Al-Faluja - Al-Faluja

al-Faluj

الفالوجة

al-Faluga
Suk w Faluja, przed 1948 r.
Suk w Faluja, przed 1948 r.
Historyczne serie map dla obszaru al-Faluja (1870s).jpg Mapa z lat 70. XIX wieku
Historyczne serie map dla obszaru Al-Faluja (lata 40. XX wieku).jpg Mapa z lat czterdziestych
Historyczne serie map dla obszaru Al-Faluja (nowoczesne).jpg nowoczesna mapa
Historyczna seria map dla obszaru al-Faluja (lata 40. ze współczesną nakładką).jpg Lata 40. z nowoczesną nakładką mapą
Seria historycznych map obszaru wokół Al-Faluja (kliknij przyciski)
al-Faluja znajduje się w obowiązkowej Palestynie
al-Faluj
al-Faluj
Współrzędne: 31°37′29″N 34°44′52″E / 31,62472°N 34,74778°E / 31.62472; 34.74778 Współrzędne : 31°37′29″N 34°44′52″E / 31,62472°N 34,74778°E / 31.62472; 34.74778
Siatka Palestyny 126/114
Podmiot geopolityczny Obowiązkowa Palestyna
Podokręg Gaza
Data wyludnienia luty-marzec 1949
Powierzchnia
 • Całkowity 38 038 dunamów (38,0 km 2  lub 14,7 ²  )
Populacja
 (1945)
 • Całkowity 4670
Przyczyna(y) depopulacji Wypędzenie przez siły Yishuv
Aktualne miejscowości Kiryat Gat , Shahar , Noga , Nir Chen , Nehora

al-Faluja ( arab . الفالوجة ) była palestyńską wioską arabską w brytyjskim mandacie dla Palestyny , położoną 30 kilometrów na północny wschód od Gazy . Wioska i sąsiednia wioska Irak al-Manshiyya stanowiły część kociołka Faluja, gdzie 4000 żołnierzy egipskich , którzy weszli na ten obszar w wyniku wojny z 1948 r. , było obleganych przez cztery miesiące przez nowo utworzone Siły Obronne Izraela . Układy o zawieszeniu broni z 1949 r. pozwoliły na pokojowe przekazanie tych obszarów poza Gazą pod kontrolę Izraela, umożliwiając wojskom egipskim pozostanie w Gazie. W wyniku porozumień mieszkańcy Arabów byli nękani i opuszczali wsie. Z terenem dawnego miasta graniczy izraelskie miasto Kiryat Gat , a także moszaw Revaha .

Historia

Miasto zostało założone w miejscu znanym jako „Zurayq al-Khandaq”, nazwanym „Zurayq” od łubinu niebieskiego, który rósł w pobliżu. Jej nazwę zmieniono na „al-Faluja” na cześć mistrza sufickiego , Szahaba al-Din al-Faluji, który osiadł w pobliżu miasta po migracji z Iraku w XIV wieku. Zmarł w al-Faluja, a jego grób odwiedził syryjski nauczyciel suficki i podróżnik Mustafa al-Bakri al-Siddiqi (1688-1748/9), który podróżował po tym regionie w pierwszej połowie XVIII wieku.

Epoka osmańska

W 1596, w epoce osmańskiej , Al-Faluja znajdowała się pod administracją nahiya w Gazie , części sandżaku w Gazie , z populacją 75 muzułmańskich gospodarstw domowych, szacowaną na 413 osób. Wieśniacy płacili stałą stawkę podatku w wysokości 25% na pszenicę, jęczmień, sezam, owoce, winnice, ule, kozy i bawoły wodne ; ogółem 5,170 AKCE . Połowa dochodów trafiła do waqf .

W 1838 Robinson odnotował el Falujy jako muzułmańską wioskę w dystrykcie Gazy, chociaż jej nie odwiedził.

W 1863 roku Victor Guérin znalazł we wsi sześciuset mieszkańców. Zauważył też przy studni dwie starożytne kolumny z szarobiałego marmuru, a obok wali trzecią podobną, ale raczej zniszczoną. Lista osmańskich wiosek z około 1870 r. wykazała, że ​​Faluja liczyła 670 mieszkańców w 230 domach, chociaż liczebność populacji obejmowała tylko mężczyzn.

W 1883 roku Palestine Exploration Fund 's Survey of Western Palestine opisał al-Faluję jako otoczoną z trzech stron wadi . Miał dwie studnie i basen na wschód, mały ogród plaster na zachodzie, a domy wiejskie zostały zbudowane z glinianych cegieł.

Epoka mandatu brytyjskiego

Historyczne otoczenie Al-Faluja.

W 1922 r. w spisie ludności Palestyny przeprowadzonym przez brytyjskie władze mandatowe Al-Faluja liczyła 2482 mieszkańców; 2473 muzułmanów, 3 Żydów i 6 chrześcijan, przy czym wszyscy chrześcijanie byli wyznania prawosławnego. Populacja wzrosła w 1931 r. do 3161 mieszkańców; 2 chrześcijan i cała reszta muzułmanów, w sumie 683 domy.

Jądro wioski skupiało się wokół sanktuarium Szejka al-Faluji. Jego dzielnica mieszkalna zaczęła się powiększać w latach 30. XX wieku i ostatecznie przeszła na drugą stronę wadi, która odtąd dzieliła al-Faluję na część północną i południową. W poprzek wadi zbudowano mosty, aby ułatwić przemieszczanie się między obiema stronami, zwłaszcza zimą, kiedy woda często zalewała i powodowała szkody. Centrum al-Faluja przesunęło się na północ, gdzie powstały nowoczesne domy, sklepy, kawiarnie i klinika. We wsi znajdowały się również dwie szkoły; jeden dla chłopców (zbudowany w 1919 r.) i drugi dla dziewcząt (zbudowany w 1940 r.).

Faluja 1931 1:20 000
Faluja i okolice 1945 1:250.000
Palestyńscy cywile i izraelscy żołnierze w al-Faluja po wkroczeniu do wioski izraelskiej armii , 1949

W statystykach z 1945 r. Al-Faluja liczyła 4670, wszyscy muzułmanie, z całkowitą liczbą 38 038 dunamów ziemi, zgodnie z oficjalnym badaniem gruntów i populacji. Z tego 87 dunamów wykorzystano na plantacje i grunty do nawadniania, 36 590 na zboża, podczas gdy łącznie 517 dunamów było gruntami zabudowanymi (miejskimi).

1948 wojna arabsko-izraelska

Al-Faluja znajdowała się na terytorium przydzielonym państwu arabskiemu w ramach ONZ-owskiego Planu Podziału z 1947 roku . W czasie wojny mężczyźni ze wsi zablokowali lokalne gminy żydowskie i zaatakowali konwoje przywożone im z żywnością, wodą i innymi zaopatrzeniem.

24 lutego 1948 r. wieś została zaatakowana przez siły żydowskie. Bitwa między siłami żydowskimi a mieszkańcami wsi w Al-Faluja 14 marca 1948 r. spowodowała śmierć trzydziestu siedmiu Arabów i siedmiu Żydów, a także dziesiątek Arabów i czterech Żydów rannych. Źródła izraelskie w tym czasie powiedziały New York Timesowi, że konwój z zaopatrzeniem, chroniony przez opancerzone samochody Haganah , „musiał przebić się przez wioskę”. Oddział rozbiórkowy Haganah wrócił później tego dnia i wysadził w powietrze dziesięć domów w wiosce, w tym ratusz.

Siły egipskie wkroczyły do ​​dawnego mandatu 15 maja 1948 r., a ich kolumna została zatrzymana przez Izraelczyków w pobliżu Aszdod . Ta kolumna wycofała się i rozbiła obóz w al-Faluja i Iraku al-Manshiyya , tak zwanej kieszeni Faluja. Od końca października 1948 do końca lutego 1949 około 4000 żołnierzy egipskich zostało okrążonych i oblężonych przez siły izraelskie; oblężenie było okresem formacyjnym dla Gamala Abdel Nassera , który podczas oblężenia był majorem egipskiej armii pod Al-Faluja.

Porozumienie o zawieszeniu broni

Zgodnie z warunkami porozumienia rozejmowego Izrael-Egipt z 4 lutego 1949 r. , otoczone siły egipskie (w tym przyszły prezydent Egiptu Gamal Abdel Nasser ) zgodziły się na powrót do Egiptu. Porozumienie (wyłącznie dla obu wiosek) gwarantowało bezpieczeństwo i mienie 3140 arabskich cywilów (ponad 2000 mieszkańców oraz uciekinierzy z innych wiosek). Porozumienie i dalsza wymiana listów złożona z ONZ stwierdza, że „….. ludności cywilnej, która może chcieć pozostać w al-Faluja i Iraku al-Manshiya, ma na to pozwolenie… Wszyscy ci cywile będą w pełni bezpieczni w swoich osobach, siedzibach, majątku i rzeczach osobistych.”

Said Taha Bey, dowódca sił egipskich w kotle Faluja, zmierzający do negocjowania swojej kapitulacji, 11.11.1948
Said Taha Bey z Itzhak Rabin negocjują ewakuację kieszeni Faluja 27 lutego 1949 r.

Izrael

Niewielu cywilów odeszło, gdy brygada egipska wycofała się 26 lutego 1949 roku, ale Izraelczycy szybko naruszyli porozumienie o zawieszeniu broni i zaczęli zastraszać ludność do ucieczki. Obserwatorzy ONZ donieśli mediatorowi ONZ Ralphowi Bunche, że zastraszanie obejmowało pobicia, rabunki i próby gwałtu. Obserwatorzy kwakrów byli świadkami pobić

„Jane Smith (jedna z partii Kwakrów) zabandażowała sześciu mężczyzn. Najgorszym przypadkiem był mężczyzna z dwojgiem zakrwawionych oczu, rozdartym uchem i twarzą tak sine... Młody Arab powiedział mi: „Możemy nie spać zeszłej nocy z powodu wielu strzelanin i dlatego, że izraelscy żołnierze weszli do domów i próbowali „wrobić” arabskie kobiety”.

3 marca napisali, że w Iraku al Manshiya” pełniący obowiązki mukhtar lub burmistrz powiedział im, że „ludzi byli bardzo molestowani przez częste strzelanie, mówiąc, że zostaną zabici, jeśli nie pojadą do Hebronu, a przez Żydzi włamujący się do ich domów i kradnący rzeczy” . Moshe Sharett (izraelski minister spraw zagranicznych) był bardzo zaniepokojony międzynarodowymi reperkusjami, zwłaszcza możliwym wpływem na stosunki izraelsko-egipskie. Był zły na działania IDF, prowadzone bez upoważnienia gabinetu i za jego plecami, i nie dawał się łatwo przebłagać. Użył najbardziej nietypowego języka, który zakwestionował „działania IDF”.

nasza szczerość jako strony umowy międzynarodowej... Można przypuszczać, że Egipt w tej sprawie wykaże się szczególną wrażliwością, gdyż jego siły uważały się za odpowiedzialne za los tych cywilnych mieszkańców. Istnieją również podstawy do obaw, że jakikolwiek atak z naszej strony na ludność tych dwóch wiosek może znaleźć odzwierciedlenie w postawie rządu Kairu wobec Żydów egipskich.

Sharett zwrócił uwagę, że Izrael stara się o członkostwo w Organizacji Narodów Zjednoczonych i napotyka trudności

w kwestii naszej odpowiedzialności za problem uchodźców arabskich. Twierdzimy, że nie jesteśmy odpowiedzialni… Z tej perspektywy szczerość naszych zawodów jest testowana przez nasze zachowanie w tych wioskach… Każdy celowy nacisk na wykorzenienie [tych Arabów] jest równoznaczny z zaplanowanym aktem eksmisji na naszych część.

Sharett zaprotestował również, że IDF prowadzi tajne

szeptana kampania propagandowa wśród Arabów, grożąca im atakami i aktami zemsty ze strony wojska, którym władze cywilne nie będą w stanie zapobiec. Ta szeptana propaganda (ta'amulat lahash) nie jest tworzona sama z siebie. Nie ulega wątpliwości, że jest tu wyrachowana akcja mająca na celu zwiększenie liczby udających się na Wzgórza Hebronu, jakby z własnej woli, i, jeśli to możliwe, doprowadzenie do ewakuacji całej ludności cywilnej [kieszonki]. ].

Określił również działania armii jako „'nieuprawnioną inicjatywę lokalnego dowództwa w sprawie związanej z polityką izraelskiego rządu'” . Allon przyznał (przed Yadinem) tylko, że jego żołnierze „pobili trzech Arabów… Nie ma prawdy w oświadczeniu obserwatorów o nadużyciach/okrucieństwach [hit'alelut], itd. Badałem to osobiście”.

Morris pisze dalej, że decyzja o oczyszczeniu ludności „kieszonki Faluja” została zatwierdzona przez izraelskiego premiera Davida Ben-Guriona . Ostatni cywile wyjechali 22 kwietnia, a rozkaz wyburzenia tych (i szeregu innych) wiosek wydał 5 dni później Rabin.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki