Akong Rinpocze — Akong Rinpoche

Czöje Akong Tulku Rinpocze
Dr Akong Tulku Rinpocze.jpg
Akong Rinpocze podczas obchodów 65. urodzin w 2005 r.
Osobisty
Urodzić się
Shetrup Akong Tarap

1940
Wioska Dharak, Riwoche , Kham , Tybet
Zmarł 8 października 2013 (2013-10-08)(w wieku 73 lat)
Chengdu , Chiny
Religia Buddyzm tybetański
Narodowość brytyjski
Szkoła Kagju
Rodowód Karma Kagju
Zawód Lama i lekarz
Starszy post
Nauczyciel
Reinkarnacja Akong Lama
Stronie internetowej [1]
Akong Rinpocze w świątyni w Samye Ling

Chöje Akong Tulku Rinpocze ( tybetański : ཆོས་རྗེ་ཨ་དཀོན་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ , 1940 – 8 października 2013) był tulku w szkole Kagyu buddyzmu tybetańskiego i współzałożycielem klasztoru Samye Ling w Szkocji , Tara Rokpa Therapy i ROKPA International Charity.

Wczesne życie

Choje Akong Tulku Rinpocze urodził się w 1940 roku w wiosce Dharak niedaleko Riwoche w Kham we wschodnim Tybecie . W wieku dwóch lat został odkryty przez grupę poszukiwawczą poszukującą reinkarnacji 1. Akong, opata klasztoru Dolma Lhakang niedaleko Czamdo . Klasztor wcześniej nie przestrzegał tradycji posiadania inkarnowanego lamy na czele, ale drugi Kongtrul, Karse Rinpocze, mistrz linii, któremu uratował życie, gdy wyglądało na to, że śmierć nadciągający. Dwa miesiące później Karse Kongtrul wyzdrowiał i zamierzając wyjechać do Palpung z 10. Trungpą Rinpocze, obejrzał się przez ramię i skomentował: „Jeśli mogę siedzieć na nieustraszonym lwim tronie i żyć dalej, by przynieść pożytek naukom i istotom”. przez długi czas będzie to zasługą życzliwości tego lamy”. Dlatego grupa lamów z Dolma Lhakang poprosiła XVI Karmapę o wskazówki, jak zlokalizować nowe tulku . W wieku 4 lat, nowa inkarnacja została zabrana do Dolma Lhakang, aby otrzymać wykształcenie, które obejmowało tradycyjne szkolenie tulku oraz medycynę tybetańską , ponieważ jego poprzednik, Karma Miyo, był uważany za znakomitego lekarza”. przejął całkowitą kontrolę nad klasztorem, przeprowadzając ceremonie religijne i lecząc chorych w Tsawa Gang, ogromnym i odległym obszarze koczowniczym, w którym Dolma Lhakang jest głównym klasztorem.Wraz z innymi znanymi lamami Kagyu, takimi jak Thrangu Rinpocze i Chogyam Trungpa Rinpocze Później udał się do klasztornego uniwersytetu w klasztorze Szechen, gdzie otrzymał przekaz linii Kagyu i Njingma od Kongtrula Rinpocze z Szechen.Khenpo Gangshar również tam nauczał ścieżki „szalonej mądrości” i otrzymali od niego przekaz umysłu.

Po Szeczen Kongtrulu głównym guru Akong był XVI Gjalwa Karmapa, który zachęcał i kierował jego działalnością jako nauczyciela buddyzmu oraz upoważnił go jako nauczyciela medycyny tybetańskiej . W 1959 roku, w następstwie tegorocznej rebelii tybetańskiej , w wieku dwudziestu lat uciekł do Indii , zwłaszcza z XI Chogyam Trungpa Rinpocze i jego młodszym bratem, który później stał się znany jako Lama Yeshe Losal Rinpocze. Spośród 300 członków partii tylko 13 dotarło do Indii pomyślnie. Wstrząsająca podróż została zmuszona do dużego objazdu ze względu na powszechną obecność chińskich żołnierzy, którzy próbowali zapobiec ucieczce uchodźców. Podróż trwała tak długo, że zabrakło im jedzenia, będąc jeszcze daleko od celu. Głodując i jednogłośnie postanowiwszy nie zabijać zwierząt, aby się utrzymać, w końcu musieli gotować skórzane buty i torby, aby zrobić zupę, aby przeżyć. Niemniej jednak, wbrew wszelkim przeciwnościom, udało im się. Po spędzeniu czasu w obozach dla uchodźców Akong i Trungpa Rinpocze zaprzyjaźnili się z Fredą Bedi . która zostanie siostrą Palmo, prawie na pewno pierwszą bliską uczennicą europejskiego pochodzenia linii Karmapów. Zabrała ich do swojego domu, a później zorganizowała im pomoc w prowadzeniu domowej szkoły Young Lamas w Dalhousie w północno-zachodnich Indiach . W 1963 roku przyjaciel Fredy Bedi zasponsorował ich dwójkę, aby wyjechali do Oksfordu, gdzie Trungpa studiował religię porównawczą na uniwersytecie. Ponieważ tylko Trungpa miał stypendium, Akong pracował jako sanitariusz w szpitalu Radcliffe Infirmary , aby utrzymać siebie, Trungpę i Lamę Chime Tulku Rinpocze (który dołączył do nich w Oksfordzie).

Zajęcia

Działalność Akong Rinpocze była na skalę międzynarodową i niezwykle zróżnicowana, ale można ją podsumować jako Dharmę, uzdrawianie (w tym medycynę tybetańską i psychoterapię) oraz działalność charytatywną.

Dharma

W 1967 wraz z Trungpą Rinpocze założył Samye Ling w Szkocji . Ponieważ był to pierwszy buddyjski klasztor na Zachodzie, został nazwany na cześć Samje w Tybecie, założony przez Guru Rinpocze w VIII wieku. Pozostaje jednym z największych klasztorów buddyjskich w Europie. Sam Akong niechętnie nauczał, zamiast tego wolał zapraszać największych nauczycieli i mistrzów linii buddyzmu tybetańskiego do Samye Ling i jej licznych ośrodków satelitarnych w Europie i Afryce. Jeden z nielicznych lamów zza oceanu, który od 1992 roku mógł wielokrotnie powracać do swojej ojczyzny, zdołał odbudować i wesprzeć tam swój klasztor, a także sprzyjać odrodzeniu się klasztorów i kolegiów nauczycielskich wszystkich rodów Zbudował ogromne posągi Guru Rinpocze stup i sponsorował odbudowę muru mani w Simdzi, Sichuan . Stał się także kluczową postacią w gromadzeniu, przechowywaniu i drukowaniu rzadkich tekstów buddyjskich i medycznych, z których wiele prawie całkowicie zniknęło w czasie rewolucji kulturalnej.

Akong otrzymał tytuł Chöjé , co oznacza Pana Dharmy, przez XVI Karmapę w 1974 roku w uznaniu jego szczególnych cech.

W 1992 roku otrzymał zadanie odnalezienia ostatniej inkarnacji Karmapy, Urdziena Drodula Trinleja Dordże, opierając się na liście przepowiedni, który został odkryty przez Kentina Tai Situ Rinpocze . W tych poszukiwaniach Akong reprezentował Tai Situpę, a Szerab Tarczin reprezentował Goszira Gjaltsaba Rinpocze , dwóch z czterech regentów upoważnionych przez XVI Karmapę do utrzymania linii aż do jego powrotu. Po sprowadzeniu Karmapy do klasztoru Tsurphu , głównej siedziby Karmapy w Tybecie, zadaniem Akonga Rinpocze było zorganizowanie jego intronizacji, w której uczestniczyli ludzie z całego regionu Tybetu. Była to pierwsza okazja, kiedy władze w czasach nowożytnych pozwoliły na intronizację lamy o takim znaczeniu. W połączeniu z szeroko zakrojoną działalnością na rzecz Tybetańczyków, nie byłoby to możliwe bez znacznych umiejętności sieciowych Akong. Jak napisał później Karmapa Urdzien Trinlej Dordże: „Wierzę, że był wyjątkowo zdolny do wykonania tej pracy. Bezpośrednio kontaktował się z władzami chińskimi, zachowując przy tym swoją uczciwość; był w tym bardzo odważny i myślę, że Chińczycy go szanowali. ”.

Gojenie: zdrowienie

Akong Rinpocze i Tsultrim Zangmo w 2011 r.
Lea i Veit Wyler z Akong Rinpocze – trzema założycielami ROKPA International
Akong Rinpocze (w środku) na rzadkim zdjęciu z 1963 roku z dwoma innymi tybetańskimi lamami uchodźców Chogyam Trungpa Rinpocze (po lewej) i Jampal Kunzang Rinpocze Rechung (po prawej)

Akong Rinpocze był pionierem w sprowadzaniu Tradycyjnej Medycyny Tybetańskiej (TTM) na Zachód, a także w rozwijaniu nowej formy psychoterapii lub treningu umysłu, znanej jako Terapia Tara Rokpa.

Terapia Tara Rokpa została zbudowana na jego wiedzy duchowej i medycznej, w połączeniu z umiejętnościami wielu studentów, wśród których byli psychiatrzy, psychoterapeuci, arteterapeuci i terapeuci alternatywni. Dziesięcioletnie szkolenie zostało uwierzytelnione przez brytyjską Radę Psychoterapii i spełnia również standardy wymagane przez Irlandzką Radę Psychoterapii i Europejskie Stowarzyszenie Psychoterapii . Akong Rinpocze wraz ze swoimi uczniami, Clivem Holmesem i Edie Irwin, wydał książkę zatytułowaną Taming the Tiger: Tibetan Teachings for Improving Daily Life , która opisuje wiele ćwiczeń praktykowanych w terapii Tara Rokpa. Książka ma na celu pomóc tym, którzy chcą zrozumieć źródło ich cierpienia i uzdrowić je poprzez relaksację, medytację i samopoznanie.

W obliczu sytuacji, w której osoby z poważnymi problemami ze zdrowiem psychicznym przybywały do ​​Samye Ling, dla którego normalny trening duchowy był poza zasięgiem, w 1989 roku Akong stworzył dla takich osób oparty na społeczności dom terapeutyczny, znany jako Lothlorien.

Akong Rinpocze promował praktykę Tradycyjnej Medycyny Tybetańskiej (TTM) zarówno w Tybecie, jak iw Europie. W 2004 roku wraz z dr Lobsangiem Dhondenem Soktsangiem i dr Tamdin S Bradley założył Brytyjskie Stowarzyszenie Tradycyjnej Medycyny Tybetańskiej (BATTM), którego celem jest zachowanie i promowanie unikalnego systemu tradycyjnej medycyny tybetańskiej. W 1994 roku Akongowi Rinpocze udało się sprowadzić najwybitniejszego tybetańskiego lekarza tradycyjnego, Khenpo Troru Tsenama, aby nauczał podstaw TTM w ramach czteroletniego programu w nowo utworzonym Tara College of Traditional Tybetan Medicine w Samye Ling. Powstały kliniki i prawne uznanie medycyny tybetańskiej za „ziołolecznictwo” uzyskano w Wielkiej Brytanii. W Tybecie pod auspicjami ROKPA założył kliniki TTM i przeszkolił ponad 600 lekarzy TTM, z których wielu uczęszczało do szkół dla sierot. Każdy lekarz ROKPA zgodził się na powrót do swoich wsi przez co najmniej sześć lat po ukończeniu studiów. Następnie stworzył program ochrony ziół stosowanych w medycynie tybetańskiej, którego nowy popyt był bliski wyginięcia, posunął się nawet do sprowadzenia trzech młodych lekarzy do Królewskiego Ogrodu Botanicznego w Edynburgu, aby studiowali ogrodnictwo i biodynamikę. W 2009 roku Akong wygłosił prezentację o tybetańskich zabiegach medycznych z wykorzystaniem mantr i modlitw na VII Międzynarodowym Kongresie Tradycyjnej Medycyny Azjatyckiej, który odbył się w Bhutanie.

Dobroczynność

W dziedzinie działalności charytatywnej współtworzył ROKPA International wraz z Leą Wyler i jej ojcem, doktorem Vietem Wylerem w 1980 roku. ROKPA to tybetański „pomoc” lub „przyjaciel”. Jego motto brzmi: „Pomagać tam, gdzie potrzebna jest pomoc”. Międzynarodowa organizacja humanitarna działająca głównie, ale nie wyłącznie, w Tybecie, Nepalu i Zimbabwe. Cele charytatywne ROKPA to: "Promowanie buddyzmu oraz wspieranie niesekciarskiego dialogu i zrozumienia między religiami. Zapewnienie opieki medycznej i terapii. Zapewnienie edukacji. Walka z ubóstwem." Wiele z projektów opisanych w poprzednich akapitach powstało za pośrednictwem ROKPA, ale były też projekty środowiskowe na dużą skalę, a także liczne projekty mające na celu zachowanie języka i kultury tybetańskiej w Tybecie. W Nepalu skupiono się głównie na dożywianiu bezdomnych oraz zapewnieniu domu, edukacji i szkolenia zawodowego dzieciom ulicy. W Zimbabwe i Republice Południowej Afryki ROKPA od 1994 r. pracowała nad zapewnieniem żywności, szkoleń zawodowych, terapii i możliwości ekonomicznych, zwłaszcza w celu pomocy tym, których życie zostało zniszczone przez kryzys związany z HIV i zamieszki polityczne.

W sierpniu 2011 r. Akong Rinpocze był jednym z gości w Lhasie na zaproszenie komunistycznych Chińczyków podczas obchodów 60. rocznicy „Pokojowego Wyzwolenia Tybetu” wraz z innymi „Patriotycznymi Tybetańczykami”. Akong Rinpocze skomentował później, że osobiście była to najtrudniejsza rzecz, jaką kiedykolwiek musiał zrobić. Chociaż wywołało to gorące kontrowersje w społeczności tybetańskiej na wygnaniu, jego uczniowie czuli, że jest to kolejny przykład tego, jak bardzo był gotów poświęcić się osobiście, aby realizować swoje aspiracje niesienia pomocy innym.

Prace pisemne

Rinpocze, Akong Tulku (1994). E. Irwin i C. Holmes (red.). Oswajanie Tygrysa: Tybetańskie nauki dotyczące poprawy codziennego życia . Wydawnictwo Dzalendra (opublikowane w 1987 r.). Numer ISBN 0712662200. (2. wydanie opublikowane w 1994 r. przez Rider)

Rinpocze, Akong Tulku (2005). C. Holmes (red.). Przywracanie równowagi: dzielenie się tybetańską mądrością . Wydawnictwo Dzalendra. Numer ISBN 0-906181-22-4.

Rinpocze, Akong Tulku (2010). L. Zangmo i P. Wooton (red.). Bezgraniczne współczucie: sposób na życie . Wydawnictwo Dzalendra. Numer ISBN 9780906181232.

Wyróżnienia i stanowiska doradcze

W 2011 roku Akong Tulku Rinpocze został wybrany jako laureat nagrody „60 lat, 6 osób”, w której brytyjski minister spraw wewnętrznych uhonorował byłych uchodźców, którzy wnieśli inspirujący i znaczący wkład dla Wielkiej Brytanii.

W 1993 roku został doradcą Szkoły dla Niepełnosprawnych Mniejszości w Lhasie; w 2008 r. został doradcą religijnym Towarzystwa Buddyjskiego w Satham, Yunnan, aw 2009 r. został mianowany doradcą Kolegium Medycznego Uniwersytetu Qinghai. Był także konsultantem Narodowego Muzeum Szkocji.

Śmierć

Akong Rinpocze i wszyscy związani z nim wiedzieli, że jego życie jest zagrożone za każdym razem, gdy odwiedza Tybet, ponieważ chińscy urzędnicy rządowi uważali, że jest zbyt blisko J.Ś. PR Chiny. Przed wyjazdem po raz ostatni, Akong Rinpocze uporządkował wszystkie swoje sprawy i poprosił o pomoc wszystkich tych, którzy odegrają wiodącą rolę w przyszłości Samye Ling. W dniu 8 października 2013 roku doniesiono, że Akong Tulku Rinpocze został zamordowany w Chengdu w Chinach wraz z dwoma innymi mnichami, w tym bratankiem Rinpocze i jego kierowcą. Policja poinformowała, że ​​aresztowano trzech Tybetańczyków, którzy przyznali się do zabójstwa. Obrona sprawców polegała na tym, że byli im winni pieniądze, co Samye Ling stanowczo zaprzeczył. Jego strona internetowa informowała następnie, że zabójcy zamierzali obrabować Akong Rinpocze z funduszy, które zostały rozdzielone na różne projekty ROKPA. W dniu 11 października 2013 r. ogłoszono, że jego ciało zostanie przewiezione do Tybetańskiego Regionu Autonomicznego na tradycyjną kremację i ceremonię w Dolma Lhakang. W dniu 12 października 2013 r. Samye Ling wydał oświadczenie potwierdzające, że jeden z podejrzanych o zabójstwo został nazwany przez policję z Chengdu jako Tudeng Gusha, znany również jako Thubten Kunsal, który spędził około pięciu lat w Wielkiej Brytanii i wykonał posągi religijne w Samye Ling i powiązany ośrodek w Londynie. Proces Thubtena Kunsala odbył się w sierpniu 2014 r. Rodzina Akonga starała się o ułaskawienie wyroku śmierci, twierdząc, że zbrodnia jest nie do zniesienia, ale buddyzm promuje niestosowanie przemocy. Sąd zastrzegł swoją decyzję na późniejszy termin.

W maju 2014 roku w Wolfson College na Uniwersytecie Oksfordzkim odbyła się konferencja upamiętniająca życie i osiągnięcia Rinpoczego. Przewodniczył jej Serthar Khenpo, Tsultrim Lodro Rinpocze, jeden z najbardziej szanowanych lamów Tybetu i bliski przyjaciel Akong Rinpocze. Prelegentami byli ci studenci Akong, którzy przez wiele lat prowadzili swoją działalność w różnych dziedzinach. Ponieważ jego działalność była tak zróżnicowana, wielu z jego bliskich uczniów nie było świadomych zakresu jego pracy poza własnymi obszarami. Kolejnym produktem konferencji była książka szczegółowo opisująca tę pracę, nazwana na cześć ulubionego hasła Akong: "Tylko to, co niemożliwe, jest warte zrobienia - Wspomnienia Najwyższego Życia i Działalności Choje Akong Rinpocze". Młodszy brat Akong Rinpocze, Lama Yeshe Losal Rinpocze, przejął jego duchowe obowiązki jako opat Samje Ling. Chociaż ROKPA nie mogła powrócić do kontynuowania projektów w tybetańskich obszarach Chin, inne obszary działalności Akong Rinpocze nadal kwitną. W liście przed śmiercią Akong Rinpocze powierzył rozpoznanie jego następnej inkarnacji wyłącznie Gjalłangowi Karmapie Urdzienowi Trinlejowi Dordże, który od tego czasu wielokrotnie obiecał go zidentyfikować.

Bibliografia

Linki zewnętrzne