM-A-SUMA -Na lub d IM -AP-lam-i DIN- [ Nam ] Znaczenie god Storm „Adada dał mi dziedzica”, był 8. królem II dynastii Isin i IV dynastii Babilonu i panował ok. 1064-1043. Był rówieśnikiem asyryjskiego króla Ašsur-bel-kala, a jego panowanie było złotym wiekiem nauki.

Biografia

Pochodzenie

Złamany obelisk Aššur-bel-kala donosi, że Asyryjczycy najechali Babilonię na początku jego panowania:

W tym roku (w epoce Aššur-rēm-nišēšu), w miesiącu Szebat, (11 miesiąc, styczeń-luty) rydwany i […] wyruszyły ze Śródmieścia ( Assur ) (i) podbiły miasta [xx]indišulu i […]sandû, miasta znajdujące się w okręgu miasta Dūr-Kurigalzu . Zdobyli Kadašman-Buriaš , syna Itti-Marduk-Balāṭu, gubernatorem ich ziemi.

—  Aššur-bel-kala, Z kolumny iii wiersze 1–32.

W zależności od dokładnej synchronizacji chronologii asyryjskiej i babilońskiej, miało to miejsce na krótko przed lub na samym początku panowania Adad-apla-iddina.

Jego przodek Esagil-Šaduni jest wymieniony w Historii Synchronistycznej jako jego „ojciec”, ale w rzeczywistości był „synem niczyim”, tj. bez królewskiego rodzica. Kronika ta wspomina, że ​​został mianowany przez asyryjskiego króla Aszsur-bel-kalę, który wziął córkę za żonę i „zabrał ją z ogromnym posagiem do Asyrii”, co sugeruje, że Babilon został wasalem Asyrii. W jednej ze swoich inskrypcji wymienia Nin-Duginnę jako swojego ojca, ale wskazuje to na boskie pochodzenie. Adad-apla-iddina, który był „synem” Itti-Marduk-balaṭu, odnotowanym w Kronice 24:8, a także powtórzonym w Kronice Walkera, prawdopodobnie oznaczającym potomka wczesnej II dynastii króla Isin, przez linię poboczną, lub spekulatywnie wspomniany ojciec Kadašmana-Buriasza.

Jego panowanie zostało najwyraźniej naznaczone inwazją Aramejczyków pod wodzą uzurpatora. „ Der , Anki-Dur ( Nippur ). Sippar , Parsa (Dur-Kurigalzu) rozebrali. Suteanie zaatakowali, a łupy Sumeru i Akadu zabrali do domu. Ataki te zostały potwierdzone w inskrypcji późniejszego króla kolejnej dynastii, Simbar-šihu, która opowiada

Tron Ellila w E-kur-igi-gal, który ukształtował Nabū-kudurri-uṣur, były król – za panowania Adad-apla-iddina, króla Babil, wrogich Aramejczyków i Sutejczyków, wrogów Wschodu -kur i Nippur, ci, którzy położyli ręce na Duranki, (którzy) zdenerwowali się w Sippar, dziewiczym mieście, siedzibie najwyższego sędziego bogów, ich obrzędów, (którzy) złupili ziemię Sumerów i Akadyjczyków , zniwelował wszystkie świątynie – dobra i majątki Ellila, które Aramejczycy wywieźli i które przywłaszczyli Sutejczycy…

—  Simbar-šihu, Inskrypcja

Epic zarazy-god Erry kompozycja politico-religijne od czasu NABU apli-iddina , C. 886-853 pne, który stara się dostarczyć teologiczne wyjaśnienie odrodzenia Babilonii po latach paraliżu, rozpoczyna swoją opowieść o nieszczęściu od panowania Adad-apla-iddina. Bogu Errze, którego imię oznacza „spalona (ziemia)”, towarzyszy Išum, „ogień” i wywołujące choroby demony zwane Sibitti.

Stypendium okresowe

Jego panowanie było obchodzone w pierwszym tysiącleciu p.n.e. jako złoty wiek nauki i dwukrotnie pojawia się na Liście mędrców i uczonych w Uruk obok Šaggil-kīnam-ubbib i Esagil-kin-apli .

Babiloński Teodycea została nadana uczony Šaggil-Kinam-ubbib i uważa się, że została skomponowana w czasie swego panowania według katalogu później literackiej. To dialog, w którym bohater opłakuje stan współczesnej sprawiedliwości społecznej, a jego przyjaciel godzi to z teologią. Oryginalnie z 27 zwrotkami każda z 11 wierszy, został odrestaurowany akrostych, który brzmi: „Ja, Šaggil-kīnam-ubbib, kapłan inkantacji, jestem adoratorem boga i króla”. Jest zachowany w wielu egzemplarzach z Biblioteki Ashurbanipal w Niniwie, Assur, Babilonie i Sippur. Uważano, że jego kariera obejmowała panowanie Nabū-kudurri-uṣur do Adad-apla-iddina, czyli pięć rządów, jeśli imię tego ostatniego króla można przywrócić w kontekście.

Esagil-kin-apli , ummânu (główny uczony) i „wybitny obywatel” Borsippy , zebrał wiele zachowanych tabliczek diagnostycznych wróżb i opracował wydanie, które stało się tekstem otrzymanym w pierwszym tysiącleciu. We wstępie ostrzegł: „Nie zaniedbuj swojej wiedzy! Ten, kto nie zdobywa (?) wiedzy, nie może głośno wypowiadać omenów SA.GIG, ani głośno wypowiadać Alamdimmû SA.GIG (dotyczy) wszystkich chorób i wszelkich (form) niepokoju.” Zwana SA.GIG, seria omen była kontynuowana na serii 40 tabletek pogrupowanych w sześć rozdziałów. Być może był również odpowiedzialny za redagowanie innych fizjonomicznych dzieł omen, w tym Alamdimmû, Nigdimdimmû, Kataduggû, Šumma Sinništu i Šumma Liptu.

Istnieje również późna kopia tekstu astrologicznego datowanego pierwotnie na jego jedenasty rok.

Współczesne dowody

Odbudował gruntownie, w tym Imgur-Enlil, mur miejski Babilonu, który zawalił się ze starości zgodnie z inskrypcją cylindryczną, oraz Nīmit-Marduk, szaniec muru Nippur, upamiętniony na stożku. Złożył wotum z wygrawerowanego złotego pasa do posągu Nabû w świątyni E-zida w Borsippa . Rampa prowadząca do świątyni Nin-ezena w Isin nosi jego inskrypcje opisujące jego naprawy. W Larsy on naprawiony świątynię Ebabbar i KIS on przebudował Emete'ursag dla Zababa . Wybite cegły świadczą o jego wysiłkach konstrukcyjnych w Babilonie i na wielkim dziedzińcu Nanna oraz na chodniku przy północno-wschodniej ścianie zigguratu w Ur .

Istnieje siedem zachowanych tekstów ekonomicznych z okresu od piątego do dziewiętnastego roku życia. Kamienna tablica rejestruje transakcję prawną i jest datowana na jego pierwszy rok. Fragment kudurru rejestruje jego podarowanie majątku Mušallimu, a inny akt własności ziemi Marduk-akhu-[...].

Równie dobrze mógł się spiskować, by zastąpić syna i następcę Aszsur-bel-kali , Eribę-Adada II , swoim wujkiem, Szamsi-Adadem IV , który przebywał na wygnaniu w Babilonii.

Napisy

  1. ^ Wykopaliska złamanego obelisku ref. 11.2.467.480.
  2. ^ The Synchronistic History (ABC 21) kolumna 2 wiersze od 31 do 37.
  3. ^ B Eklektyczna Kronika ABC (24) tabletek, BM 27.859, linie 8 do 11.
  4. ^ Walker Kronika ABC (25) BM 27.796.
  5. ^ W 20030,7:17 Seleucydów Lista Mędrców i Uczonych, odzyskana ze świątyni Anu Bīt Reš podczas wykopalisk 1959/60.
  6. ^ K. 10802 r 2.
  7. ^ Tabletki BM 41237, 46607 i 47163 oraz ND (numery wykopalisk Nimrud) 4358+4366 w British Museum.
  8. ^ Tablet K. 6156 + 6141 + 6148 + 9108.
  9. ^ BM 79503 gliniana tabliczka z napisem Arad-Gula za panowania Asarhaddona .
  10. ^ Cegła, Bab. 59431.
  11. ^ Cegły, BM 116989 i CBS 16482.
  12. ^ Tablety: L74.100 (administracyjny, 5. rok), UM 29-15-598 (prawny 5. lub 15. rok), N 4512 (prawny, 8. rok), HS 156 nr. 8.2.8 (10 rok ekonomiczny), CBS 8074 (rok ekonomiczny 13), NBC 11468 (rachunek zboża, rok 18) i NBC 11469 (rachunek zboża, rok 19).
  13. ^ Tablica kamienna, VA 5937.
  14. ^ Fragment bazaltowego kamienia granicznego, BM 90940.
  15. ^ Fragment tablicy wapiennej, BM 103215.

Uwagi

Bibliografia