Aluzja - Allusion

Aluzja to figura retoryczna , w której przedmiot lub okoliczność z niezwiązanego kontekstu jest przywoływana w sposób ukryty lub pośredni. Bezpośredni kontakt jest pozostawiony publiczności. Tam, gdzie powiązanie jest bezpośrednio i wyraźnie określone (w przeciwieństwie do pośrednio dorozumianego) przez autora, jest ono zwykle określane jako odniesienie . W sztuce literacka aluzja umieszcza nawiązany tekst w nowym kontekście, w którym nabiera on nowych znaczeń i denotacji . Nie da się z góry przesądzić natury wszystkich nowych znaczeń i wzorców intertekstualnych, jakie wygeneruje aluzja. Aluzje literackie są ściśle związane z parodią i pastiszem , które są jednocześnie zabiegami literackimi „łączącymi tekst” .

W szerszym, bardziej nieformalnym kontekście aluzja to przelotna lub zdawkowo krótka wypowiedź wskazująca na szersze znaczenie. Jest to przypadkowe wzmianki o czymś, bezpośrednio lub przez implikację, na przykład: „Na giełdzie spotkał swojego Waterloo”.

Zakres terminu

Tył glinianej tabliczki z Pylos z motywem Labiryntu , nawiązującym do mitologicznej walki Tezeusza i Minotaura

W najbardziej tradycyjnym sensie aluzja jest terminem literackim, choć słowo to obejmuje również pośrednie odniesienia do dowolnego źródła, w tym aluzje do filmu lub sztuk wizualnych . W literaturze aluzje są używane do łączenia pojęć, o których czytelnik już wie, z pojęciami omawianymi w opowiadaniu. W dziedzinie krytyki filmowej celowo niewypowiedziane odniesienie wizualne twórcy do innego filmu nazywane jest także hołdem . Można nawet wyczuć, że prawdziwe wydarzenia mają wydźwięk aluzyjny, gdy poprzednie wydarzenie jest nieuchronnie przywoływane przez aktualne. „Aluzję wiąże się z żywotnym i odwiecznym tematem w teorii literatury, miejscem autorskiej intencji w interpretacji”, zauważył William Irwin, pytając: „Co to jest aluzja?”.

Bez zrozumienia intencji autora przez słuchacza lub czytelnika aluzja staje się jedynie środkiem dekoracyjnym. Aluzja jest oszczędnym narzędziem, figurą retoryczną, która wykorzystuje stosunkowo krótką przestrzeń do czerpania z gotowego zapasu pomysłów, memów kulturowych lub emocji już związanych z tematem. W ten sposób aluzja jest zrozumiała tylko dla tych, którzy wcześniej znali dane ukryte odniesienie, będące znakiem ich kulturowej znajomości języka .

Aluzja jako więź kulturowa

Pochodzenie aluzji wywodzi się od łacińskiego rzeczownika allusionem „zabawa, odniesienie do”, od alludere „bawić się, żartować, wyśmiewać”, połączenie ad „to” + ludere „grać”. Rozpoznanie sensu skondensowanej zagadki aluzji wzmacnia także kulturową solidarność między twórcą aluzji a słuchaczem: łączy ich wspólna znajomość aluzji. Ted Cohen uważa, że ​​taka „kultywacja intymności” jest niezbędnym elementem wielu żartów . Jakiś aspekt referenta musi zostać przywołany i zidentyfikowany, aby nastąpiło milczące skojarzenie; aluzja jest częściowo pośrednia, ponieważ „zależy od czegoś więcej niż tylko zastąpienia desygnatu”.

Aluzja zależy również od intencji autora; czytelnik może szukać paraleli do przemówień lub fragmentów, których autor nie był świadomy, i przedstawiać je jako nieświadome aluzje – zbiegi okoliczności, których krytyk może nie uznać za pouczające. Zajmowanie się takimi problemami jest aspektem hermeneutyki .

William Irwin zauważa, że ​​aluzja zmierza tylko w jednym kierunku: „Jeśli A nawiązuje do B, to B nie nawiązuje do A. Biblia nie nawiązuje do Szekspira, chociaż Szekspir może nawiązywać do Biblii”. Irwin dołącza adnotację: „Tylko boski autor, poza czasem, wydaje się być w stanie nawiązać do późniejszego tekstu”. Jest to podstawa chrześcijańskich odczytań proroctw Starego Testamentu , które głoszą, że fragmenty należy odczytywać jako aluzje do przyszłych wydarzeń ze względu na objawienie Jezusa w Łukasza 24:25-27 .

Aluzja różni się od podobnego terminu intertekstualność tym, że jest intencjonalnym wysiłkiem autora. Powodzenie aluzji zależy częściowo od tego, czy przynajmniej część jej odbiorców „dostanie” ją. Aluzje mogą być coraz bardziej niejasne, aż w końcu zostaną zrozumiane przez samego autora, który tym samym wycofuje się do języka prywatnego (np. „Ulalume” Edgara Allana Poe ).

Akademicka analiza pojęcia aluzji

Omawiając bogato aluzji poezję Virgil „s Georgik , RF Thomas wyróżnia sześć kategorii aluzyjny odniesienia, które są stosowane do szerszego kręgu kulturowego. Te typy to:

  1. Przypadkowe odniesienie , „użycie języka, który odwołuje się do określonego poprzednika, ale tylko w sensie ogólnym”, stosunkowo nieistotnego dla nowego kontekstu;
  2. Pojedyncze odniesienie , w którym słuchacz lub czytelnik ma „przywołać kontekst modelu i zastosować ten kontekst do nowej sytuacji”; takie konkretne pojedyncze odniesienie w Wergiliuszu, według Thomasa, jest środkiem do „tworzenia połączeń lub przekazywania idei na poziomie intensywnej subtelności”;
  3. Samoodniesienie , gdzie miejsce znajduje się w dziele własnym poety;
  4. Aluzja korygująca , w której imitacja jest wyraźnie sprzeczna z intencjami pierwotnego źródła;
  5. Pozorne odniesienie „które wydaje się wyraźnie przypominać konkretny model, ale które po bliższym przyjrzeniu się udaremnia ten zamiar”; oraz
  6. Wielokrotne odniesienie lub złożenie , które na różne sposoby odwołuje się jednocześnie do kilku źródeł, scalając i przekształcając tradycje kulturowe.

Rodzaj literatury wzrosła okrągłe Poszukiwań aluzji w takich dziełach jak Alexander Pope „s The Rape zamka lub TS Eliot ” s The Waste Land .

Przykłady

W Homerze można było zrobić krótkie aluzje do tematów mitycznych pokoleń poprzedzających narrację główną, ponieważ były one już znane słuchaczom eposu: jednym z przykładów jest temat kalydońskiego polowania na dzikie zwierzęta . W hellenistycznej Aleksandrii kultura literacka i ustalony kanon literacki znany czytelnikom i słuchaczom sprawiły, że poezja zwarta aluzyjna stała się skuteczna; najbardziej znane przykłady dostarczają wiersze Kallimacha .

Martin Luther King Jr. , nawiązując do przemówienia gettysburskiego, rozpoczynając swoje przemówienie „ Mam sen ” słowami „Pięćdziesiąt lat temu...”; jego słuchaczom natychmiast przypomniano „Cztery partytury i siedem lat temu” Abrahama Lincolna. ”, który otworzył przemówienie gettysburskie. Aluzja Kinga skutecznie przywołała paralele w dwóch historycznych momentach, nie przytłaczając jego przemówienia szczegółami.

Przydomek jest aluzją. Przez metonimii jeden aspekt osoby lub inny referent wybrano go zidentyfikować, i to jest ten wspólny element, który sprawia, że przydomek sugestywny, na przykład: „miasto, które nigdy nie śpi” to przydomek od (a zatem aluzja do) nowy York.

Aluzją może stać się banalne i nieświeże poprzez bezmyślne nadużywania, przeniesienie do zwykłego banał , jak widać w niektórych sekcjach poniżej.

15 minut sławy

Andy Warhol , amerykański artysta XX wieku, najbardziej znany ze swoich pop-artowych obrazów puszek z zupą Campbell i Marilyn Monroe , skomentował eksplozję relacji w mediach, mówiąc: „W przyszłości każdy będzie znany na całym świecie przez 15 minut ”. Dzisiaj, gdy ktoś przyciąga uwagę mediów z powodu czegoś dość trywialnego, mówi się, że doświadcza „ 15 minut sławy ”; jest to aluzja do słynnej uwagi Andy'ego Warhola.

Żona Lota/Słup soli

Według Księgi Rodzaju, Bóg zniszczył miasta Sodomę i Gomorę, ale Lot, bratanek Abrahama, miał czas na ucieczkę ze swoją rodziną przed zniszczeniem. Bóg nakazał Lotowi i jego rodzinie nie oglądać się za siebie podczas ucieczki. Żona Lota okazała nieposłuszeństwo i obejrzała się za siebie, a jako karę za nieposłuszeństwo została natychmiast zamieniona w słup soli.

Aluzja do żony Lota lub do słupa soli jest zwykle odniesieniem do kogoś, kto niemądrze postanawia spojrzeć wstecz, gdy już rozpoczął działanie, lub do kogoś, kto nie przestrzega wyraźnej zasady lub nakazu.

Kasandra

W mitologii greckiej , Kasandra , córka trojańskiego króla Priama , był kochany przez Apollina , który dał jej dar proroctwa . Kiedy Cassandra później rozgniewała Apolla, zmodyfikował dar tak, że jej proroctwa, choć prawdziwe, nie mogły zostać uwierzone. W ten sposób jej dokładne ostrzeżenia skierowane do trojanów zostały zignorowane i spotkała ich katastrofa.

Dzisiaj „Cassandra” odnosi się do kogoś, kto przepowiada katastrofy lub negatywne skutki, zwłaszcza kogoś, kogo przewidywania są lekceważone.

Złap 22

To zdanie pochodzi z powieści Josepha Hellera . Catch-22 rozgrywa się w bazie sił powietrznych armii amerykańskiej w czasie II wojny światowej . „Paragraf 22” odnosi się do przepisu, który stanowi, że prośba lotnika o zwolnienie ze służby może zostać przyjęta tylko wtedy, gdy zostanie uznany za niepoczytalnego. Jednak każdy, kto nie chce latać na niebezpiecznych misjach, jest oczywiście zdrowy na umyśle, więc nie ma sposobu na uniknięcie latania misji.

W dalszej części książki stara kobieta z Rzymu wyjaśnia, że ​​paragraf 22 oznacza „Mogą robić, co chcą”. Odnosi się to do tematu powieści, w którym autorytety konsekwentnie nadużywają swoich uprawnień, pozostawiając konsekwencje tym, którym dowodzi.

W mowie potocznej „paragraf 22” opisuje każdą absurdalną lub bezsensowną sytuację .

TS Eliot

Poezja TS Eliota jest często określana jako „aluzja”, ze względu na jego zwyczaj odwoływania się do nazw, miejsc lub obrazów, które mogą mieć sens tylko w świetle wcześniejszej wiedzy. Ta technika może wzbogacić doświadczenie, ale dla niewtajemniczonych może sprawić, że praca Eliota będzie wydawać się gęsta i trudna do rozszyfrowania.

James Joyce

Najgęściej aluzyjny praca w nowoczesnym języku angielskim może być Finnegans Wake przez Jamesa Joyce'a . Joseph Campbell i Henry Morton Robinson napisali A Skeleton Key to Finnegans Wake (1944), który ujawnił niektóre z najbardziej niejasnych aluzji Joyce'a.

Bibliografia

Bibliografia

  • Ben-Porot, Ziva (1976) Poetyka aluzji literackich , s. 108, w PTL: A Journal for opisowej poetyki i teorii literatury 1
  • Irwin, William (2001). „Co to jest aluzja?” The Journal of Estetyka i Krytyka Sztuki , 59 (3): 287-297.
  • Irwin, WT (2002). „Estetyka aluzji”. Journal of Value Enquiry : 36 (4).
  • Pasco, Allan H. Allusion: przeszczep literacki . 1994. Charlottesville: Rookwood Press, 2002.