Alfred Rosenberg - Alfred Rosenberg

Alfred Rosenberg
Bundesarchiv Bild 146-1969-067-10, Alfred Rosenberg.jpg
Rosenberg w 1939 r.
Lider Biura Polityki Zagranicznej NSDAP
W urzędzie
1 kwietnia 1933 – 8 maja 1945
Poprzedzony Pozycja ustalona
zastąpiony przez Pozycja zniesiona
Reichsleiter
W urzędzie
2 czerwca 1933 – 8 maja 1945
Komisarz ds. Nadzoru Edukacji Intelektualnej i Ideologicznej NSDAP (aka biuro Rosenberg )
W urzędzie
styczeń 1934 – 8 maja 1945
Poprzedzony Pozycja ustalona
zastąpiony przez Pozycja zniesiona
Minister Rzeszy ds. Okupowanych Ziem Wschodnich
W urzędzie
17.07.1941 – 8.05.1945
Führer Adolf Hitler
Poprzedzony Pozycja ustalona
zastąpiony przez Pozycja zniesiona
Dane osobowe
Urodzić się
Alfred Ernst Rosenberg

12 stycznia [ OS 31 grudnia 1892] 1893
Rewal , Gubernatorstwo Estonii , Imperium Rosyjskie
(dzisiejszy Tallin, Estonia )
Zmarł 16 października 1946 (1946.10.16)(w wieku 53 lat)
Norymberga, Bawaria , Niemcy okupowane przez aliantów
Przyczyną śmierci Wiszące
Narodowość bałtycki niemiecki
Partia polityczna nazistowska impreza
Małżonkowie
Hilda Leesmann
( m.  1915; dyw.  1923)

Jadwiga Kramer
( m.  1925)
Dzieci 2
Edukacja Inżynieria
Alma Mater Instytut Politechniczny w Rydze
Najwyższa Szkoła Techniczna w Moskwie
Zawód Architekt, polityk, pisarz
Znany z Tworzenie mitu XX wieku
Gabinet Gabinet Hitlera
Podpis

Alfred Ernst Rosenberg (12 stycznia [ OS 31 grudnia 1892] 1893 – 16 października 1946) był bałtyckim niemieckim teoretykiem i ideologiem nazizmu . Rosenberg został po raz pierwszy przedstawiony Adolfowi Hitlerowi przez Dietricha Eckarta i zajmował kilka ważnych stanowisk w nazistowskim rządzie. Był szefem Biura Spraw Zagranicznych NSDAP podczas całych rządów nazistowskich Niemiec (1933–1945), a w latach 1934–1945 kierował Amt Rosenberg („biuro Rosenberga”), oficjalnym nazistowskim organem ds. polityki kulturalnej i nadzoru . W czasie II wojny światowej Rosenberg był szefem Ministerstwa Rzeszy ds. Okupowanych Ziem Wschodnich (1941–1945). Po wojnie został skazany za zbrodnie przeciwko pokojowi ; planowanie, inicjowanie i prowadzenie wojen agresji ; zbrodnie wojenne ; oraz zbrodnie przeciwko ludzkości w procesie norymberskim w 1946 r. Został skazany na karę śmierci i stracony 16 października 1946 r .

Autor przełomowego dzieła ideologii nazistowskiej , Mit XX wieku (1930), Rosenberg uważany jest za jednego z głównych autorów kluczowych nazistowskich wyznań ideologicznych, w tym jego teorii rasowej , prześladowań Żydów , Lebensraum , uchylenia traktatu Wersalu i sprzeciw wobec tego, co uważano za „ zdegenerowaną ” sztukę współczesną. Znany jest z odrzucenia i nienawiści do chrześcijaństwa, odegrał ważną rolę w rozwoju niemieckiego nacjonalistycznego pozytywnego chrześcijaństwa .

Wczesne życie

Rodzina

Rosenberg urodził się 12 stycznia 1893 r. w Reval , obecnie Tallinie (stolicy współczesnej Estonii ), następnie w gubernatorstwie Estonii ( Imperium Rosyjskie ). Jego matka Elfriede (z domu Siré), która miała francuskie i niemieckie pochodzenie, była córką Louise Rosalie (z domu Fabricius), urodzonej w 1842 roku niedaleko Leal (dzisiejsza Lihula , Estonia) i urzędnika kolejowego Friedricha Augusta Siré, urodzonego w Saint -Petersburg (Imperium Rosyjskie) w 1843 roku. Urodzona w tym samym mieście w 1868 roku i konfirmowana w Reval w 17 w 1885 roku, Elfriede Siré poślubiła Woldemara Wilhelma Rosenberga, bogatego kupca z Revalu, w luterańskim kościele św. -Petersburg) w 1886 r. Jego dziadek ze strony ojca, Martin Rosenberg, był mistrzem szewskim i starszym cechu . Urodzony w Rydze w 1820 r. i prawdopodobnie częściowo z pochodzenia łotewskiego , przeniósł się do Reval w latach 50. XIX wieku, gdzie poznał Julie Elisabeth Stramm, urodzoną w Jörden (Estonia) w 1835 r. Oboje pobrali się w niemieckiej parafii św. Mikołaja w Reval w 1856. Jego matka zmarła dwa miesiące po jego urodzeniu.

Węgiersko-żydowski dziennikarz Franz Szella, który podobno mieszka w Tylży , Prus , Niemiec , spędził rok badania w łotewskich i estońskich archiwów przed publikacją list otwarty w 1936 roku, z kopiami do Hermanna Göringa , Joseph Goebbels , minister spraw zagranicznych Konstantin von Neurath i inni, oskarżając Rosenberga o to, że „nie ma kropli niemieckiej krwi” płynącej w jego żyłach. Szell napisał, że wśród przodków Rosenberga byli tylko „Łotysze, Żydzi, Mongołowie i Francuzi”. W wyniku listu otwartego Szell został deportowany przez władze litewskie 15 września 1936 r. Jego twierdzenia powtórzono w wydaniu 15 września 1937 r. watykańskiej gazety L'Osservatore Romano . Alfred Rosenberg był rzeczywiście z pochodzenia bałtycko-niemieckiego , francuskiego i prawdopodobnie także estońskiego i łotewskiego , ale nie odkryto żadnego żydowskiego pochodzenia.

Edukacja i wczesna kariera

Młody Rosenberg ukończył Petri-Realschule (obecnie Tallinna Reaalkool ) i studiował architekturę na Politechnice w Rydze oraz inżynierię w Wyższej Szkole Technicznej w Moskwie ( ros . Императорское Московское техническое училище) na 19 Podczas swoich pobytów w domu w Reval uczęszczał do pracowni artystycznej słynnego malarza Antsa Laikmaa - choć był obiecujący, nie ma żadnych rekordów, które kiedykolwiek wystawiał.

Podczas niemieckiej okupacji Estonii w 1918 roku Rosenberg był nauczycielem w Gimnazjum im . Gustava Adolfa . Swoje pierwsze przemówienie na temat żydowskiego marksizmu wygłosił 30 listopada w Domu Czarnogłowych , po wybuchu 28 listopada 1918 estońskiej wojny o niepodległość . Wyemigrował do Niemiec wraz z wycofującą się cesarską armią niemiecką wraz z Maxem Scheubnerem-Richterem , który był swego rodzaju mentorem dla Rosenberga i jego ideologii. Po przybyciu do Monachium przyczynił się do powstania publikacji Dietricha EckartaVölkischer Beobachter” ( Obserwator Etniczny/Nacjonalistyczny ). W tym czasie był zarówno antysemitą – pod wpływem książki Houstona Stewarta Chamberlaina Podstawy XIX wieku , jednej z kluczowych proto-nazistowskich ksiąg teorii rasowej – jak i antybolszewikiem . Rosenberg stał się jednym z pierwszych członków Niemieckiej Partii Robotniczej – później przemianowanej na Narodowosocjalistyczną Niemiecką Partię Robotniczą , lepiej znaną jako Partia Nazistowska – dołączając w styczniu 1919 roku, osiem miesięcy przed dołączeniem Adolfa Hitlera we wrześniu. Według niektórych historyków Rosenberg był również członkiem Towarzystwa Thule , wraz z Eckartem, chociaż Nicholas Goodrick-Clarke twierdzi, że byli tylko gośćmi. Po tym, jak Völkischer Beobachter stał się gazetą partii nazistowskiej w grudniu 1920 r., Rosenberg został jej redaktorem w 1923 r. Rosenberg był czołowym członkiem Aufbau Vereinigung , Organizacji Odbudowy, konspiracyjnej organizacji emigrantów z Białej Rosji, która miała decydujący wpływ na wczesną politykę nazistowską.

Rosenberg sympatyzował i identyfikował się z Talatem Paszą oraz Komitetem Unii i Postępu, który przeprowadził ludobójstwo Ormian , twierdząc również, że istniała „celowo żydowska polityka, która zawsze chroniła Ormian” i że „podczas wojny światowej Ormianie prowadzili szpiegostwo przeciwko Turkom, podobne do Żydów przeciwko Niemcom”.

Nazistowska impreza

W 1923 r., po nieudanym puczu w piwiarni , więziony za zdradę Hitler wyznaczył Rosenberga na przywódcę ruchu nazistowskiego, które to stanowisko piastował aż do uwolnienia Hitlera. Hitler zauważył prywatnie w późniejszych latach, że jego wybór Rosenberga, którego uważał za słabego i leniwego, był strategiczny; Hitler nie chciał, aby tymczasowy przywódca nazistów stał się zbyt popularny lub głodny władzy, ponieważ osoba z jedną z tych dwóch cech może nie chcieć zrzec się przywództwa partii po uwolnieniu Hitlera. Jednak w czasie nominacji Hitler nie miał powodu sądzić, że wkrótce zostanie zwolniony, a Rosenberg nie wydawał się słaby, więc mógł to być Hitler odczytujący z powrotem w historii swoje niezadowolenie z Rosenberga z powodu wykonywanej pracy.

W 1929 Rosenberg założył Ligę Bojową Kultury Niemieckiej . Później utworzył „ Instytut Badań nad Kwestią Żydowską ”, pierwszy oddział projektowanej Zaawansowanej Szkoły NSDAP , zajmującej się identyfikowaniem i atakowaniem żydowskich wpływów w kulturze niemieckiej oraz rejestrowaniem historii judaizmu z radykalnego nacjonalistycznego punktu widzenia. Został deputowanym do Reichstagu w 1930 roku i opublikował swoją książkę o teorii rasowej Mit XX wieku ( Der Mythus des 20. Jahrhunderts ), która porusza kluczowe kwestie ideologii nazistowskiej, takie jak „kwestia żydowska”. Rosenberg planował swoją książkę jako kontynuację cytowanej powyżej książki Houstona Stewarta Chamberlaina .Pomimo sprzedaży ponad miliona egzemplarzy do 1945 roku, jego wpływ na nazizm pozostaje wątpliwy. Często mówi się, że była to książka, która była oficjalnie czczona w nazizmie, ale tak naprawdę niewielu czytało poza pierwszym rozdziałem lub nawet uważało ją za zrozumiałą. Hitler nazwał to „rzeczami, których nikt nie może zrozumieć” i potępił jego pseudoreligijny ton.

Rosenberg pomógł przekonać Hitlera, którego wczesne przemówienia koncentrowały się na zemście na Francji i Wielkiej Brytanii, że komunizm jest poważnym zagrożeniem dla Niemiec. „ Żydowsko-bolszewizm ” stał się ideologicznym celem nazizmu na początku lat dwudziestych.

W Rzymie w listopadzie 1932 Rosenberg uczestniczył w konferencji Volta na temat Europy. Tam spotkał go brytyjski historyk Sir Charles Petrie i traktował go z wielkim niesmakiem; Petrie był katolikiem i mocno sprzeciwiał się antyżydowskim i antykatolickim nastrojom Rosenberga.

W następnym roku, gdy Hitler został kanclerzem, w kwietniu Rosenberg został mianowany szefem Biura Polityki Zagranicznej NSDAP , a 2 czerwca 1933 roku został mianowany Reichsleiterem, drugim najwyższym stopniem politycznym w partii nazistowskiej. Innym wydarzeniem 1933 roku była wizyta Rosenberga w Wielkiej Brytanii, mająca na celu wywołanie wrażenia, że ​​naziści nie będą zagrożeniem i zachęcenie do powiązań między nowym reżimem a Imperium Brytyjskim . To była godna uwagi porażka. Kiedy Rosenberg wieniec niosący swastykę na grobowiec , A Partia Pracy kandydat ciął go, a później rzucił go w Thames i został ukarany grzywną 40 szylingów za umyślne uszkodzenie na dworze Bow Street magistracie. W styczniu 1934 Hitler powierzył Rosenbergowi odpowiedzialność za duchową i filozoficzną edukację Partii i wszystkich pokrewnych organizacji.

teorie rasowe

Jako główny teoretyk rasizmu partii nazistowskiej, Rosenberg nadzorował budowę ludzkiej „drabiny” rasowej, która usprawiedliwiałaby rasistowską i etniczną politykę Hitlera. Rosenberg opierał się na dziełach Arthura de Gobineau , Houston Stewart Chamberlain , Madison Grant i Klansman Lothrop Stoddard, a także na wierzeniach Hitlera. Rosenberg umieścił Murzynów i Żydów na samym dole drabiny, a na samym szczycie stała rasa „ aryjska ”. Rosenberg promował teorię nordycką, która uważała Nordyków za „ rasę panów ”, wyższą od wszystkich innych, w tym od innych Aryjczyków (Indoeuropejczyków). Był także pod wpływem judeo-masońskiej teorii spiskowej promowanej przez katolicką tradycję kontrrewolucyjną , jak np. książka Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) Rogera Gougenota des Mousseaux , którą przetłumaczył na język niemiecki pod tytuł Wieczny Żyd .

Rosenberg zaczerpnął rasowe określenie Untermensch z tytułu książki Stoddarda z 1922 r. Bunt przeciwko cywilizacji: zagrożenie podludzi , który został przejęty przez nazistów z niemieckiej wersji tej książki Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).

Rosenberg na przestrzeni lat przekształcił nazistowską politykę rasową, ale zawsze składała się ona z aryjskiej supremacji, skrajnego niemieckiego nacjonalizmu i zaciekłego antysemityzmu. Rosenberg również otwarcie sprzeciwiał się homoseksualizmowi – zwłaszcza w swojej broszurze „Der Sumpf” („Bagno”, 1927). Uważał homoseksualizm za przeszkodę w ekspansji populacji nordyckiej.

Stosunek Rosenberga do Słowian był elastyczny i zależał od danego narodu. W wyniku ideologii „ Drang nach Osten ” („Droga na Wschód”) Rosenberg postrzegał swoją misję jako podbój i kolonizację słowiańskiego Wschodu. W Der Mythus des 20. Jahrhunderts Rosenberg opisuje rosyjskich Słowian jako opanowanych przez bolszewizm. W odniesieniu do Ukraińców opowiadał się za utworzeniem państwa buforowego w celu złagodzenia nacisku na niemiecką granicę wschodnią, zgadzając się jednocześnie z ideą wyzysku Rosji na korzyść Niemiec. Podczas wojny Rosenberg opowiadał się za kolaboracją ze Słowianami Wschodnimi przeciwko bolszewizmowi i oferowaniem im niepodległości narodowej, w przeciwieństwie do innych nazistów, takich jak Hitler i Himmler, którzy odrzucali takie idee.

teorie religijne

Rosenberg został wychowany jako protestant, ale później odrzucił chrześcijaństwo. Rosenberg opowiadał się za nową „religią krwi”, opartą na rzekomych wrodzonych podszeptach nordyckiej duszy, by bronić jej szlachetnego charakteru przed degeneracją rasową i kulturową.

W swojej książce z 1920 roku Niemoralność w Talmudzie Rosenberg utożsamił Żydów z Antychrystem. Odrzucił chrześcijaństwo ze względu na jego powszechność, za jego doktrynę grzechu pierworodnego (przynajmniej dla Niemców, którzy kiedyś ogłosili, że urodzili się szlachetnie) i za jego naukę o nieśmiertelności duszy , mówiąc: „w rzeczywistości wchłanianie chrześcijaństwa osłabiło lud ”. Publicznie Rosenberg ubolewał nad degeneracją chrześcijaństwa z powodu żydowskich wpływów. Podążając za ideami Houston Stewart Chamberlain , potępił to, co nazwał „negatywnym chrześcijaństwem” (ortodoksyjne wierzenia kościołów protestanckich i katolickich), argumentując zamiast tego tak zwanym „pozytywnym” chrześcijaństwem opartym na argumentacji Chamberlaina, że ​​Jezus był członkiem Indoeuropejska, nordycka enklawa mieszkająca w starożytnej Galilei, która walczyła z judaizmem. Co znamienne, w swojej pracy wyjaśniającej nazistowski system wierzeń intelektualnych, Mit XX wieku , Rosenberg w tajemniczy sposób nawiązuje i wychwala wczesnochrześcijańskiego heretyka Marcjona (który odrzucił Stary Testament oraz pojęcie Chrystusa jako żydowskiego Mesjasza) i Inspirowani manichejami, „aryo-irańscy” katarzy , jako bardziej autentyczni interpretatorzy chrześcijaństwa w porównaniu z historycznie dominującym judeo-chrześcijaństwem; co więcej, te starożytne, zewnętrznie chrześcijańskie formy metafizyczne były bardziej „organicznie zgodne z nordyckim poczuciem duchowości i nordycką 'krwi-duszą'”. Dla Rosenberga antyintelektualna doktryna religijna była nieodłączna od służenia interesom rasy nordyckiej, łącząc jednostkę z jej rasową naturą. Rosenberg stwierdził, że „Ogólne idee kościołów rzymskiego i protestanckiego są negatywnym chrześcijaństwem i dlatego nie są zgodne z naszą (niemiecką) duszą”. Jego poparcie dla Lutra jako wielkiej postaci niemieckiej było zawsze ambiwalentne.

W styczniu 1934 Hitler mianował Rosenberga przywódcą kulturalno-oświatowym Rzeszy. Sanctum Officium w Rzymie zalecił Rosenberga Mit XX wieku można umieścić na Indeks ksiąg zakazanych (wykaz ksiąg zakazanych przez Kościół Katolicki) dla bacząc, odrzucając „wszystkie dogmaty Kościoła katolickiego, a właściwie samych podstaw religii chrześcijańskiej ”. Podczas II wojny światowej Rosenberg nakreślił przyszłość wyznawaną przez rząd Hitlera dla religii w Niemczech, z trzydziestopunktowym programem dotyczącym przyszłości kościołów niemieckich. Wśród jego artykułów:

  • Niemiecki Kościół Rzeszy Narodowej przejąłby wyłączną kontrolę nad wszystkimi kościołami
  • zaprzestanie publikacji Biblii
  • krucyfiksy, Biblie i święci mieli zostać usunięci z ołtarzy
  • Mein Kampf miała być umieszczana na ołtarzach jako „narodowi niemieckiemu, a zatem Bogu najświętsza księga”
  • Krzyż Chrześcijański zostałby usunięty ze wszystkich kościołów i zastąpiony swastyką.

Rosenberg został opisany jako ateista przez ludzi, w tym Henry'ego F. Gerecke , kapelana luterańskiego, który obcował z niektórymi więźniami norymberskimi, w tym Joachimem von Ribbentropem i Wilhelmem Keitlem . Niektórzy historycy twierdzą, że Rosenberg był w rzeczywistości neopoganinem .

Działania wojenne

W 1940 roku Rosenberg został szefem Hohe Schule (dosłownie „liceum”, ale niemieckie określenie odnosi się do college'u), Centrum Narodowosocjalistycznych Badań Ideologicznych i Edukacyjnych, z którego rozwinęła się Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (Reichsleiter Rosenberg Taskforce) w celu grabieży dzieł sztuki i dóbr kultury . ERR byli szczególnie aktywni w Paryżu w grabieży dzieł sztuki skradzionych słynnym żydowskim rodzinom, takim jak Rotszyldowie i Paul Rosenberg . Hermann Göring wykorzystał ERR do zbierania dzieł sztuki dla własnej satysfakcji. Stworzył „Specjalną Grupę Zadaniową ds. Muzyki” ( Sonderstab Musik ) w celu zebrania najlepszych instrumentów muzycznych i partytur do wykorzystania na uniwersytecie, który ma powstać w rodzinnym mieście Hitlera, Linzu , w Austrii . Rozkazy wydane Sonderstab Musik miały na celu grabież wszelkich form mienia żydowskiego w Niemczech oraz znalezionego w każdym kraju przejętym przez armię niemiecką, a wszelkie instrumenty muzyczne lub partytury miały być natychmiast wysłane do Berlina .

Minister Rzeszy ds. Okupowanych Ziem Wschodnich

Po inwazji na ZSRR 17 lipca 1941 r. Rosenberg został mianowany szefem Ministerstwa Rzeszy ds. Okupowanych Ziem Wschodnich ( Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete ). Jego zastępcą był Alfred Meyer, który reprezentował go na konferencji w Wannsee . Na prośbę Rosenberga w konferencji uczestniczył także inny urzędnik ministerstwa, Georg Leibbrandt .

Rosenberg przedstawił Hitlerowi swój plan organizacji podbitych terytoriów wschodnich, sugerując utworzenie nowych okręgów administracyjnych w celu zastąpienia terytoriów wcześniej kontrolowanych przez ZSRR nowymi Komisariatami Rzeszy . Byłyby to:

Alfred Rosenberg ministrem okupowanych terytoriów wschodnich
Byłe nazistowskie Ministerstwo Okupowanych Ziem Wschodnich, Berlin (2014)

Chociaż Rosenberg uważał wszystkie narody sowieckie za podludzi ze względu na ich komunistyczne przekonania, takie sugestie miały na celu zachęcenie do pewnego nierosyjskiego nacjonalizmu i promowanie niemieckich interesów z korzyścią dla przyszłych pokoleń aryjskich , zgodnie z geopolitycznymi planami „ Lebensraum im Osten”. Zapewniłyby bufor przed sowiecką ekspansją w ramach przygotowań do całkowitego wykorzenienia komunizmu i bolszewizmu poprzez zdecydowaną wyprzedzającą akcję wojskową.

Zgodnie z tymi planami, gdy siły Wehrmachtu najechały na terytoria kontrolowane przez Sowietów, natychmiast wdrożyły pierwszy z proponowanych Komisariatów Rzeszy Ostlandu i Ukrainy , pod kierownictwem odpowiednio Hinricha Lohse i Ericha Kocha . Organizacja tych terytoriów administracyjnych doprowadziła do konfliktu między Rosenbergiem a SS o traktowanie Słowian pod okupacją niemiecką. Jako główny teoretyk rasizmu w nazistowskich Niemczech, Rosenberg uważał Słowian, choć mniej ważnych od Niemców, za Aryjczyków. Rosenberg często skarżył się Hitlerowi i Himmlerowi na traktowanie nieżydowskich narodów okupowanych. Zaproponował utworzenie buforowych państw satelickich z Wielkiej Finlandii, Baltica, Ukrainy i Kaukazu.

Na konferencji prasowej 18 listopada 1941 r., mówiąc o kwestii żydowskiej, powiedział:

Około 6 milionów Żydów nadal mieszka na Wschodzie, a tę kwestię można rozwiązać jedynie przez biologiczną eksterminację całego żydostwa w Europie. Kwestia żydowska zostanie rozwiązana dla Niemiec dopiero wtedy, gdy ostatni Żyd opuści terytorium niemieckie, a dla Europy, gdy ani jeden Żyd nie stanie na kontynencie europejskim aż do Uralu... I w tym celu trzeba ich wymusić poza Uralu lub w inny sposób doprowadzić do ich wykorzenienia.

Na procesach norymberskich powiedział, że nie ma pojęcia o Holokauście , mimo że Leibbrandt i Meyer byli obecni na konferencji w Wannsee .

Działania propagandowe w czasie wojny

Zdjęcie: Heinrich Hoffmann , 1941

Ponieważ inwazja na Związek Radziecki miała na celu narzucenie Nowego Porządku , była to w istocie wojna podboju. Niemiecka propaganda, mająca na celu zdobycie opinii rosyjskiej, była w najlepszym razie niejednolita i niespójna. Alfred Rosenberg jako jeden z nielicznych w hierarchii nazistowskiej opowiadał się za polityką mającą na celu podsycanie antykomunistycznej opinii wśród ludności okupowanych terytoriów. Jego zainteresowanie tutaj dotyczyło głównie obszarów nierosyjskich, takich jak Ukraina i kraje bałtyckie; jednak zwolennicy Rosyjskiej Armii Wyzwolenia byli w pewnym stopniu w stanie go przekonać.

Rosenberg wydał m.in. serię plakatów zapowiadających koniec kołchozów sowieckich . Wydał także ustawę rolną w lutym 1942 r., unieważniając wszelkie sowieckie przepisy dotyczące rolnictwa i przywracania gospodarstw rodzinnych dla chętnych do współpracy z okupantami. Ale dekolektywizacja kolidowała z szerszymi wymaganiami dotyczącymi produkcji żywności w czasie wojny, a Hermann Göring zażądał zachowania kołchozów, z wyjątkiem zmiany nazwy. Sam Hitler potępił redystrybucję ziemi jako „głupią”.

Pojawiły się liczne plakaty niemieckich sił zbrojnych ( Wehrmachtu ) z prośbą o pomoc w Bandenkriegu, wojnie z partyzantką sowiecką , choć po raz kolejny polityka niemiecka spowodowała zwiększenie ich problemów. Plakaty „ochotniczej” pracy z napisami „Chodź z nami do pracy, aby skrócić wojnę”, ukrywały przerażające realia, z jakimi borykają się rosyjscy robotnicy w Niemczech . Wielu ludzi przyłączyło się do partyzantów, zamiast ryzykować wysłaniem do nieznanego losu na zachodzie.

Inna inicjatywa Rosenberga, kampania „Wolny Kaukaz”, odniosła większy sukces, przyciągając różne narodowości do tzw. Legionu Wschodniego ( Ostlegionen ), choć ostatecznie nie miało to większego wpływu na wynik wojny na froncie wschodnim .

Próba i egzekucja

Rosenberg (z prawej) na procesach norymberskich, z Hansem Frankiem (w środku) i Alfredem Jodl
1946 Sala sądowa w Norymberdze: Rosenberg (pierwszy rząd, po lewej)
Rosenberg po jego powieseniu

Rosenberg został zdobyty przez wojska alianckie 19 maja 1945 r. w miejscowości Flensburg - Mürwik . Był sądzony w Norymberdze i uznany za winnego wszystkich czterech zarzutów: spisku w celu popełnienia zbrodni przeciwko pokojowi ; planowanie, inicjowanie i prowadzenie wojen agresji ; zbrodnie wojenne ; i zbrodnie przeciwko ludzkości . Ostateczny wyrok przeciwko niemu uczynił go jednym z głównych organizatorów inwazji na Norwegię i Związek Radziecki. Czyniło go też bezpośrednio odpowiedzialnym za systematyczne grabieże okupowanych krajów Europy, a także brutalne warunki w Europie Wschodniej. Podczas procesu spisał swoje wspomnienia, które zostały opublikowane pośmiertnie i opatrzone komentarzem analitycznym przez Serge'a Langa i Ernsta von Schencka.

Został skazany na karę śmierci i stracony wraz z innymi współoskarżonymi w więzieniu w Norymberdze rankiem 16 października 1946 roku . Jego ciało, podobnie jak ciała pozostałych dziewięciu straconych mężczyzn i ciało Hermanna Göringa , zostało poddane kremacji w Ostfriedhof (Monachium), a prochy rozsypano w rzece Isar .

W trakcie procesu ustalono, że Rosenberg odegrał decydującą rolę w kształtowaniu filozofii i ideologii nazistowskiej. Przykłady obejmują: jego książkę Mit XX wieku , która została opublikowana w 1930 roku, w której podżegał do nienawiści wobec „ liberalnego imperializmu ” i „bolszewickiego marksizmu ”; umacnianie wpływu idei „ Lebensraum ” w Niemczech w czasie wojny; ułatwianie prześladowań kościołów chrześcijańskich, a zwłaszcza Żydów; i sprzeciw wobec Traktatu Wersalskiego .

Według Josepha Kingsbury-Smitha, który relacjonował egzekucje dla International News Service , Rosenberg był jedynym skazanym człowiekiem, który zapytany na szubienicy, czy ma jakieś ostatnie oświadczenie do złożenia, odpowiedział tylko jednym słowem: „Nie”.

Polityka nazistów i poglądy Rosenberga

Hitler był przywódcą zorientowanym na praktyczną politykę, podczas gdy dla Rosenberga kluczowe znaczenie miały religia i filozofia, a on był najbardziej wpływowym kulturowo w partii. Kilka relacji z okresu przed dojściem nazistów do władzy mówi o Hitlerze jako rzeczniku poglądów Rosenberga i wyraźnie wywarł on ogromny wpływ intelektualny.

Kwestia wpływów Rosenberga w partii nazistowskiej jest kontrowersyjna. Był postrzegany jako pozbawiony charyzmy i umiejętności politycznych innych przywódców nazistowskich i był nieco odizolowany. W niektórych swoich przemówieniach Hitler wydawał się być bliski poglądom Rosenberga, odrzucając tradycyjne chrześcijaństwo jako religię opartą na kulturze żydowskiej, preferując czystą etnicznie i kulturowo „rasę”, której los miał być przypisany narodowi niemieckiemu przez „opatrzność”. W innych wyznawał linię partii nazistowskiej, która opowiadała się za „pozytywnym chrześcijaństwem”.

Po przejęciu władzy przez Hitlera, uspokoił kościoły protestanckie i katolickie, że partia nie zamierza przywrócić pogaństwa germańskiego . Położył się w sytuacji bycia człowiekiem, aby zapisać pozytywne chrześcijaństwo od całkowitego zniszczenia w rękach ateistycznych antyteizm komunistów w ZSRR . Było to szczególnie prawdziwe bezpośrednio przed wyborami w 1932 r. i po nich; Hitler chciał wyglądać, jakby nie zagrażał głównym wyznaniom chrześcijańskim i skonsolidować swoją władzę. Ponadto Hitler uważał, że wewnętrzne walki katolicko-protestanckie były głównym czynnikiem osłabiającym państwo niemieckie i pozwalającym na jego dominację przez obce mocarstwa.

Niektórzy przywódcy nazistowscy, tacy jak Martin Bormann , byli antychrześcijańscy i sympatyzowali z Rosenbergiem. Po dojściu do władzy Hitler i większość przywódców nazistowskich dążyli do zjednoczenia wyznań chrześcijańskich na rzecz „pozytywnego chrześcijaństwa”. Hitler prywatnie potępił mistyczne i pseudoreligijne interesy jako „bzdury”. Jednak on i Joseph Goebbels zgodził się, że po endsieg (zwycięstwa) Kościół Reich powinien być wciśnięty do zmieniających się niemieckiego społecznej ewolucjonista organizacji głosząc kult rasy, krwi i walki, zamiast Odkupienia i Dziesięć Przykazań z Mojżeszem , który uznali za przestarzałe i żydowskie.

Poglądy Heinricha Himmlera należały do ​​najbardziej zbliżonych do poglądów Rosenberga, a ich wyobcowanie było prawdopodobnie wynikiem zdolności Himmlera do wcielania w czyn tego, co Rosenberg tylko napisał. Ponadto, podczas gdy Rosenberg uważał, że chrześcijaństwo powinno wyginąć, Himmler aktywnie rozpoczął tworzenie pogańskich rytuałów przeciwdziałających.

Podpułkownik William Harold Dunn (1898–1955) napisał o nim w więzieniu raport medyczny i psychiatryczny, aby ocenić, czy istnieje ryzyko samobójstwa:

Sprawiał wrażenie, jakby fanatycznie i nieustępliwie kurczowo trzymał się własnych teorii i nie ulegał wpływowi wydarzeń podczas procesu o okrucieństwo i zbrodnie partii.

Podsumowując nierozwiązany konflikt między osobistymi poglądami Rosenberga a pragmatyzmem nazistowskiej elity:

Bezwzględne dążenie do nazistowskich celów okazało się nie oznaczać, jak liczył Rosenberg, przenikania niemieckiego życia nową ideologią; oznaczało to koncentrację połączonych zasobów partii i państwa na wojnie totalnej .

Życie rodzinne

Rosenberg był dwukrotnie żonaty. W 1915 ożenił się z Hildą Leesmann , etniczną Estończykiem ; rozwiedli się w 1923. Dwa lata później, w 1925 ożenił się z Jadwigą Kramer, z którą pozostał żonaty aż do jego egzekucji przez aliantów. On i Kramer mieli dwoje dzieci: syna zmarłego w dzieciństwie i córkę Irenę, która urodziła się w 1930 roku.

Pisma

  • Unmoral im Talmud , 1920, Ernst Boepple 's Deutscher Volksverlag, Monachium ("Niemoralność w Talmudzie")
  • Das Verbrechen der Freimaurerei: Judentum, Jesuitismus, Deutsches Christentum , 1921 („Zbrodnia masonerii: judaizm, jezuityzm, chrześcijaństwo niemieckie”)
  • Wesen, Grundsätze und Ziele der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei , 1922, Deutscher Volksverlag Ernsta Boepple'a, Monachium („Istota, zasady i cele Narodowosocjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej”)
  • Szkodnik w Rosji. Der Bolschewismus, seine Häupter, Handlanger und Opfer , 1922, Deutscher Volksverlag Ernsta Boepple'a, Monachium („Dżuma w Rosji. Bolszewizm, jego głowy, poplecznicy i ofiary”)
  • Bolschewismus, Hunger, Tod , 1922, Deutscher Volksverlag Ernsta Boepple'a, Monachium ("bolszewizm, głód, śmierć")
  • Der staatsfeindliche Zionismus. („Syjonizm, wróg państwa”), 1922.
  • Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik , 1923 („ Protokoły mędrców Syjonu i żydowska polityka światowa”)
  • Żydowski bolszewizm , Pub Brytyjczycy. Towarzystwo, 1923, razem z Ernstem Boepple
  • Der Mythus des 20. Jahrhunderts , 1930 ("Mit XX wieku")
  • Dietricha Eckarta . Ein Vermächtnis , 1935 ("Dietrich Eckart: Dziedzictwo")
  • An die Dunkelmänner unserer Zeit. Eine Antwort auf die Angriffe gegen den „Mythus des 20. Jahrhunderts“ , 1937 („Obskurantyści naszych czasów: odpowiedź na ataki na „mit XX wieku”)
  • Protestancki Rompilger . Der Verrat an Luther und der „Mythus des 20. Jahrhunderts” , 1937 („Protestanccy pielgrzymi z Rzymu: zdrada Lutra i „mit XX wieku”)
  • Portrait eines Menschheitsverbrechers , 1949, z komentarzem analitycznym Serge'a Langa i Ernsta von Schencka ("Wspomnienia Alfreda Rosenberga: z komentarzami")
  • Die Macht der Form , Unknown ("Siła formy")

Dziennik

Podczas procesów norymberskich odręczny dziennik Rosenberga został przetłumaczony przez Harry'ego Fissa , szefa dokumentacji amerykańskiej prokuratury. Po wykorzystaniu dowodu w procesach norymberskich pamiętnik zaginął wraz z innymi materiałami, które przekazano prokuratorowi Robertowi Kempnerowi (1899–1993). Odnaleziono go w Lewiston w stanie Nowy Jork 13 czerwca 2013 roku. Napisany na 425 luźnych kartkach, z wpisami datowanymi na lata 1936-1944, jest obecnie własnością United States Holocaust Memorial Museum (USHMM) w Waszyngtonie. Henry Mayer, starszy archiwista muzeum i syn ocalałego z Holokaustu, był w stanie uzyskać dostęp do materiału i chociaż „nie miał wystarczająco dużo czasu na przeczytanie wpisu do pamiętnika od początku do końca”, „widział, że Rosenberg skupił się na pewne tematy, w tym brutalność wobec Żydów i innych grup etnicznych oraz zmuszanie ludności cywilnej okupowanej Rosji do służenia Niemcom”. Meyer zauważył również „wrogie komentarze Rosenberga o przywódcach nazistowskich”, które określił jako „nielakierowane”. Chociaż niektóre części rękopisu zostały już wcześniej opublikowane, większość zaginęła na dziesięciolecia. Były agent Federalnego Biura Śledczego Robert King Wittman , który pomógł wyśledzić pamiętnik, powiedział: „w dzienniku nie ma miejsca, w którym mamy Rosenberga lub Hitlera mówiących, że Żydzi powinni zostać eksterminowani, wszystko, co powiedział, to „wyprowadzić ich z Europy „”. New York Times powiedział o poszukiwaniach zaginionego rękopisu, że „zagmatwana podróż pamiętnika może sama być tematem telewizyjnego miniserialu”. Od końca 2013 roku USHMM pokazuje na swojej stronie głównej 425-stronicowy dokument (zdjęcia i transkrypcje).

Zobacz też

Bibliografia

Notatki informacyjne

Cytaty

Bibliografia

Zewnętrzne linki