Aibell - Aibell
W irlandzki legendy Aibell (czasami Aoibheall (nowoczesnych pisowni irlandzki), jak również anglicised Aeval) była ducha opiekun z dal gCais , w Dalcassians lub rodu Ó BRIEN . Była władczynią sídhe w północnym Munster , a jej miejscem zamieszkania był Craig Liath, szara skała, wzgórze z widokiem na Shannon, około dwóch mil na północ od Killaloe . Aibell miał też kochanka (zwanego Dubhlainn Ua Artigan) i magiczną harfę (o której powiedziano, że „[kto] słyszał, jego muzyka nie żyła długo potem”).
Nazwa
Nazwa Aoibhell może pochodzić od gaelickiego aoibh , co oznacza „piękno” (lub aoibhinn „piękny”). Alternatywnie, jako teonim , może on pochodzić od Proto-Celtic * Oibel-ā , dosłownie „płonący ogień”, co mogło być synonimem pojęcia „zapał”; Romano-brytyjski odpowiednik tego Proto-celtycki theonym może być * Oebla . Wariantowa nazwa postaci to Áebinn.
Atesty
Buachaill Caol Dubh
W piosence Seána Ó Seanacháina An Buachaill Caol Dubh , Aoibheal ukazuje się „Dark Slender Boy” (reprezentującemu uzależnienie od alkoholu) i jego przyjacielowi pijącemu. W ostatnim wersecie Seanacháin rozszerza ją, mówiąc, że kiedy Aoibheal spotkała ich dwoje idących drogą, obiecała chłopcu stu mężczyzn, jeśli puści poetę. Chłopiec odpowiedział, że jest niezłomny i prawdziwy i nie opuści swoich przyjaciół, dopóki nie umrą. W ten sposób Seán przyznaje, że jego uzależnienie nigdy nie zniknie.
Lady Gregory
ORAZ Aoibhell, inna kobieta z Sidhe, osiedliła się w Craig Liath, aw czasie bitwy pod Cluantarbh pokochała młodego mężczyznę z Munster , Dubhlaing ua Artigan, którego zesłał z hańbą król Irlandii. Ale przed bitwą wrócił, by połączyć się z Murchadhem, synem króla , i walczyć za Gael. Aoibhell przyszedł go powstrzymać; a kiedy nie chciał się z nią zatrzymywać, okrywała go druidem, tak jak nikt go nie widział.
Udał się tam, gdzie walczył Murchadh, i dokonał wielkiego ataku na wrogów Irlandii i uderzył ich ze wszystkich stron. Murchadh rozejrzał się wokół i powiedział: „Wydaje mi się, że słyszę dźwięk uderzeń Dubhlaing ua Artigana, ale siebie nie widzę”. Następnie Dubhlaing zrzucił druid, który go otaczał , i powiedział: „Nie będę przykrywał mnie tym okryciem, skoro nie możesz mnie przez to przejrzeć. A teraz przejdź przez równinę do miejsca, w którym jest Aoibbell - powiedział - ponieważ może przekazać nam wieści o bitwie.
Poszli więc tam, gdzie była, a ona nakazała im obojgu wycofać się z bitwy, ponieważ straciliby w niej życie. Ale Murchadh powiedział do niej: „Opowiem ci trochę prawdziwej historii” - powiedział; „ten strach o własne ciało nigdy nie sprawi, że zmienię oblicze. A jeśli upadniemy”, powiedział, „nieznajomi upadną razem z nami; i jest wielu ludzi, którzy upadną z mojej własnej ręki, a Gael będzie dzielą się swoimi mocnymi stronami ”. „Przestań ze mną, Dubhlaing”, powiedziała wtedy, „a będziesz miał ze sobą dwieście lat szczęśliwego życia”. „Nie zrezygnuję z Murchadh”, powiedział, „ani z mojego własnego dobrego imienia na rzecz srebra lub złota”. Aoibhell ogarnął gniew, kiedy to powiedział, i powiedziała: „Murchadh upadnie, a ty sam upadniesz, a twoja dumna krew będzie jutro na równinie”. Wrócili do bitwy i tam zginęli.
I to właśnie Aoibhell dał złotą harfę synowi Meardha, kiedy pobierał naukę w szkole Sidhe w Connacht i gdy usłyszał, że jego ojciec zginął z rąk króla Lochlann . A kto słyszał grę na tej harfie, nie żył długo po niej. Syn Meardhy poszedł tam, gdzie byli trzej synowie króla Lochlann, i zagrał dla nich na harfie, a oni umarli.
To właśnie ta harfa Cuchulain usłyszał, jak jego wrogowie zbierają się przeciwko niemu w Muirthemne , i wiedział, że jego życie dobiega końca.
Cúirt An Mheán Oíche
Aoibheal posiada również widoczny w 18-wiecznym komiksu poematu Cúirt Mheán Oíche przez Brian Merriman . Wiersz zaczyna się od użycia konwencji Aislinga , czyli wiersza wizji, w którym poeta spaceruje, gdy ma wizję kobiety z innego świata. Zazwyczaj ta kobieta jest Irlandią i wiersz będzie lamentował nad jej losem i / lub wzywał jej „synów” do buntu przeciwko obcej tyranii. W rękach Merrimana konwencja ma charakter satyryczny i głęboko ironiczny.
W początkowej części wiersza poecie pojawia się ohydna olbrzymka i ciągnie go kopiącego i krzyczącego na dwór Królowej Wróżek Aoibheal. W drodze do zrujnowanego klasztoru w Moinmoy posłaniec wyjaśnia, że królowa, zniesmaczona bliźniaczymi zepsuciami anglo-irlandzkich właścicieli ziemskich i angielskiego prawa , wzięła na siebie wymierzenie sprawiedliwości. Następuje tradycyjna sprawa sądowa w formie prawa Brehon, składająca się z trzech części.
W pierwszej części młoda kobieta zwraca się do Aoibheala, przedstawiając sprawę przeciwko młodym mężczyznom z Irlandii za odmowę zawarcia małżeństwa. Narzeka, że pomimo coraz bardziej desperackich prób schwytania męża poprzez intensywny flirt podczas rzucania zapałkami, przebudzenia i dni wzorcowych , młodzi mężczyźni nalegają na ignorowanie jej na rzecz późnych małżeństw ze znacznie starszymi kobietami. Młoda kobieta dalej opłakuje pogardę, z jaką traktują ją zamężne kobiety ze wsi.
Odpowiada jej stary mężczyzna, który jako pierwszy potępia rozwiązłość młodych kobiet w ogóle, sugerując, że młoda kobieta, która przemawiała wcześniej, została poczęta przez majsterkowicza pod wózkiem. Żywo opisuje niewierność swojej własnej młodej żony. Deklaruje swoje upokorzenie, gdy stwierdził, że jest już w ciąży w noc poślubną i plotki, które od tamtej pory otaczają „przedwczesne” narodziny „jego” syna. Z obrzydzeniem atakuje rozwiązły styl życia młodych kobiet w ogóle. Potem jednak oświadcza, że nie ma nic złego w jego nieślubnych dzieciach i potępia małżeństwo jako „nieaktualne”. Domaga się, aby królowa całkowicie go zakazała i zastąpiła systemem wolnej miłości .
Młoda kobieta jest jednak wściekła słowami starego mężczyzny i ledwo powstrzymuje ją przed fizycznym atakiem. Kpi z jego bezsilnego niepowodzenia w wypełnianiu obowiązków małżeńskich z młodą żoną, która była bezdomnym żebrakiem, który poślubił go, aby uniknąć głodu. Młoda kobieta twierdzi następnie, że jeśli jego żona znalazła kochanka, to zasługuje na takiego. Młoda kobieta wzywa następnie do zniesienia celibatu kapłańskiego , twierdząc, że w przeciwnym razie księża byliby wspaniałymi mężami i ojcami. W międzyczasie jednak będzie próbowała przyciągnąć starszego mężczyznę w nadziei, że jej niezamężne upokorzenie w końcu się skończy.
Wreszcie, w sekcji wyroku królowa Aoibheal orzeka, że wszyscy świeccy muszą zawrzeć związek małżeński przed ukończeniem 21 roku życia, pod groźbą kar cielesnych z rąk irlandzkich kobiet. Radzi im, aby w równym stopniu celowali w obojętnych romantycznie, homoseksualistów i poszukiwaczy spódnic, którzy szczycą się liczbą kobiet, które wykorzystali i odrzucili. Aoibheal mówi im jednak, aby uważali, aby żaden mężczyzna nie mógł spłodzić dzieci. Stwierdza również, że zniesienie celibatu kapłańskiego jest czymś, co tylko Watykan może zrobić i radzi cierpliwości.
Ku przerażeniu poety, młodsza kobieta ze złością wskazuje go jako 30-letniego kawalera i opisuje jej wiele nieudanych prób wzbudzenia jego zainteresowania w nadziei na zostanie jego żoną. Oświadcza, że musi być pierwszym mężczyzną, który poniesie konsekwencje nowego prawa małżeńskiego. Gdy tłum rozwścieczonych kobiet przygotowuje się, by wbić go w drżącą miskę galaretki, budzi się i odkrywa, że to był straszny koszmar.