Aleppo - Aleppo

Aleppo حلب
Miasto
Starożytne miasto Aleppo Cytadela w Aleppo  • Wejście do Wielkiego Meczetu al-Madina Souq w Aleppo  • Baron Hotel Katedra św. Eliasza  • Rzeka Queiq Nocna panorama Aleppo
Foka
Pseudonimy:  Al-Shahbaa ( arabski : الشَّهْبَاء ‎, romanizowana :  ash-Shahbāʾ )
Aleppo Lokalizacja Aleppo w Syrii Pokaż mapę Aleppo Aleppo Aleppo (Syria) Pokaż mapę Syrii Aleppo Aleppo (Azja) Pokaż mapę Azji
Współrzędne: 36°13′N 377 °10′E / 36,217°N 37,167°E / 36,217; 37,167
Kraj	Syria
Gubernatorstwo	Gubernatorstwo Aleppo
Dzielnica	Góra Symeon (Jabal Semaan)
Podokręg	Góra Symeon (Jabal Semaan)
Pierwsze rozliczenie	5000 pne
Pierwsza rada miejska	1868
Rząd
• Gubernator	Ahmad Hussein Diyab
• Burmistrz	Maad al-Madlaji
Powierzchnia
• Całkowity	190 km 2 (70 ²)
Podniesienie	379 m (1243 stóp)
Populacja  (2016)
• Całkowity	1 800 000
Demony	Arabski : حلبي Halabi angielski: Aleppine
Strefa czasowa	UTC+2 ( EET )
• lato (czas letni )	UTC+3 ( EEST )
Numer(y) kierunkowy(e)	Kod kraju: 963 Kod miasta: 21
Geokod	C1007
Klimat	BSk
Źródła: Obszar miasta Aleppo Źródła: Ludność miasta
Światowego Dziedzictwa UNESCO
Oficjalne imię	Starożytne miasto Aleppo
Rodzaj	Kulturalny
Kryteria	III, IV
Wyznaczony	1986 (10 sesja )
Nr referencyjny.	21
Państwo-Strona	Syria
Region	Kraje Arabskie

Aleppo ( / ə l ɛ P oʊ / ə- LEH -poh ; arabska : حلب / Ala-LC : Halab , IPA:  [Halab] ) jest miasto Syria , który służy jako kapitału Aleppo Governorate The najbardziej zaludnione gubernatorstwo syryjskie . Z oficjalną populacją 4,6 miliona w 2010 roku, Aleppo było największym syryjskim miastem przed wojną domową w Syrii ; jednak jest to obecnie drugie co do wielkości miasto w Syrii, po stolicy Damaszku .

Aleppo jest jednym z najstarszych nieprzerwanie zamieszkałych miast na świecie ; mógł być zamieszkany od szóstego tysiąclecia p.n.e. Wykopaliska w Tell as-Sawda i Tell al-Ansari, na południe od starego miasta Aleppo , pokazują, że obszar ten był zajęty przez Amorytów w drugiej połowie trzeciego tysiąclecia p.n.e. Jest to również czas, w którym Aleppo po raz pierwszy pojawia się na tabliczkach klinowych odkrytych w Ebla i Mezopotamii , które mówią o nim jako o części amoryckiego stanu Yamhad i zwracają uwagę na jego handlowe i militarne znaczenie. Tak długą historię przypisuje się strategicznemu położeniu centrum handlowego między Morzem Śródziemnym a Mezopotamią.

Przez wieki Aleppo było największym miastem w regionie Syrii i trzecim co do wielkości w Imperium Osmańskim po Konstantynopolu (obecnie Stambuł ) i Kairze . Znaczenie miasta w historii to jego położenie na jednym końcu Jedwabnego Szlaku , który przebiegał przez Azję Środkową i Mezopotamię. Po otwarciu Kanału Sueskiego w 1869 r. znaczna część handlu została skierowana do morza, a Aleppo zaczęło powoli spadać. Po upadku Imperium Osmańskiego po I wojnie światowej Aleppo straciło swoje północne zaplecze na rzecz współczesnej Turcji, a także ważną kolej Bagdad, łączącą je z Mosulem . W latach czterdziestych utraciła swój główny dostęp do morza, Antakya i Iskenderun , także do Turcji. Wzrost znaczenia Damaszku w ciągu ostatnich kilku dekad dodatkowo pogorszył sytuację. Ten spadek mógł pomóc w zachowaniu starego miasta Aleppo, jego średniowiecznej architektury i tradycyjnego dziedzictwa. Zdobył tytuł „Islamskiej Stolicy Kultury 2006” i przeżył falę udanych renowacji zabytków. Bitwa o Aleppo (2012-2016) wystąpił w mieście podczas syryjskiej wojnie domowej , a wiele części miasta poniosła ogromne zniszczenia. Dotknięte fragmenty miasta przechodzą obecnie odbudowę. Szacuje się, że podczas konfliktu w Aleppo zginęło 31 000 osób.

Etymologia

rb3
Era : Nowe Królestwo (1550-1069 pne)
Hieroglify egipskie

Współcześni anglojęzyczni powszechnie określają miasto jako Aleppo . To był znany w starożytności jako Khalpe , Khalibon i do Greków i Rzymian jak Beroea ( Βέροια ). Podczas wypraw krzyżowych i ponownie podczas mandatu francuskiego dla Syrii i Libanu w latach 1923-1946 używano nazwy Alep . Aleppo reprezentuje włoską wersję tego.

Pierwotna starożytna nazwa Halab przetrwała jako obecna arabska nazwa miasta. Ma niejasne pochodzenie. Niektórzy sugerowali, że Ḥalab oznacza „żelazo” lub „miedź” w językach amoryckich , ponieważ obszar ten służył jako główne źródło tych metali w starożytności. Inną możliwością jest to, że „ alab ” oznacza „biały”, ponieważ jest to słowo oznaczające „biały” w aramejskim, lokalnym języku poprzedzającym regionalną arabizację. To może wyjaśniać, w jaki sposób Ḥalab stało się hebrajskim słowem oznaczającym „mleko” lub odwrotnie, a także może być wyjaśnieniem współczesnego arabskiego pseudonimu miasta, ash-Shahbaa ( arab . الشهباء ‎), co oznacza „biały -kolor zmieszany z czarnym” i rzekomo pochodzi z białego marmuru znalezionego w Aleppo.

Według ludowej etymologii przytoczonej przez XII w. n.e. rabina Petachiasza z Ratyzbony i berberyjskiego podróżnika Ibn Battuty , nazwa wywodzi się z hebrajskiego : חלב ‎, lit.  'mleko' lub arabskie : ḥaleb ‎, lit.  „mleko”, ponieważ Abraham doił tam swoje owce, aby nakarmić biednych.

Od XI wieku powszechne było używanie przez rabinów terminu „ Aram-Zobah ” na obszarze Aleppo i wielu syryjskich Żydów nadal to czyni.

Historia

Prehistoria i epoka przedklasyczna

Aleppo prawie nie zostało dotknięte przez archeologów, ponieważ współczesne miasto zajmuje jego starożytne miejsce. Najwcześniejsza okupacja tego miejsca miała miejsce około 5000 lat p.n.e., jak pokazują wykopaliska w Tallet Alsauda.

Aleppo pojawia się w dokumentach historycznych jako ważne miasto znacznie wcześniej niż Damaszek . Pierwsza wzmianka o Aleppo pochodzi z trzeciego tysiąclecia pne, na tabliczkach z Ebla, kiedy Aleppo było określane jako Ha-lam (𒄩𒇴). Niektórzy historycy, tacy jak Wayne Horowitz , utożsamiają Aleppo ze stolicą niezależnego królestwa blisko spokrewnionego z Ebla , znanego jako Armi , chociaż ta identyfikacja jest kwestionowana. Główna świątynia boga burzy Hadada znajdowała się na wzgórzu cytadeli w centrum miasta, gdy miasto było znane jako miasto Hadad .

Naram-Sin z Akkadu wspomniał o zniszczeniu Ebla i Armani/Armanum w 23 wieku p.n.e. ale identyfikacja Armaniego w inskrypcji Naram-Sim jako Armiego na tabliczkach eblaickich jest mocno dyskutowana, ponieważ nie było akadyjskiej aneksji Ebli ani północnej Syrii.

W starobabiloñskim i Stare imperium asyryjskiego okresie Aleppo nazwa pojawia się w swojej oryginalnej formie jako Aleppo (Ḥalba) po raz pierwszy. Aleppo było stolicą ważnej dynastii Amorytów z Yamsad . Królestwo Yamḥad (ok. 1800-1525 pne), alternatywnie znane jako „kraina Ḥalab”, było jednym z najpotężniejszych na Bliskim Wschodzie za panowania Yarima-Lima I , który zawarł sojusz z Hammurabim z Babilonii przeciwko Szamszi-Adadowi I z Asyrii . Yamḥad został zdewastowany przez Hetytów pod rządami Mursilisa I w XVI wieku p.n.e. Jednak wkrótce wznowił swoją wiodącą rolę w Lewancie, gdy władza Hetytów w regionie osłabła z powodu wewnętrznych konfliktów.

Korzystając z energii próżni w regionie Parsatatar , król Hurrian królestwa Mitanni wszczął bunt, który zakończył życie Jamhad ostatni król Ilim-Ilimma I wc. 1525 pne Następnie Parszatatar podbił Aleppo i miasto znalazło się na linii frontu w walce między Mitanni, Hetytami i Egiptem . Niqmepa z Alalakh, który wywodzi się od starych królów Yamhadite, kontrolował miasto jako wasal Mitanni i został zaatakowany przez Tudhaliya I Hetytów w odwecie za sojusz z Mitanni. Później król hetycki Suppiluliumas I trwale pokonał Mitanni i podbił Aleppo w XIV wieku p.n.e. Suppiluliumas ustanowił swego syna Telepina na króla, a dynastia potomków Suppiluliumas rządziła Aleppo aż do upadku późnej epoki brązu . Jednak Talmi-Sarruma, wnuk Suppiluliumasa I, który był królem Aleppo, walczył po stronie Hetytów wraz z królem Muwatallim II podczas bitwy pod Kadesz przeciwko armii egipskiej dowodzonej przez Ramzesa II .

Aleppo miało kultowe znaczenie dla Hetytów jako centrum kultu Boga-Burzy . to religijne znaczenie utrzymało się po upadku imperium hetyckiego z rąk Asyryjczyków i Frygijczyków w XII wieku p.n.e., kiedy Aleppo stało się częścią cesarstwa środkowoasyryjskiego , którego król odnowił odkrytą w 2003 roku świątynię Hadad.

W 2003 r. podczas wykopalisk prowadzonych przez niemiecką archeolog Kay Kohlmeyer w Cytadeli w Aleppo odkryto posąg króla Taity z inskrypcjami w Luwianie . Nowe odczyty anatolijskich znaków hieroglificznych, zaproponowane przez hetytologów Elisabeth Rieken i Ilję Jakubowicza, skłoniły do ​​wniosku, że kraj rządzony przez Taitę nazywał się Palistin . Kraj ten rozciągał się w XI-X wieku p.n.e. od doliny Amouq na zachodzie do Aleppo na wschodzie do Mehardeh i Shaizar na południu. Ze względu na podobieństwo między Palistynami i Filistynami, Hittitolog John David Hawkins (który przetłumaczył inskrypcje z Aleppo) stawia hipotezę o związku między syro-hetyckim Palistynem a Filistynami, podobnie jak archeolodzy Benjamin Sass i Kay Kohlmeyer. Gershon Galil sugeruje, że król Dawid powstrzymał ekspansję Aramejczyków do Ziemi Izraela z powodu jego sojuszu z królami południowych filistyńskich, a także z Toi, królem Ḥamath, utożsamianym z Tai(ta) II, królem Palistyny (Północne Ludy Morza).

W pewnym momencie, na początku pierwszego tysiąclecia pne, Aleppo stało się częścią aramejskiego stanu Bit Agusi (którego stolicą było Arpad ). Bit Agusi wraz z Aleppo i całym Lewantem został podbity przez Asyryjczyków w VIII wieku pne i stał się częścią imperium neoasyryjskiego za panowania Tiglat-Pilesera III do końca VII wieku pne, zanim przeszedł przez ręce z neo-Babilończyków i Achamenid Persów . W tych okresach region był znany jako Aramea i Eber Nari .

Klasyczny antyk

Aleksander Wielki przejął miasto w 333 rpne. Seleukos Nicator założył w tym miejscu osadę helleńską między 301 a 286 pne. Nazwał ją Beroea (Βέροια), po Berei w Macedonii ; jest czasami pisany jako Beroia.

Północna Syria była ośrodkiem ciężkości hellenistycznej działalności kolonizacyjnej, a więc i kultury hellenistycznej w Imperium Seleucydów . Podobnie jak inne zhellenizowane miasta królestwa Seleucydów, Berea prawdopodobnie cieszyła się pewną lokalną autonomią, z lokalnym zgromadzeniem obywatelskim lub boulē złożoną z wolnych Hellenów.

Berea pozostawała pod rządami Seleucydów do 88 pne, kiedy Syria została zajęta przez ormiańskiego króla Tigranesa Wielkiego, a Berea stała się częścią Królestwa Armenii . Po zwycięstwie Rzymian nad Tigranes, Syria została przekazana Pompejuszowi w 64 rpne, kiedy to stała się rzymską prowincją . Obecność Rzymu zapewniła względną stabilność północnej Syrii przez ponad trzy stulecia. Chociaż prowincja była administrowana przez legata z Rzymu, Rzym nie narzucał swojej organizacji administracyjnej greckojęzycznej klasie rządzącej ani ludności aramejskojęzycznej .

Epoka rzymska przyniosła wzrost populacji północnej Syrii, która przyspieszyła pod panowaniem Bizancjum aż do V wieku. W późnej starożytności Berea była drugim co do wielkości miastem syryjskim po Antiochii , stolicą Syrii i trzecim co do wielkości miastem w świecie rzymskim. Dowody archeologiczne wskazują na dużą gęstość zaludnienia osad między Antiochią a Bereą aż do VI wieku. W tym krajobrazie rolniczym wciąż znajdują się pozostałości dużych domów posiadłości i kościołów, takich jak kościół św. Szymona Słupnika .

Beroea jest wymieniona w 1 Macc. 9:4.

Historia kościelna

Nazwy kilku biskupów biskupiej Apostolskiej z Berei, który był w rzymskiej prowincji w Syrii Prima , są rejestrowane w dokumentach zachowanych. Pierwszy, którego nazwa jest taka, że przetrwa św Eustacjusz z Antiochii , który po będąc biskupem Berei, został przeniesiony do ważnej metropolii Apostolskiej z Antiochii na krótko przed 325 Sobór Nicejski I . Jego następca w Beroea Cyrus był za wierność wierze nicejskiej zesłany na wygnanie przez rzymskiego cesarza Konstancjusza II . Po soborze w Seleucji w 359 r., zwołanym przez Konstancjusza, Meletius z Antiochii został przeniesiony z Sebastei do Berei, ale w następnym roku został awansowany do Antiochii. Jego następca w Berei, Anatoliusz, był na soborze w Antiochii w 363 roku. Pod rządami prześladującego cesarza Walensa biskupem Berei był Teodot, przyjaciel Bazylego Wielkiego . Jego następcą został Akacjusz z Berei , który rządził stolicą przez ponad 50 lat i był na Pierwszym Soborze Konstantynopola w 381 i Soborze Efeskim w 431. W 438 zastąpił go Teoktyst, który uczestniczył w Soborze Chalcedońskim w 451 i był sygnatariuszem wspólnego listu, który biskupi prowincji Syrii Prima wystosowali w 458 do cesarza Leona I Traka w sprawie zabójstwa Proteriusa z Aleksandrii . W 518 cesarz Justyn I wygnał biskupa Berei Antoninus za odrzucenie soboru chalcedońskiego. Ostatnim znanym biskupem stolicy jest Megas, który był na synodzie zwołanym przez patriarchę Menasa z Konstantynopola w 536. Po podboju arabskim Berea przestała być biskupstwem mieszkalnym, a dziś jest wymieniana przez Kościół katolicki jako stolica tytularna .

W Cytadeli Aleppo znaleziono bardzo niewiele fizycznych szczątków z okresu rzymskiego i bizantyjskiego. Wiadomo, że dwa meczety wewnątrz Cytadeli zostały przebudowane z kościołów pierwotnie zbudowanych przez Bizantyjczyków. Zostały później przekształcone w meczety przez Mirdasidów w XI wieku.

Średniowiecze

Wczesny okres arabskiej islamu

W Sasanian Persowie pod wodzą króla Khosrow I splądrowane i spalone w Aleppo 540, wtedy najechał i kontrolowane Syria krótko na początku 7 wieku. Wkrótce po tym, jak Aleppo zostało podbite przez muzułmanów pod rządami Abu Ubaidah ibn al-Jarraha w 637. Później stało się częścią Jund Qinnasrin pod rządami kalifatu Umajjadów . W 944 stał się siedzibą niezależnego Emiratu pod rządami księcia Hamdanida Sayfa al-Dawli i cieszył się okresem wielkiego prosperity, będąc domem wielkiego poety al-Mutanabbiego oraz filozofa i erudyty al-Farabiego . W 962 miasto zostało splądrowane przez bizantyjskiego generała Nicophorusa Phocasa . Następnie miasto i jego Emirat stały się tymczasowym wasalem Cesarstwa Bizantyjskiego. Przez kilka następnych dziesięcioleci miasto było sporne przez kalifat fatymidzki i cesarstwo bizantyjskie , z nominalnie niezależnymi Hamdanidami, ostatecznie w 1017 r. padło ofiarą Fatymidów. W 1024 Salih ibn Mirdas przypuścił atak na Fatymidów Aleppo, a po kilka miesięcy zostało zaproszone do miasta przez jego ludność.

Okresy Seljuq i Ayyubid

Pod koniec 1077 r. seldżucki emir Tutusz I rozpoczął kampanię zdobycia Aleppo za panowania Sabiqa ibn Mahmuda z dynastii Mirdasid , która trwała do 1080 r., kiedy jego posiłki zostały napadnięte i rozbite przez koalicję plemion arabskich pod dowództwem wodza Kilabi Abu Za 'ida w Wadi Butnan . Po śmierci Sharaf al-Dawla z dynastii Uqaylid w czerwcu 1085, naczelnik w Aleppo Sharif Hassan ibn Hibat Allah Al-Hutayti obiecał poddać miasto do Tutush, ale odmówił i napisał do Sultan Malikszah I ofiarę do poddania miasto do niego, Tutush zaatakował i zajął miasto z wyjątkiem cytadeli w maju 1086, pozostał do października i wyjechał do Damaszku z powodu natarcia armii Malik-Shah, sam sułtan przybył w grudniu 1086. W 1087, Aq Sunqur al-Hajib został seldżuckim gubernatorem Aleppo pod dowództwem sułtana Malika Szacha I.

Miasto zostało oblężone przez krzyżowców pod wodzą króla jerozolimskiego Baldwina II w 1124-1125, ale nie został zdobyty po otrzymaniu przez ochronę sił Aqsunqur al Bursuqi przybywających z Mosulu w styczniu 1125.

W 1128 Aleppo zostało stolicą rozrastającej się dynastii Zengid , która ostatecznie podbiła Damaszek w 1154. W 1138 cesarz bizantyjski Jan II Komnenos poprowadził kampanię, której głównym celem było zdobycie miasta Aleppo. 20 kwietnia 1138 r. armia chrześcijańska, w tym krzyżowcy z Antiochii i Edessy, przypuściła atak na miasto, ale zastała je zbyt silnie bronione, stąd Jan II skierował wojska na południe, by zająć pobliskie twierdze. 9 sierpnia 1138 r. miasto i okolice nawiedziło śmiertelne trzęsienie ziemi . Chociaż szacunki z tego okresu są bardzo niewiarygodne, uważa się, że zginęło 230 000 osób, co czyni to szóstym najbardziej śmiertelnym trzęsieniem ziemi w historii.

W 1183 Aleppo znalazło się pod kontrolą Saladyna, a następnie dynastii Ajjubidów . Kiedy Ajjubidowie zostali obaleni w Egipcie przez mameluków , ajjubidzki emir Aleppo An-Nasir Jusuf został sułtanem pozostałej części Imperium Ajjubidzkiego. Rządził Syrią ze swojej siedziby w Aleppo, aż 24 stycznia 1260 r. miasto zostało zajęte przez Mongołów pod wodzą Hulagu w sojuszu z ich wasalami, frankońskimi rycerzami władcy Antiochii Bohemonda VI i jego teściem, władcą ormiańskim Hethumem. ja . Miasto było słabo bronione przez Turanshah, w wyniku czego mury upadły po sześciu dniach oblężenia, a cytadela upadła cztery tygodnie później. Zmasakrowano ludność muzułmańską, zabito także wielu Żydów. Ludność chrześcijańska została oszczędzona. Turanshah cieszył się niezwykłym szacunkiem ze strony Mongołów i pozwolono mu żyć ze względu na jego wiek i odwagę. Miasto zostało następnie przekazane byłemu emirowi Homs , al-Aszrafowi , aw mieście utworzono garnizon mongolski. Część łupów przekazano również Hethumowi I za pomoc w ataku. Armia mongolska następnie udała się do Damaszku , który poddał się, a Mongołowie wkroczyli do miasta 1 marca 1260 roku.

okres mamelucki

We wrześniu 1260 egipscy mamelucy wynegocjowali traktat z Frankami z Akki, który umożliwił im przejście przez terytorium krzyżowców bez przeszkód, a 3 września 1260 walczyli z Mongołami w bitwie pod Ajn Dżalut . Mamelucy odnieśli decydujące zwycięstwo, zabijając Mongołów Nestorian Christian generał Kitbuqa , a pięć dni później odbili Damaszek. Aleppo zostało odzyskane przez muzułmanów w ciągu miesiąca, a gubernator mamelucki został wyznaczony do rządzenia miastem. Hulagu wysłał wojska, aby w grudniu próbowały odzyskać Aleppo. Byli w stanie zmasakrować dużą liczbę muzułmanów w odwecie za śmierć Kitbuqa, ale po dwóch tygodniach nie mogli zrobić żadnego innego postępu i musieli się wycofać.

Mamelucki gubernator miasta stał się niesubordynowany wobec centralnej władzy mameluckiej w Kairze, a jesienią 1261 r. mamelucki wódz Bajbars wysłał armię, by odzyskać miasto. W październiku 1271 roku Mongołowie pod dowództwem generała Samagara ponownie zajęli miasto, atakując 10 000 jeźdźców z Anatolii i pokonując wojska turkomańskie, które broniły Aleppo. Garnizony mameluków uciekły do Hamy , dopóki Bajbars nie przybył ponownie na północ ze swoją główną armią, a Mongołowie wycofali się.

20 października 1280 r. Mongołowie ponownie zajęli miasto, plądrując rynki i paląc meczety. Mieszkańcy muzułmańscy uciekli do Damaszku, gdzie przywódca mameluków Kalawun zebrał swoje siły. Kiedy jego armia posuwała się naprzód po drugiej bitwie pod Homs w październiku 1281 roku, Mongołowie ponownie wycofali się za Eufrat . W październiku 1299, Ghazan zdobył miasto, dołączył do niego jego wasal armeński król Hethum II , którego siły obejmowały niektórych templariuszy i szpitalników .

W 1400 roku przywódca mongolsko-turecki Tamerlan ponownie zdobył miasto z rąk mameluków. Zmasakrował wielu mieszkańców, nakazując budowę wieży z 20 000 czaszek poza miastem. Po wycofaniu się Mongołów cała ludność muzułmańska wróciła do Aleppo. Z drugiej strony chrześcijanie, którzy opuścili miasto podczas najazdu mongolskiego, nie mogli ponownie osiedlić się we własnej dzielnicy na starym mieście, co skłoniło ich do założenia nowej dzielnicy w 1420 r., Zbudowanej na północnych przedmieściach Aleppo poza Aleppo. mury miejskie, aby stać się znane jako dzielnica al-Jdeydeh ( „nowa dzielnica” arabski: جديدة ‎).

Epoka osmańska

Aleppo stało się częścią Imperium Osmańskiego w 1516 roku, kiedy według spisu osmańskiego miasto liczyło około 50 000 mieszkańców, czyli 11 224 gospodarstw domowych. Było to centrum Aleppo Eyalet ; reszta tego, co później stało się Syrią, była częścią obu okazów Damaszku, Trypolisu, Sydonu lub Rakki. Po osmańskiej reformie prowincji z 1864 r. Aleppo stało się centrum nowo utworzonego Vilayet z Aleppo w 1866 r.

Dzięki strategicznemu położeniu geograficznemu na szlaku handlowym między Anatolią a wschodem, Aleppo zyskało na znaczeniu w epoce osmańskiej, w pewnym momencie ustępując tylko Konstantynopolowi w imperium. W połowie XVI wieku Aleppo wyparło Damaszek jako główny rynek zbytu towarów przybywających do regionu śródziemnomorskiego ze wschodu. Odzwierciedla to fakt, że Levant Company of London , spółka joint-trading założona w 1581 roku w celu zmonopolizowania handlu Anglii z Imperium Osmańskim, nigdy nie próbowała ustalić czynnika lub agenta w Damaszku, pomimo posiadania na to pozwolenia . Aleppo służyło jako siedziba firmy do końca XVIII wieku.

W wyniku rozwoju gospodarczego wiele państw europejskich otworzyło konsulaty w Aleppo w XVI i XVII wieku, takie jak konsulat Republiki Weneckiej w 1548, konsulat Francji w 1562, konsulat Anglii w 1583 i konsulat holenderski w 1613 r. W tym okresie na znaczeniu zyskała również społeczność ormiańska z Aleppo, która przeniosła się do miasta, aby zająć się handlem i rozbudować nową dzielnicę Judydy.

Jednak dobrobyt, jakiego doświadczył Aleppo w XVI i XVII wieku, zaczął zanikać, gdy produkcja jedwabiu w Iranie podupadła wraz z upadkiem dynastii Safawidów w 1722 roku. W połowie wieku karawany nie przywoziły już jedwabiu z Iranu do Aleppo i lokalna produkcja syryjska była niewystarczająca na zapotrzebowanie Europy. Europejscy kupcy opuścili Aleppo, a miasto popadło w upadek gospodarczy, który nie został odwrócony aż do połowy XIX wieku, kiedy lokalnie produkowana bawełna i tytoń stały się głównym towarem interesującym Europejczyków. Według Halila İnalcıka , „Aleppo ... przeszło swoją najgorszą katastrofę wraz z masowym zniszczeniem swoich wiosek przez najazdy Beduinów w późniejszych latach stulecia, tworząc długotrwały głód, który do 1798 r. zabił połowę jego mieszkańców”.

Gospodarka Aleppo została poważnie dotknięta otwarciem Kanału Sueskiego w 1869 roku. To, oprócz niestabilności politycznej, która nastąpiła po wprowadzeniu znaczących reform w 1841 roku przez rząd centralny, przyczyniło się do upadku Aleppo i wzrostu Damaszku jako poważnego gospodarczy i polityczny konkurent Aleppo. Mimo to miasto nadal odgrywało ważną rolę gospodarczą i przeniosło się z handlu karawanami dalekobieżnymi na bardziej regionalny handel wełną i produktami rolnymi. W tym okresie napływały także liczne rodziny „lewantyńskie” (pochodzenia europejskiego), które zdominowały handel międzynarodowy. Mieszany trybunał handlowy w Aleppo ( ticaret mahkamesi ), jeden z pierwszych w Imperium Osmańskim, powstał około 1855 roku.

Wzmianka o mieście znajduje się w 1606 roku w Makbecie Williama Szekspira . Czarownice dręczą kapitana statku Tygrys , który płynął do Aleppo z Anglii i przetrwał 567-dniową podróż, zanim bez powodzenia wrócił do portu. O mieście wspomina się również w Otellu Szekspira, kiedy Otello wypowiada swoje ostatnie słowa (ACT V, ii, 349 i n.): „Postaw to / I powiedz poza tym kiedyś w Aleppo, / Gdzie złośliwy i turbanowany Turk / Beat wenecjaninem i sprzedałem państwo, / obrzezanego psa wziąłem za gardło / I pobiłem go - tak! (Arden Shakespeare Edition, 2004). Angielski kapelan marynarki wojennej Henry Teonge opisuje w swoim dzienniku wizytę, jaką złożył w mieście w 1675 r., kiedy mieszkała tam kolonia zachodnioeuropejskich kupców.

Miasto pozostawało osmańskie aż do upadku imperium, ale czasami było rozdarte wewnętrznymi waśniami i atakami cholery w 1823 roku. Około 20–25 procent ludności zmarło na dżumę w 1827 roku. W 1850 muzułmański motłoch zaatakował dzielnice chrześcijańskie, dziesiątki zginęło chrześcijan, a kilka kościołów splądrowano. Chociaż wydarzenie to zostało przedstawione jako napędzane czysto sekciarskimi zasadami, Bruce Masters twierdzi, że taka analiza tego okresu przemocy jest zbyt płytka i pomija napięcia, które istniały wśród ludności ze względu na przysługę handlową przyznaną niektórym mniejszościom chrześcijańskim przez reformy Tanzimatu. w tym czasie, który odegrał dużą rolę w tworzeniu antagonizmu między wcześniej współpracującymi grupami muzułmanów i chrześcijan we wschodnich dzielnicach miasta. Kiedy gubernator osmański uciekł, buntownicy janczarów ustanowili własny rząd. Turcy przejęli miasto kilka tygodni później, zabijając około 5000. W 1901 r. ludność miasta wynosiła około 110 000.

W październiku 1918 roku, Aleppo został zdobyty przez księcia Feisal „s Sherifial Sił i 5. Dywizji Kawalerii z sił alianckich z Imperium Osmańskim w czasie I wojny światowej . Pod koniec wojny na mocy traktatu z Sèvres większość prowincji Aleppo stała się częścią nowo utworzonego narodu syryjskiego , podczas gdy Cylicja została obiecana przez Francję, że stanie się państwem ormiańskim. Jednak Kemal Atatürk zaanektował większość prowincji Aleppo, a także Cylicję do Turcji w swojej wojnie o niepodległość . Arabscy mieszkańcy prowincji (jak również Kurdów) obsługiwane Turków w tej wojnie przeciwko Francuzom, w tym lidera Hananu Revolt , Ibrahim Hananu , który bezpośrednio skoordynowane z Atatürka i otrzymał od niego broń. Wynik był jednak katastrofalny dla Aleppo, ponieważ zgodnie z traktatem w Lozannie większość prowincji Aleppo została włączona do Turcji, z wyjątkiem Aleppo i Aleksandretty ; w ten sposób Aleppo zostało odcięte od swoich północnych satelitów i od anatolijskich miast, od których Aleppo było silnie uzależnione w handlu. Co więcej, dywizja Sykes-Picot na Bliskim Wschodzie oddzieliła Aleppo od większości Mezopotamii , co również zaszkodziło gospodarce Aleppo. Sytuacja pogorszyła się jeszcze w 1939 r., kiedy Aleksandretta została przyłączona do Turcji, pozbawiając Aleppo głównego portu Iskenderun i pozostawiając je w całkowitej izolacji w Syrii.

mandat francuski

Okręg Aleppo został uznany przez francuski General Henri Gouraud we wrześniu 1920 roku jako część francuskiego systemu, aby Syria łatwiej kontrolować poprzez podzielenie go na kilka mniejszych państw. Francja stała się bardziej wrogo nastawiona do idei zjednoczenia Syrii po bitwie pod Maysaloun .

Oddzielając Aleppo od Damaszku, Gouraud chciał wykorzystać tradycyjny stan rywalizacji między dwoma miastami i przekształcić go w podział polityczny. Mieszkańcy Aleppo byli niezadowoleni z faktu, że Damaszek został wybrany na stolicę nowego narodu Syrii. Gouraud wyczuł ten sentyment i próbował nim manipulować, czyniąc z Aleppo stolicę dużego i bogatszego państwa, z którym Damaszkowi trudno byłoby konkurować. Stan Aleppo narysowany przez Francję obejmował większość żyznego obszaru Syrii: żyzne tereny wiejskie Aleppo oraz całą żyzną dolinę rzeki Eufrat . Państwo miało również dostęp do morza przez autonomiczny sandżak Aleksandretty . Z drugiej strony Damaszek, który jest w zasadzie oazą na obrzeżach Pustyni Syryjskiej , nie miał wystarczającej ilości żyznej ziemi ani dostępu do morza. Zasadniczo Gouraud chciał zwabić Aleppo, dając mu kontrolę nad większością rolniczych i mineralnych bogactw Syrii, aby nigdy więcej nie chciało zjednoczyć się z Damaszkiem.

Ograniczone zasoby ekonomiczne państw syryjskich sprawiły, że opcja całkowicie niezależnych państw była dla Francji niepożądana, ponieważ groziła odwrotnym skutkiem: upadkiem państw i zmuszeniem ich do jedności. To dlatego Francja zaproponowała ideę federacji syryjskiej, która została zrealizowana w 1923 roku. Początkowo Gouraud wyobrażał sobie, że federacja obejmuje wszystkie stany, nawet Liban. Ostatecznie jednak wzięły udział tylko trzy stany: Aleppo, Damaszek i państwo alawickie . Stolicą federacji było początkowo Aleppo, ale zostało ono przeniesione do Damaszku. Prezydentem federacji był Subhi Barakat , urodzony w Antiochii polityk z Aleppo.

Federacja zakończyła się w grudniu 1924 roku, kiedy Francja połączyła Aleppo i Damaszek w jedno państwo syryjskie i ponownie oddzieliła państwo alawitów. Ta akcja nastąpiła po tym, jak federacja postanowiła połączyć trzy państwa federacyjne w jedno i podjąć kroki wspierające niezależność finansową Syrii, które Francja uznała za zbyt duże.

Kiedy w 1925 r. w południowej Syrii wybuchło powstanie syryjskie , Francuzi przeprowadzili w stanie Aleppo nowe wybory, które miały doprowadzić do zerwania unii z Damaszkiem i przywrócenia niepodległości stanu Aleppo. Francuzi byli przekonani przez profrancuskich polityków alpejskich, że ludzie w Aleppo popierają taki plan. Jednak po wyborze nowej rady, zaskakująco głosowała za utrzymaniem unii z Damaszkiem. Syryjscy nacjonaliści prowadzili masową publiczną kampanię przeciwko secesjom, która energicznie mobilizowała ludzi przeciwko planowi secesji, pozostawiając profrancuskim politykom innego wyboru, jak tylko wspierać związek. Skutkiem tego było wielkie zakłopotanie dla Francji, która chciała, aby secesja Aleppo była środkiem karnym wobec Damaszku, który brał udział w buncie syryjskim. Był to ostatni raz, kiedy zaproponowano niepodległość Aleppo.

Po uzyskaniu niepodległości

Okres bezpośrednio po uzyskaniu niepodległości od Francji naznaczony był rosnącą rywalizacją między Aleppo a Damaszkiem. Aleppo gorączkowo wzywało do natychmiastowego zjednoczenia Syrii z Irakiem Haszymickim , co zostało stanowczo odrzucone przez Damaszek. Zamiast tego Damaszek opowiadał się za pro-egipską, pro-saudyjską orientacją i aktywnie uczestniczył w tworzeniu Ligi Arabskiej w Aleksandrii w 1944 r., organizacji postrzeganej przez wielu arabskich nacjonalistów jako „spisek” wymierzony przeciwko zjednoczeniu Żyznego Półksiężyca. pod Haszymitami .

Rosnące spory między Aleppo i Damaszkiem doprowadziły ostatecznie do podziału Bloku Narodowego na dwie frakcje: Partię Narodową , założoną w Damaszku w 1946 r., oraz Partię Ludową , założoną w Aleppo w 1948 r. przez Rushdi al-Kikhya , Nazim Qudsi i Mustafę Bej Barmada . Podstawową przyczyną sporu, oprócz unii z Irakiem, był zamiar przeniesienia stolicy z Damaszku przez Aleppo. Kwestia stolicy stała się przedmiotem otwartej debaty w 1950 roku, kiedy Partia Ludowa przedstawiła projekt konstytucji, który nazwał Damaszek „stolicą tymczasową”.

Pierwszego zamachu stanu we współczesnej historii Syrii dokonał w marcu 1949 r. oficer armii z Aleppo, Hussni Zaim . Jednak zwabiony absolutną władzą, jaką cieszył się jako dyktator, Zaim wkrótce rozwinął proegipską, prozachodnią orientację i porzucił sprawę unii z Irakiem. To wywołało drugi zamach stanu zaledwie cztery miesiące po jego. Drugi zamach stanu, kierowany przez Samiego Hinnawi (również z Aleppo), wzmocnił Partię Ludową i aktywnie dążył do realizacji unii z Irakiem. Wiadomość o rychłej unii z Irakiem wywołała trzeci zamach stanu w tym samym roku: w grudniu 1949 r. Adib Sziszakly poprowadził zamach stanu, uprzedzając unię z Irakiem, która miała zostać ogłoszona.

Niedługo po zakończeniu dominacji Sziszakly'ego w 1954 r., w 1958 r. wprowadzono unię z Egiptem za rządów Gamala Abdula Nassera . Jednak unia rozpadła się trzy i pół roku później, gdy junta młodych oficerów z Damaszku przeprowadziła separatystyczny zamach stanu. Aleppo oparło się separatystycznemu puczowi, ale ostatecznie nie miało innego wyjścia, jak tylko uznać nowy rząd.

W marcu 1963 koalicja Baathistów , Naserystów i Socjalistów rozpoczęła nowy zamach stanu, którego deklarowanym celem było przywrócenie unii z Egiptem. Jednak nowy rząd przywrócił tylko flagę związku. Wkrótce potem spór między baasistami i naserystami w sprawie przywrócenia unii przerodził się w kryzys, a baasiści odsunęli naserystów od władzy. Naseryści, z których większość pochodziła z alpejskiej klasy średniej, odpowiedzieli rebelią w Aleppo w lipcu 1963 roku.

Znowu rząd Baas próbował wchłonąć sprzeciw syryjskiej klasy średniej (której ośrodkiem działalności politycznej było Aleppo) przez wystawienie na front Amina al-Hafiz , oficera wojskowego Baas z Aleppo.

Prezydent Hafez al-Assad , który doszedł do władzy w 1970 roku, polegał na wsparciu klasy biznesowej w Damaszku. Dało to Damaszkowi dalszą przewagę nad Aleppo i dlatego Damaszek zdominował syryjską gospodarkę. Ścisła centralizacja państwa syryjskiego, celowe kierowanie zasobów w stronę Damaszku oraz hegemonia, jaką Damaszek ma nad syryjską gospodarką, utrudniały Aleppo konkurowanie. W związku z tym Aleppo nie jest już gospodarczą ani kulturalną stolicą Syrii, jak kiedyś.

W 2006 roku Aleppo zostało nazwane przez Islamską Organizację Naukowo-Kulturalną ds. Edukacji (ISESCO) stolicą kultury islamskiej.

Syryjska wojna domowa

12 sierpnia 2011 r., kilka miesięcy po rozpoczęciu protestów w innych częściach Syrii, w kilku dzielnicach Aleppo, w tym w dzielnicy Sakhour, odbyły się antyrządowe protesty. Podczas tej demonstracji, w której uczestniczyły dziesiątki tysięcy protestujących, siły bezpieczeństwa zastrzeliły co najmniej dwanaście osób. Dwa miesiące później na placu Saadallah Al-Dżabiri , w samym sercu miasta, odbyła się prorządowa demonstracja . Według New York Times , w wiecu poparcia dla Baszara al-Assada z 11 października 2011 r. wzięły udział duże tłumy, podczas gdy państwowe i lokalne media twierdziły, że wzięło w nich udział ponad 1,5 miliona osób i stwierdziły, że był to jeden z największych wieców, jakie kiedykolwiek odbyły się w Syrii. . Źródła opozycyjne twierdzą, że wiecem tym kierował aparat wywiadu wojskowego, a większość tłumu została zmuszona do udziału w syryjskich urzędnikach państwowych i zagroziła im uczestnictwem.

Na początku 2012 r. siły lojalnych wobec Asada zaczęły bombardować Aleppo po szerzeniu się protestów antyrządowych. W dniu 10 lutego 2012 r. samochód-bomby- samobójca eksplodował przed dwoma obiektami bezpieczeństwa – lokalną kwaterą główną Dyrekcji Wywiadu Wojskowego i koszarami sił Bezpieczeństwa – zabijając podobno 28 (czterech cywilów, trzynastu wojskowych i jedenastu pracowników ochrony) i raniąc 235. 18 marca 2012 r. kolejny wybuch samochodu bombowego w dzielnicy mieszkalnej podobno zabił dwóch pracowników ochrony i jedną cywilną kobietę oraz zranił 30 mieszkańców.

Pod koniec lipca 2012 r. konflikt dotarł do Aleppo na dobre, kiedy rebelianci z okolicznych wsi rozpoczęli tam swoją pierwszą ofensywę, najwyraźniej próbując wykorzystać rozmach uzyskany podczas ataku na Damaszek. Następnie w Aleppo, często w dzielnicach mieszkaniowych, miały miejsce niektóre z „najbardziej niszczycielskich bombardowań i najzacieklejszych walk” wojny domowej. Latem, jesienią i zimą 2012 r. trwały walki od domu do domu między zbrojną opozycją a siłami rządowymi, a wiosną 2013 r. armia syryjska okopała się w zachodniej części Aleppo (siły lojalistów rządowych działały z bazy wojskowej). w południowej części miasta) i Wolnej Armii Syryjskiej we wschodniej, z ziemią niczyją między nimi. Według szacunków międzynarodowej organizacji humanitarnej w tym czasie w walkach zginęło 13 500 osób – 1500 osób w wieku poniżej 5 lat – a kolejne 23 000 zostało rannych. Lokalne komisariaty policji w mieście, wykorzystywane jako bazy sił rządowych, znienawidzone i budzące strach mieszkańców, były ogniskiem dużej części konfliktu.

W wyniku ciężkiej bitwy wiele części Al-Madina Souq (część Starego Miasta Aleppo Światowego Dziedzictwa UNESCO ), w tym części Wielkiego Meczetu w Aleppo i innych średniowiecznych budynków starożytnego miasta, zostało zniszczonych lub zrujnowanych lub spłonął późnym latem 2012 roku, gdy zbrojne grupy Syryjskiej Armii Arabskiej i Wolnej Armii Syryjskiej walczyły o kontrolę nad miastem. Do marca 2013 r. większość właścicieli fabryk z Aleppo przeniosła swoje towary do Turcji przy pełnej wiedzy i przy udziale tureckiego rządu.

Trwający od czterech lat pat zakończył się w lipcu 2016 r., kiedy wojska lojalistów Assada zamknęły ostatnią linię zaopatrzenia opozycji do Aleppo przy wsparciu rosyjskich nalotów. W odpowiedzi siły rebeliantów rozpoczęły nieudane kontrofensywy we wrześniu i październiku, które nie zdołały przerwać oblężenia; w listopadzie siły rządowe rozpoczęły decydującą kampanię. Rebelianci zgodzili się na ewakuację z pozostałych obszarów w grudniu 2016 roku. Zwycięstwo Assada z rosyjskim bombardowaniem lotniczym było powszechnie postrzegane jako potencjalny punkt zwrotny w wojnie domowej w Syrii.

W dniu 22 grudnia ewakuacja została zakończona, a armia syryjska ogłosiła, że ​​przejęła całkowitą kontrolę nad miastem. Czerwony Krzyż potwierdził później, że ewakuacja wszystkich cywilów i rebeliantów została zakończona.

Kiedy bitwa się skończyła, do Aleppo powróciło 500 000 uchodźców i osób wewnętrznie przesiedlonych, a syryjskie media państwowe podały, że setki fabryk powróciły do ​​produkcji, ponieważ dostawy energii elektrycznej znacznie wzrosły. Wiele części miasta, które ucierpiały, jest w trakcie odbudowy. 15 kwietnia 2017 r. konwój autobusów przewożących ewakuowanych został zaatakowany przez zamachowca-samobójcę w Aleppo, zabijając ponad 126 osób, w tym co najmniej 80 dzieci. Syryjskie media państwowe podały, że festiwal zakupów w Aleppo odbył się 17 listopada 2017 r., aby promować przemysł w mieście. YPG dowódca stwierdził, że w lutym 2018 kurdyjskich bojowników był przesunięty do Afrin do pomocy odeprzeć tureckiego ataku . W rezultacie powiedział, że prosyryjskie siły rządowe odzyskały kontrolę nad wcześniej kontrolowanymi przez nie dzielnicami. W lutym 2020 r. siły rządowe dokonały wielkiego przełomu, kiedy zdobyły ostatnie obszary, które pozostały opanowane przez rebeliantów na zachodnich peryferiach Aleppo, ostatecznie kończąc w ten sposób starcia, które rozpoczęły się bitwą o Aleppo ponad osiem lat wcześniej.

Geografia

Aleppo leży około 120 km (75 mil) w głąb lądu od Morza Śródziemnego , na płaskowyżu 380 m (1250 stóp) nad poziomem morza, 45 km (28 mil) na wschód od syryjsko-tureckiego przejścia granicznego Bab al-Hawa . Miasto otoczone jest od północy i zachodu polami uprawnymi, szeroko uprawianymi drzewami oliwnymi i pistacjowymi . Na wschodzie Aleppo zbliża się do suchych obszarów Pustyni Syryjskiej .

Miasto zostało założone kilka kilometrów na południe od obecnego starego miasta, na prawym brzegu rzeki Queiq, która wypływa z płaskowyżu Aintab na północy i biegnie przez Aleppo na południe do żyznego kraju Qinnasrin . Stare miasto Aleppo leży na lewym brzegu Queiq. Otaczał go krąg ośmiu wzgórz otaczających wydatne centralne wzgórze, na którym wzniesiono zamek (pierwotnie świątynię datowaną na II tysiąclecie p.n.e.). Promień okręgu wynosi około 10 km (6,2 mil). Wzgórza to Tell as-Sawda, Tell Caysha, Tell as-Sett, Tell al-Yāsmin (Al-ʕaqaba), Tell al-Ansāri (Yārūqiyya), ʕan at-Tall, al-Jallūm, Baḥsīta. Stare miasto było otoczone starożytnym murem, który ostatnio został przebudowany przez mameluków . Od tego czasu mur zniknął. Miał dziewięć bram i był otoczony szerokim, głębokim rowem.

Zajmuje powierzchnię ponad 190 km ² (73 ²), Aleppo jest jednym z najszybciej rozwijających się miast na Bliskim Wschodzie. Według nowego planu głównego miasta przyjętej w 2001 roku, przewiduje się zwiększenie całkowitej powierzchni Aleppo do 420 km ² (160 ²) do końca 2015 roku.

Klimat

Aleppo ma chłodny klimat stepowy ( Köppen : BSk). Serie górskie, które biegną wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego, a mianowicie góry Alawiyin i góry Nur , w dużej mierze blokują wpływ Morza Śródziemnego na klimat ( efekt cienia deszczu ). Średnia wysoka i niska temperatura przez cały rok wynosi 23,8 i 11,1 °C (74,8 i 52,0 °F). Średnia opadów wynosi 329,4 mm (12,97 cala). Ponad 80% opadów występuje między październikiem a marcem. Każdej zimy raz lub dwa razy pada śnieg. Średnia wilgotność to 55,7%.

Architektura

Aleppo charakteryzuje się mieszanymi stylami architektonicznymi, rządzonym przez m.in. Rzymian, Bizantyjczyków, Seldżuków, Mameluków i Osmanów.

W starym mieście znajdują się różnego rodzaju budowle z XIII i XIV wieku, takie jak karawanseraje, cezery, szkoły koraniczne, łaźnie tureckie i budowle sakralne . W dzielnicy al-Jdayde znajdują się liczne XVI- i XVII-wieczne domy mieszczaństwa alpejskiego z kamiennymi rycinami. Barokowa architektura XIX i początku XX wieku jest powszechna w dzielnicy al-Azizyah, w tym w Villa Rose . Nowa dzielnica Shahbaa jest mieszanką kilku stylów, takich jak architektura neoklasyczna , normańska , orientalna, a nawet chińska .

Ponieważ stare miasto charakteryzuje się dużymi rezydencjami, wąskimi uliczkami i zadaszonymi sukami, nowoczesna architektura miasta uzupełniła miasto szerokimi drogami i dużymi placami, takimi jak Saadallah Al-Jabiri Square , Liberty Square , President's Square i Sabaa Bahrat Kwadrat

Istnieje stosunkowo wyraźny podział na stare i nowe Aleppo. Starsze części miasta, o przybliżonej powierzchni 160 hektarów (0,6 ²) są zawarte w murze, 5 km (3,1 mil) w obwodzie z dziewięcioma bramami. Ogromny średniowieczny zamek w mieście – znany jako Cytadela Aleppo – zajmuje centrum starożytnej części, w kształcie akropolu .

Poddani ciągłym najazdom i niestabilności politycznej, mieszkańcy miasta zmuszeni byli do budowania przypominających komórki kwartałów i dzielnic niezależnych społecznie i gospodarczo. Każda dzielnica charakteryzowała się cechami religijnymi i etnicznymi jej mieszkańców.

Głównie stare miasto z białego kamienia zostało zbudowane w obrębie historycznych murów miasta, przebitych dziewięcioma historycznymi bramami, podczas gdy nowsze dzielnice starego miasta zostały po raz pierwszy zbudowane przez chrześcijan na początku XV wieku na północnych przedmieściach starożytnych miasto, po wycofaniu się Mongołów z Aleppo. Nowa dzielnica znana jako al-Jdayde jest jednym z najwspanialszych przykładów dzielnicy przypominającej komórki w Aleppo. Po tym, jak Tamerlan najechał Aleppo w 1400 i zniszczył je, chrześcijanie wyemigrowali z murów miejskich i założyli własną komórkę w 1420 na północno-zachodnich przedmieściach miasta, zakładając w ten sposób dzielnicę al-Jdayde. Mieszkańcami nowej dzielnicy byli głównie pośrednicy, którzy ułatwiali handel między zagranicznymi kupcami a miejscowymi kupcami. W wyniku rozwoju gospodarczego w XV i XVI wieku powstało wiele innych dzielnic poza murami starożytnego miasta.

Tak więc Stare Miasto w Aleppo – składające się ze starożytnego miasta w obrębie murów i starych, przypominających komórki dzielnic poza murami – ma powierzchnię około 350 hektarów (1,4 mil kwadratowych) i mieści ponad 120 000 mieszkańców.

Dane demograficzne

Historia

Populacja historyczna

Rok	Muzyka pop.	±%
1883	99,179	—
1901	108 143	+9,0%
1922	156 748	+44,9%
1925	210 000	+34,0%
1934	249 921	+19,0%
1944	325 000	+30,0%
1950	362 500	+11,5%
1960	425 467	+17,4%
1965	500 000	+17,5%
1983	639 000	+27,8%
1990	1,216 000	+90,3%
1995	1 500 000	+23,4%
2000	1 937 858	+29,2%
2004	2 132 100	+10,0%
2005	2 301 570	+7,9%
2016	1 800 000	-21,8%
Źródło

Według alpejskiego historyka, szejka Kamela Al-Ghazziego (1853–1933), przed katastrofalnym trzęsieniem ziemi w 1822 r. ludność Aleppo wynosiła około 400 tys. pod koniec XIX wieku. W 1901 r. łączna populacja Aleppo wynosiła 108 143, z czego muzułmanie 76 329 (70,58%), chrześcijanie – w większości katolicy – ​​24 508 (22,66%) i Żydzi 7306 (6,76%).

Duża populacja chrześcijańska Aleppo rosła wraz z napływem ormiańskich i asyryjskich uchodźców chrześcijańskich na początku XX wieku oraz po ludobójstwie Ormian i Asyrii w 1915 roku. Po przybyciu pierwszych grup ormiańskich uchodźców (1915-1922) ludność Aleppo w 1922 liczyło 156 748, z czego muzułmanie to 97 600 (62,26%), rdzenni chrześcijanie – głównie katolicy – ​​22 117 (14,11%), Żydzi 6580 (4,20%), Europejczycy 2652 (1,70%), uchodźcy z Armenii 20 007 (12,76%) i inni 7792 ( 4,97%). Jednak pomimo tego, że w tym okresie przybyła znaczna większość Ormian, w mieście istniała społeczność ormiańska od co najmniej 1100 roku, kiedy to osiedliła się w mieście znaczna liczba rodzin ormiańskich i kupców z ormiańskiego Królestwa Cylicji . Najstarszy kościół ormiański w mieście pochodzi z 1491 roku, jak również, co oznacza, że były tu na długo przed.

Drugi okres napływu Ormian do Aleppo oznaczał wycofanie się wojsk francuskich z Cylicji w 1923 roku. gdzie Ormianie utworzyli ponad 25%.

Według danych historycznych przedstawionych przez Al-Ghazzi zdecydowana większość alpejskich chrześcijan była katolikami aż do ostatnich dni rządów osmańskich. Wzrost orientalnych prawosławnych chrześcijan jest związane z przybyciem asyryjskich ocalałych z Cilicia i południowej Turcji, podczas gdy z drugiej strony, duża liczba prawosławnych z Sandżak z Aleksandretty przybył do Aleppo, po aneksji Sandżak w 1939 na korzyść Turcji.

W 1944 r. populacja Aleppo wynosiła około 325 000, z 112 110 (34,5%) chrześcijanami, wśród których Ormianie liczyli 60 200. Ormianie stanowili ponad połowę wspólnoty chrześcijańskiej w Aleppo do 1947 r., kiedy wiele z nich wyjechało do Armenii sowieckiej w ramach Ormiańskiego Procesu Repatriacyjnego (1946–1967) .

Stan przed wojną domową

Aleppo było najbardziej zaludnionym miastem w Syrii, liczącym 2 132 100 mieszkańców, jak wynika z ostatniego oficjalnego spisu z 2004 r. przeprowadzonego przez Centralne Biuro Statystyczne Syrii (CBS). Jego leśnictwo ( nahiya ) składała się z 23 miejscowości o populacji 2,181,061 zbiorowego w roku 2004. Według oficjalnych szacunków ogłoszonego przez Radę Miasta Aleppo, ludność miasta była 2,301,570 do końca roku 2005. W wyniku tej syryjskiego cywilnych Wojna , jednak populacja wschodniej części miasta pod kontrolą opozycji spadła do około 40 000 do 2015 roku.

Muzułmanie

Ponad 80% mieszkańców Aleppo to muzułmanie sunniccy . Są to głównie Arabowie syryjscy , następnie Turkmeni i Kurdowie . Inne grupy muzułmańskie to niewielka liczba etnicznych Czerkiesów , Czeczenów , Albańczyków , Bośniaków , Greków i Bułgarów .

Chrześcijanie

Do czasu rozpadu bitwy pod Aleppo w 2012 roku w ramach syryjskiej wojny domowej , w mieście znajdowała się jedna z największych wspólnot chrześcijańskich na Bliskim Wschodzie , z wieloma wschodnimi kongregacjami prawosławnymi , głównie Ormianami i Asyryjczykami (lokalnie znanymi jako Syryjczycy) . Historycznie miasto było głównym ośrodkiem francuskich misjonarzy katolickich w Syrii.

Chrześcijańska populacja Aleppo liczyła nieco ponad 250 000 przed wojną domową, co stanowiło około 12% całkowitej populacji miasta. Jednak w wyniku wojny domowej w Syrii ludność chrześcijańska miasta spadła do mniej niż 100 000 na początku 2017 r., z czego około 30% to etniczni Ormianie.

Znaczna liczba Asyryjczyków w Aleppo posługuje się językiem aramejskim , pochodzącym z miasta Urfa w Turcji. Duża społeczność orientalnych prawosławnych chrześcijan należy do ormiańskich apostolskich i syryjskich kościołów prawosławnych . Istnieje jednak również znacząca obecność Cerkwi Prawosławnej Antiochii .

W mieście jest również wielu wschodnich katolików , w tym Greków Melchickich , Maronitów , Chaldejczyków , katolików syryjskich i wyznawców obrządku łacińskiego . W mieście mniejszość stanowią chrześcijanie ewangeliccy różnych wyznań.

Kilka dzielnic miasta ma większość chrześcijańską i ormiańską, na przykład stara chrześcijańska dzielnica al-Jdayde . W mieście działa około 50 kościołów prowadzonych przez ww. zbory. Jednak według zastępcy przewodniczącego komisji ds. UNESCO Federacji Rosyjskiej Aleksandra Dzasochowa podczas walk w Aleppo zniszczeniu uległo około 20 kościołów, z których najbardziej godne uwagi jest Narodowy Kościół Ewangelicki, a także okoliczne zabytkowe kościoły al. - Dzielnica Jdayde. 25 grudnia 2016 r., po zwycięstwie rządu, po raz pierwszy od czterech lat publicznie obchodzono Boże Narodzenie w Aleppo.

Żydzi

Miasto było domem dla znacznej populacji żydowskiej od czasów starożytnych. Wielka Synagoga , zbudowana w 5 wieku, mieści się Kodeks z Aleppo . Żydzi z Aleppo znani byli ze swojego zaangażowania religijnego, przywództwa rabinów i liturgii składającej się z Pizmonim i Baqashot . Po hiszpańskiej inkwizycji miasto Aleppo przyjęło wielu sefardyjskich imigrantów żydowskich, którzy ostatecznie dołączyli do rodzimej społeczności żydowskiej Aleppo. Między Żydami a okoliczną ludnością istniały pokojowe stosunki. Na początku XX wieku miejscowi Żydzi mieszkali głównie w Al-Jamiliyah, Bab Al-Faraj i okolicach Wielkiej Synagogi. Niepokoje w Palestynie w latach poprzedzających powstanie Izraela w 1948 r. spowodowały narastającą wrogość wobec Żydów mieszkających w krajach arabskich, której kulminacją był żydowski exodus z ziem arabskich . W grudniu 1947, po decyzji ONZ o podziale Palestyny , arabski tłum zaatakował dzielnicę żydowską . Bardzo zniszczone zostały domy, szkoły i sklepy. Wkrótce potem wielu z pozostałych 6000 Żydów wyemigrowało. W 1968 r. w Aleppo pozostało około 700 Żydów.

Domy i inne nieruchomości rodzin żydowskich, które nie zostały sprzedane po migracji, pozostają niezamieszkane pod ochroną rządu syryjskiego. Większość z tych nieruchomości znajduje się na obszarach Al-Jamiliyah i Bab Al-Faraj oraz w okolicach Synagogi Centralnej w Aleppo . W 1992 r. rząd syryjski zniósł zakaz podróżowania dla swoich 4500 żydowskich obywateli. Większość wyjechała do Stanów Zjednoczonych, gdzie spora liczba syryjskich Żydów mieszka obecnie na Brooklynie w Nowym Jorku. Ostatni Żydzi z Aleppo, rodzina Halabi, zostali ewakuowani z miasta w październiku 2016 r. przez Wolną Armię Syryjską i obecnie mieszkają w Izraelu.

Żydzi z Aleppo nazywali swoje miasto „Aram Tzova” (ארם צובא) po starożytnym aramejskim mieście Aram-Zobah, o którym mowa w Biblii hebrajskiej .

Języki mówione

Arabski dialekt Aleppo jest rodzajem syryjskiego arabskiego , który jest odmianą arabskiego północno-lewantyńskiego . Wiele jego słownictwa wywodzi się z języka syryjskiego . Język kurdyjski jest drugim po arabskim najczęściej używanym językiem w mieście . Kurdowie w Aleppo mówią po Północnym Kurdyjskim (znanym również jako Kurmanji). Syryjska ludność turkmeńska w Aleppo posługuje się dialektem Kilis i Antep języka tureckiego . Większość Ormian posługuje się zachodnią formą języka ormiańskiego . Język syryjski jest rzadko używany przez społeczność syryjską w codziennym życiu, ale powszechnie używany jako język liturgiczny Kościoła syryjskiego. Członkowie małej grecko-syryjskiej społeczności w Aleppo mówią po arabsku, ale grecki dialekt koine języka greckiego jest używany podczas nabożeństw w kościołach prawosławnych i katolickich greckich kościołów Antiochii. Mówi się również po angielsku i francusku.

Kultura

Sztuka

Aleppo jest uważane za jeden z głównych ośrodków arabskiej muzyki tradycyjnej i klasycznej, z aleppińskim muwashhahs , Qudud Halabiya i Maqams (religijnymi, świeckimi i ludowymi gatunkami poetycko-muzycznymi). Alepiny ogólnie lubią arabską muzykę klasyczną, Tarab , i nie jest niespodzianką, że wielu artystów z Aleppo uważanych jest wśród Arabów za pionierów w muzyce klasycznej i tradycyjnej. Najbardziej znanymi postaciami w tej dziedzinie są Sabri Mdallal, Sabah Fakhri , Shadi Jamil , Abed Azrie i Nour Mhanna . Wielu kultowych artystów muzyki arabskiej, takich jak Sayed Darwish i Mohammed Abdel Wahab , odwiedzało Aleppo, aby rozpoznać dziedzictwo sztuki alpejskiej i uczyć się z jej dziedzictwa kulturowego.

Aleppo jest również znane ze swoich doświadczonych i wytrawnych słuchaczy, zwanych sammi'a lub „słuchaczami-koneserami”. Muzycy aleppińscy często twierdzą, że żaden znaczący artysta arabski nie osiągnął sławy bez uprzedniej aprobaty sammi'a alpejskiego .

Aleppo co roku organizuje wiele pokazów muzycznych i festiwali w amfiteatrze cytadeli, takich jak „Syryjski Festiwal Piosenki”, „Święto Jedwabnego Szlaku” i „Khan al-Harir Festival”.

Towarzystwo Archeologiczne Al-Adeyat, założone w 1924 roku w Aleppo, jest organizacją kulturalną i społeczną, której celem jest zachowanie materialnego i niematerialnego dziedzictwa Aleppo i całej Syrii. Towarzystwo posiada również filie w innych guberniach.

Muzea

• Muzeum Narodowe w Aleppo .
• Muzeum tradycji ludowych znane jako Dom Aleppin w Beit Achiqbash w al-Jdayde .
• Muzeum Cytadeli w Aleppo .
• Muzeum medycyny i nauki w Bimaristan Arghun al-Kamili.
• Muzeum Pamięci Aleppo w Beit Ghazaleh w al-Jdayde.
• Zarehiański Skarbiec Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego w starym ormiańskim kościele Matki Bożej w Al-Jdeydeh.

Kuchnia jako sposób gotowania

Aleppo otoczone jest sadami oliwnymi, orzechowymi i owocowymi, a jego kuchnia jest produktem żyznej ziemi i położenia wzdłuż Jedwabnego Szlaku . Międzynarodowa Akademia Gastronomiczna we Francji przyznała Aleppo swoją kulinarną nagrodę w 2007 roku. Miasto posiada szeroki wybór różnych rodzajów potraw, takich jak kebab , kibbeh , dolma , hummus , ful halabi, za'atar halabi itp. Ful halabi to typowe alpejskie śniadanie: zupa z fasoli fava z odrobiną oliwy z oliwek, soku z cytryny, czosnku i czerwonej papryki Aleppo. Za'atar z Aleppo (tymianek) to rodzaj oregano, który jest popularny w kuchniach regionalnych.

Kibbeh jest jednym z ulubionych dań mieszkańców, a Alpyjczycy stworzyli ponad 17 rodzajów dań kibbeh, co jest dla nich uważane za formę sztuki. Należą do nich kibbeh przygotowane z sumaka ( kәbbe sәmmāʔiyye ), jogurt ( kәbbe labaniyye ), pigwa ( kәbbe safarjaliyye ), sok z cytryny ( kәbbe ḥāmḍa ), granat sos i wiśniowe sos. Inne odmiany obejmują "twardego" Kibbeh ( kәbbe ʔrāṣ ), The "talerz" Kibbeh ( kәbbe bәṣfīḥa lub kәbbe bṣēniyye ) i surową Kibbeh ( kәbbe nayye ). Kebab Halabi - pod wpływem ormiański i smaków tureckich - ma około 26 wariantów w tym: kebab przygotowany z wiśni ( kebab Karaz ), bakłażany ( kebab banjan ), papryce z pietruszki i sosna orzech ( kebab khashkhash ), trufla ( kebab kamayeh ), pomidorów pasta ( kebab hindi ), ser i grzyby ( kebab ma'juʔa ) itp. Ulubionym napojem jest Arak , który jest zwykle spożywany razem z meze , kebabami aleppijskimi i kibbehami. Do ulubionych trunków należy również piwo Al-Shark – produkt firmy Aleppo. Spożywane są również lokalne wina i brandy.

Aleppo jest źródłem różnego rodzaju słodyczy i ciastek. Słodycze alpejskie, takie jak mabrumeh, siwar es-sett, balloriyyeh itp., charakteryzują się dużą zawartością masła ghee i cukru. Inne słodycze to mamuniyeh, shuaibiyyat, mushabbak, zilebiyeh, ghazel al-banat itp. Większość wypieków zawiera słynne pistacje alepskie i inne rodzaje orzechów.

Wypoczynek i rozrywka

Aż do rozpadu bitwy pod Aleppo w lipcu 2012 roku miasto słynęło z tętniącego życiem nocnego życia . Kilka klubów nocnych, barów i kabaretów, które działały w centrum miasta i na północnych przedmieściach. Historyczna dzielnica al-Jdayde słynęła z pubów i hoteli butikowych, mieszczących się w starożytnych orientalnych rezydencjach, oferujących specjalne smakołyki o smaku i kuchni alpejskiej, wraz z lokalną muzyką.

Club d'Alep, otwarty w 1945 roku, to wyjątkowy klub towarzyski znany z gier brydżowych i innych klubów nocnych, zlokalizowany w XIX-wiecznej rezydencji w dzielnicy Aziziyah w centrum Aleppo.

Aleppo Public Park został otwarty w 1949 roku, jest jednym z największych parków posadzonych w Syrii, znajdujących się w pobliżu, w dzielnicy Aziziyah, gdzie Queiq rzeka przebija parku.

Blue Lagoon Water Park - mocno uszkodzony podczas walk - był jednym z ulubionych miejsc wśród mieszkańców, jako że był to pierwszy park wodny w Syrii. Shahba Mall w Aleppo – jedno z największych centrów handlowych w Syrii – było również jednym z najczęściej odwiedzanych miejsc przez mieszkańców. W czasie wojny domowej został poważnie zniszczony.

Strony historyczne

Suki i chanowie

Strategiczna pozycja handlowa miasta przyciągała osadników wszystkich ras i wierzeń, którzy chcieli skorzystać z dróg handlowych, które spotykały się w Aleppo, od Chin i Mezopotamii na wschodzie, Europy na zachodzie i Żyznego Półksiężyca i Egiptu na południu. . Największy zadaszony suk -Market na świecie jest w Aleppo, o przybliżonej długości 13 km (8,1 mil).

Al-Madina Souq , jak lokalnie nazywa się, jest aktywnym centrum handlu importowanymi dobrami luksusowymi, takimi jak surowy jedwab z Iranu , przyprawy i barwniki z Indii oraz kawa z Damaszku . Suk al-Madina jest również domem dla lokalnych produktów, takich jak wełna, produkty rolne i mydło. Większość suków pochodzi z XIV wieku i nosi nazwy różnych zawodów i rzemiosł, stąd suku wełnianego, suku miedzianego i tak dalej. Oprócz handlu na suku przebywali kupcy i ich towary w chanach ( karawanserajach ) i rozrzucone po suku. Inne rodzaje małych targowisk nazywano cezeriami (ﻗﻴﺴﺎﺭﻳﺎﺕ). Cezerie są mniejsze od chanów rozmiarami i funkcjonowały jako warsztaty dla rzemieślników. Większość chanów wzięła swoje imiona od swojego położenia na suku i funkcji, a charakteryzują się fasadami, wejściami i ufortyfikowanymi drewnianymi drzwiami.

Bramy Aleppo i inne zabytki

Stara część miasta otoczona jest pięciokilometrowymi (3,1 mil) grubymi murami, przebitymi dziewięcioma historycznymi bramami (wiele z nich jest dobrze zachowanych) starego miasta. Są to, zgodnie z ruchem wskazówek zegara od północno-wschodniej części cytadeli:

Bab al Hadid , bab al Ahmar , bab al Nairab , bab al Makam , bab Qinnasrin , bab Antakeya , BAb Jnēn , bab al Faraj i bab al Nasra .

Do najważniejszych zabytków starożytnego miasta należą:

• Cytadela , duża forteca zbudowana na ogromnym, częściowo sztucznym kopcu wznoszącym się 50 m (160 stóp) nad miastem, pochodzi z pierwszego tysiąclecia p.n.e. Ostatnie wykopaliska odkopały świątynię i 25 posągów z pierwszego tysiąclecia p.n.e. Wiele z obecnych budowli pochodzi z XIII wieku. Cytadela została poważnie uszkodzona przez trzęsienia ziemi, zwłaszcza w 1822 roku.
• Budynek Al-Shibani , al-Halawiyah Madrasa , al-Muqaddamiyah Madrasa , al-Zahiriyah Madrasa , al-Sultaniyah Madrasa , al-Firdaws Madrasa , Bimaristan Arghuna al-Kamili, Beit Junblatt , Bab al-Faraj Clock Tower , etc.

Oto niektóre z ważnych historycznych rezydencji chrześcijańskiej dzielnicy al-Jdayde :

• Beit Wakil , alpejski dwór wybudowany w 1603 roku, z unikalnymi drewnianymi dekoracjami. Jedna z jego dekoracji została wywieziona do Berlina i wystawiona w Muzeum Sztuki Islamu , znanym jako Sala Aleppo .
• Beit Achiqbash , stary alpejski dom zbudowany w 1757 roku.Od 1975 rokuw budynku mieści się Muzeum Tradycji Popularnych , w którym można zobaczyć wspaniałe dekoracje sztuki alpejskiej.
• Beit Ghazaleh , stara XVII-wieczna rezydencja charakteryzująca się pięknymi dekoracjami, wyrzeźbiona przez ormiańskiego rzeźbiarza Khachadura Bali w 1691 roku. W XX wieku była używana jako ormiańska szkoła podstawowa.

Miejsca kultu

• Wielki Meczet w Aleppo (Jāmi' Bani Omayya al-Kabīr), założony ok. 15 tys. 715 przez kalifa Umajjadów Walida I i najprawdopodobniej ukończony przez jego następcę Sulaymana . W budynku znajduje się grób związany z Zacharym , ojcem Jana Chrzciciela . Budowę obecnej budowli dla Nur al-Dina rozpoczęto w 1158 r. Została ona jednak uszkodzona podczas najazdu mongolskiego w 1260 r. i została odbudowana. Wieża o wysokości 45 metrów (opisywana jako „główny zabytek średniowiecznej Syrii”) została wzniesiona w latach 1090-1092 za panowania pierwszego sułtana Seldżuków, Tutusa I . Posiadał cztery fasady o różnych stylach. Wieża została doszczętnie zniszczona podczas wojny domowej w Syrii w marcu 2013 r. (doniesiono 24 marca 2013 r.).
• Meczet Al-Nuqtah („Meczet kropli [krwi]”), meczet szyicki , w którym znajduje się kamień, podobno naznaczony kroplą krwi Husajna . Uważa się, że miejsce to było wcześniej klasztorem, który został przekształcony w meczet w 944 roku.
• Al-Shuaibiyah Meczet , al-Qaiqan Meczet , Mahmandar Meczet , Altun Bogha Meczet , al-Sahibiyah Meczet , Bahsita Meczet , al-Tawashi Meczet , al-Otrush Meczet , al-Saffahiyah Meczet , Khusruwiyah Meczet , al-Adiliyah Meczet , Bahramiyah Meczet itp.
• Kościoły al-Jdayde kwartału: the Czterdziestu Męczenników Katedra Ormiańska Apostolski The Zaśnięcia Matki Bożej grecki Cerkiew, mar Assia al-Hakim syryjski Kościół katolicki The Maronite Katedra św Eliasza , katolickiej katedry ormiańskiej Matki reliefów a Melchicka Katedra Greckokatolicka Najświętszej Marii Panny.
• Synagoga Centralna w Aleppo lub synagoga al-Bandara, datowana na IX wiek. Synagoga została zniszczona podczas pogromu antyżydowskiego w 1947 roku. W latach 80. budynek odrestaurowano, ale ponownie zniszczono podczas wojny domowej.

Hammamy

Aleppo było domem dla 177 hammamów w okresie średniowiecza, aż do inwazji mongolskiej, kiedy wiele znaczących struktur miasta zostało zniszczonych. Przed wojną domową na starym mieście działało 18 hammamów, w tym:

• Hammam al-Nahhasin zbudowany w XII wieku w pobliżu khan al-Nahhaseen.
• Hammam al-Sultan zbudowany w 1211 roku przez Az-Zahira Ghaziego .
• Hammam al-Bayadah z epoki mameluków wybudowany w 1450 roku.
• Hammam Yalbugha zbudowany w 1491 roku przez emira Aleppo Saif ad-Din Yalbugha al-Naseri.
• Hammam al-Jawhary, łaźnia turecka Azdemir, łaźnia turecka Bahram Pasza, łaźnia turecka Bab al-Ahmar itp.

Pobliskie atrakcje i Martwe Miasta

Zachodnie przedmieścia Aleppo są domem dla grupy historycznych miejsc i wiosek, które są powszechnie znane jako Martwe Miasta . Około 700 opuszczonych osad w północno-zachodnich częściach Syrii przed V wiekiem zawiera pozostałości chrześcijańskiej architektury bizantyjskiej . Wiele setek tych osiedli znajduje się w regionach Mount Simeon (Jabal Semaan) i Jabal Halaqa na zachodnich przedmieściach Aleppo, w zasięgu Masywu Wapiennego . Martwe Miasta zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2011 roku pod nazwą „Starożytne Wioski Północnej Syrii”.

Najbardziej godne uwagi martwe miasta i stanowiska archeologiczne na górze Simeon i na górze Kurd w pobliżu Aleppo to: Zamek Kalota i kościoły na północny zachód od Aleppo, bizantyjska bazylika Kharab Shams z IV wieku, na wpół zrujnowana rzymska bazylika w wiosce Fafertin z 372 roku n.e., stara bizantyjska osada w wiosce Surqanya na północny zachód od Aleppo, bazylika z IV wieku osada Sinhar, bazylika Mushabbak z drugiej połowy V wieku, asyryjska osada Kafr Nabu z IX wieku p.n.e. , wioska Brad i św Julianus klasztor Maronite (399-402 ne), gdzie sanktuarium św Maron znajduje, 5. wieku Kimar rozliczenie rzymskiej i bizantyjskiej epok, w kościele Saint Simeon Słupnik na 5th wieku syryjsko-hetycki Ain Dara świątynia z epoki żelaza datowany na 10 i 8 wieku pne, starożytnego miasta Cyrrhus ze starego rzymskiego amfiteatru i dwóch zabytkowych mostów, etc.

Transport

Autobusy i minibusy

Miasto Aleppo jest obsługiwane przez sieć transportu publicznego autobusów i minibusów. Nowe, nowoczesne autobusy łączą miasto z Damaszkiem i innymi syryjskimi miastami na wschód i południe od Aleppo.

Kolej żelazna

Aleppo było jedną z głównych stacji Syrii, która została połączona z Koleją Bagdadską w 1912 roku w ramach Imperium Osmańskiego . Połączenia do Turcji i dalej do Ankary istnieją do dziś, z pociągiem z Damaszku dwa razy w tygodniu. Być może z tego historycznego powodu Aleppo jest siedzibą krajowej sieci kolejowej Syrii, Chemins de Fer Syriens . Ponieważ kolej jest stosunkowo wolna, większość ruchu pasażerskiego do portu Latakia została przeniesiona do klimatyzowanych autokarów drogowych. Jednak sytuacja uległa odwróceniu w ostatnich latach wraz z wprowadzeniem w 2005 r. południowokoreańskich DMU zapewniających regularne, dwugodzinne usługi ekspresowe zarówno do Latakii, jak i Damaszku, które omijają stacje pośrednie.

Jednak po wybuchu wojny domowej w 2011 r. syryjska sieć kolejowa została poważnie uszkodzona i obecnie nie jest używana.

Scena otwarcie w Agatha Christie „s Morderstwo w Orient Expressie odbywa się na stacji kolejowej w Aleppo:„To była godzina piąta rano na zimowy w Syrii Obok platforma w Aleppo stał pociąg wieloado wyznaczony w przewodnikach kolejowych. Taurus Express”.

Lotnisko

Międzynarodowy Port Lotniczy Aleppo ( IATA : ALP, ICAO : OSAP) to międzynarodowy port lotniczy obsługujący miasto. Lotnisko służy jako drugorzędny węzeł dla Syryjskich Arabskich Linii Lotniczych . Historia lotniska sięga początku XX wieku. Został unowocześniony i rozbudowany w latach do 1999 roku, kiedy otwarto nowy obecny terminal.

Lotnisko zostało zamknięte od początku 2013 roku w wyniku działań wojennych w okolicy. Jednak po odzyskaniu przez rząd syryjski wschodniego Aleppo podczas bitwy o Aleppo , samolot wykonał swój pierwszy lot z lotniska od czterech lat.

Gospodarka

Handel i przemysł

Główną rolą miasta było przez całą historię miejsce handlu, ponieważ znajdowało się na skrzyżowaniu dwóch szlaków handlowych i pośredniczyło w handlu z Indiami, regionami Tygrysu i Eufratu oraz szlakiem prowadzącym z Damaszku na południu, który wyznaczał podstawa gór, a nie chropowate wybrzeże. Chociaż handel był często kierowany z dala od miasta z powodów politycznych, nadal kwitł, dopóki Europejczycy nie zaczęli korzystać z trasy przylądkowej do Indii, a później do korzystania z trasy przez Egipt do Morza Czerwonego .

Tradycje handlowe w Aleppo mają głębokie korzenie w historii. Izba Handlowa w Aleppo, założona w 1885 roku, jest jedną z najstarszych izb na Bliskim Wschodzie iw świecie arabskim. Według wielu historyków Aleppo było najbardziej rozwiniętym miastem handlowym i przemysłowym w Imperium Osmańskim po Konstantynopolu i Kairze .

Jako największy obszar miejski w Syrii sprzed wojny domowej, Aleppo było uważane za stolicę syryjskiego przemysłu. Gospodarka miasta była napędzana głównie przez przemysł tekstylny, chemiczny, farmaceutyczny, rolno-przetwórczy, artykułów elektrycznych, napojów alkoholowych, inżynierię i turystykę. Zajmowała dominującą pozycję w produkcji przemysłowej kraju, z udziałem ponad 50% zatrudnionych w przemyśle i jeszcze większym udziałem w eksporcie.

Posiadając najbardziej rozwinięte zakłady handlowe i przemysłowe w Syrii, Aleppo jest głównym ośrodkiem produkcji metali szlachetnych i kamieni. Roczna ilość przerabianego złota produkowanego w Aleppo wynosi około 8,5 tony, co stanowi do 40% całego wyprodukowanego złota w Syrii.

Przemysłowe miasto Aleppo w dystrykcie Sheikh Najjar jest jednym z największych w Syrii i regionie. Zajmując obszar 4412 hektarów (10 900 akrów) na północno-wschodnich przedmieściach Aleppo, całkowite inwestycje w mieście wyniosły w 2010 r. ponad 3,4 mld USD. Wciąż w fazie rozwoju, przewiduje się otwarcie hoteli, centrów wystawienniczych i innych obiektów w mieście przemysłowym.

Stare tradycyjne rzemiosła są dobrze zachowane w starej części miasta. Słynne mydło laurowe z Aleppo uważane jest za pierwsze na świecie twarde mydło.

Budowa

W 2000 roku Aleppo było jednym z najszybciej rozwijających się miast w Syrii i na Bliskim Wschodzie. Wielu mieszkańców wsi i mieszkańców innych syryjskich dystryktów migruje do Aleppo, aby znaleźć lepsze możliwości pracy, co zawsze zwiększa presję populacji, wraz z rosnącym zapotrzebowaniem na nowe miejsca zamieszkania. Na przedmieściach Aleppo powstały nowe dzielnice i osiedla, wiele z nich w 2010 roku było jeszcze w budowie.

W Aleppo zaplanowano dwa duże projekty budowlane: projekt „Odrodzenie Starego Miasta” oraz „Ponowne otwarcie koryta rzeki Queiq”.

• Pierwsza faza projektu rewitalizacji Starego Miasta zakończyła się pod koniec 2008 roku, a druga faza rozpoczęła się na początku 2010 roku. Celem projektu jest zachowanie starego miasta Aleppo z jego sukami i chanami oraz odrestaurowanie wąskich uliczek starego miasta i dróg wokół cytadeli.
• Przywrócenie Queiq rzeki jest skierowany w kierunku ożywienia przepływu rzeki, wyburzenia zarówno pokrywę sztucznego koryta potoku i wzmocnienie brzegów strumienia wzdłuż rzeki w centrum miasta. Przepływ rzeki został zablokowany w latach sześćdziesiątych przez Turków, zmieniając rzekę w maleńki kanał kanalizacyjny, co skłoniło władze do zakrycia strumienia w latach siedemdziesiątych. W 2006 roku dzięki wysiłkom rządu syryjskiego przywrócono przepływ czystej wody, dając nowe życie rzece Quweiq.

Podobnie jak inne duże miasta syryjskie, Aleppo cierpi z powodu rozproszenia nieformalnych osiedli : szacuje się, że prawie połowa jego populacji (około 1,2 miliona) mieszka w 22 nieformalnych osiedlach różnego typu.

Edukacja

Jako główny ośrodek gospodarczy Syrii, Aleppo posiada dużą liczbę instytucji edukacyjnych. Według gubernatora Aleppo Hussein Diyab, według stanu na wrzesień 2017 r. w mieście jest około 450 000 uczniów uczęszczających do 913 szkół.

Oprócz Uniwersytetu w Aleppo istnieją uczelnie państwowe i prywatne, które przyciągają dużą liczbę studentów z innych regionów Syrii i krajów arabskich. Liczba studentów Uniwersytetu Aleppo to ponad 60 000. Uczelnia posiada 18 wydziałów i 8 szkół technicznych w mieście Aleppo.

Obecnie w mieście działają dwie prywatne uczelnie: al-Shahba University (SU) oraz Mamoun University for Science and Technology (MUST). W mieście działają także filie Państwowego Konserwatorium i Szkoły Sztuk Pięknych.

Aleppo jest domem dla kilku prywatnych szkół chrześcijańskich i ormiańskich, a także dwóch szkół międzynarodowych: International School of Aleppo i Lycée Français d'Alep .

Sport

Miasto Aleppo jest uważany za ważny ośrodek sportów zespołowych z piłki nożnej jest najbardziej popularny w mieście. Pięć głównych klubów sportowych w mieście to al-Ittihad SC , al-Hurriya SC , al-Yarmouk SC , Jalaa SC i Ouroube SC . Wiele innych klubów sportowych znajduje się w kilku dzielnicach miasta, w tym al-Herafyeen SC , Shorta Aleppo SC , Ommal Aleppo SC , Nayrab SC, al-Shahbaa SC, al-Qala'a SC i Aleppo Railways SC.

W mieście gra się również w koszykówkę . Wszystkie 5 głównych klubów sportowych w Aleppinie uczestniczy w rozgrywkach męskiej i żeńskiej Syryjskiej Ligi Koszykówki , w której w latach 1956-1993 zarówno Jalaa SC, jak i Al-Ittihad SC dominowali w lidze.

Inne sporty uprawiane przez największe kluby w mieście to tenis , piłka ręczna , siatkówka , tenis stołowy i pływanie .

Z pojemnością 53 200 miejsc, Międzynarodowy Stadion Aleppo jest największym obiektem sportowym w Syrii. Inne główne klubów sportowych w mieście należą kwietnia Stadium 7 , al-Assad Sports Arena , Basil al-Asad Swimming Complex i al-Hamadaniah Olympic Complex pływania i nurkowania .

W dniu 29 stycznia 2017 roku, Aleppo odbyło się pierwsze wydarzenie sportowe od 2012 roku, kiedy lokalny futbol rywalizuje al-Ittihad SC i al-Hurriya SC grał na Ri'ayet al-Shabab Stadium , w ramach tego 2016-17 syryjskiego Premier League .

Miasto

Miasto Aleppo jest stolicą guberni Aleppo i centrum dystryktu Mount Simeon . Rada Miasta Aleppo jest organem zarządzającym miasta. Pierwsza rada gminna powstała w 1868 r. Jednak gubernator, powoływany bezpośrednio przez prezydenta republiki, sprawuje zwierzchnią władzę nad miastem i całym gubernatorstwem. Ale miastem zarządza bezpośrednio burmistrz.

Podziały

Dzielnice w Aleppo można rozpatrywać w czterech kategoriach:

• Stare dzielnice wewnątrz murów starożytnego miasta.
• Stare dzielnice poza murami starożytnego miasta.
• Nowoczesne dzielnice, w tym nowo wybudowany obszar zwany The New Aleppo.
• Rozliczenia nieformalne.

Zintegrowany rozwój miast w Aleppo

„Zintegrowany Rozwój Miejski w Aleppo” (UDP) to wspólny program Niemieckiej Współpracy Rozwojowej (GTZ) i Gminy Aleppo. Program promuje zdolności do zrównoważonego zarządzania i rozwoju miast na poziomie krajowym i gminnym.

Program ma trzy obszary działania:

1. Strategia Rozwoju Miasta Aleppo (CDS): promowanie struktur wsparcia dla gminy, w tym budowanie potencjału, tworzenie sieci i rozwijanie siły gminy w krajowym dialogu na temat rozwoju.
2. Nieformalne Rozliczenia (IS): obejmuje strategię i zarządzanie rozwojem nieformalnych rozliczeń.
3. Projekt Odbudowy Starego Miasta Aleppo (OCA): obejmuje dalsze wsparcie odbudowy Starego Miasta, a także długofalową strategię rozwoju miasta.

UDP ściśle współpracuje z innymi interwencjami w sektorze, a mianowicie z wspieranym przez UE programem „Modernizacja administracji miejskiej”. Planuje się działać od 2007 do 2016 roku.

Zachowanie starożytnego miasta

Jako starożytnego centrum handlowego, Aleppo posiada imponujące souqs , Chanami , łaźnie tureckie , madras , meczety i kościoły, wszystko w potrzebie większej opieki i prac konserwatorskich. Po II wojnie światowej miasto zostało znacznie przebudowane; w 1954 roku francuski architekt André Gutton przecięł przez miasto kilka nowych, szerokich dróg, aby ułatwić przejazd dla współczesnego ruchu. W latach 1954-1983 wiele budynków na starym mieście zostało zburzonych, aby umożliwić budowę nowoczesnych bloków mieszkalnych, szczególnie w obszarach północno-zachodnich (Bab al-Faraj i Bab al-Jinan ). Wraz ze wzrostem świadomości potrzeby zachowania tego wyjątkowego dziedzictwa kulturowego, plan generalny Guttona został ostatecznie porzucony w 1979 roku i zastąpiony nowym planem przedstawionym przez szwajcarskiego eksperta i projektanta urbanistycznego Stefano Bianca , który przyjął ideę „zachowania tradycyjnego stylu architektonicznego”. starożytnego Aleppo” torując drogę UNESCO do ogłoszenia Starego Miasta Aleppo na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1986 roku.

Kilka międzynarodowych instytucji połączyło wysiłki z władzami lokalnymi i Towarzystwem Archeologicznym Aleppo, aby zrehabilitować stare miasto poprzez przystosowanie współczesnego życia przy jednoczesnym zachowaniu starego. Gubernatorstwo i gmina realizują poważne programy mające na celu wzmocnienie starożytnego miasta i dzielnicy Jdeydeh.

Niemiecka Współpraca Techniczna ( GTZ ) i Fundacja Aga Chana (w ramach Programu Miast Historycznych Aga Chan ) wniosły duży wkład w proces zachowania starego miasta.

Miasta partnerskie – miasta siostrzane

Aleppo jest miastem partnerskim :

• Gaziantep , Turcja (2005)
• Osmangazi , Turcja (2010)

Znani tubylcy

Zobacz też

• Pinus halepensis
• Tulipa aleppensis
• Lista osób z Aleppo

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

• Oparzenia, Ross (2016). Aleppo, Historia . Routledge. Numer ISBN 9780415737210.
• Demurger, Alain (2007). Jacques de Molay (po francusku). Edycje Payot&Rivages. Numer ISBN 978-2-228-90235-9.
• Elliotta, Szymona (2020). Wojownicy Starego Testamentu: zderzenie kultur na starożytnym Bliskim Wschodzie . Wydawnictwa kazamatowe. Numer ISBN 978-1612009544.
• Runciman, Steven (1952). Historia wypraw krzyżowych, tom II: Królestwo Jerozolimy i frankoński Wschód, 1100-1187 . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press.(1990 przedruk w miękkiej oprawie ISBN  978-0140137040 )
• Runciman, Steven (1987). Historia wypraw krzyżowych: tom 3, Królestwo Akki i późniejsze wyprawy krzyżowe . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521347723.
• Zakkar, Suheil (1969). Emirat Aleppo 392/1002–487/1094 (PDF) (doktorat). Londyn: Uniwersytet Londyński.

Zewnętrzne linki

• Gubernatorstwo Aleppo
• Wiadomości z Aleppo
• Historia i kultura Aleppo

Współrzędne : 36°13′N 377 °10′E / 36,217°N 37,167°E / 36,217; 37,167

Poprzedzony Mekka

Stolica kultury islamu 2006

zastąpiony przez Fez