Adoracja - Adoration

Adoracja , 1913, William Strang

Adoracja to szacunek, cześć, silny podziw lub miłość do określonej osoby, miejsca lub rzeczy. Termin pochodzi od łacińskiego adōrātiō , co oznacza „oddawać hołd lub cześć komuś lub czemuś”.

Starożytny Rzym

W klasycznym Rzymie adoracja była przede wszystkim aktem hołdu lub kultu, który u Rzymian był wykonywany przez podniesienie ręki do ust, całowanie ich, a następnie machanie w kierunku adorowanego obiektu. Wielbiciel miał zakrytą głowę, a po akcie odwrócił się od lewej do prawej. Czasami całował stopy lub kolana wizerunków samych bogów, a Saturna i Herkulesa adorowano z odkrytą głową. W wyniku naturalnego przejścia hołd, początkowo składany wyłącznie boskim istotom, zaczął być składany monarchom. W ten sposób wielbiono cesarzy greckich i rzymskich, kłaniając się lub klękając, chwytając szatę cesarską, a niebawem wycofując rękę i przykładając ją do ust, lub też przykładając do ust samą szatę królewską.

Starożytny Bliski Wschód

W krajach wschodnich adoracja odbywała się w postawie jeszcze niższej. Metoda perska , wprowadzona przez Cyrusa Wielkiego , polegała na całowaniu kolana i upadku na twarz u stóp księcia, uderzając czołem w ziemię i całując ziemię. To uderzanie w ziemię czołem, zwykle określoną liczbę razy, było formą uwielbienia czasami oddawaną wschodnim potentatom.

Żydzi całowali się w hołdzie, podobnie jak inne grupy wymienione w Starym Testamencie. I tak w 1 Król. 19:18 Bóg ma powiedzieć: „Zostawiłem jednak w Izraelu siedem tysięcy, wszystkie kolana, które nie ugięły się przed Baalem, i wszystkie usta, które go nie ucałowały”. A w Psalmie 2:12: „Ucałuj Syna, aby się nie rozgniewał i nie zginął z drogi”. (Zob. też Ozeasza 13:2).

Zachodnia Europa

W Europie Zachodniej ceremoniał całowania ręki władcy oraz inne czynności wykonywane podczas klęczenia można określić mianem form adoracji.

Kościół Katolicki

Adoracja może przybrać formę adoracji eucharystycznej . Papież Benedykt XVI zastanawiał się nad tym: „Tylko w adoracji może rozwinąć się głęboka i prawdziwa akceptacja. I to właśnie ten osobisty akt spotkania z Panem rozwija misję społeczną zawartą w Eucharystii i pragnie przełamywać bariery, nie tylko bariery między Panem a nami, ale także i przede wszystkim te, które nas od siebie oddzielają”. W podobnym duchu papież Franciszek napisał: „Nieustanna adoracja Eucharystii [rośnie] na każdym poziomie życia kościelnego. Mimo to musimy odrzucić pokusę oferowania sprywatyzowanej i indywidualistycznej duchowości, która jest niezgodna z wymogami miłosierdzia” (Evangelii gaudium, 262). W niektórych kościołach znajdują się „kaplice adoracji”, w których Eucharystia jest stale wystawiana, aby wierni mogli przez nią zachowywać swoją wiarę. „Proboszcz z Ars spędzał godziny przed Najświętszym Sakramentem. Kiedy ludzie pytali go, co by zrobił lub powiedział w tych godzinach, odpowiadał: 'On patrzy na mnie, a ja patrzę na niego'”.

Zobacz też

Uwagi