granica amerykańska -American frontier

granica amerykańska
Krowa Boy 1888.jpg
Kowboj , kwintesencja symbolu amerykańskiej granicy. Fot. John CH Grabill , ok.  1887
Data
Lokalizacja Obecnie Stany Zjednoczone, historycznie w kolejności ich asymilacji:

Amerykańska granica , znana również jako Stary Zachód , popularnie znana jako Dziki Zachód , obejmuje geografię, historię, folklor i kulturę związaną z postępującą falą amerykańskiej ekspansji w kontynentalnej części Ameryki Północnej , która rozpoczęła się od europejskich osad kolonialnych na początku XVII wieku wieku i zakończyła się przyjęciem kilku ostatnich terytoriów zachodnich jako stanów w 1912 roku (z wyjątkiem Alaski , która została przyjęta do Unii dopiero w 1959 roku ). Ta era masowej migracji i osadnictwa była szczególnie wspierana przez prezydenta Thomasa Jeffersona po zakupie Luizjany , co dało początek ekspansjonistycznej postawie znanej jako „ Manifest Destiny ” i historykom „The Frontier Thesis ”. Legendy, wydarzenia historyczne i folklor amerykańskich pograniczy tak bardzo zakorzeniły się w kulturze Stanów Zjednoczonych, że Stary Zachód, a konkretnie zachodni gatunek mediów, stał się jednym z okresów definiujących amerykańską tożsamość narodową.

Historycy często przytaczają archetypowy okres Starego Zachodu, który miał miejsce między końcem wojny secesyjnej w 1865 r. a spisem powszechnym Stanów Zjednoczonych z 1890 r . Inne, w tym Biblioteka Kongresu i Uniwersytet Oksfordzki , często cytują różne punkty sięgające początku XX wieku; zwykle w ciągu pierwszych dwóch dekad. Okres znany jako „zachodnia wojna domowa o inkorporację” trwał od lat 50. XIX wieku do 1919 r. Okres ten obejmował wydarzenia historyczne będące synonimami archetypowego Starego Zachodu lub „Dzikiego Zachodu”, takie jak gwałtowny konflikt wynikający z wkraczania cywilizacji na tereny przygraniczne, usuwanie i asymilacja tubylców, konsolidacja własności na rzecz dużych korporacji i rządu, czujność i próby egzekwowania prawa na wyjętych spod prawa.

W 1890 roku Biuro Spisu Powszechnego wydało biuletyn stwierdzający: „Do roku 1880 włącznie kraj ten posiadał granicę osadniczą, ale obecnie niezamieszkany obszar został tak podzielony przez pojedyncze skupiska osadnicze, że trudno mówić o istnieniu linia graniczna. W dyskusji na temat jej zasięgu, ruchu na zachód itp. nie może więc już mieć miejsca w raportach spisowych. Mimo to późniejszy spis ludności Stanów Zjednoczonych z 1900 r. Nadal pokazywał zachodnią linię graniczną. Jednak do spisu ludności Stanów Zjednoczonych z 1910 r . Granica skurczyła się na podzielone obszary bez pojedynczej zachodniej linii osadnictwa. Przytacza się, że napływ osadników rolniczych w pierwszych dwóch dekadach XX wieku, zajmujących większy areał niż nadania gospodarstw w całym XIX wieku, znacznie zmniejszył tereny otwarte.

Granica to strefa styku na skraju linii zasiedlenia. Czołowy teoretyk Frederick Jackson Turner poszedł głębiej, argumentując, że pogranicze było sceną procesu definiującego cywilizację amerykańską: „Pogranicze”, twierdził, „sprzyjało powstaniu złożonej narodowości narodu amerykańskiego”. Teoretyzował, że był to proces rozwoju: „To nieustanne odradzanie się, ta płynność życia w Ameryce, ta ekspansja na zachód… dostarcza sił dominujących w amerykańskim charakterze”. Idee Turnera od 1893 roku inspirowały pokolenia historyków (i krytyków) do badania wielu indywidualnych granic amerykańskich, ale popularna ludowa granica koncentruje się na podboju i osadnictwie ziem rdzennych Amerykanów na zachód od rzeki Mississippi, na terenach dzisiejszego Środkowego Zachodu w Teksasie , Wielkie Równiny , Góry Skaliste , południowy zachód i zachodnie wybrzeże .

Ogromne zainteresowanie opinii publicznej skupiło się na zachodnich Stanach Zjednoczonych (zwłaszcza na południowym zachodzie ) w drugiej połowie XIX wieku i na początku XX wieku, od lat pięćdziesiątych XIX wieku do lat dwudziestych XX wieku. Takie media zazwyczaj wyolbrzymiały romans, anarchię i chaotyczną przemoc tamtego okresu, aby uzyskać większy efekt dramatyczny. To zainspirowało zachodni gatunek filmowy, wraz z programami telewizyjnymi , powieściami , komiksami , grami wideo , zabawkami dla dzieci i kostiumami.

Jak zdefiniowali Hine i Faragher, „historia pogranicza opowiada historię tworzenia i obrony społeczności, użytkowania ziemi, rozwoju upraw i hoteli oraz powstawania państw”. Wyjaśniają: „To opowieść o podboju, ale także o przetrwaniu, wytrwałości i łączeniu się ludów i kultur, które dały narodziny i kontynuowanie życia Ameryce”. Sam Turner wielokrotnie podkreślał, w jaki sposób dostępność „wolnej ziemi” do zakładania nowych farm przyciągała pionierów Amerykanów: „Istnienie obszaru wolnej ziemi, jego ciągła recesja i postęp osadnictwa amerykańskiego na zachód wyjaśniają rozwój Ameryki”. Poprzez traktaty z obcymi narodami i rdzennymi plemionami , kompromis polityczny, podbój militarny, ustanowienie prawa i porządku, budowę farm, rancz i miast, oznaczanie szlaków i kopanie kopalń oraz przyciąganie wielkich migracji cudzoziemców , Stany Zjednoczone rozszerzyły się od wybrzeża do wybrzeża, wypełniając ideologię Manifest Destiny. W swojej „Frontier Thesis” (1893) Turner wysunął teorię, że pogranicze było procesem, który przekształcił Europejczyków w nowy naród, Amerykanów, których wartości skupiały się na równości, demokracji i optymizmie, a także indywidualizmie, samodzielności i nawet przemoc.

Warunki Zachód i granica

Mapa spisu powszechnego Stanów Zjednoczonych pokazująca zasięg osadnictwa i linię graniczną w 1900 roku.

Granica to margines niezabudowanego terytorium, który obejmowałby Stany Zjednoczone poza ustaloną linią graniczną . US Census Bureau wyznaczyło terytorium przygraniczne jako ogólnie niezamieszkane tereny o gęstości zaludnienia mniejszej niż 2 osoby na milę kwadratową (0,77 osób na kilometr kwadratowy). Linia graniczna była zewnętrzną granicą osadnictwa europejsko-amerykańskiego na tej ziemi. Począwszy od pierwszych stałych osad europejskich na Wschodnim Wybrzeżu , przemieszczał się stale na zachód od XVII do XX wieku (dekady), z okazjonalnymi ruchami na północ do Maine i New Hampshire, na południe do Florydy i na wschód od Kalifornii do Nevady. Kieszenie osad pojawiłyby się również daleko poza ustaloną linią graniczną, szczególnie na zachodnim wybrzeżu i głębokim wnętrzu z osadami takimi jak odpowiednio Los Angeles i Salt Lake City . Zachód ” był niedawno zasiedlonym obszarem w pobliżu tej granicy. Tak więc części Środkowego Zachodu i Południa Ameryki , choć nie są już uważane za „zachodnie”, mają dziedzictwo pogranicza wraz ze współczesnymi stanami zachodnimi. Richard W. Slatta, patrząc na granicę, pisze, że „historycy czasami definiują amerykański Zachód jako ziemie na zachód od 98. południka lub 98 ° długości geograficznej zachodniej ”, a inne definicje regionu „obejmują wszystkie ziemie na zachód od Mississippi lub rzeki Missouri”.

Mapy terytoriów Stanów Zjednoczonych

Klucz:    Stany      Terytoria      Obszary sporne      Inne kraje

Historia

Granica kolonialna

Daniel Boone eskortujący osadników przez Cumberland Gap

W epoce kolonialnej , przed 1776 r., zachód był priorytetem dla osadników i polityków. Granica amerykańska rozpoczęła się, gdy Jamestown w Wirginii zostało zasiedlone przez Anglików w 1607 roku. W pierwszych dniach europejskiego osadnictwa na wybrzeżu Atlantyku, do około 1680 roku, granica była zasadniczo dowolną częścią wnętrza kontynentu poza granicami istniejących osady wzdłuż wybrzeża Atlantyku. Angielskie , francuskie , hiszpańskie i holenderskie wzorce ekspansji i osadnictwa były zupełnie inne. Tylko kilka tysięcy Francuzów wyemigrowało do Kanady; ci mieszkańcy osiedlili się w wioskach wzdłuż rzeki św. Wawrzyńca , budując społeczności, które pozostawały stabilne przez długie odcinki. Chociaż francuscy handlarze futrami rozprzestrzenili się szeroko po Wielkich Jeziorach i regionie środkowo-zachodnim, rzadko się osiedlali. Osada francuska ograniczała się do kilku bardzo małych wiosek, takich jak Kaskaskia w stanie Illinois, a także do większej osady wokół Nowego Orleanu . W obecnym stanie Nowy Jork Holendrzy założyli punkty handlu futrami w dolinie rzeki Hudson, po czym nastąpiły duże nadania ziemi bogatym właścicielom ziemskim, którzy sprowadzili dzierżawców, którzy stworzyli zwarte, trwałe wioski. Stworzyli gęstą wiejską osadę w północnej części stanu Nowy Jork, ale nie posuwali się na zachód.

Obszary na północy, które do 1700 r. znajdowały się na etapie pogranicza, miały na ogół słabe zaplecze transportowe, więc możliwości komercyjnego rolnictwa były niewielkie. Obszary te pozostawały głównie w rolnictwie na własne potrzeby, w wyniku czego do lat sześćdziesiątych XVIII wieku społeczeństwa te były wysoce egalitarne, jak wyjaśnił historyk Jackson Turner Main:

Typowe społeczeństwo pogranicza było zatem takie, w którym różnice klasowe były zminimalizowane. Bogaty spekulant, jeśli był zaangażowany, zwykle pozostawał w domu, tak że zwykle nikt zamożny nie był mieszkańcem. Klasa bezrolnych biedaków była niewielka. Zdecydowaną większość stanowili właściciele ziemscy, z których większość była również biedna, ponieważ zaczynali z niewielkim majątkiem i nie oczyścili jeszcze zbyt wiele ziemi, ani nie nabyli narzędzi rolniczych i zwierząt, które pewnego dnia zapewniłyby im dobrobyt. Niewielu rzemieślników osiedliło się na pograniczu, z wyjątkiem tych, którzy zajmowali się handlem uzupełniającym ich podstawowe zajęcie, jakim było rolnictwo. Może to być sklepikarz, pastor, a może lekarz; i było kilku bezrolnych robotników. Wszyscy pozostali byli rolnikami.

Na południu obszary przygraniczne, którym brakowało transportu, takie jak region Appalachów , nadal opierały się na rolnictwie na własne potrzeby i przypominały egalitaryzm ich północnych odpowiedników, chociaż miały większą klasę wyższą właścicieli niewolników. Karolina Północna była reprezentatywna. Jednak obszary przygraniczne z 1700 roku, które miały dobre połączenia rzeczne, były w coraz większym stopniu przekształcane w rolnictwo plantacyjne. Przybyli bogaci ludzie, kupili dobrą ziemię i pracowali na niej z niewolnikami. Obszar ten nie był już „graniczny”. Miał rozwarstwione społeczeństwo, składające się z potężnej białej szlachty z wyższej klasy, małej klasy średniej, dość dużej grupy bezrolnych lub dzierżawców białych rolników oraz rosnącej populacji niewolników na dole piramidy społecznej. W przeciwieństwie do północy, gdzie małe miasteczka, a nawet miasta były powszechne, południe było w przeważającej mierze wiejskie.

Od brytyjskich chłopów do amerykańskich rolników

Nadmorskie osady kolonialne dawały pierwszeństwo własności gruntów indywidualnym rolnikom, a wraz ze wzrostem liczby ludności pchali się na zachód w poszukiwaniu świeżej ziemi uprawnej. W przeciwieństwie do Wielkiej Brytanii, gdzie niewielka liczba właścicieli ziemskich posiadała większość ziemi, własność w Ameryce była tania, łatwa i powszechna. Własność ziemska przyniosła pewien stopień niezależności, a także głosowanie na urzędy lokalne i prowincjonalne. Typowe osady Nowej Anglii były dość zwarte i małe, poniżej mili kwadratowej. Konflikt z rdzennymi Amerykanami wynikał z kwestii politycznych, a mianowicie tego, kto będzie rządził. Wczesne obszary przygraniczne na wschód od Appalachów obejmowały dolinę rzeki Connecticut i północną Nową Anglię (co było ruchem na północ, a nie na zachód).

Wojny z Francuzami i tubylcami

Osadnicy na pograniczu często łączyli pojedyncze incydenty, aby wskazać na indyjskie spiski mające na celu ich atak, ale brakowało im francuskiego wymiaru dyplomatycznego po 1763 r. Lub powiązań hiszpańskich po 1820 r.

Większość granic doświadczyła licznych konfliktów. Wybuchła wojna francusko-indyjska między Wielką Brytanią a Francją, a Francuzi nadrobili swoją małą kolonialną bazę ludności, werbując rdzenne partie wojenne jako sojuszników. Seria wielkich wojen wywodzących się z wojen europejskich zakończyła się całkowitym zwycięstwem Brytyjczyków w ogólnoświatowej wojnie siedmioletniej . W traktacie pokojowym z 1763 roku Francja scedowała praktycznie wszystko, gdyż ziemie na zachód od rzeki Mississippi, oprócz Florydy i Nowego Orleanu, trafiły do ​​Hiszpanii. W przeciwnym razie ziemie na wschód od rzeki Mississippi i to, co jest teraz Kanadą, trafiły do ​​​​Wielkiej Brytanii.

Stała migracja do krajów przygranicznych

Niezależnie od wojen, Amerykanie przemieszczali się przez Appalachy do zachodniej Pensylwanii, dzisiejszej Wirginii Zachodniej i obszarów Ohio Country , Kentucky i Tennessee. W południowych osadach za Cumberland Gap ich najsłynniejszym przywódcą był Daniel Boone . Młody George Washington promował osiedla w Wirginii Zachodniej na ziemiach przyznanych jemu i jego żołnierzom przez rząd królewski w zamian za ich wojenną służbę w milicji Wirginii. Osady na zachód od Appalachów zostały na krótko ograniczone przez proklamację królewską z 1763 r. , Zakazującą osiedlania się na tym obszarze. Traktat z Fortu Stanwix (1768) ponownie otworzył większość zachodnich ziem dla osadników z pogranicza.

Nowy naród

Po roku 1783 w narodzie panował pokój. Stany przekazały Kongresowi kontrolę nad ziemiami zachodnimi i rozwinął się skuteczny system ekspansji populacji. Rozporządzenie północno-zachodnie z 1787 r. Zniosło niewolnictwo na obszarze na północ od rzeki Ohio i obiecało państwowość, gdy terytorium osiągnie próg populacji, tak jak zrobiło to Ohio w 1803 r .

Pierwszy duży ruch na zachód od Appalachów rozpoczął się w Pensylwanii, Wirginii i Północnej Karolinie zaraz po zakończeniu wojny o niepodległość w 1781 roku. Pionierzy mieszkali w prymitywnej przybudówce lub co najwyżej jednopokojowej chatce z bali. Początkowo główne źródło pożywienia pochodziło z polowania na jelenie, indyki i inną obfitą zwierzynę łowną.

Ubrany w typowy dla pogranicza strój, skórzane bryczesy, mokasyny, futrzaną czapkę i myśliwską koszulę, przepasany paskiem, z którego wisiał nóż myśliwski i ładownica na śrut – wszystko domowej roboty – pionier prezentował wyjątkowy wygląd. W krótkim czasie otworzył w lesie skrawek, czyli polanę, na której uprawiał zboże, pszenicę, len, tytoń i inne produkty, nawet owoce.

Po kilku latach pionier dodał świnie, owce i bydło, a może nawet konia. Odzież samodziałowa zastąpiła skóry zwierzęce. Bardziej niespokojni pionierzy byli niezadowoleni z cywilizowanego życia i ponownie wykorzenili się, aby przenieść się o 50 lub sto mil (80 lub 160 km) dalej na zachód.

Polityka gruntowa

Mapa Wilderness Road z 1785 roku

Polityka ziemska nowego narodu była konserwatywna, zwracając szczególną uwagę na potrzeby osiadłego Wschodu. Cele, do których dążyły obie strony w latach 1790–1820, to rozwój gospodarki, uniknięcie odpływu wykwalifikowanych pracowników potrzebnych na Wschodzie, mądry podział ziemi, sprzedaż jej po cenach rozsądnych dla osadników, ale wystarczająco wysokich, aby spłacić dług narodowy, jasne tytuły prawne i stworzyć zdywersyfikowaną zachodnią gospodarkę, która byłaby ściśle powiązana z obszarami zasiedlonymi przy minimalnym ryzyku ucieczki. Jednak w latach trzydziestych XIX wieku Zachód zapełniał się lokatorami, którzy nie mieli aktu prawnego, chociaż mogli płacić pieniądze poprzednim osadnikom. Demokraci z Jacksona faworyzowali lokatorów, obiecując szybki dostęp do taniej ziemi. Z drugiej strony Henry Clay był zaniepokojony „bezprawnym motłochem” zmierzającym na Zachód, który podważał utopijną koncepcję przestrzegającej prawa, stabilnej republikańskiej społeczności z klasy średniej. W międzyczasie bogaci południowcy szukali okazji do zakupu wysokiej jakości ziemi pod założenie plantacji niewolników. Ruch Free Soil z lat czterdziestych XIX wieku wzywał do tanich gruntów dla wolnych białych rolników, co zostało uchwalone przez nową Partię Republikańską w 1862 roku, oferując bezpłatne 160 akrów (65 ha) gospodarstw wszystkim dorosłym, mężczyznom i kobietom, czarnym i biały, urodzony w kraju lub imigrant.

Po wygranej wojnie o niepodległość (1783) amerykańscy osadnicy masowo napływali na zachód. W 1788 roku amerykańscy pionierzy na Terytorium Północno-Zachodnim założyli Marietta w stanie Ohio jako pierwszą stałą amerykańską osadę na Terytorium Północno-Zachodnim .

W 1775 roku Daniel Boone przetarł szlak dla Transylvania Company z Wirginii przez Cumberland Gap do środkowego Kentucky. Później został przedłużony, aby dotrzeć do Falls of the Ohio w Louisville . Wilderness Road była stroma i wyboista i można było ją pokonać tylko pieszo lub konno, ale była to najlepsza trasa dla tysięcy osadników przybywających do Kentucky . W niektórych obszarach musieli stawić czoła atakom tubylców. Tylko w 1784 roku tubylcy zabili ponad 100 podróżników na Wilderness Road. Kentucky w tym czasie było wyludnione - było „puste od indiańskich wiosek”. Jednak czasami pojawiały się grupy najazdowe. Jednym z przechwyconych był dziadek Abrahama Lincolna , który został oskalpowany w 1784 roku w pobliżu Louisville.

Nabycie ziem rodzimych

Rdzenny przywódca Tecumseh zabity w bitwie w 1813 roku przez Richarda M. Johnsona , który później został wiceprezydentem

Wojna 1812 roku oznaczała ostateczną konfrontację z udziałem głównych sił brytyjskich i tubylczych walczących o powstrzymanie amerykańskiej ekspansji. Brytyjski cel wojenny obejmował utworzenie indyjskiego państwa zaporowego pod brytyjskim auspicjami na Środkowym Zachodzie, które powstrzymałoby amerykańską ekspansję na zachód. Amerykańscy milicjanci graniczni pod dowództwem generała Andrew Jacksona pokonali Creeks i otworzyli południowy zachód, podczas gdy milicja pod dowództwem gubernatora Williama Henry'ego Harrisona pokonała sojusz rdzenno-brytyjski w bitwie nad Tamizą w Kanadzie w 1813 r. Śmierć w bitwie przywódcy tubylców Tecumseha rozwiązała koalicja wrogich plemion tubylczych. W międzyczasie generał Andrew Jackson zakończył zagrożenie militarne rdzennych mieszkańców na południowym wschodzie w bitwie pod Horseshoe Bend w 1814 roku w Alabamie. Ogólnie rzecz biorąc, pogranicznicy walczyli z tubylcami z niewielką pomocą armii amerykańskiej lub rządu federalnego.

Aby zakończyć wojnę, dyplomaci amerykańscy wynegocjowali z Wielką Brytanią podpisany pod koniec 1814 roku traktat z Gandawy. Odrzucili brytyjski plan utworzenia stanu tubylczego na terytorium USA na południe od Wielkich Jezior. Wyjaśnili amerykańską politykę wobec nabywania ziem rdzennych:

Stany Zjednoczone, choć zamierzają nigdy nie nabywać ziem od Indian inaczej niż w sposób pokojowy i za ich dobrowolną zgodą, są w pełni zdeterminowane w ten sposób, stopniowo i proporcjonalnie do tego, czego może wymagać ich rosnąca populacja, do odzyskania ze stanu natury oraz do wprowadzenia pod uprawę każdej części terytorium znajdującego się w ich uznanych granicach. Zapewniając w ten sposób wsparcie milionom cywilizowanych istot, nie pogwałcą żadnego nakazu sprawiedliwości ani człowieczeństwa; ponieważ nie tylko dadzą kilku tysiącom dzikich rozproszonych po tym terytorium wystarczający ekwiwalent za wszelkie prawa, których mogą się zrzec, ale zawsze pozostawią im posiadanie ziemi większej niż mogą uprawiać i bardziej niż wystarczającej do ich utrzymania, komfortu, i przyjemności poprzez kultywację. Jeśli jest to duch wywyższania się, niżej podpisani są gotowi przyznać, że w tym sensie istnieje; ale muszą zaprzeczyć, że dostarcza to najmniejszego dowodu zamiaru nieprzestrzegania granic między nimi a narodami europejskimi lub chęci wkroczenia na terytoria Wielkiej Brytanii. [...] Nie będą przypuszczać, że rząd ten wyzna, jako podstawę swojej polityki wobec Stanów Zjednoczonych, system powstrzymywania ich naturalnego wzrostu na ich terytoriach w celu zachowania wiecznej pustyni dla dzikusów.

Nowe terytoria i państwa

Thomas Jefferson uważał się za człowieka z pogranicza i naukowca; był żywo zainteresowany ekspansją i eksploracją Zachodu.

Gdy napływali osadnicy, dzielnice przygraniczne najpierw stały się terytoriami, z wybieralnym organem ustawodawczym i gubernatorem mianowanym przez prezydenta. Następnie, gdy liczba ludności osiągnęła 100 000, terytorium ubiegało się o państwowość. Frontiersmen zazwyczaj porzucali legalistyczne formalności i restrykcyjną franczyzę faworyzowaną przez wschodnie klasy wyższe i przyjmowali więcej demokracji i więcej egalitaryzmu.

W 1810 r. zachodnia granica dotarła do rzeki Mississippi . St. Louis w stanie Missouri było największym miastem na pograniczu, bramą do podróży na zachód i głównym ośrodkiem handlowym dla ruchu na rzece Mississippi i handlu śródlądowego, ale pozostawało pod kontrolą Hiszpanii do 1803 roku.

Zakup Luizjany w 1803 roku

Thomas Jefferson uważał się za człowieka z pogranicza i był żywo zainteresowany ekspansją i badaniem Zachodu. Zakup Luizjany przez Jeffersona w 1803 r. Podwoił wielkość kraju kosztem 15 milionów dolarów, czyli około 0,04 dolara za akr (271 milionów dolarów w 2021 roku, mniej niż 42 centy za akr). Federaliści sprzeciwiali się ekspansji, ale mieszkańcy Jeffersona z zadowoleniem przyjęli okazję do stworzenia milionów nowych farm w celu rozszerzenia domeny właścicieli ziemskich ; własność wzmocniłaby idealne społeczeństwo republikańskie, oparte na rolnictwie (nie handlu), rządzone lekko i promujące samodzielność i cnotę, a także tworzyłoby polityczną bazę dla Demokracji Jeffersona .

Francja została opłacona za zwierzchnictwo nad terytorium w rozumieniu prawa międzynarodowego. W latach 1803-1870 rząd federalny kupił ziemię od plemion tubylczych, które były wówczas w jej posiadaniu. XX-wieczni księgowi i sądy obliczyli wartość płatności przekazanych tubylcom, które obejmowały przyszłe wypłaty gotówki, żywności, koni, bydła, zaopatrzenia, budynków, szkolnictwa i opieki medycznej. W ujęciu pieniężnym suma zapłacona plemionom na obszarze Zakupu Luizjany wyniosła około 2,6 miliarda dolarów, czyli prawie 9 miliardów dolarów w dolarach z 2016 roku. Dodatkowe sumy wypłacono tubylcom mieszkającym na wschód od Mississippi za ich ziemie, a także płatności dla tubylców mieszkających w częściach zachodnich poza zakupem Luizjany.

Jeszcze przed zakupem Jefferson planował wyprawy w celu zbadania i sporządzenia mapy ziem. Zlecił Lewisowi i Clarkowi „zbadanie rzeki Missouri i jej głównego strumienia, który swoim biegiem i połączeniem z wodami Oceanu Spokojnego; niezależnie od tego, czy Kolumbia, Oregon, Kolorado, czy jakakolwiek inna rzeka może zaoferować najbardziej bezpośrednia i praktyczna komunikacja na całym kontynencie dla handlu”. Jefferson polecił również ekspedycji zbadanie rdzennych plemion regionu (w tym ich moralności, języka i kultury), pogody, gleby, rzek, handlu handlowego oraz życia zwierząt i roślin.

Przedsiębiorcy, w szczególności John Jacob Astor, szybko wykorzystali okazję i rozszerzyli działalność handlu futrami na północno-zachodni Pacyfik . „ Fort Astoria ” (później Fort George) Astora, u ujścia rzeki Columbia, stał się pierwszą stałą białą osadą na tym obszarze, chociaż nie był to opłacalny dla Astora. Założył American Fur Company, próbując przełamać monopol Hudson's Bay Company w regionie. Do 1820 roku Astor przejął niezależnych handlarzy, aby stworzyć dochodowy monopol; opuścił firmę jako multimilioner w 1834 roku.

Handel futrami

Talerz z Birds of America firmy Audubon

Gdy granica przesuwała się na zachód, traperzy i myśliwi szli przed osadnikami, szukając nowych dostaw bobrów i innych skór do wysyłki do Europy. Łowcy byli pierwszymi Europejczykami na większości Starego Zachodu i nawiązali pierwsze stosunki robocze z rdzennymi Amerykanami na Zachodzie. Dodali obszerną wiedzę na temat terenu północno-zachodniego, w tym ważnej Przełęczy Południowej przez środkowe Góry Skaliste. Odkryta około 1812 roku, później stała się główną drogą dla osadników do Oregonu i Waszyngtonu. Jednak do 1820 r. Nowy system „spotkań brygad” wysyłał ludzi kompanii w „brygadach” na długie wyprawy przez kraj, omijając wiele plemion. Zachęcał także „wolnych traperów” do samodzielnego odkrywania nowych regionów. Pod koniec sezonu zbieraczy traperzy „spotykali się” i zwracali swoje towary za opłatą w portach rzecznych wzdłuż Green River , Upper Missouri i Upper Mississippi. St. Louis było największym z miast spotkań. Jednak do 1830 roku moda się zmieniła i kapelusze bobrowe zostały zastąpione jedwabnymi, co zakończyło popyt na drogie amerykańskie futra. Tak zakończyła się era górali , traperów i zwiadowców, takich jak Jedediah Smith , Hugh Glass , Davy Crockett , Jack Omohundro i inni. Handel futrami bobrów praktycznie ustał do 1845 roku.

Rząd federalny i ekspansja na zachód

Panowała powszechna zgoda co do potrzeby szybkiego zasiedlenia nowych terytoriów, ale debata spolaryzowała się na temat ceny, jaką powinien pobierać rząd. Konserwatyści i wigowie, których przykładem był prezydent John Quincy Adams , chcieli umiarkowanego tempa, które obciążyłoby nowoprzybyłych wystarczającą kwotą, by pokryć koszty rządu federalnego. Demokraci tolerowali jednak dziką walkę o ziemię po bardzo niskich cenach. Ostateczne rozwiązanie przyjęto w ustawie o zagrodach z 1862 r., W umiarkowanym tempie, która dała osadnikom 160 akrów wolnych po pięciu latach pracy nad nią.

Prywatny zysk zdominował ruch na zachód, ale rząd federalny odegrał wspierającą rolę w zabezpieczaniu ziemi poprzez traktaty i ustanawianiu samorządów terytorialnych z gubernatorami mianowanymi przez prezydenta. Rząd federalny najpierw nabył terytorium zachodnie na mocy traktatów z innymi narodami lub rdzennymi plemionami. Następnie wysłał geodetów, aby sporządzili mapę i sporządzili dokumentację terenu. W XX wieku waszyngtońskie biurokracje zarządzały ziemiami federalnymi, takimi jak General Land Office w Departamencie Spraw Wewnętrznych, a po 1891 r. Służba Leśna w Departamencie Rolnictwa. Po 1900 roku budowa tam i ochrona przeciwpowodziowa stały się głównymi problemami.

Transport był kluczową kwestią, a armii (zwłaszcza Army Corps of Engineers) powierzono pełną odpowiedzialność za ułatwienie żeglugi po rzekach. Parowiec, po raz pierwszy użyty na rzece Ohio w 1811 r., Umożliwił niedrogie podróżowanie systemami rzecznymi, zwłaszcza rzekami Mississippi i Missouri oraz ich dopływami. Wyprawy wojskowe w górę rzeki Missouri w latach 1818–1825 pozwoliły inżynierom ulepszyć technologię. Na przykład parowiec armii „ Western Engineer ” z 1819 roku łączył bardzo płytkie zanurzenie z jednym z najwcześniejszych kół rufowych. W latach 1819–1825 pułkownik Henry Atkinson opracował łodzie kilowe z ręcznie napędzanymi kołami łopatkowymi.

Federalny system pocztowy odegrał kluczową rolę w ekspansji krajowej. Ułatwiła ekspansję na Zachód, tworząc niedrogi, szybki i wygodny system komunikacji. Listy od pierwszych osadników dostarczały informacji i zachęcały do ​​zwiększonej migracji na Zachód, pomagały rozproszonym rodzinom pozostać w kontakcie i zapewniać neutralną pomoc, pomagały przedsiębiorcom w znajdowaniu możliwości biznesowych i umożliwiały regularne stosunki handlowe między kupcami a Zachodem oraz hurtownikami i fabrykami z powrotem wschód. Usługi pocztowe również pomagały armii w rozszerzaniu kontroli nad rozległymi terytoriami zachodnimi. Powszechny obieg ważnych gazet drogą pocztową, takich jak New York Weekly Tribune , ułatwił koordynację między politykami w różnych stanach. Poczta pomagała integrować już istniejące obszary z pograniczem, tworząc ducha nacjonalizmu i zapewniając niezbędną infrastrukturę.

Armia wcześnie przyjęła misję ochrony osadników wraz z Westward Expansion Trails , polityką opisaną przez sekretarza wojny Johna B. Floyda w 1857 roku:

Linia posterunków biegnąca równolegle bez granicy, ale w pobliżu zwykłych siedzib Indian, rozmieszczonych w dogodnych odległościach i na odpowiednich pozycjach oraz zajmowanych przez piechotę, wywarłaby zbawienny wpływ na plemiona, które czułyby, że jakikolwiek wypad ich wojowników na białe osady spotkałyby się z natychmiastowym odwetem na ich własnych domach.

W tamtym czasie toczyła się debata na temat najlepszego rozmiaru fortów z Jeffersonem Davisem , Winfieldem Scottem i Thomasem Jesupem wspierającymi forty, które były większe, ale mniej liczne niż Floyd. Plan Floyda był droższy, ale miał poparcie osadników i ogółu społeczeństwa, którzy woleli, aby wojsko pozostało jak najbliżej. Obszar przygraniczny był rozległy i nawet Davis przyznał, że „koncentracja wystawiłaby części granicy na działania wojenne rdzennych mieszkańców bez żadnej ochrony”.

Naukowcy, artyści i odkrywcy

Pierwszy Fort Laramie , jak wyglądał przed 1840 r. Obraz z pamięci autorstwa Alfreda Jacoba Millera

Rząd i prywatne przedsiębiorstwa wysłały wielu odkrywców na Zachód. W latach 1805–1806 porucznik armii Zebulon Pike (1779–1813) poprowadził grupę 20 żołnierzy w celu znalezienia górnego biegu Mississippi. Później zbadał rzeki Red i Arkansas na terytorium Hiszpanii, docierając ostatecznie do Rio Grande . Po powrocie Pike dostrzegł szczyt w Kolorado nazwany jego imieniem . Major Stephen Harriman Long (1784–1864) poprowadził wyprawy do Yellowstone i Missouri w latach 1819–1820, ale jego sklasyfikowanie w 1823 r. Wielkich Równin jako suchych i bezużytecznych doprowadziło do tego, że region zyskał złą reputację jako „Wielka Pustynia Amerykańska”, która zniechęcał do osiedlania się na tym terenie przez kilkadziesiąt lat.

W 1811 r. przyrodnicy Thomas Nuttall (1786–1859) i John Bradbury (1768–1823) podróżowali w górę rzeki Missouri, dokumentując i rysując życie roślin i zwierząt. Artysta George Catlin (1796–1872) namalował dokładne obrazy kultury rdzennych Amerykanów. Szwajcarski artysta Karl Bodmer tworzył fascynujące pejzaże i portrety. John James Audubon (1785-1851) słynie z klasyfikowania i malowania w najdrobniejszych szczegółach 500 gatunków ptaków, opublikowanych w Birds of America .

Najbardziej znanym z odkrywców był John Charles Frémont (1813–1890), oficer armii w Korpusie Inżynierów Topograficznych. Wykazał się talentem eksploracyjnym i geniuszem autopromocji, co dało mu przydomek „Pathmarker of the West” i doprowadziło go do nominacji na prezydenta nowej Partii Republikańskiej w 1856 roku. W latach czterdziestych XIX wieku poprowadził serię wypraw, które odpowiedział na wiele nierozstrzygniętych pytań geograficznych dotyczących tego mało znanego regionu. Przeszedł przez Góry Skaliste pięcioma różnymi trasami i sporządził mapy części Oregonu i Kalifornii. W latach 1846-1847 odegrał rolę w podboju Kalifornii. W latach 1848–1849 Frémont został wyznaczony do zlokalizowania centralnej trasy przez góry dla proponowanej kolei transkontynentalnej, ale jego wyprawa zakończyła się niemal katastrofą, gdy zaginęła i została uwięziona przez obfity śnieg. Jego raporty mieszały narrację ekscytującej przygody z danymi naukowymi i szczegółowymi praktycznymi informacjami dla podróżników. Pobudziło to wyobraźnię opinii publicznej i zainspirowało wielu do udania się na zachód. Goetzman mówi, że był „monumentalny w swojej szerokości, klasyk odkrywania literatury”.

Podczas gdy uczelnie wyrastały na północnym wschodzie, na zachodniej granicy istniała niewielka konkurencja dla Uniwersytetu Transylwańskiego , założonego w Lexington w stanie Kentucky w 1780 r. Poza programami licencjackimi i medycznymi szczycił się szkołą prawniczą. Transylwania przyciągnęła ambitnych politycznie młodych mężczyzn z całego południowego zachodu, w tym 50, którzy zostali senatorami Stanów Zjednoczonych, 101 przedstawicieli, 36 gubernatorów i 34 ambasadorów, a także Jeffersona Davisa, prezydenta Konfederacji.

Przedwojenny Zachód

Religia

Ilustracja z książki The Circuit Rider: A Tale of the Heroic Age autorstwa Edwarda Egglestona ; Dobrze zorganizowani metodyści wysłali jeźdźca obwodowego , aby stworzył i służył szeregowi kościołów na określonym obszarze geograficznym.

Powstałe kościoły wschodnie powoli zaspokajały potrzeby pogranicza. Prezbiterianie i kongregacjonaliści, ponieważ byli zależni od dobrze wykształconych duchownych, byli niepełnosprawni w ewangelizacji pogranicza. Ustanowili plan unii z 1801 r., Aby połączyć zasoby na granicy. Większość ludzi z pogranicza wykazywała niewielkie zaangażowanie w religię, dopóki podróżujący ewangeliści nie zaczęli się pojawiać i wywoływać „przebudzeń”. Miejscowi pionierzy entuzjastycznie zareagowali na te wydarzenia i w efekcie rozwinęli swoje populistyczne religie, zwłaszcza w okresie drugiego wielkiego przebudzenia (1790–1840), podczas którego odbywały się tygodniowe lub dłuższe plenerowe spotkania obozowe, które wprowadziły wielu ludzi w zorganizowaną religię dla pierwszy raz. Jedno z największych i najsłynniejszych zebrań obozowych miało miejsce w Cane Ridge w stanie Kentucky w 1801 roku.

Lokalni baptyści zakładali małe, niezależne kościoły — baptyści wyrzekali się scentralizowanej władzy; każdy lokalny kościół został założony na zasadzie niezależności miejscowej kongregacji. Z drugiej strony biskupi dobrze zorganizowanych, scentralizowanych metodystów przydzielali jeźdźców obwodowych do określonych obszarów na kilka lat, a następnie przenosili ich na nowe terytorium. Powstało kilka nowych wyznań, z których największym byli Uczniowie Chrystusa .

Demokracja na Środkowym Zachodzie

Historyk Mark Wyman nazywa Wisconsin „palimpsestem” warstw po warstwach ludów i sił, z których każda odciska trwałe wpływy. Zidentyfikował te warstwy jako wiele „granic” na przestrzeni trzech stuleci: granica rdzennych Amerykanów, granica francuska, granica angielska, granica handlu futrami, granica górnicza i granica pozyskiwania drewna. Wreszcie nadejście kolei oznaczało koniec granicy.

Frederick Jackson Turner dorastał w Wisconsin podczas jego ostatniego etapu granicznego, a podczas swoich podróży po stanie mógł zobaczyć warstwy rozwoju społecznego i politycznego. Jeden z ostatnich uczniów Turnera, Merle Curti, wykorzystał dogłębną analizę lokalnej historii Wisconsin, aby przetestować tezę Turnera o demokracji. Zdaniem Turnera demokracja amerykańska „obejmowała powszechny udział w podejmowaniu decyzji wpływających na życie wspólne, rozwój inicjatywy i samodzielności oraz równość szans ekonomicznych i kulturowych. Wiązała się zatem również z amerykanizacją imigrantów”. Curti odkrył, że w latach 1840-1860 w Wisconsin najbiedniejsze grupy szybko zdobywały własność ziemi i często dochodziły do ​​przywództwa politycznego na szczeblu lokalnym. Odkrył, że nawet bezrolni młodzi robotnicy rolni wkrótce mogli uzyskać swoje gospodarstwa. Wolna ziemia na pograniczu stworzyła zatem możliwości i demokrację zarówno dla europejskich imigrantów, jak i starych Jankesów.

Południowy zachód

Od lat siedemdziesiątych XVIII wieku do lat trzydziestych XIX wieku pionierzy przenieśli się na nowe ziemie rozciągające się od Kentucky przez Alabamę po Teksas. Większość stanowili rolnicy, którzy przemieszczali się w grupach rodzinnych.

Historyk Louis Hacker pokazuje, jak marnotrawne było pierwsze pokolenie pionierów; byli zbyt nieświadomi, aby właściwie uprawiać ziemię, a kiedy naturalna żyzność dziewiczej ziemi została wykorzystana, sprzedali się i przenieśli na zachód, aby spróbować ponownie. Hacker opisuje to w Kentucky około 1812 roku:

Sprzedawano gospodarstwa z wykarczowanymi obszarami od dziesięciu do pięćdziesięciu akrów, posiadające domy z bali, sady brzoskwiniowe, a czasem jabłoniowe, otoczone płotami i obfite w drewno na opał. Ziemia była obsiana pszenicą i kukurydzą, które były podstawowymi produktami, podczas gdy konopie [do produkcji lin] były uprawiane w coraz większych ilościach w żyznych dnach rzek… Jednak ogólnie rzecz biorąc, było to społeczeństwo rolnicze bez umiejętności i zasoby. Popełniła wszystkie te grzechy, które charakteryzują rozrzutną i ignorancką hodowlę. Ziarna trawy nie wysiewano na siano, w związku z czym zwierzęta hodowlane musiały szukać pożywienia w lasach; pola nie mogły leżeć na pastwiskach; jedna uprawa była sadzona w glebie aż do wyczerpania ziemi; obornik nie wracał na pola; tylko niewielką część gospodarstwa objęto uprawą, resztę pozwolono stać w drewnie. Narzędzia uprawne były prymitywne i niezdarne i było ich zbyt mało, wiele z nich robiono na farmie. Jest jasne, dlaczego amerykański osadnik graniczny był w ciągłym ruchu. To nie strach przed zbyt bliskim kontaktem z wygodami i ograniczeniami cywilizowanego społeczeństwa skłonił go do nieustannej aktywności, ani też sama szansa sprzedania się z zyskiem nadchodzącej fali osadników; to jego marnowanie ziemi popychało go dalej. Głód był dobrem. Ignorancja pioniera rolnika, jego nieodpowiednie warunki do uprawy, jego ograniczone środki transportu wymagały jego częstych zmian miejsca. Mógł odnieść sukces tylko z dziewiczą ziemią.

Hacker dodaje, że druga fala osadników odzyskała ziemię, naprawiła szkody i uprawiała bardziej zrównoważone rolnictwo. Historyk Frederick Jackson Turner zbadał indywidualistyczny światopogląd i wartości pierwszego pokolenia:

Sprzeciwiali się arbitralnym przeszkodom, sztucznym ograniczeniom wolności każdego członka tego ludu z pogranicza w wykonywaniu swojej kariery bez strachu i przychylności. Instynktownie sprzeciwiali się krystalizacji różnic, monopolizacji możliwości i ustalaniu tego monopolu przez rząd lub zwyczaje społeczne. Droga musi być otwarta. Gra musi być rozgrywana zgodnie z zasadami. Nie może być sztucznego tłumienia równości szans, zamykania drzwi zdolnym, zatrzymywania swobodnej gry, zanim zostanie rozegrana do końca. Co więcej, istniało niesformułowane, być może, ale bardzo realne przeczucie, że sam sukces w grze, dzięki któremu zdolni ludzie byli w stanie osiągnąć przewagę, nie dawał tym, którzy odnieśli sukces, żadnego prawa do patrzenia z góry na swoich sąsiadów, żadnego nadanego tytułu. domagać się wyższości jako powodu do dumy i do pomniejszania równych praw i godności tych, którym się powiodło.

Oczywiste przeznaczenie

Terytoria Stanów Zjednoczonych w latach 1834–36

Manifest Destiny było kontrowersyjnym przekonaniem, że Stany Zjednoczone zostały z góry skazane na ekspansję od wybrzeża Atlantyku do wybrzeża Pacyfiku, oraz wysiłki podjęte w celu urzeczywistnienia tego przekonania. Koncepcja ta pojawiła się w czasach kolonialnych, ale termin ten został ukuty w latach czterdziestych XIX wieku przez popularne czasopismo, które redagowało „spełnienie naszego oczywistego przeznaczenia… rozprzestrzenienia się na kontynencie wyznaczonym przez Opatrzność dla swobodnego rozwoju naszych rocznych pomnażających się milionów. " Gdy naród rósł, „Manifest Destiny” stał się okrzykiem bojowym dla ekspansjonistów w Partii Demokratycznej. W latach czterdziestych XIX wieku administracje Tylera i Polka (1841–1849) z powodzeniem promowały tę nacjonalistyczną doktrynę. Jednak Partia Wigów , która reprezentowała interesy biznesowe i finansowe, sprzeciwiła się Manifest Destiny. Przywódcy wigów, tacy jak Henry Clay i Abraham Lincoln, wzywali do pogłębienia społeczeństwa poprzez modernizację i urbanizację zamiast zwykłej ekspansji poziomej. Począwszy od aneksji Teksasu, przewagę uzyskali ekspansjoniści. John Quincy Adams , wig przeciw niewolnictwu, uznał aneksję Teksasu w 1845 roku za „najcięższą klęskę, jaka kiedykolwiek spotkała mnie i mój kraj”.

Pomocą osadnikom w przemieszczaniu się na zachód były „przewodniki” emigrantów z lat czterdziestych XIX wieku, zawierające informacje o trasach dostarczane przez handlarzy futrami i ekspedycje Frémont oraz obiecujące żyzne pola uprawne poza Górami Skalistymi.

Meksyk i Teksas

Sam Houston przyjmujący kapitulację meksykańskiego generała Santa Anny , 1836 r

Meksyk uniezależnił się od Hiszpanii w 1821 roku i przejął północne posiadłości Hiszpanii rozciągające się od Teksasu po Kalifornię. Amerykańskie karawany zaczęły dostarczać towary do meksykańskiego miasta Santa Fe szlakiem Santa Fe Trail , pokonując 870 mil (1400 km) podróż, która trwała 48 dni z Kansas City w stanie Missouri (wówczas znanego jako Westport). Santa Fe było także początkiem szlaku „El Camino Real” (Królewskiej Autostrady), szlaku handlowego, który przewoził amerykańskie towary przemysłowe na południe w głąb Meksyku i zawracał srebro, futra i muły na północ (nie mylić z innym „Camino Real ", który łączył misje w Kalifornii). Odgałęzienie biegło również na wschód w pobliżu Zatoki (zwane także Old San Antonio Road ). Santa Fe połączone z Kalifornią Starym Szlakiem Hiszpańskim .

Rządy Hiszpanii i Meksyku przyciągnęły amerykańskich osadników do Teksasu hojnymi warunkami. Stephen F. Austin został „empresario”, otrzymując kontrakty od meksykańskich urzędników na sprowadzanie imigrantów. W ten sposób stał się również de facto dowódcą politycznym i wojskowym tego obszaru. Napięcia wzrosły jednak po nieudanej próbie ustanowienia niepodległego narodu Fredonii w 1826 r. William Travis , kierujący „partią wojny”, opowiadał się za niepodległością od Meksyku, podczas gdy „partia pokoju” kierowana przez Austina próbowała uzyskać większą autonomię w ramach obecny związek. Kiedy meksykański prezydent Santa Anna zmienił sojusze i dołączył do konserwatywnej partii centralistycznej, ogłosił się dyktatorem i rozkazał żołnierzom wkroczyć do Teksasu, aby ograniczyć nową imigrację i niepokoje. Jednak imigracja trwała nadal i do 1835 r. W Teksasie osiedliło się 30 000 Anglików z 3 000 niewolników. W 1836 r. Wybuchła rewolucja w Teksasie . Po stratach pod Alamo i Goliad Teksańczycy wygrali decydującą bitwę pod San Jacinto , aby zapewnić sobie niepodległość. W San Jacinto Sam Houston , głównodowodzący armii teksańskiej i przyszły prezydent Republiki Teksasu, wykrzyknął słynnie: „Pamiętaj o Alamo! Pamiętaj o Goliadzie”. Kongres Stanów Zjednoczonych odmówił aneksji Teksasu, utknięty w martwym punkcie przez kontrowersyjne spory dotyczące niewolnictwa i władzy regionalnej. W ten sposób Republika Teksasu pozostawała niezależną potęgą przez prawie dekadę, zanim została anektowana jako 28. stan w 1845 r. Jednak rząd Meksyku postrzegał Teksas jako zbiegłą prowincję i potwierdził swoją własność.

Wojna meksykańsko-amerykańska

Aneksja Nowego Meksyku przez generała Kearny'ego , 15 sierpnia 1846 r

Meksyk odmówił uznania niepodległości Teksasu w 1836 roku, ale uczyniły to mocarstwa amerykańskie i europejskie. Meksyk zagroził wojną, jeśli Teksas przyłączy się do Stanów Zjednoczonych, co uczynił w 1845 roku. Amerykańscy negocjatorzy zostali odrzuceni przez zamieszany rząd meksykański. Kiedy armia meksykańska zabiła 16 żołnierzy amerykańskich na spornym terytorium, wojna była na wyciągnięcie ręki. Wigowie , tacy jak kongresman Abraham Lincoln , potępiali wojnę, ale była ona dość popularna poza Nową Anglią.

Strategia meksykańska była defensywna; strategia amerykańska polegała na trójstronnej ofensywie z wykorzystaniem dużej liczby ochotniczych żołnierzy. Siły lądowe z niewielkim oporem zajęły Nowy Meksyk i skierowały się do Kalifornii, która szybko padła ofiarą amerykańskich sił lądowych i morskich. Z głównej amerykańskiej bazy w Nowym Orleanie generał Zachary Taylor poprowadził siły do ​​północnego Meksyku, wygrywając serię bitew, które nastąpiły. US Navy przetransportowała generała Winfielda Scotta do Veracruz . Następnie poprowadził swoje 12-tysięczne siły na zachód do Mexico City, wygrywając ostateczną bitwę pod Chapultepec. Rozmowy o zdobyciu całego Meksyku ucichły, gdy armia odkryła, że ​​meksykańskie wartości polityczne i kulturowe są tak obce Ameryce. Jak zapytał Cincinnati Herald , co Stany Zjednoczone zrobiłyby z ośmioma milionami Meksykanów „z ich kultem bożków, pogańskimi przesądami i zdegradowanymi kundlami?”

Traktat z Guadalupe Hidalgo z 1848 r. Oddał terytoria Kalifornii i Nowego Meksyku Stanom Zjednoczonym za 18,5 miliona dolarów (co obejmowało przejęcie roszczeń osadników wobec Meksyku). Zakup Gadsdena w 1853 roku dodał południową Arizonę, która była potrzebna na trasie kolejowej do Kalifornii. W sumie Meksyk oddał pół miliona mil kwadratowych (1,3 miliona km 2 ) i obejmował przyszłe stany Kalifornia, Utah, Arizona, Nevada, Nowy Meksyk oraz części Kolorado i Wyoming, a także Teksas. Zarządzanie nowymi terytoriami i zajmowanie się kwestią niewolnictwa wywołało intensywne kontrowersje, szczególnie w związku z Wilmot Proviso , które zakazałoby niewolnictwa na nowych terytoriach. Kongres nigdy go nie uchwalił, ale raczej tymczasowo rozwiązał kwestię niewolnictwa na Zachodzie kompromisem z 1850 roku . Kalifornia weszła do Unii w 1850 roku jako wolny stan; inne obszary pozostawały terytoriami przez wiele lat.

Rozwój Teksasu

Nowy stan szybko się rozwijał, gdy migranci napływali na żyzne bawełny we wschodnim Teksasie. Niemieccy imigranci zaczęli przybywać na początku lat czterdziestych XIX wieku z powodu negatywnych nacisków ekonomicznych, społecznych i politycznych w Niemczech. Inwestując w ziemie bawełny i niewolników, plantatorzy zakładali plantacje bawełny we wschodnich okręgach. Centralny obszar stanu był bardziej zagospodarowany przez rolników produkujących na własne potrzeby, którzy rzadko posiadali niewolników.

Teksas w czasach Dzikiego Zachodu przyciągał mężczyzn, którzy potrafili strzelać prosto i mieli ochotę na przygodę, „dla męskiej sławy, patriotycznej służby, wojskowej chwały i znaczących zgonów”.

Kalifornijska gorączka złota

Statki Clipper potrzebowały 5 miesięcy, aby przepłynąć 17 000 mil (27 000 km) z Nowego Jorku do San Francisco.
port w San Francisco ok.  1850 . W latach 1847-1870 populacja San Francisco eksplodowała z 500 do 150 000.

W 1846 roku około 10 000 Californios (Latynosów) mieszkało w Kalifornii, głównie na ranczach dla bydła na terenach dzisiejszego Los Angeles. W północnych dystryktach rozsianych było kilkuset cudzoziemców, w tym kilku Amerykanów. Wraz z wybuchem wojny z Meksykiem w 1846 r. Stany Zjednoczone wysłały Frémonta i jednostkę armii amerykańskiej , a także siły morskie i szybko przejęły kontrolę. Gdy wojna dobiegała końca, na północy odkryto złoto, a wieść o tym wkrótce rozeszła się po całym świecie.

Tysiące „czterdziestu dziewiątek” dotarło do Kalifornii, żeglując po Ameryce Południowej (lub wybierając skrót przez opanowaną chorobami Panamę) lub spacerując szlakiem kalifornijskim. Populacja wzrosła do ponad 200 000 w 1852 roku, głównie w dzielnicach złota, które rozciągały się w góry na wschód od San Francisco.

Mieszkania w San Francisco były na wagę złota, a opuszczone statki, których załogi kierowały się do kopalni, były często przekształcane w tymczasowe kwatery. Na samych polach złota warunki życia były prymitywne, choć łagodny klimat okazał się atrakcyjny. Zapasy były drogie, a jedzenie ubogie, typowe diety składające się głównie z wieprzowiny, fasoli i whisky. Te wysoce męskie, przejściowe społeczności bez ustalonych instytucji były podatne na wysoki poziom przemocy, pijaństwa, wulgaryzmów i zachowań motywowanych chciwością. Bez sądów i funkcjonariuszy prawnych w społecznościach górniczych, którzy mogliby dochodzić roszczeń i sprawiedliwości, górnicy opracowali swój system prawny ad hoc, oparty na „kodeksach górniczych” stosowanych w innych społecznościach górniczych za granicą. Każdy obóz miał swoje własne zasady i często wymierzał sprawiedliwość w powszechnym głosowaniu, czasami działając uczciwie, a czasami sprawując czujność; z rdzennymi Amerykanami (Indianami), Meksykanami i Chińczykami generalnie otrzymującymi najsurowsze wyroki.

Gorączka złota radykalnie zmieniła gospodarkę Kalifornii i przyciągnęła wielu profesjonalistów, w tym specjalistów od metali szlachetnych, kupców, lekarzy i prawników, którzy powiększyli populację górników, właścicieli saloonów, hazardzistów i prostytutek. Gazeta z San Francisco stwierdziła: „Cały kraj… rozbrzmiewa ohydnym krzykiem złota! Złota! Złota! Podczas gdy pole jest w połowie obsiane, dom w połowie zbudowany i wszystko zaniedbane, z wyjątkiem produkcji łopat i kilofów. " Ponad 250 000 górników znalazło łącznie ponad 200 milionów dolarów w złocie w ciągu pięciu lat kalifornijskiej gorączki złota. Jednak w miarę jak przybywały tysiące, coraz mniej górników dobijało swojej fortuny, a większość kończyła wyczerpana i spłukana.

Agresywni bandyci często polowali na górników, tak jak w przypadku samotnego zabicia jedenastu bandytów przez Jonathana R. Davisa . Obozy rozciągały się na północ i południe od rzeki American River oraz na wschód w Sierras . W ciągu kilku lat prawie wszyscy niezależni górnicy zostali wysiedleni, ponieważ kopalnie były kupowane i zarządzane przez firmy wydobywcze, które następnie zatrudniały nisko opłacanych górników. Gdy złoto stało się trudniejsze do znalezienia i wydobycia, poszczególni poszukiwacze ustąpili miejsca płatnym gangom roboczym, specjalistycznym umiejętnościom i maszynom górniczym. Większe kopalnie powodowały jednak większe szkody w środowisku. W górach dominowało górnictwo szybowe, wytwarzające duże ilości odpadów. Od 1852 r., pod koniec gorączki złota 49 r., do 1883 r. stosowano górnictwo hydrauliczne . Pomimo ogromnych zysków wpadł w ręce kilku kapitalistów, wysiedlił wielu górników, ogromne ilości odpadów przedostały się do systemów rzecznych i spowodowały poważne szkody ekologiczne w środowisku. Wydobycie hydrauliczne zakończyło się, gdy publiczne oburzenie z powodu niszczenia pól uprawnych doprowadziło do zakazania tej praktyki.

Górzyste obszary trójkąta od Nowego Meksyku przez Kalifornię po Południową Dakotę zawierały setki miejsc wydobycia skał twardych, w których poszukiwacze odkryli złoto, srebro, miedź i inne minerały (a także trochę miękkiego węgla kamiennego). Tymczasowe obozy górnicze powstały z dnia na dzień; większość stała się miastami-widmami , gdy rudy się wyczerpały. Poszukiwacze rozproszyli się i polowali na złoto i srebro wzdłuż Gór Skalistych i na południowym zachodzie. Wkrótce złoto odkryto w Kolorado , Utah, Arizonie, Nowym Meksyku, Idaho, Montanie i Południowej Dakocie (do 1864 roku).

Odkrycie Comstock Lode , zawierającej ogromne ilości srebra, zaowocowało rozwojem miast Virginia City , Carson City i Silver City w Nevadzie . Bogactwo ze srebra, bardziej niż ze złota, napędzało dojrzewanie San Francisco w latach 60. XIX wieku i pomogło powstać niektórym z jego najbogatszych rodzin, takich jak rodzina George'a Hearsta .

Szlak Oregoński

400 000 mężczyzn, kobiet i dzieci przejechało 2000 mil (3200 km) w wagonach podczas sześciomiesięcznej podróży szlakiem Oregon .

Aby dostać się do nowych, bogatych ziem Zachodniego Wybrzeża, istniały trzy opcje: niektórzy opłynęli południowy kraniec Ameryki Południowej podczas sześciomiesięcznej podróży, niektórzy wybrali się w niebezpieczną podróż przez Przesmyk Panamski, ale 400 000 innych dotarło tam na trasa lądowa o długości ponad 2000 mil (3200 km); ich pociągi zwykle wyjeżdżały z Missouri. Poruszali się w dużych grupach pod okiem doświadczonego woźnicy, przywożąc odzież, zapasy rolnicze, broń i zwierzęta. Te pociągi wagonów podążały wzdłuż głównych rzek, przecinały prerie i góry i zazwyczaj kończyły się w Oregonie i Kalifornii. Pionierzy na ogół próbowali ukończyć podróż podczas jednego ciepłego sezonu, zwykle przez sześć miesięcy. Do 1836 roku, kiedy w Independence w stanie Missouri zorganizowano pierwszy pociąg wozów migrantów , szlak wozów został oczyszczony z Fort Hall w Idaho . Szlaki były czyszczone dalej i dalej na zachód, aż w końcu dotarły do ​​Doliny Willamette w Oregonie. Ta sieć szlaków wozów prowadzących do północno-zachodniego Pacyfiku została później nazwana Szlakiem Oregon . Wschodnia połowa trasy była również używana przez podróżników szlakiem California Trail (od 1843 r.), Mormon Trail (od 1847 r.) I Bozeman Trail (od 1863 r.), Zanim skręcili do swoich oddzielnych miejsc docelowych.

W „Wagon Train of 1843” około 700 do 1000 emigrantów udało się do Oregonu; misjonarz Marcus Whitman prowadził wozy na ostatnim etapie. W 1846 roku ukończono Barlow Road wokół Mount Hood, zapewniając wyboisty, ale przejezdny szlak wagonów od rzeki Missouri do doliny Willamette: około 2000 mil (3200 km). Chociaż głównym kierunkiem podróży na wczesnych szlakach wozów był zachód, ludzie korzystali również ze szlaku Oregon, aby podróżować na wschód. Niektórzy zrobili to, ponieważ byli zniechęceni i pokonani. Niektórzy wrócili z workami złota i srebra. Większość wracała, aby zabrać swoje rodziny i przenieść je wszystkie z powrotem na zachód. Te „powroty” były głównym źródłem informacji i ekscytacji na temat cudów i obietnic - oraz niebezpieczeństw i rozczarowań - dalekiego Zachodu.

Nie wszyscy emigranci dotarli do celu. Niebezpieczeństw związanych z drogą lądową było wiele: ukąszenia węży, wypadki wagonów, przemoc ze strony innych podróżnych, samobójstwa, niedożywienie, panika, ataki tubylców, różne choroby (czerwonka, dur brzuszny i cholera należały do ​​najczęstszych ) , ekspozycja, lawiny, itp. Jednym ze szczególnie dobrze znanych przykładów zdradzieckiego charakteru podróży jest historia niefortunnej Partii Donnerów , która została uwięziona w górach Sierra Nevada zimą 1846–1847. Połowa z 90 osób podróżujących z grupą zmarła z głodu i narażenia, a niektórzy uciekali się do kanibalizmu, aby przeżyć. Inna historia kanibalizmu dotyczyła Alferda Packera i jego wyprawy do Kolorado w 1874 roku. Często zdarzały się również ataki bandytów i rozbójników , takich jak niesławni bracia Harpe , którzy patrolowali szlaki graniczne i atakowali grupy migrantów.

Mormonów i Utah

Mormoni i tubylcy Paiute dokonali masakry w Mountain Meadows na 120 cywilach udających się do Kalifornii.
Pomnik pioniera wózka ręcznego , autorstwa Torleifa S. Knaphusa , znajdujący się na Temple Square w Salt Lake City, Utah

W Missouri i Illinois narastała wrogość między osadnikami mormońskimi a miejscowymi, co wiele lat później odzwierciedlało te w innych stanach, takich jak Utah. Przemoc ostatecznie wybuchła 24 października 1838 r., Kiedy milicje z obu stron starły się , a 6 dni później doszło do masowego zabójstwa mormonów w hrabstwie Livingston. Podczas tych konfliktów wydano nakaz eksterminacji mormonów , a mormoni zostali zmuszeni do rozproszenia się. Brigham Young , starając się opuścić amerykańską jurysdykcję, aby uniknąć prześladowań religijnych w Illinois i Missouri, poprowadził mormonów do doliny Wielkiego Jeziora Słonego , będącej wówczas własnością Meksyku, ale nie kontrolowanej przez nich. Sto wiejskich osad Mormonów powstało na obszarze, który Young nazwał „ Deseret ”, którym rządził jako teokracją. Później stało się Terytorium Utah. Osada Younga w Salt Lake City służyła jako centrum ich sieci, która docierała również do sąsiednich terytoriów. Komunizm i zaawansowane praktyki rolnicze Mormonów umożliwiły im odniesienie sukcesu. Mormoni często sprzedawali towary przejeżdżającym pociągom wagonów i dogadywali się z lokalnymi plemionami tubylczymi, ponieważ Young zdecydował, że taniej jest wyżywić tubylców niż z nimi walczyć. Edukacja stała się priorytetem w celu ochrony oblężonej grupy, ograniczenia herezji i utrzymania solidarności grupowej.

Po zakończeniu wojny meksykańsko-amerykańskiej w 1848 roku Utah zostało scedowane na Stany Zjednoczone przez Meksyk. Chociaż Mormoni w Utah wspierali wysiłki USA podczas wojny; rząd federalny, forsowany przez kościoły protestanckie, odrzucił teokrację i poligamię. Założona w 1852 roku Partia Republikańska była otwarcie wrogo nastawiona do Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) w Utah w związku z praktyką poligamii, postrzeganą przez większość amerykańskiej opinii publicznej jako zniewagę religijną, kulturową i moralną wartości współczesnej cywilizacji. Konfrontacje zbliżały się do otwartej wojny pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku, gdy prezydent Buchanan wysłał wojska. Chociaż nie stoczono żadnych bitew wojskowych, a negocjacje doprowadziły do ​​ustąpienia, przemoc nadal eskalowała i było kilka ofiar. Po wojnie secesyjnej rząd federalny systematycznie przejmował kontrolę nad Utah, Kościół LDS został prawnie pozbawiony osobowości prawnej na tym terytorium, a członkowie hierarchii kościelnej, w tym Young, zostali w trybie doraźnym usunięci i wykluczeni z praktycznie każdego urzędu publicznego. W międzyczasie udana praca misjonarska w Stanach Zjednoczonych i Europie sprowadziła do Utah powódź nawróconych mormonów. W tym czasie Kongres odmówił przyjęcia Utah do Unii jako stanu, a państwowość oznaczałaby koniec bezpośredniej kontroli federalnej nad terytorium i możliwe wstąpienie polityków wybranych i kontrolowanych przez Kościół LDS do większości, jeśli nie wszystkich federalnych, stanowych i lokalne wybieralne urzędy z nowego stanu. W końcu, w 1890 r., przywódcy kościoła ogłosili, że poligamia nie jest już główną zasadą, po czym poszli na kompromis. W 1896 roku Utah został uznany za 45. stan, w którym Mormoni dzielą się na Republikanów i Demokratów.

Pony Express i telegraf

Mapa trasy Pony Express

Rząd federalny zapewnił dotacje na rozwój poczty i dostarczania towarów, a do 1856 r. Kongres zezwolił na ulepszenia dróg i usługi poczty lądowej do Kalifornii. Nowe komercyjne pociągi wagonowe obsługują głównie przewozy towarowe. W 1858 roku John Butterfield (1801–1869) ustanowił usługę sceniczną, która przebiegała z Saint Louis do San Francisco w 24 dni południową trasą. Ta trasa została porzucona w 1861 roku po przystąpieniu Teksasu do Konfederacji na rzecz usług dyliżansowych ustanowionych przez Fort Laramie i Salt Lake City , 24-dniowa podróż, z Wells Fargo & Co. jako głównym dostawcą (początkowo przy użyciu starego „Butterfield” nazwa).

William Russell, mając nadzieję na uzyskanie kontraktu rządowego na szybszą usługę dostarczania poczty, uruchomił Pony Express w 1860 roku, skracając czas dostawy do dziesięciu dni. Założył ponad 150 stacji oddalonych od siebie o około 15 mil (24 km).

W 1861 roku Kongres uchwalił ustawę Land-Grant Telegraph Act, która sfinansowała budowę transkontynentalnych linii telegraficznych Western Union. Hiram Sibley , szef Western Union, negocjował umowy na wyłączność z kolejami na prowadzenie linii telegraficznych wzdłuż ich pierwszeństwa przejazdu. Osiem lat przed otwarciem kolei transkontynentalnej pierwszy telegraf transkontynentalny połączył Omaha w Nebrasce z San Francisco 24 października 1861 r. Pony Express przestał działać po zaledwie 18 miesiącach, ponieważ nie mógł konkurować z telegrafem.

Krwawiące Kansas

Mężczyźni ustawieni wzdłuż linii drzew są zastrzeleni przez mężczyzn na koniach.
Masakra Marais des Cygnes przeciwko niewolnictwu Kansans, 19 maja 1858 r

Konstytucyjnie Kongres nie mógł zajmować się niewolnictwem w stanach, ale miał jurysdykcję na terytoriach zachodnich. Kalifornia jednogłośnie odrzuciła niewolnictwo w 1850 roku i stała się wolnym stanem. Nowy Meksyk zezwalał na niewolnictwo, ale rzadko je tam widywano. Kansas było niedostępne dla niewolnictwa na mocy kompromisu z 1820 r. Elementy Wolnej Gleby obawiały się, że gdyby zezwolono na niewolnictwo, bogaci plantatorzy kupiliby najlepsze ziemie i pracowali na nich z gangami niewolników, pozostawiając wolnym białym mężczyznom niewiele okazji do posiadania farm. Niewielu plantatorów z Południa interesowało się Kansas, ale pomysł, że niewolnictwo było tam nielegalne, sugerował, że mieli status drugiej kategorii, który był nie do zniesienia dla ich poczucia honoru i wydawał się naruszać zasadę praw państwowych . Wraz z uchwaleniem niezwykle kontrowersyjnej ustawy Kansas – Nebraska w 1854 r. Kongres pozostawił decyzję wyborcom na miejscu w Kansas. Na północy utworzono nową główną partię do walki z niewolnictwem: Partię Republikańską , z licznymi przedstawicielami Zachodu na stanowiskach kierowniczych, w szczególności z Abrahamem Lincolnem z Illinois. Aby wpłynąć na decyzję terytorialną, elementy przeciwne niewolnictwu (zwane także „Jayhawkers” lub „Free-soilers”) finansowały migrację zdeterminowanych politycznie osadników. Ale zwolennicy niewolnictwa walczyli z popierającymi niewolnictwo osadnikami z Missouri. Rezultatem była przemoc po obu stronach; w sumie 56 mężczyzn zginęło do czasu ustania przemocy w 1859 r. W 1860 r. siły zwolenników niewolnictwa przejęły kontrolę - ale Kansas miało tylko dwóch niewolników. Siły przeciw niewolnictwu przejęły władzę w 1861 roku, kiedy Kansas stało się wolnym stanem. Epizod pokazał, że demokratyczny kompromis między Północą a Południem w sprawie niewolnictwa był niemożliwy i posłużył do przyspieszenia wojny secesyjnej.

Wojna domowa na Zachodzie

Masowe powieszenie wojowników Sioux skazanych za morderstwo i gwałt w Mankato, Minnesota , 1862

Pomimo dużego terytorium trans-Mississippi West miał niewielką populację, a jego historia wojenna została w dużej mierze niedoceniona w historiografii wojny secesyjnej.

Teatr Trans-Mississippi

Konfederacja zaangażowała się w kilka ważnych kampanii na Zachodzie. Jednak Kansas, główny obszar konfliktu poprzedzającego wojnę, był miejscem tylko jednej bitwy, w Mine Creek . Jednak bliskość linii konfederackich umożliwiła pro-konfederackim partyzantom, takim jak Najeźdźcy Quantrilla , atakowanie twierdz Unii i masakrę mieszkańców.

W Teksasie obywatele głosowali za przystąpieniem do Konfederacji; powieszono antywojennych Niemców. Lokalne wojska przejęły arsenał federalny w San Antonio z planami zajęcia terytoriów północnego Nowego Meksyku, Utah i Kolorado, a być może także Kalifornii. Konfederacyjna Arizona została stworzona przez obywateli Arizony, którzy chcieli ochrony przed najazdami Apaczów po wycofaniu jednostek armii Stanów Zjednoczonych. Następnie Konfederacja stawia sobie za cel przejęcie kontroli nad Terytorium Nowego Meksyku. Generał Henry Hopkins Sibley został wyznaczony do kampanii i wraz ze swoją armią Nowego Meksyku maszerował w górę Rio Grande, próbując przejąć bogactwo mineralne Kolorado i Kalifornii. Pierwszy Pułk Ochotników odkrył rebeliantów, którzy natychmiast ostrzegli i dołączyli do Jankesów w Fort Union. Wkrótce wybuchła bitwa o przełęcz Glorieta , a Unia zakończyła kampanię Konfederatów, a obszar na zachód od Teksasu pozostał w rękach Unii.

Missouri , stan Unii, w którym niewolnictwo było legalne, stało się polem bitwy, gdy prosecesyjny gubernator, wbrew głosowaniu legislatury, poprowadził wojska do arsenału federalnego w St. Louis ; pomagały mu siły konfederatów z Arkansas i Luizjany. Jednak generał Unii Samuel Curtis odzyskał St. Louis i całe Missouri dla Unii. Państwo było sceną licznych najazdów i działań partyzanckich na zachodzie.

Misje pokojowe

Osadnicy uciekający przed wojną w Dakocie w 1862 roku

Armia Stanów Zjednoczonych po 1850 roku utworzyła szereg posterunków wojskowych na granicy, mających na celu powstrzymanie działań wojennych między plemionami tubylczymi lub między tubylcami a osadnikami. Przez cały XIX wiek oficerowie armii zazwyczaj budowali swoje kariery jako żołnierze sił pokojowych, przenosząc się z fortu do fortu, aż do przejścia na emeryturę. Rzeczywiste doświadczenie bojowe było rzadkością dla jednego żołnierza.

Najbardziej dramatycznym konfliktem była wojna Siuksów w Minnesocie w 1862 roku, kiedy plemiona Dakoty systematycznie atakowały niemieckie farmy, aby wypędzić osadników. Przez kilka dni ataki Dakoty na Dolną Agencję Sioux , New Ulm i Hutchinson zabiły od 300 do 400 białych osadników. Milicja stanowa walczyła, a Lincoln wysłał wojska federalne. Późniejsze bitwy w Fort Ridgely , Birch Coulee , Fort Abercrombie i Wood Lake przerwały sześciotygodniową wojnę, która zakończyła się zwycięstwem Ameryki. Rząd federalny sądził 425 tubylców za morderstwo, a 303 zostało skazanych i skazanych na śmierć. Lincoln ułaskawił większość, ale powieszono 38 przywódców.

Zmniejszona obecność wojsk Unii na Zachodzie pozostawiła niewyszkolone milicje; wrogie plemiona wykorzystały okazję do ataku na osadników. Milicja uderzyła mocno, przede wszystkim atakując zimowe kwatery plemion Cheyenne i Arapaho, pełne kobiet i dzieci, podczas masakry w Sand Creek we wschodnim Kolorado pod koniec 1864 roku.

Kit Carson i armia amerykańska w 1864 roku uwięzili całe plemię Navajo w Nowym Meksyku, gdzie napadali na osadników i umieścili ich w rezerwacie. Na Terytorium Indyjskim , obecnie Oklahomie, wybuchły konflikty między Pięciu Cywilizowanymi Plemionami , z których większość stanęła po stronie Południa, będącego właścicielami niewolników.

W 1862 roku Kongres uchwalił dwie główne ustawy ułatwiające osiedlanie się na Zachodzie: ustawę Homestead Act i ustawę Pacific Railroad Act . Rezultatem do 1890 roku były miliony nowych farm w stanach Równin, z których wiele było obsługiwanych przez nowych imigrantów z Niemiec i Skandynawii.

Powojenny Zachód

Samorząd terytorialny po wojnie secesyjnej

Po zakończeniu wojny i zniesieniu niewolnictwa rząd federalny skupił się na poprawie zarządzania terytoriami. Podzielił kilka terytoriów, przygotowując je do państwowości, zgodnie z precedensami określonymi w rozporządzeniu północno-zachodnim z 1787 r. Ustandaryzował procedury i nadzór nad samorządami terytorialnymi, odbierając niektóre uprawnienia lokalne i nakładając wiele „biurokracji”, znacznie zwiększając biurokrację federalną .

Zaangażowanie federalne na terytoriach było znaczne. Oprócz bezpośrednich dotacji rząd federalny utrzymywał posterunki wojskowe, zapewniał ochronę przed atakami rdzennych mieszkańców, finansował zobowiązania traktatowe, prowadził badania i sprzedaż gruntów, budował drogi, obsadzał biura lądowe, ulepszał porty i dotował dostawy poczty drogą lądową. Obywatele terytorialni przybyli, aby zarówno potępić władzę federalną, jak i lokalną korupcję, a jednocześnie lamentować, że nie wysłano im więcej dolarów federalnych.

Gubernatorzy terytorialni byli nominatami politycznymi i byli zobowiązani wobec Waszyngtonu, więc zwykle rządzili lekką ręką, pozwalając organom ustawodawczym zajmować się lokalnymi problemami. Oprócz roli gubernatora cywilnego, gubernator terytorialny był także dowódcą milicji, lokalnym kuratorem ds. Rdzennych mieszkańców i łącznikiem stanowym z agencjami federalnymi. Z drugiej strony ciała ustawodawcze przemawiały w imieniu lokalnych obywateli, a rząd federalny dał im znaczną swobodę w stanowieniu prawa lokalnego.

Te ulepszenia zarządzania nadal pozostawiały wiele miejsca na spekulacje. Jak napisał Mark Twain , pracując dla swojego brata, sekretarza Nevady: „Rząd mojego kraju lekceważy uczciwą prostotę, ale pieści artystyczne łajdactwo, i myślę, że mógłbym stać się bardzo zdolnym kieszonkowcem, gdybym pozostał w służbie publicznej przez rok lub dwa”. „Kręgi terytorialne”, skorumpowane stowarzyszenia lokalnych polityków i właścicieli firm, podparte patronatem federalnym, sprzeniewierzone plemionom tubylczym i lokalnym obywatelom, zwłaszcza na terytoriach Dakoty i Nowego Meksyku.

Federalny system lądowy

Gospodarze , ok. 1866

Nabywając, przygotowując i rozdzielając grunty publiczne na własność prywatną, rząd federalny na ogół postępował zgodnie z systemem określonym w rozporządzeniu o ziemi z 1785 r . Federalne zespoły eksploracyjne i naukowe miałyby przeprowadzić rozpoznanie terenu i określić miejsce zamieszkania rdzennych Amerykanów. Na mocy traktatów tytuły do ​​ziemi byłyby scedowane przez zamieszkujące je plemiona. Następnie geodeci tworzyli szczegółowe mapy wyznaczające teren na kwadraty o boku sześciu mil (10 km), podzielone najpierw na bloki o powierzchni jednej mili kwadratowej, a następnie na działki o powierzchni 160 akrów (0,65 km2 ) . Miasta byłyby tworzone z losów i sprzedawane na publicznych aukcjach . Niesprzedane grunty można było kupić w urzędzie gruntów po minimalnej cenie 1,25 dolara za akr.

W ramach polityki publicznej rząd przyznawałby grunty publiczne pewnym grupom, takim jak weterani, za pomocą „skryptu gruntów”. Skrypt był przedmiotem obrotu na rynku finansowym, często poniżej minimalnej ceny 1,25 dolara za akr określonej przez prawo, co dawało spekulantom, inwestorom i deweloperom kolejny sposób na tanie nabywanie dużych połaci ziemi. Polityka gruntowa została upolityczniona przez konkurujące ze sobą frakcje i interesy, a kwestia niewolnictwa na nowych ziemiach była kontrowersyjna. Aby przeciwstawić się spekulacjom ziemią, rolnicy tworzyli „kluby roszczeń”, aby umożliwić im kupowanie działek większych niż 160 akrów (0,65 km 2 ) poprzez handel między sobą po kontrolowanych cenach.

W 1862 roku Kongres uchwalił trzy ważne ustawy, które zmieniły system ziemski. Ustawa o zagrodach przyznawała bezpłatnie 160 akrów (0,65 km 2 ) każdemu osadnikowi, który ulepszył ziemię przez pięć lat; obywatele i osoby niebędące obywatelami, w tym lokatorzy i kobiety, byli uprawnieni. Jedynym kosztem była niewielka opłata za złożenie wniosku. Prawo było szczególnie ważne w osiedlaniu się stanów równinnych. Wielu wzięło darmowe domostwo, a inni kupili ziemię od kolei po niskich stawkach.

Ustawa Pacific Railroad Act z 1862 r. Przewidywała grunty potrzebne do budowy kolei transkontynentalnej. Ziemię przedzielono liniami kolejowymi na przemian z połaciami należącymi do rządu, które zostały zachowane do bezpłatnej dystrybucji wśród osadników. Aby być sprawiedliwym, rząd federalny zredukował każdy obszar do 80 akrów (32 ha) ze względu na jego postrzeganą wyższą wartość, biorąc pod uwagę bliskość linii kolejowej. Koleje miały do ​​pięciu lat na sprzedaż lub zastawienie swojej ziemi po ułożeniu torów, po czym niesprzedane grunty mógł kupić każdy. Często koleje natychmiast sprzedawały część gruntów nabytych przez rząd osadnikom, aby zachęcić do osadnictwa i rozwoju rynków, które koleje byłyby w stanie obsłużyć. Linie kolejowe w Nebrasce w latach siedemdziesiątych XIX wieku silnie wspierały ziemie wzdłuż swoich tras. Wysłali agentów do Niemiec i Skandynawii z ofertami pakietowymi, które obejmowały tani transport dla rodziny, a także meble i narzędzia rolnicze, a także zaoferowali długoterminowy kredyt po niskich stawkach. Boosterism udało się przyciągnąć do Nebraski żądne przygód rodziny amerykańskie i europejskie , pomagając im w zakupie działek z przyznaniem gruntów na dobrych warunkach. Cena sprzedaży zależała od takich czynników, jak jakość gleby, woda i odległość od linii kolejowej.

Ustawa Morrilla z 1862 r. Przyznawała stanom dotacje na założenie szkół rolniczych i mechanicznych (inżynieria). Czarne uczelnie kwalifikowały się do tych nadań ziemi w 1890 r. Ustawa odniosła sukces w zakresie otwierania nowych uniwersytetów i uczynienia rolnictwa bardziej naukowym i dochodowym.

Koleje transkontynentalne

Profil Pacific Railroad z San Francisco (po lewej) do Omaha. Tygodnik Harpera 7 grudnia 1867

W latach pięćdziesiątych XIX wieku rząd Stanów Zjednoczonych sponsorował badania, w których sporządzono mapy pozostałych niezbadanych regionów Zachodu w celu zaplanowania możliwych tras dla kolei transkontynentalnej. Wiele z tych prac zostało podjętych przez Korpus Inżynierów , Korpus Inżynierów Topograficznych oraz Biuro Badań i Badań i stało się znane jako „Wielki Rekonesans”. Regionalizm ożywiał debaty w Kongresie dotyczące wyboru trasy północnej, centralnej lub południowej. Wymagania inżynieryjne dla trasy kolejowej obejmowały odpowiednie zaopatrzenie w wodę i drewno oraz możliwie jak najbardziej płaską trasę, biorąc pod uwagę słabe lokomotywy tamtej epoki.

Trasa pierwszej kolei transkontynentalnej przez zachodnie Stany Zjednoczone (zbudowana w latach 1863–1869)

Propozycje budowy transkontynentalnego nie powiodły się z powodu sporów Kongresu dotyczących niewolnictwa. Wraz z secesją stanów konfederackich w 1861 r. modernizatorzy z Partii Republikańskiej przejęli Kongres i chcieli linii łączącej z Kalifornią. Prywatne firmy miały budować i obsługiwać linię. Budowa byłaby wykonywana przez niewykwalifikowanych robotników, którzy mieszkaliby w tymczasowych obozach po drodze. Większość prac budowlanych wykonali imigranci z Chin i Irlandii. Theodore Judah , główny inżynier Centralnego Pacyfiku, zbadał trasę ze wschodniego San Francisco. Niestrudzone wysiłki lobbingowe Judy w Waszyngtonie były w dużej mierze odpowiedzialne za uchwalenie ustawy Pacific Railroad Act z 1862 r . , Która zezwoliła na budowę zarówno Central Pacific, jak i Union Pacific (które zbudowano na zachód od Omaha). W 1862 roku czterech bogatych kupców z San Francisco ( Leland Stanford , Collis Huntington , Charles Crocker i Mark Hopkins ) przejęło kierownictwo, a Crocker był odpowiedzialny za budowę. Linia została ukończona w maju 1869 roku. Podróż pasażerska od wybrzeża do wybrzeża w 8 dni zastąpiła teraz pociągi wagonowe lub rejsy morskie, które trwały od 6 do 10 miesięcy i kosztowały znacznie więcej.

Droga została zbudowana z kredytów hipotecznych z Nowego Jorku, Bostonu i Londynu, popartych dotacjami gruntów. Nie było federalnych dotacji gotówkowych, ale była pożyczka dla Centralnego Pacyfiku, która ostatecznie została spłacona z sześcioprocentowymi odsetkami. Rząd federalny oferował dotacje do ziemi w formie szachownicy. Kolej sprzedała co drugi plac, a rząd udostępnił swoją połowę osadnikom. Rząd pożyczył również pieniądze - później spłacone - po 16 000 USD za milę na płaskich odcinkach i od 32 000 do 48 000 USD w terenie górzystym. W finansowaniu pomagały również samorządy lokalne i stanowe.

Większość robotników fizycznych na środkowym Pacyfiku stanowili nowi przybysze z Chin. Kraus pokazuje, jak ci ludzie żyli i pracowali oraz jak zarządzali swoimi pieniędzmi. Dochodzi do wniosku, że wyżsi urzędnicy szybko zdali sobie sprawę z wysokiego stopnia czystości i niezawodności Chińczyków. Centralny Pacyfik zatrudniał ponad 12 000 chińskich pracowników, co stanowi 90% siły roboczej. Ong bada, czy chińscy kolejarze byli wykorzystywani przez kolej, z białymi na lepszych pozycjach. Odkrywa, że ​​kolej ustala różne stawki płac dla białych i Chińczyków, a tych drugich używa do bardziej podrzędnych i niebezpiecznych prac, takich jak przenoszenie i nalewanie nitrogliceryny . Jednak kolej zapewniała również obozy i żywność, której potrzebowali Chińczycy, i chroniła chińskich robotników przed zagrożeniami ze strony białych.

Plakat z okazji otwarcia Union Pacific Railroad, 1869

Budowa linii kolejowej wymagała sześciu głównych czynności: zbadania trasy, wysadzenia pasa drogowego, budowy tuneli i mostów, oczyszczenia i ułożenia koryta, ułożenia podkładów i szyn oraz konserwacji i zaopatrzenia załóg w żywność i narzędzia. Praca była wysoce fizyczna, przy użyciu pługów i skrobaków ciągniętych przez konie oraz ręcznych kilofów, siekier, młotów kowalskich i wózków ręcznych. Używano kilku maszyn parowych, takich jak łopaty. Szyny były żelazne (stal pojawiła się kilka lat później), ważyły ​​​​700 funtów (320 kg) i wymagały pięciu ludzi do podniesienia. Do strzelania używali czarnego prochu. Ekipy budowlane Union Pacific, głównie irlandzcy Amerykanie, pokonywały średnio około dwóch mil (3 km) nowego toru dziennie.

W epoce pozłacanej zbudowano sześć transkontynentalnych linii kolejowych (plus dwie w Kanadzie); otworzyli Zachód dla rolników i ranczerów. Z północy na południe były to Północny Pacyfik, Milwaukee Road i Great Northern wzdłuż granicy kanadyjsko-amerykańskiej; Union Pacific/Central Pacific w środku, a na południu Santa Fe i Southern Pacific. Wszyscy z wyjątkiem Great Northern of James J. Hill polegali na nadaniach ziemi. Historie finansowe były często skomplikowane. Na przykład Północny Pacyfik otrzymał główną dotację do ziemi w 1864 r. Finansista Jay Cooke (1821–1905) był u władzy do 1873 r., Kiedy zbankrutował. Jednak sądy federalne utrzymywały w ruchu zbankrutowane koleje. W 1881 r. Henry Villard (1835–1900) przejął i ostatecznie ukończył linię do Seattle. Ale linia zbankrutowała podczas paniki w 1893 roku i przejął ją Hill. Następnie połączył kilka linii z finansowaniem JP Morgan , ale prezydent Theodore Roosevelt zerwał je w 1904 roku .

W pierwszym roku działalności, 1869–70, długą podróż odbyło 150 000 pasażerów. Osadników zachęcano promocjami, aby przyjeżdżali na Zachód na bezpłatne wyprawy zwiadowcze w celu zakupu gruntów kolejowych na łatwych warunkach rozłożonych na kilka lat. Koleje miały „biura imigracyjne”, które reklamowały pakiety tanich ofert, w tym przejazd i ziemię na łatwych warunkach dla rolników w Niemczech i Skandynawii. Obiecano im, że prerie nie oznaczają katorżniczej pracy, ponieważ „osiedlenie się na prerii gotowej do orania różni się od zanurzenia się w regionie porośniętym lasem”. Osadnicy byli klientami kolei, wysyłając swoje plony i bydło oraz przywożąc przetworzone produkty. Wszyscy producenci odnieśli korzyści z niższych kosztów transportu i znacznie większego zasięgu działalności.

Białe kończą mieszanym werdyktem. Transkontynentaliści rzeczywiście otworzyli Zachód na osadnictwo, sprowadzili wiele tysięcy zaawansowanych technologicznie, wysoko opłacanych pracowników i menedżerów, stworzyli tysiące miasteczek i miasteczek, zorientowali naród na osi wschód-zachód i okazali się bardzo cenni dla narodu jako cały. Z drugiej strony zbudowano ich zbyt wiele i to zbyt daleko przed faktycznym popytem. Rezultatem była bańka, która spowodowała duże straty dla inwestorów i doprowadziła do złych praktyk zarządzania. Dla kontrastu, jak zauważa White, linie na Środkowym Zachodzie i Wschodzie, wspierane przez bardzo dużą bazę ludności, sprzyjały rolnictwu, przemysłowi i górnictwu, jednocześnie generując stałe zyski i otrzymując niewiele świadczeń rządowych.

Migracja po wojnie secesyjnej

Emigranci przekraczający równiny , 1872, przedstawia osadników przekraczających Wielkie Równiny . Przez FOC Darley i grawerowane przez HB Hall .

Po wojnie secesyjnej wielu mieszkańców wschodniego wybrzeża i Europy zostało zwabionych na zachód raportami krewnych i szeroko zakrojonymi kampaniami reklamowymi obiecującymi „najlepsze tereny prerii”, „niskie ceny”, „duże rabaty za gotówkę” i „lepsze warunki niż kiedykolwiek” !". Nowe linie kolejowe dały migrantom możliwość wyjścia i obejrzenia, dzięki specjalnym biletom rodzinnym, których koszt można było zastosować do zakupu ziemi oferowanej przez koleje. Uprawa roli na równinach była rzeczywiście trudniejsza niż na wschodzie. Gospodarka wodna była bardziej krytyczna, pożary z piorunami były bardziej rozpowszechnione, pogoda była bardziej ekstremalna, opady mniej przewidywalne.

Przerażeni zostali w domu. Faktyczni migranci spojrzeli poza strach przed nieznanym. Ich główną motywacją do przeniesienia się na zachód była chęć znalezienia lepszego życia ekonomicznego niż to, które mieli. Rolnicy szukali większych, tańszych i żyzniejszych gruntów; kupcy i handlowcy szukali nowych klientów i nowych możliwości przywódczych. Robotnicy chcieli lepiej płatnej pracy i lepszych warunków. Gdy osadnicy przemieszczali się na zachód, musieli stawić czoła po drodze wyzwaniom, takim jak brak drewna na mieszkania, zła pogoda, taka jak zamiecie śnieżne i susze, oraz przerażające tornada. Na bezdrzewnych preriach osadnicy budowali domy z darni. Jedną z największych plag, które nawiedziły osadników, była plaga szarańczy z 1874 r. , Która spustoszyła Wielkie Równiny. Wyzwania te zahartowały tych osadników w ujarzmianiu granicy.

Zakup Alaski

Po klęsce Rosji w wojnie krymskiej car Rosji Aleksander II postanowił sprzedać rosyjsko-amerykańskie terytorium Alaski Stanom Zjednoczonym. Decyzja była częściowo motywowana potrzebą pieniędzy, a częściowo uznaniem przez państwo rosyjskie, że Wielka Brytania może z łatwością przejąć Alaskę w jakimkolwiek przyszłym konflikcie między dwoma narodami. Sekretarz stanu USA William Seward negocjował z Rosjanami zdobycie ogromnego obszaru Alaski, obszaru mniej więcej jednej piątej wielkości reszty Stanów Zjednoczonych. 30 marca 1867 r. Stany Zjednoczone kupiły to terytorium od Rosjan za 7,2 mln USD (140 mln USD w dolarach z 2021 r.). Ceremonia przekazania została zakończona w Sitka 18 października 1867 r., Kiedy żołnierze rosyjscy przekazali terytorium armii Stanów Zjednoczonych.

Krytycy w tamtym czasie potępili zakup jako „szaleństwo Sewarda”, argumentując, że na nowym terytorium nie ma zasobów naturalnych i nikomu nie przeszkadza życie w tak zimnym, lodowatym klimacie. Chociaż rozwój i osadnictwo Alaski rozwijały się powoli, odkrycie złóż złota podczas gorączki złota w Klondike w 1896 r., gorączki złota w Nome w 1898 r. . Wielkie odkrycia ropy naftowej pod koniec XX wieku uczyniły państwo bogatym.

Gorączka lądowa w Oklahomie

W 1889 roku Waszyngton otworzył 2 000 000 akrów (8100 km 2 ) niezamieszkałych ziem na terytorium Oklahomy. 22 kwietnia ponad 100 000 osadników i hodowców bydła (znanych jako „boomers”) ustawiło się w kolejce na granicy, a kiedy broń i trąbki dały sygnał, rozpoczęły szaleńczy pęd, by postawić swoje roszczenia w Land Run w 1889 roku . Świadek napisał: „Jeźdźcy od początku mieli to, co najlepsze. To był dobry wyścig przez kilka minut, ale wkrótce jeźdźcy zaczęli rozchodzić się jak wachlarz, a zanim dotarli do horyzontu, byli rozproszeni jak okiem sięgnąć”. W ciągu jednego dnia powstały miasta Oklahoma City , Norman i Guthrie . W ten sam sposób miliony akrów dodatkowej ziemi zostały otwarte i zasiedlone w ciągu następnych czterech lat.

Wojny Indian

Wódz Wron Wiele przewrotów

Wojny z Indianami toczyły się w całych Stanach Zjednoczonych, chociaż konflikty są ogólnie podzielone na dwie kategorie; wojny z Indianami na wschód od rzeki Mississippi i wojny z Indianami na zachód od Missisipi. US Bureau of the Census (1894) podało szacunkową liczbę zgonów:

Wojen „indyjskich” pod rządami Stanów Zjednoczonych było ponad 40. Kosztowały życie około 19 000 białych mężczyzn, kobiet i dzieci, w tym zabitych w indywidualnych walkach, oraz życie około 30 000 Indian. Rzeczywista liczba zabitych i rannych Indian musi być znacznie wyższa niż podana… Pięćdziesiąt procent więcej to bezpieczny szacunek…

Historyk Russell Thornton szacuje, że od 1800 do 1890 roku populacja tubylców spadła z 600 000 do zaledwie 250 000. Wyludnienie było spowodowane głównie chorobami i działaniami wojennymi. Wiele plemion w Teksasie, takich jak Karankawan , Akokisa , Bidui i inne, wyginęło z powodu konfliktów z teksańskimi osadnikami. Gwałtowne wyludnianie się rdzennych Amerykanów po wojnie secesyjnej zaalarmowało rząd Stanów Zjednoczonych i powołano Komitet Doolittle w celu zbadania przyczyn i przedstawienia zaleceń dotyczących zachowania populacji. Rozwiązania przedstawione przez komisję, takie jak powołanie pięciu komisji inspekcyjnych w celu zapobiegania nadużyciom rdzennych mieszkańców, odniosły niewielki skutek, gdy rozpoczęła się duża zachodnia migracja.

Wojny Indian na wschód od Mississippi

Szlak łez

Ekspansja migracji do południowo-wschodnich Stanów Zjednoczonych w latach dwudziestych XIX wieku do lat trzydziestych XIX wieku zmusiła rząd federalny do zajęcia się „kwestią indyjską”. Tubylcy byli pod kontrolą federalną, ale byli niezależni od rządów stanowych. Legislatury stanowe i sędziowie stanowi nie mieli władzy na swoich ziemiach, a stany domagały się kontroli. Politycznie nowa Partia Demokratyczna prezydenta Andrew Jacksona zażądała usunięcia tubylców z południowo-wschodnich stanów na nowe ziemie na zachodzie, podczas gdy Partia Wigów i kościoły protestanckie sprzeciwiały się usunięciu. Demokracja Jacksona okazała się nie do odparcia, ponieważ wygrała wybory prezydenckie w 1828, 1832 i 1836 roku. W 1837 roku rozpoczęła się „polityka usuwania Indian”, mająca na celu wdrożenie aktu Kongresu podpisanego przez Andrew Jacksona w 1830 roku. Wielu historyków ostro zaatakowało Jacksona. Prawo z 1830 r. Teoretycznie przewidywało dobrowolne wydalenie i zapewniało gwarancje praw tubylców, ale w rzeczywistości wydalenie było mimowolne, brutalne i ignorowane. Jackson uzasadniał swoje działania stwierdzeniem, że tubylcy „nie mają inteligencji, przemysłu, nawyków moralnych ani chęci poprawy”.

Wymuszony marsz około dwudziestu plemion obejmował „Pięć Cywilizowanych Plemion” ( Cherokee , Chickasaw , Choctaw , Creek i Seminole ). Aby zmotywować tubylców niechętnych do przeprowadzki, rząd federalny obiecał także karabiny, koce, tytoń i gotówkę. W 1835 r. Czirokezowie, ostatni rdzenny naród na południu, podpisali traktat deportacyjny i przenieśli się do Oklahomy. Wszystkie plemiona otrzymały nową ziemię na „ Terytorium Indian ” (które później stało się Oklahomą). Z około 70 000 usuniętych tubylców około 18 000 zmarło z powodu chorób, głodu i narażenia na trasie. Ten exodus stał się znany jako Trail of Tears (w Cherokee „ Nunna dual Tsuny ”, „The Trail Where They Cried”). Skutki przeprowadzek były poważne. Przeszczepione plemiona miały znaczne trudności z przystosowaniem się do nowego otoczenia i czasami ścierały się z plemionami rodzimymi na tym obszarze.

Jedynym sposobem na pozostanie tubylca i uniknięcie deportacji było zaakceptowanie federalnej oferty 640 akrów (2,6 km 2 ) lub więcej ziemi (w zależności od wielkości rodziny) w zamian za opuszczenie plemienia i zostanie obywatelem stanowym podlegającym prawu stanowemu i prawem federalnym. Jednak wielu tubylców, którzy przyjęli ofertę, zostało oszukanych przez „wygłodniałych spekulantów”, którzy ukradli ich roszczenia i sprzedali ziemię białym. W samym Mississippi oszukańcze roszczenia osiągnęły powierzchnię 3 800 000 akrów (15 000 km 2 ). Spośród pięciu plemion Seminole stawiali największy opór, ukrywając się na bagnach Florydy i prowadząc wojnę, która kosztowała armię amerykańską 1500 istnień ludzkich i 20 milionów dolarów.

Wojny Indian na zachód od Mississippi

Indyjskie bitwy w Trans Mississippi West (1860–1890)

Rdzenni wojownicy na Zachodzie, używając swojego tradycyjnego stylu ograniczonej, zorientowanej na bitwę wojny, zmierzyli się z armią amerykańską. Tubylcy kładli nacisk na odwagę w walce, podczas gdy armia kładła nacisk nie tyle na walkę indywidualną, ile na budowę sieci fortów, rozwój systemu logistycznego oraz wykorzystanie telegrafu i kolei do koordynacji i koncentracji sił. Wojna międzyplemienna Indian na równinach w niczym nie przypominała „nowoczesnej” wojny prowadzonej przez Amerykanów na wzór europejskich, wykorzystujących jej ogromną przewagę w populacji i zasobach. Wiele plemion unikało działań wojennych, a inne wspierały armię amerykańską. Plemiona wrogo nastawione do rządu kontynuowały swój tradycyjny styl walki i dlatego nie były w stanie odnieść żadnego trwałego sukcesu przeciwko armii.

Wojny indyjskie toczyły się w zachodnich regionach, z większą liczbą konfliktów w stanach graniczących z Meksykiem niż w stanach wewnętrznych. Najwyżej zajęła Arizona, z 310 znanymi bitwami stoczonymi w granicach stanu między Amerykanami a tubylcami. Arizona zajęła najwyższe miejsce pod względem zgonów wojennych, z 4340 zabitymi, w tym żołnierzami, cywilami i rdzennymi Amerykanami. Było to ponad dwa razy więcej niż w Teksasie, drugim co do wielkości stanie. Większość zgonów w Arizonie była spowodowana przez Apaczów . Michno mówi również, że pięćdziesiąt jeden procent indyjskich bitew wojennych w latach 1850-1890 miało miejsce w Arizonie, Teksasie i Nowym Meksyku, a trzydzieści siedem procent ofiar w hrabstwie na zachód od rzeki Mississippi.

Jedną z najbardziej śmiercionośnych wojen stoczonych przez Indian była Wojna Węży w latach 1864–1868, którą prowadziła konfederacja rdzennych Amerykanów z Północnego Paiute , Bannock i Shoshone , zwana „Indianami Węży” przeciwko armii Stanów Zjednoczonych w stanach Oregon w stanie Nevada , Kalifornia i Idaho, które biegły wzdłuż rzeki Snake. Wojna rozpoczęła się, gdy powstało napięcie między miejscowymi tubylcami a pionierskimi pociągami powodziowymi wkraczającymi na ich ziemie, co doprowadziło do rywalizacji o żywność i zasoby. Tubylcy zaliczani do tej grupy atakowali i nękali grupy emigrantów oraz górników przekraczających dolinę rzeki Snake , co skutkowało dalszym odwetem białych osad i interwencją armii Stanów Zjednoczonych. W wyniku wojny z obu stron zginęło, zostało rannych i wziętych do niewoli 1762 mężczyzn. W przeciwieństwie do innych wojen z Indianami, wojna wężowa została powszechnie zapomniana w historii Stanów Zjednoczonych ze względu na ograniczone relacje z wojny.

Wojna w Kolorado toczona przez Cheyenne , Arapaho i Siuksów toczyła się na terytoriach od Kolorado po Nebraskę. Konflikt toczył się w latach 1863–1865, podczas gdy wojna secesyjna wciąż trwała. Wojna, spowodowana rozpadem tubylców i białych osadników w regionie, była niesławna z powodu okrucieństw popełnionych między obiema stronami. Białe milicje zniszczyły wioski tubylców i zabiły tubylcze kobiety i dzieci, takie jak krwawa masakra w Sand Creek , a tubylcy napadli także na rancza, farmy i zabili białe rodziny, takie jak masakra na amerykańskim ranczu i nalot na ranczo Godfrey .

W wojnach Apaczów pułkownik Christopher „Kit” Carson zmusił Mescalero Apache do rezerwatu w 1862 r. W latach 1863–1864 Carson stosował politykę spalonej ziemi w kampanii Navajo , paląc pola i domy Navajo oraz chwytając lub zabijając ich bydło. Pomogły mu inne plemiona tubylcze od dawna wrogie Navajo, głównie Utes . Innym znaczącym konfliktem tej wojny była walka Geronimo z osadami w Teksasie w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Apacze pod jego dowództwem przeprowadzali zasadzki na amerykańską kawalerię i forty, takie jak atak na Cibecue Creek , a także napadali na znane farmy i rancza, na przykład niesławny atak na Empire Ranch , w którym zginęło trzech kowbojów. Stany Zjednoczone ostatecznie skłoniły ostatnią wrogą bandę Apaczów pod dowództwem Geronimo do poddania się w 1886 roku.

Podczas kampanii Komanczów wojna nad rzeką Czerwoną toczyła się w latach 1874–75 w odpowiedzi na malejące zapasy żywności dla bawołów Komanczów, a także odmowę wprowadzenia kilku band do rezerwatów. Komanczowie zaczęli napadać na małe osady w Teksasie, co doprowadziło do bitwy pod Buffalo Wallow i drugiej bitwy o Adobe Walls stoczonej przez łowców bizonów oraz bitwy o Lost Valley przeciwko Texas Rangers. Wojna ostatecznie zakończyła się ostateczną konfrontacją między Komanczami a amerykańską kawalerią w Kanionie Palo Duro . Ostatni wódz Komanczów, Quanah Parker , poddał się w czerwcu 1875 roku, co ostatecznie zakończyło wojny toczone przez Teksańczyków i tubylców.

Wojna Czerwonej Chmury była prowadzona przez wodza Lakotów, Czerwoną Chmurę, przeciwko wojsku, które wznosiło forty wzdłuż Szlaku Bozemana. Była to najbardziej udana kampania przeciwko Stanom Zjednoczonym podczas wojen z Indianami. Na mocy traktatu z Fort Laramie (1868) Stany Zjednoczone przyznały Lakotom dużą rezerwację bez obecności wojskowej; obejmował całe Czarne Wzgórza. Kapitan Jack był wodzem indiańskiego plemienia Modoc z Kalifornii i Oregonu i był ich przywódcą podczas wojny Modoc . Z 53 wojownikami Modoc, kapitan Jack powstrzymał 1000 żołnierzy armii amerykańskiej przez 7 miesięcy. Kapitan Jack zabił Edwarda Canby'ego .

Bitwa pod Fort Phil Kearny na Terytorium Dakoty, 21 grudnia 1866 r
Okrojone zwłoki łowcy bizonów znalezione po spotkaniu z Cheyennes w 1868 roku w pobliżu Fort Dodge w Kansas

W czerwcu 1877 roku, w wojnie Nez Perce , Nez Perce pod dowództwem wodza Josepha , nie chcąc porzucić swoich tradycyjnych ziem i przenieść się do rezerwatu, podjął bojowy odwrót na odległość 1200 mil (2000 km) z Oregonu w pobliże granicy kanadyjsko-amerykańskiej w Montana . Licząc zaledwie 200 wojowników, Nez Perce „walczył z około 2000 amerykańskich regularnych i ochotników z różnych jednostek wojskowych, wraz z ich rdzennymi pomocnikami z wielu plemion, w sumie w osiemnastu starciach, w tym czterech głównych bitwach i co najmniej czterech zaciekłych potyczkach. Nez Perce zostali ostatecznie otoczeni w bitwie pod Bear Paw i poddali się. Wielka wojna z Siuksami w 1876 roku była prowadzona przez Lakotów pod dowództwem Siedzącego Byka i Szalonego Konia . Konflikt rozpoczął się po wielokrotnych naruszeniach traktatu z Fort Laramie (1868), gdy na wzgórzach odkryto złoto. Jedną z jego słynnych bitew była bitwa pod Little Bighorn , w której połączone siły Siuksów i Czejenów pokonały 7. Kawalerię dowodzoną przez generała George'a Armstronga Custera . Wojna Ute , toczona przez lud Ute przeciwko osadnikom w Utah i Kolorado, doprowadziła do dwóch bitew; masakra w Meeker , w której zginęło 11 tubylczych agentów, oraz masakra w Pinhook, w której zginęło 13 uzbrojonych ranczerów i kowbojów. Konflikty Ute ostatecznie zakończyły się po wydarzeniach wojny Posey w 1923 roku, która toczyła się przeciwko osadnikom i organom ścigania.

Koniec głównych wojen indyjskich nastąpił podczas masakry w Wounded Knee 29 grudnia 1890 r., Kiedy 7. kawaleria próbowała rozbroić mężczyznę Siuksów i przyspieszyła masakrę, w której zginęło około 150 mężczyzn, kobiet i dzieci Siuksów. Zaledwie trzynaście dni wcześniej Siedzący Byk zginął wraz ze swoim synem Wronia Stopa w strzelaninie z grupą rdzennej policji wysłanej przez rząd amerykański w celu aresztowania go. Jednak dodatkowe konflikty i incydenty, takie jak Bluff War (1914–1915) i Posey War, miały miejsce na początku lat dwudziestych XX wieku. Ostatnie starcie bojowe między żołnierzami armii amerykańskiej a rdzennymi Amerykanami miało jednak miejsce w bitwie pod Bear Valley 9 stycznia 1918 roku.

Forty i posterunki

Gdy granica przesuwała się na zachód, wraz z nią przesuwało się tworzenie amerykańskich fortów wojskowych, reprezentujących i utrzymujących federalną suwerenność nad nowymi terytoriami. Garnizony wojskowe zwykle nie miały murów obronnych, ale rzadko były atakowane. Służyły jako bazy dla wojsk na obszarach strategicznych lub w ich pobliżu, zwłaszcza w celu przeciwdziałania obecności rdzennych mieszkańców. Na przykład Fort Bowie chronił Apache Pass w południowej Arizonie wzdłuż trasy pocztowej między Tucson i El Paso i był używany do przeprowadzania ataków na Cochise i Geronimo . Fort Laramie i Fort Kearny pomogły chronić imigrantów przekraczających Wielkie Równiny, a szereg posterunków w Kalifornii chroniło górników. Forty zostały zbudowane w celu przeprowadzenia ataków na Siuksów. Gdy pojawiły się rezerwaty Indian, wojsko założyło forty, aby je chronić. Forty strzegły również Union Pacific i innych linii kolejowych. Inne ważne forty to Fort Sill w Oklahomie, Fort Smith w Arkansas, Fort Snelling w Minnesocie, Fort Union w Nowym Meksyku, Fort Worth w Teksasie i Fort Walla Walla w Waszyngtonie. Fort Omaha w Nebrasce był siedzibą Departamentu Platte i był odpowiedzialny za wyposażenie większości zachodnich placówek przez ponad 20 lat po jego założeniu pod koniec lat siedemdziesiątych XIX wieku. Fort Huachuca w Arizonie był pierwotnie posterunkiem granicznym i nadal jest używany przez armię Stanów Zjednoczonych.

rezerwaty indiańskie

Wodzowie rdzennych Amerykanów, 1865

Osadnicy w drodze lądowej do Oregonu i Kalifornii stali się celem rodzimych zagrożeń. Robert L. Munkres przeczytał 66 dzienników osób podróżujących szlakiem Oregon Trail w latach 1834-1860, aby oszacować rzeczywiste niebezpieczeństwa, na jakie napotkali w wyniku ataków rdzennych mieszkańców Nebraski i Wyoming. Zdecydowana większość pamiętnikarzy nie zgłosiła żadnych ataków zbrojnych. Jednak wielu zgłosiło nękanie tubylców, którzy błagali lub żądali opłat drogowych oraz kradli konie i bydło. Madsen donosi, że plemiona Shoshoni i Bannock na północ i zachód od Utah były bardziej agresywne w stosunku do wagonów. Rząd federalny podjął próbę zmniejszenia napięć i stworzenia nowych granic plemiennych na Wielkich Równinach za pomocą dwóch nowych traktatów na początku 1850 roku . dróg i słupów na ziemiach plemiennych. Drugi traktat zapewnił bezpieczne przejście wzdłuż szlaku Santa Fe dla pociągów wagonowych. W zamian plemiona miały otrzymywać przez dziesięć lat coroczne odszkodowanie za szkody wyrządzone przez migrantów. Terytoria Kansas i Nebraska również stały się obszarami spornymi, ponieważ rząd federalny szukał tych terenów pod przyszłą transkontynentalną linię kolejową . Na Dalekim Zachodzie osadnicy zaczęli okupować ziemie w Oregonie i Kalifornii, zanim rząd federalny uzyskał tytuł własności od rdzennych plemion, powodując znaczne tarcia. W Utah mormoni również wprowadzili się, zanim uzyskano własność federalną.

Nowa polityka tworzenia rezerwatów zaczęła się stopniowo kształtować po tym, jak zaczęto ignorować granice „terytorium indyjskiego”. Zapewniając rezerwaty dla Indian, Kongres i Biuro do Spraw Indian miały nadzieję na odplenienie rdzennych Amerykanów i przygotowanie ich do integracji z resztą społeczeństwa amerykańskiego, „ostatecznego włączenia do wielkiej populacji naszej populacji”. Pozwoliło to na rozwój dziesiątek miast nadrzecznych wzdłuż rzeki Missouri na nowym terytorium Nebraski , które zostało wyrzeźbione z pozostałości zakupu Luizjany po ustawie Kansas-Nebraska . Do wpływowych pionierskich miast należały Omaha , Nebraska City i St. Joseph .

Postawy Amerykanów wobec tubylców w tym okresie wahały się od wrogości („jedynym dobrym Indianinem jest martwy Indianin”), przez źle ukierunkowany humanitaryzm (Indianie żyją w „podrzędnych” społeczeństwach i dzięki asymilacji z białym społeczeństwem można ich odkupić) do nieco realistycznego (rdzenni Amerykanie a osadnicy mogli współistnieć w oddzielnych, ale równych społecznościach, dzieląc pozostałe ziemie zachodnie). Radzenie sobie z koczowniczymi plemionami skomplikowało strategię rezerwatów, a zdecentralizowana władza plemienna utrudniała zawieranie traktatów wśród Indian z Równin. W latach pięćdziesiątych XIX wieku wybuchły konflikty, które doprowadziły do ​​​​różnych wojen z Indianami. W tych czasach konfliktu tubylcy stają się bardziej surowi, jeśli chodzi o wkraczanie białych mężczyzn na ich terytorium. Tak jak w przypadku Olivera Lovinga , czasami atakowali kowbojów i ich bydło, jeśli kiedykolwiek zostali przyłapani na przekraczaniu granic ich ziemi. Polowali także na zwierzęta gospodarskie, jeśli brakowało pożywienia w trudnych czasach. Jednak relacje między kowbojami a rdzennymi Amerykanami były bardziej wzajemne, niż są przedstawiane, a ci pierwsi czasami płacili grzywnę w wysokości 10 centów za krowę, aby ci drudzy mogli podróżować po ich ziemi. Tubylcy żerowali także na dyliżansach podróżujących na pograniczu w poszukiwaniu koni i kosztowności.

Po wojnie secesyjnej, gdy armie ochotnicze zostały rozwiązane, liczba pułków kawalerii regularnej armii wzrosła z sześciu do dziesięciu, wśród nich 7. Pułk Kawalerii Stanów Zjednoczonych o sławie Little Bighorn Custera oraz afroamerykański 9. pułk kawalerii Stanów Zjednoczonych i 10. Pułk Kawalerii Stanów Zjednoczonych . Czarne jednostki, wraz z innymi (zarówno kawalerią, jak i piechotą), wspólnie stały się znane jako Buffalo Soldiers . Według Roberta M. Utleya :

Armia pogranicza była konwencjonalną siłą militarną próbującą kontrolować konwencjonalnymi metodami wojskowymi naród, który nie zachowywał się jak konwencjonalni wrogowie, a nawet dość często w ogóle nie był wrogami. To najtrudniejsze ze wszystkich zadań wojskowych, czy to w Afryce, Azji, czy na Zachodzie Ameryki.

Historia społeczna

Społeczeństwo demokratyczne

Sufrażystki „Przebudzenia” odniosły sukces na Zachodzie; ich pochodnia budzi kobiety walczące na północy i południu na tej kreskówce autorstwa Hy Mayera w Pucku 20 lutego 1915 r.

Ludzie Zachodu byli dumni ze swojego przywództwa w ruchu na rzecz demokracji i równości, co było głównym tematem Fredericka Jacksona Turnera . Nowe stany Kentucky, Tennessee, Alabama i Ohio były bardziej demokratyczne niż stany macierzyste na wschodzie pod względem politycznym i społecznym. Państwa zachodnie jako pierwsze przyznały kobietom prawo głosu. Do 1900 roku Zachód, zwłaszcza Kalifornia i Oregon, przewodził ruchowi progresywnemu .

Uczeni zbadali historię społeczną Zachodu w poszukiwaniu amerykańskiego charakteru. Historia Kansas , twierdził sto lat temu historyk Carl L. Becker , odzwierciedla amerykańskie ideały. Napisał: „Duch Kansas to duch Ameryki podwójnie destylowany. Jest to nowy szczepiony produkt amerykańskiego indywidualizmu, amerykańskiego idealizmu, amerykańskiej nietolerancji. Kansas to Ameryka w mikrokosmosie”.

Uczeni porównali pojawienie się demokracji w Ameryce z innymi krajami, biorąc pod uwagę doświadczenia graniczne. Selwyn Troen dokonał porównania z Izraelem. Amerykańscy pogranicznicy polegali na indywidualnych wysiłkach w kontekście bardzo dużych ilości niezasiedlonych terenów ze słabymi wrogami zewnętrznymi. Z kolei Izrael działał w bardzo małej strefie geograficznej, otoczony potężniejszymi sąsiadami. Żydowski pionier nie budował indywidualnego czy rodzinnego przedsiębiorstwa, ale świadomie uczestniczył w budowaniu narodu, przywiązując dużą wagę do kolektywnych i spółdzielczych planowanych osiedli. Izraelscy pionierzy sprowadzili amerykańskich ekspertów w dziedzinie nawadniania i rolnictwa, aby udzielili porad technicznych. Odrzucili jednak amerykański model pogranicza na rzecz modelu europejskiego, który wspierał ich obawy polityczne i związane z bezpieczeństwem.

granica miejska

Miasta odegrały zasadniczą rolę w rozwoju pogranicza, jako węzły komunikacyjne, centra finansowe i komunikacyjne oraz dostawcy towarów, usług i rozrywki. Gdy po 1860 r. Koleje przesuwały się na zachód, na niespokojne terytorium, budowały miasta usługowe, aby zaspokoić potrzeby ekip budowlanych kolei, załóg pociągów i pasażerów, którzy jedli posiłki na zaplanowanych przystankach. Na większości południa było bardzo niewiele miast dowolnej wielkości w promieniu wielu mil, a ten schemat obowiązywał również w Teksasie, więc koleje pojawiły się dopiero w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Następnie wysłali bydło, a spędzenia bydła stały się sprawami na krótkie odległości. Jednak pociągi pasażerskie były często celem uzbrojonych gangów.

Panorama Denver około 1898 roku

Gospodarka Denver przed 1870 rokiem była zakorzeniona w górnictwie; następnie rozwijał się, rozszerzając swoją rolę w kolejnictwie, handlu hurtowym, produkcji, przetwórstwie spożywczym i obsłudze rozwijającego się rolnictwa i hodowli w głębi lądu. W latach 1870-1890 produkcja przemysłowa wzrosła z 600 000 do 40 milionów dolarów, a liczba ludności wzrosła 20-krotnie do 107 000. Denver zawsze przyciągało górników, robotników, dziwki i podróżników. Z dnia na dzień powstały salony i kasyna hazardowe. Ojcowie miasta szczycili się wspaniałymi teatrami, a zwłaszcza Tabor Grand Opera House zbudowanym w 1881 roku. Do 1890 roku Denver stało się 26. największym miastem w Ameryce i piątym co do wielkości miastem na zachód od rzeki Mississippi. Czasy boomu przyciągały milionerów i ich rezydencje, a także naciągaczy, biedę i przestępczość. Denver zyskało regionalną sławę dzięki szerokiej gamie sprośnych domów, od wystawnych kwater znanych madam po nędzne „szopki” położone kilka przecznic dalej. Biznes szedł dobrze; goście spędzili hojnie, a następnie opuścili miasto. Dopóki damy prowadziły swoje interesy dyskretnie, a „dziewczęta do łóżeczek” nie reklamowały swojej dostępności zbyt prymitywnie, władze przyjmowały łapówki i odwracały wzrok. Okazjonalne porządki i represje zaspokajały żądania reform.

Ze swoją gigantyczną górą miedzi Butte w stanie Montana było największym, najbogatszym i najbardziej hałaśliwym obozem górniczym na pograniczu. Była to etniczna twierdza, z irlandzkimi katolikami kontrolującymi politykę i najlepsze miejsca pracy w wiodącej korporacji wydobywczej Anaconda Copper . Dopalacze miasta otworzyli bibliotekę publiczną w 1894 roku. Ring twierdzi, że biblioteka była pierwotnie mechanizmem kontroli społecznej, „antidotum na skłonność górników do picia, prostytucji i hazardu”. Miał również na celu promowanie wartości klasy średniej i przekonanie mieszkańców Wschodu, że Butte jest miastem kulturalnym.

Rasa i pochodzenie etniczne

europejscy imigranci
Tymczasowe kwatery dla Niemców z Wołgi w środkowym Kansas , 1875

Europejscy imigranci często budowali społeczności o podobnym pochodzeniu religijnym i etnicznym. Na przykład wielu Finów pojechało do Minnesoty i Michigan, Szwedów i Norwegów do Minnesoty i Dakoty, Irlandczyków do ośrodków kolejowych wzdłuż linii transkontynentalnych, Niemców z Wołgi do Północnej Dakoty, a niemieckich Żydów do Portland w stanie Oregon.

Afroamerykanie
Żołnierz Buffalo . Przydomek ten został nadany czarnym żołnierzom przez kontrolowane przez nich plemiona tubylcze.

Afroamerykanie przenieśli się na Zachód jako żołnierze, a także kowboje, parobcy, pracownicy saloonów, kucharze i wyjęci spod prawa. Żołnierze Buffalo byli żołnierzami całkowicie czarnych 9 i 10 pułków kawalerii oraz 24 i 25 pułków piechoty armii amerykańskiej. Mieli białych oficerów i służyli w wielu zachodnich fortach.

Około 4000 czarnych ludzi przybyło do Kalifornii w czasach gorączki złota. W 1879 roku, po zakończeniu odbudowy na południu, kilka tysięcy wyzwoleńców przeniosło się z południowych stanów do Kansas. Znani jako Exodusters , zostali zwabieni perspektywą dobrej, taniej ziemi Homestead Law i lepszego traktowania. Całkowicie czarne miasto Nicodemus w Kansas , które zostało założone w 1877 roku, było zorganizowaną osadą, która istniała przed Exodusters, ale często jest z nimi kojarzona.

Azjaci

Kalifornijska gorączka złota obejmowała tysiące przyjazdów z Meksyku i Chin. Chińscy migranci, z których wielu było zubożałymi chłopami, dostarczyli większą część siły roboczej do budowy transkontynentalnej części kolei środkowo-pacyficznej. Większość z nich wróciła do domu przed 1870 rokiem, kiedy kolej została ukończona. Ci, którzy zostali, pracowali w górnictwie, rolnictwie i otwierali małe sklepy, takie jak artykuły spożywcze, pralnie i restauracje. Wrogość wobec Chińczyków utrzymywała się na wysokim poziomie w zachodnich stanach / terytoriach, jak widać w odcinku Chinese Massacre Cove i masakrze w Rock Springs . Chińczycy byli generalnie zmuszani do samowystarczalnych „Chinatowns” w miastach takich jak San Francisco, Portland, Seattle i Los Angeles . W Los Angeles ostatnie duże zamieszki antychińskie miały miejsce w 1871 roku, po czym lokalne organy ścigania wzmocniły się. Pod koniec XIX wieku Chinatown były nędznymi slumsami znanymi ze swoich występków, prostytucji, narkotyków i brutalnych bitew między „szczypcami”. Jednak w latach trzydziestych XX wieku Chinatown stały się czystymi, bezpiecznymi i atrakcyjnymi celami turystycznymi.

Pierwsi Japończycy przybyli do Stanów Zjednoczonych w 1869 roku wraz z przybyciem 22 osób z rodzin samurajów, które osiedliły się w hrabstwie Placer w Kalifornii, aby założyć kolonię Wakamatsu Tea and Silk Farm Colony . Japończycy byli rekrutowani do pracy na plantacjach na Hawajach, począwszy od 1885 roku. Pod koniec XIX wieku więcej Japończyków wyemigrowało na Hawaje i kontynent amerykański. Issei, czyli japońscy imigranci pierwszego pokolenia, nie mogli zostać obywatelami USA, ponieważ nie byli „wolnymi białymi ludźmi”, zgodnie z ustawą o naturalizacji Stanów Zjednoczonych z 1790 roku . Nie zmieniło się to aż do uchwalenia ustawy o imigracji i obywatelstwie z 1952 r. , znanej jako ustawa McCarrana-Waltera, która pozwoliła japońskim imigrantom zostać naturalizowanymi obywatelami USA.

Do 1920 roku japońsko-amerykańscy rolnicy wyprodukowali plony o wartości 67 milionów dolarów, czyli ponad dziesięć procent całkowitej wartości upraw w Kalifornii. W Stanach Zjednoczonych było 111 000 Amerykanów pochodzenia japońskiego, z czego 82 000 to imigranci, a 29 000 urodziło się w USA. Kongres uchwalił ustawę o imigracji z 1924 r., która skutecznie zakończyła całą japońską imigrację do Stanów Zjednoczonych. Urodzone w USA dzieci Issei były obywatelami, zgodnie z 14. poprawką do Konstytucji Stanów Zjednoczonych .

Latynosi
Hiszpańska misja San Xavier del Bac , niedaleko Tucson, założona w 1700 roku

Zdecydowana większość Latynosów, którzy mieszkali na byłych terytoriach Nowej Hiszpanii, pozostała i stała się obywatelami amerykańskimi w 1848 r. Około 10 000 mieszkańców Kalifornii również zostało obywatelami USA. Mieszkali w południowej Kalifornii i po 1880 roku byli w cieniu setek tysięcy nowo przybyłych ze wschodnich stanów. Mieszkańcy Nowego Meksyku zdominowali miasta i wioski, które niewiele się zmieniły aż do XX wieku. Przybyli nowi przybysze z Meksyku, zwłaszcza po rewolucji 1911 roku, która terroryzowała tysiące wiosek w całym Meksyku. Większość uchodźców wyjechała do Teksasu lub Kalifornii i wkrótce w wielu przygranicznych miastach pojawiły się biedne dzielnice . Kalifornijski „Robin Hood”, Joaquin Murrieta , przewodził w latach pięćdziesiątych XIX wieku gangowi, który palił domy, zabijał wyzyskujących górników, okradał dyliżanse właścicieli ziemskich i walczył z przemocą i dyskryminacją wobec Latynosów . W Teksasie Juan Cortina prowadził 20-letnią kampanię przeciwko Anglosom i Strażnikom Teksasu , która rozpoczęła się około 1859 roku.

Życie rodzinne

Na Wielkich Równinach bardzo niewielu samotnych mężczyzn próbowało prowadzić farmę lub ranczo; rolnicy wyraźnie rozumieli potrzebę ciężko pracującej żony i licznych dzieci do wykonywania wielu obowiązków, w tym wychowywania dzieci, karmienia i ubierania rodziny, zarządzania pracami domowymi i karmienia najemników. We wczesnych latach osadnictwa kobiety pracujące na świeżym powietrzu odgrywały integralną rolę w zapewnianiu przetrwania rodzinie. Po mniej więcej pokoleniu kobiety coraz częściej opuszczały pola, na nowo definiując swoje role w rodzinie. Nowe udogodnienia, takie jak maszyny do szycia i pralki, zachęcały kobiety do zwracania się do ról domowych. Naukowy ruch gospodarski, promowany w całym kraju przez media i agentów rządowych, a także targi powiatowe, na których prezentowano osiągnięcia w domowej kuchni i konserwach, rubryki z poradami dla kobiet w gazetach rolniczych oraz kursy ekonomii domu w szkołach przyczyniły się do ten trend.

Chociaż wschodni obraz życia na farmie na prerii podkreśla izolację samotnego rolnika i życia na wsi, w rzeczywistości wieśniacy stworzyli sobie bogate życie towarzyskie. Często sponsorowali zajęcia, które łączyły pracę, jedzenie i rozrywkę, takie jak hodowla stodoły , łuskanie kukurydzy, pikowanie pszczół, spotkania w Grange , zajęcia kościelne i szkolne. Kobiety organizowały wspólne posiłki i imprezy typu potluck, a także dłuższe wizyty między rodzinami.

Dzieciństwo

Dzieciństwo na amerykańskiej granicy to terytorium sporne. Jedna grupa uczonych, idąc za przykładem powieściopisarek Willi Cather i Laury Ingalls Wilder , twierdzi, że środowisko wiejskie było korzystne dla wychowania dziecka. Historycy Katherine Harris i Elliott West piszą, że wiejskie wychowanie umożliwiło dzieciom wyrwanie się z miejskich hierarchii wieku i płci, promowało współzależność rodzinną, a na koniec stworzyło dzieci, które były bardziej samodzielne, mobilne, zdolne do adaptacji, odpowiedzialne, niezależne i bardziej w kontakt z naturą niż ich miejskie lub wschodnie odpowiedniki. Z drugiej strony, historyczki Elizabeth Hampsten i Lillian Schlissel przedstawiają ponury portret samotności, niedostatku, nadużyć i wymagającej pracy fizycznej od najmłodszych lat. Riney-Kehrberg zajmuje środkową pozycję.

Prostytucja i hazard

Przedsiębiorcy zakładają sklepy i firmy, aby zaspokoić potrzeby górników. Światowej sławy były domy prostytucji, które znajdowały się w każdym obozie górniczym na całym świecie. Prostytucja była rozwijającą się branżą, przyciągającą osoby świadczące usługi seksualne z całego świata, przyciągane przez pieniądze, pomimo trudnych i niebezpiecznych warunków pracy oraz niskiego prestiżu. Chińskie kobiety były często sprzedawane przez rodziny i zabierane do obozów jako prostytutki; musieli wysyłać swoje zarobki z powrotem do rodziny w Chinach. W Virginia City w stanie Nevada prostytutka Julia Bulette była jedną z nielicznych osób, które osiągnęły status „poważnego”. Pielęgnowała ofiary epidemii grypy; to dało jej akceptację w społeczności i wsparcie szeryfa. Mieszkańcy miasta byli w szoku, kiedy została zamordowana w 1867 roku; wyprawili jej wystawny pogrzeb i szybko osądzili i powiesili napastnika. Do lat 90. XIX wieku interesy prowadziły głównie damy, po których władzę przejęli alfonsi, a traktowanie kobiet generalnie spadło. Nierzadko burdele w zachodnich miastach działały otwarcie, bez piętna miast wschodniego wybrzeża. Hazard i prostytucja były centralnym elementem życia w tych zachodnich miastach i dopiero później - wraz ze wzrostem populacji kobiet, wprowadzeniem reformatorów i pojawieniem się innych wpływów cywilizacyjnych - prostytucja stała się mniej rażąca i mniej powszechna. Po mniej więcej dekadzie górnicze miasteczka przyciągały szanowane kobiety, które prowadziły pensjonaty, organizowały towarzystwa kościelne, pracowały jako praczki i szwaczki oraz walczyły o niezależność.

Ilekroć powstawała nowa osada lub obóz górniczy, jednym z pierwszych wznoszonych budynków lub namiotów była hala gier. Wraz ze wzrostem liczby ludności hale hazardowe były zazwyczaj największymi i najbardziej bogato zdobionymi budynkami w każdym mieście i często mieściły bar, scenę rozrywkową i pokoje hotelowe dla gości. Zakłady te były siłą napędową lokalnej gospodarki, a wiele miast mierzyło swój dobrobyt liczbą salonów gier i profesjonalnych graczy. Miasta przyjazne hazardowi były zazwyczaj znane ze sportu jako „szeroko rozbudzone” lub „szeroko otwarte”. Miasta bydła w Teksasie, Oklahomie, Kansas i Nebrasce stały się znanymi ośrodkami hazardu. Kowboje gromadzili swoje zarobki i odkładali swoje przyjemności, aż w końcu dotarli do miasta z pieniędzmi do postawienia. Abilene , Dodge City , Wichita , Omaha i Kansas City miały atmosferę sprzyjającą graniu. Taka atmosfera sprzyjała również kłopotom, a takie miasta zyskały reputację miejsc bezprawia i niebezpiecznych.

Prawo i porządek

„Dodge City Peace Commission” 10 czerwca 1883 r. (Stoi od lewej) William H. Harris (1845–1895), Luke Short (1854–1893), William „Bat” Masterson (1853–1921), William F. Petillon (1846–1917), (siedzący od lewej) Charlie Bassett (1847–1896), Wyatt Earp (1848–1929), Michael Francis „Frank” McLean (1854–1902), Cornelius „Neil” Brown (1844–1926). Zdjęcie autorstwa Charlesa A. Conklinga.

Historyk Waddy W. Moore wykorzystuje akta sądowe, aby wykazać, że na słabo zaludnionej granicy Arkansas bezprawie było powszechne. Wyróżnił dwa rodzaje przestępstw: nieprofesjonalne ( pojedynki , przestępstwa pijaństwa, sprzedawanie whisky tubylcom, wycinanie drzew na terenach federalnych) i zawodowe ( szelest , rozboje , fałszerstwa ). Przestępcy znajdowali wiele okazji do okradania rodzin pionierów z ich mienia, podczas gdy nieliczni niedofinansowani stróże prawa mieli ogromne trudności z wykrywaniem, aresztowaniem, przetrzymywaniem i skazywaniem przestępców. Bandyci, zwykle w grupach dwu- lub trzyosobowych, rzadko atakowali dyliżanse ze strażnikiem niosącym obrzynaną, dwulufową strzelbę; okradanie woźniców, pieszych i samotnych jeźdźców okazało się mniej ryzykowne, podczas gdy same napady na banki były trudniejsze do przeprowadzenia ze względu na bezpieczeństwo zakładu. Według historyka Briana Robba, najwcześniejsza forma przestępczości zorganizowanej w Ameryce narodziła się z gangów Dzikiego Zachodu.

Kiedy skazywano przestępców, kara była surowa. Oprócz okazjonalnych zachodnich szeryfów i marszałków , na całej amerykańskiej granicy istniały inne różne organy ścigania, takie jak Texas Rangers . Ci stróże prawa odegrali nie tylko kluczową rolę w utrzymaniu pokoju, ale także w ochronie miejscowej ludności przed zagrożeniami rdzennymi i meksykańskimi na granicy. Egzekwowanie prawa było bardziej rygorystyczne w miastach niż na obszarach wiejskich. Organy ścigania kładły większy nacisk na utrzymanie stabilności niż na walkę zbrojną, skupiając się na pijaństwie, rozbrajaniu kowbojów, którzy naruszyli edykty dotyczące kontroli broni, oraz zajmowaniu się rażącymi naruszeniami rozporządzeń dotyczących hazardu i prostytucji.

Dykstra twierdzi, że brutalny obraz miast bydła w filmie i fikcji jest w dużej mierze mitem. Mówi, że prawdziwe Dodge City było siedzibą handlu skórami bawolimi na Południowych Równinach i jednym z głównych miast bydła na Zachodzie, punktem sprzedaży i wysyłki bydła przybywającego z Teksasu. Twierdzi, że istnieje „drugie Dodge City”, które należy do powszechnej wyobraźni i rozwija się jako kulturowa metafora przemocy, chaosu i deprawacji. Dla kowboja, który przybył z pieniędzmi w ręku po dwóch miesiącach wędrówki, miasto było ekscytujące. Współczesny naoczny świadek Hays City w Kansas maluje żywy obraz tego bydlęcego miasteczka:

Hays City przy świetle lamp było niezwykle żywe, ale niezbyt moralne. Ulice jaśniały odbiciami z saloonów, a spojrzenie w głąb ukazało podłogi pełne tancerzy, wesoło ubranych kobiet usiłujących ukryć się za wstążkami i malować straszne linie, które ten ponury artysta, Rozproszenie, uwielbia rysować na takich twarzach... Do muzyka skrzypiec i tupot nóg tańczyły dalej, aw zawrotnym labiryncie widzieliśmy starców, którzy pewnie kręcili piruety na skraju swoich grobów.

Uznano jednak, że popularne przedstawienie Dodge City w filmie i fikcji zawiera nutę prawdy, ponieważ przestępczość z użyciem broni szerzyła się w mieście przed ustanowieniem samorządu lokalnego. Jednak wkrótce po tym, jak mieszkańcy miasta oficjalnie ustanowili swój pierwszy samorząd miejski, uchwalono ustawę zakazującą ukrytej broni palnej, a przestępczość wkrótce potem została zmniejszona. Podobne przepisy zostały uchwalone w innych miastach przygranicznych, aby również zmniejszyć wskaźnik przestępstw z użyciem broni. Jak zauważył profesor prawa z UCLA, Adam Wrinkler:

Noszenie broni w granicach miasta przygranicznego było generalnie zabronione. Prawa zabraniające ludziom noszenia broni były powszechne, od Dodge City po Tombstone. Kiedy mieszkańcy Dodge City po raz pierwszy utworzyli swój samorząd miejski, jednym z pierwszych uchwalonych praw był zakaz noszenia w ukryciu. Zakaz został wkrótce rozszerzony również na otwarte noszenie. Hollywoodzki obraz rewolwerowca maszerującego przez miasto z dwoma coltami na biodrach jest właśnie tym — hollywoodzkim obrazem stworzonym dla uzyskania dramatycznego efektu.

Tombstone w Arizonie było burzliwym miastem górniczym, które kwitło dłużej niż inne, od 1877 do 1929 roku. Srebro odkryto w 1877 roku, aw 1881 roku miasto liczyło ponad 10 000 mieszkańców. W 1879 roku nowo przybyli bracia Earp kupili udziały w kopalni Vizina, prawa do wody i koncesje na gry hazardowe, ale Virgil , Wyatt i Morgan Earp uzyskali w różnym czasie stanowiska federalnych i lokalnych stróżów prawa. Po ponad roku gróźb i waśni wraz z doktorem Hollidayem zabili trzech banitów w strzelaninie w OK Corral , najsłynniejszej strzelaninie Dzikiego Zachodu. W następstwie Virgil Earp został okaleczony w zasadzce, a Morgan Earp został zamordowany podczas gry w bilard. Wyatt i inni, w tym jego bracia James Earp i Warren Earp , ścigali tych, których uważali za odpowiedzialnych w pozaprawnej zemście i wydano nakazy aresztowania ich za zabójstwo Franka Stilwella . Cochise County Cowboys byli jednym z pierwszych syndykatów przestępczości zorganizowanej w Stanach Zjednoczonych, a ich upadek nastąpił z rąk Wyatta Earpa.

Zachodni gawędziarze i filmowcy przedstawiali strzelaninę w wielu zachodnich produkcjach. Powieść Waltera Noble Burnsa Tombstone (1927) rozsławiła Earpa. Hollywood świętowało dni Earpa z Tombstone filmami My Darling Clementine Johna Forda (1946), Gunfight at the OK Corral Johna Sturgesa (1957) i Hour of the Gun (1967), Doktorem Franka Perry'ego (1971), Tombstone George'a Cosmatosa (1993) i Lawrence'em Wyatt Earp Kasdana (1994). Ugruntowali współczesną reputację Earpa jako najbardziej śmiercionośnego strzelca Dzikiego Zachodu.

Bandytyzm
(Po lewej): członkowie Gangu Daltona po bitwie pod Coffeyville w 1892 roku; (w środku): Crawford „Cherokee Bill” Goldsby pozuje ze swoimi porywaczami podczas postoju pociągiem do Nowata w stanie Oklahoma 1895. Od lewej do prawej to nr 5) Zeke Crittenden; #4) Dick Crittenden; Cherokee Bill; #2) Clint Wagi, #1) Ike Rogers; #3) zastępca marszałka Billa Smitha. (po prawej): przedstawienie powieszenia Cherokee Billa 17 marca 1896 r., Opublikowane przez gazety po jego egzekucji

Głównym rodzajem bandytyzmu byli niesławni bandyci z Zachodu, w tym James-Younger Gang , Billy the Kid , Dalton Gang , Black Bart , Sam Bass , Butch Cassidy's Wild Bunch i setki innych, którzy żerowali na bankach, pociągi, dyliżanse, aw niektórych przypadkach nawet uzbrojone transporty rządowe, takie jak napad na Wham Paymaster i napad na Skeleton Canyon . Niektórzy z banitów, tacy jak Jesse James, byli produktami przemocy wojny secesyjnej (James jeździł z Raiders Quantrill ), a inni zostali banitami w trudnych czasach w przemyśle bydlęcym. Wielu było odmieńcami i włóczęgami, którzy przemierzali Zachód, unikając prawa. Na terenach wiejskich państwo terroryzowali Joaquin Murieta , Jack Powers , Augustine Chacon i inni bandyci. Gdy w pobliżu były gangi wyjętych spod prawa, miasta od czasu do czasu tworzyły grupę, aby je wypędzić lub schwytać. Widząc, że potrzeba walki z bandytami jest rosnącą szansą biznesową, Allan Pinkerton nakazał swojej Narodowej Agencji Detektywistycznej, założonej w 1850 r., Otwarcie oddziałów na Zachodzie, a oni zajęli się ściganiem i chwytaniem bandytów. Aby schronić się przed prawem, banici wykorzystywali zalety otwartego pasma , odległych przełęczy i pustkowi , aby się ukryć. Podczas gdy niektóre osady i miasta na pograniczu są również domem dla wyjętych spod prawa i przestępców, których nazywano „miastami wyjętymi spod prawa”.

Bandytyzm był głównym problemem w Kalifornii po 1849 r., Kiedy tysiące młodych mężczyzn oderwanych od rodziny lub społeczności przeniosło się do kraju z kilkoma mechanizmami egzekwowania prawa. Aby temu przeciwdziałać, utworzono Komitet Czujności w San Francisco, który wydawał procesy perkusyjne i wyroki śmierci na dobrze znanych przestępców. W związku z tym inne wcześniejsze osady utworzyły swoje prywatne agencje w celu ochrony społeczności z powodu braku placówek pokojowych. Te komitety czujności odzwierciedlały różne zawody na pograniczu, takie jak kluby ziemskie, stowarzyszenia hodowców bydła i obozy górnicze. Podobne komitety czujności istniały również w Teksasie, a ich głównym celem było wytępienie bezprawia i uwolnienie społeczności od desperatów i złodziei . Komitety te czasami tworzyły rządy mafii dla prywatnych grup straży obywatelskiej , ale zwykle składały się z odpowiedzialnych obywateli, którzy chcieli jedynie utrzymać porządek. Przestępcy złapani przez te komitety czujności byli traktowani okrutnie; często wieszany lub rozstrzeliwany bez żadnej formy procesu.

Cywile również brali broń, aby bronić się na Dzikim Zachodzie, czasami stając po stronie stróżów prawa ( napad na bank w Coffeyville ) lub bandytów ( bitwa pod Ingalls ). Na pograniczu po wojnie secesyjnej ponad 523 białych, 34 czarnych i 75 innych padło ofiarą linczu. Jednak przypadki linczu na Starym Zachodzie nie były spowodowane przede wszystkim brakiem systemu prawnego, ale także klasą społeczną. Historyk Michael J. Pfeifer pisze: „Wbrew powszechnemu przekonaniu, wczesny lincz terytorialny nie wynikał z braku lub odległości organów ścigania, ale raczej z niestabilności społecznej wczesnych społeczności i ich rywalizacji o własność, status i definicję społecznej zamówienie."

waśnie
What An Unbranded Cow Has Cost autorstwa Frederica Remingtona , który przedstawia następstwa wojny między kowbojami a domniemanymi złoczyńcami. 1895

Wojny zasięgowe były niesławnymi konfliktami zbrojnymi, które miały miejsce na „otwartym terenie” amerykańskiej granicy. Przedmiotem tych konfliktów była kontrola gruntów swobodnie użytkowanych pod uprawę i wypas bydła, od czego konflikt wziął swoją nazwę. Wojny o zasięg stały się bardziej powszechne pod koniec wojny secesyjnej i toczono liczne konflikty, takie jak Pleasant Valley War , Johnson County War , Pecos War , Mason County War , Colorado Range War , Fence Cutting War , Colfax County War , Castaic Range War , nalot na Spring Creek , Porum Range War , feud Barber – Mizell , San Elizario Salt War i inne. Podczas wojny w Montanie , grupa straży obywatelskiej zwana Dusicielami Stuarta , składająca się z hodowców bydła i kowbojów, zabiła do 20 przestępców i dzikich lokatorów tylko w 1884 roku. W Nebrasce hodowca bydła, Isom Olive, prowadził w 1878 r. wojnę na zasięg, w wyniku której zginęło wielu osadników w wyniku linczów i strzelanin, zanim ostatecznie doprowadził do własnego morderstwa. Innym niesławnym typem konfliktu na otwartym wybiegu były wojny owiec , które toczyły się między hodowcami owiec i hodowcami bydła o prawa do wypasu i miały miejsce głównie w Teksasie, Arizonie oraz na pograniczu Wyoming i Kolorado. W większości przypadków formalne zaangażowanie wojskowe służyło szybkiemu zakończeniu tych konfliktów. Toczyły się również inne konflikty o ziemię i terytorium, takie jak wojna regulator-moderator , kłopoty z Cortiną , wojna Las Cuevas i wojna bandytów .

Spory z udziałem rodzin i rodów zdarzały się również na pograniczu. Ponieważ prywatne agencje i komitety nadzoru były substytutem właściwych sądów, wiele rodzin początkowo polegało na sobie i swoich społecznościach, jeśli chodzi o ich bezpieczeństwo i sprawiedliwość. Wojny te obejmują wojnę hrabstwa Lincoln , wojnę Tutt – Everett , spór Flynna – Dorana , spór Early – Hasley , wojnę Brooks-Baxter , spór Sutton – Taylor , spór Horrell Brothers , spór Brooks – McFarland , spór Reese – Townsend i Earp Vendetta jazda .

Bydło

Klasyczny obraz amerykańskiego kowboja , przedstawiony przez CM Russella

Koniec stad żubrów otworzył miliony akrów pod hodowlę bydła. Hiszpańscy hodowcy bydła sprowadzili hodowlę bydła i bydło długorogie na południowy zachód w XVII wieku, a ludzie, którzy pracowali na ranczach, zwani „vaqueros”, byli pierwszymi „kowbojami” na Zachodzie. Po wojnie secesyjnej farmerzy z Teksasu hodowali duże stada bydła długorogiego. Najbliższe główki szyn znajdowały się 800 lub więcej mil (1300+ km) na północ w Kansas (Abilene, Kansas City, Dodge City i Wichita). Tak więc po utuczeniu farmerzy i ich kowboje pędzili stada na północ wzdłuż szlaków zachodnich, Chisholm i Shawnee. Bydło zostało wysłane do Chicago, St. Louis i na wschód w celu uboju i spożycia w szybko rozwijających się miastach. Szlak Chisholm , wytyczony przez hodowcę bydła Josepha McCoya wzdłuż starego szlaku wyznaczonego przez Jessego Chisholma, był główną arterią handlu bydłem, przewożąc ponad 1,5 miliona sztuk bydła w latach 1867-1871 na dystansie 800 mil (1300 km) z południowego Teksasu do Abilene, Kansas . Długie przejażdżki były zdradliwe, zwłaszcza przekraczanie wód, takich jak Brazos i Czerwona Rzeka , oraz kiedy musieli odpierać tubylców i złodziei chcących uciec ze swoim bydłem. Typowa jazda zajęłaby od trzech do czterech miesięcy i obejmowała dwie mile (3 km) bydła po sześć w rzędzie. Pomimo ryzyka udana jazda okazała się bardzo opłacalna dla wszystkich zaangażowanych, ponieważ cena jednego wołu wynosiła 4 dolary w Teksasie i 40 dolarów na wschodzie.

W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XIX wieku rancza dla bydła rozszerzyły się dalej na północ na nowe pastwiska i zastąpiły stada żubrów w Wyoming, Montanie, Kolorado, Nebrasce i na terytorium Dakoty, wykorzystując tory do transportu na oba wybrzeża. Wiele z największych rancz było własnością szkockich i angielskich finansistów. Największe pojedyncze ranczo bydła na całym Zachodzie należało do Amerykanina Johna W. Iliffa , „króla bydła równin”, działającego w Kolorado i Wyoming. Stopniowo psy długorogie były zastępowane przez brytyjskie rasy Hereford i Angus , sprowadzone przez osadników z północnego zachodu. Chociaż rasy te były mniej odporne i bardziej podatne na choroby, produkowały smaczniejszą wołowinę i szybciej dojrzewały.

Finansowanie hodowli bydła pochodziło w dużej mierze ze źródeł brytyjskich, ponieważ europejscy inwestorzy zaangażowali się w spekulacyjną ekstrawagancję - „bańkę”. Graham konkluduje, że mania opierała się na prawdziwej okazji, a także „przesadzie, łatwowierności, nieodpowiedniej komunikacji, nieuczciwości i niekompetencji”. Ostra zima ogarnęła równiny pod koniec 1886 r. i jeszcze w 1887 r., zamykając preriową trawę pod lodem i skorupą śniegu, której głodujące stada nie mogły przeniknąć. Brytyjczycy stracili większość swoich pieniędzy – podobnie jak inwestorzy ze Wschodu, tacy jak Theodore Roosevelt , ale ich inwestycje stworzyły duży przemysł, który nadal przechodzi przez okresy boomu i upadku.

Na znacznie mniejszą skalę lokalnie popularny był wypas owiec; owce były łatwiejsze do wykarmienia i potrzebowały mniej wody. Jednak Amerykanie nie jedli baraniny. Gdy rolnicy przenieśli się na otwarty wybieg, hodowla bydła dobiegła końca i została zastąpiona drutem kolczastym, na którym można było kontrolować wodę, hodowlę, karmienie i wypas. Doprowadziło to do „wojen płotowych”, które wybuchły w wyniku sporów o prawa do wody.

kowboje

Zakotwiczeniem kwitnącego przemysłu bydła w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XIX wieku były miasta bydła w Kansas i Missouri. Podobnie jak miasta górnicze w Kalifornii i Nevadzie, miasta bydła, takie jak Abilene , Dodge City i Ellsworth , przeżyły krótki okres boomu i upadku, trwający około pięciu lat. Miasta dla bydła wyrosłyby, gdy spekulanci ziemią ruszyliby przed proponowaną linię kolejową i zbudowali miasto oraz usługi pomocnicze atrakcyjne dla hodowców bydła i kowbojów. Gdyby koleje były zgodne, nowe pastwiska i wspierające je miasto zabezpieczyłyby handel bydłem. Jednak w przeciwieństwie do miast górniczych, które w wielu przypadkach stały się miastami-widmami i przestały istnieć po wyczerpaniu się rudy, miasta bydlęce często ewoluowały od bydła do rolnictwa i istniały po wyczerpaniu pastwisk.

Ochrona i ekologia

Karykatura redakcyjna prezydenta Theodore'a Roosevelta z 1908 r . Przedstawia jego postać kowboja i jego krucjatę na rzecz ochrony przyrody.

Troska o ochronę środowiska stała się nowym zagadnieniem pod koniec XIX wieku, ścierającym różne interesy. Z jednej strony były firmy drzewne i węglowe, które wzywały do ​​maksymalnej eksploatacji zasobów naturalnych w celu maksymalizacji miejsc pracy, wzrostu gospodarczego i własnych zysków.

W centrum byli działacze na rzecz ochrony przyrody , kierowani przez Theodore'a Roosevelta i jego koalicję ludzi przebywających na świeżym powietrzu, sportowców, obserwatorów ptaków i naukowców. Chcieli ograniczyć ilość odpadów; podkreślił wartość naturalnego piękna dla turystyki i bogatej przyrody dla myśliwych; i argumentował, że staranne zarządzanie nie tylko poprawi te cele, ale także zwiększy długoterminowe korzyści ekonomiczne dla społeczeństwa dzięki planowanym zbiorom i ochronie środowiska. Roosevelt pracował przez całą swoją karierę, aby umieścić tę kwestię wysoko w programie narodowym. Był głęboko zaangażowany w ochronę zasobów naturalnych. Ściśle współpracował z Giffordem Pinchotem i wykorzystał ustawę Newlands Reclamation Act z 1902 r., aby promować federalną budowę zapór w celu nawadniania małych gospodarstw i umieścił 230 milionów akrów (360 000 mil 2 lub 930 000 km 2 ) pod ochroną federalną. Roosevelt odłożył więcej gruntów federalnych, parków narodowych i rezerwatów przyrody niż wszyscy jego poprzednicy razem wzięci.

Roosevelt wyjaśnił swoje stanowisko w 1910 roku:

Ochrona oznacza zarówno rozwój, jak i ochronę. Uznaję prawo i obowiązek tego pokolenia do rozwijania i korzystania z zasobów naturalnych naszej ziemi, ale nie uznaję prawa do ich marnowania lub ograbiania przez marnotrawstwo pokoleń, które przyjdą po nas.

Trzecim elementem, początkowo najmniejszym, ale szybko rosnącym po 1870 r., byli ekolodzy, którzy szanowali naturę dla niej samej i odrzucali cel maksymalizacji korzyści dla człowieka. Ich przywódcą był John Muir (1838–1914), poczytny autor, przyrodnik i pionier, orędownik ochrony dzikiej przyrody dla niej samej, założyciel Sierra Club . Muir z siedzibą w Kalifornii w 1889 roku zaczął organizować wsparcie dla ochrony sekwoi w Dolinie Yosemite ; Kongres uchwalił ustawę o Parku Narodowym Yosemite (1890). W 1897 roku prezydent Grover Cleveland utworzył trzynaście chronionych lasów, ale interesy związane z wydobyciem drewna spowodowały, że Kongres anulował to posunięcie. Muir, wcielając się w proroka Starego Testamentu, prowadził krucjatę przeciwko drwalowi, przedstawiając ją jako walkę „między krajobrazową prawością a diabłem”. Główny publicysta, artykuły z czasopism Muira w Harper's Weekly (5 czerwca 1897) i Atlantic Monthly zmieniły nastroje społeczne. Zmobilizował opinię publiczną do poparcia programu Roosevelta polegającego na odkładaniu pomników narodowych, narodowych rezerwatów leśnych i parków narodowych. Jednak Muir zerwał z Rooseveltem, a zwłaszcza z prezydentem Williamem Howardem Taftem , w sprawie tamy Hetch Hetchy , która została zbudowana w Parku Narodowym Yosemite w celu dostarczania wody do San Francisco. Biograf Donald Worster mówi: „Ocalenie amerykańskiej duszy przed całkowitym poddaniem się materializmowi było przyczyną, o którą walczył”.

Bawół

Powstanie przemysłu bydlęcego i kowboja jest bezpośrednio związane z upadkiem ogromnych stad żubrów - zwykle nazywanych „bawołami”. Liczące niegdyś na Wielkich Równinach ponad 25 milionów stad trawożernych było dla Indian równinnych zwierząt źródłem pożywienia, skór na odzież i schronienie oraz kości na narzędzia. Utrata siedlisk, choroby i nadmierne polowania stopniowo zmniejszały stada przez XIX wiek, aż do punktu bliskiego wyginięcia. Ostatnie 10–15 milionów wymarło w ciągu dekady 1872–1883; przeżyło tylko 100. Plemiona, które polegały na bizonach, nie miały innego wyboru, jak tylko zaakceptować rządową ofertę rezerwacji, gdzie rząd miał je karmić i zaopatrywać. Ekolodzy założyli American Bison Society w 1905 roku; lobbował w Kongresie za utworzeniem publicznych stad żubrów. Utworzono kilka parków narodowych w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, częściowo w celu zapewnienia schronienia dla żubrów i innych dużych dzikich zwierząt. Populacja żubrów osiągnęła 500 000 do 2003 roku.

Koniec granicy

Mapa ze spisu ludności Stanów Zjednoczonych z 1910 r. Pokazująca pozostały zasięg amerykańskiej granicy

Po spisie ludności Stanów Zjednoczonych z 1890 r . Nadinspektor ogłosił, że nie ma już wyraźnej linii postępującego osadnictwa, a zatem nie ma już ciągłej granicy w kontynentalnych Stanach Zjednoczonych. Jednak analizując wyniki rozmieszczenia ludności ze spisu powszechnego w USA z późniejszego 1900 roku , ciągła linia graniczna pozostaje. Jednak według spisu ludności Stanów Zjednoczonych z 1910 r . tylko obszary graniczne pozostają bez wyraźnej linii na zachód, co umożliwia podróżowanie po kontynencie bez przekraczania linii granicznej.

Po 1890 roku coraz trudniej było znaleźć dziewicze pola uprawne - chociaż koleje reklamowały niektóre we wschodniej Montanie. Bicha pokazuje, że prawie 600 000 amerykańskich rolników szukało taniej ziemi, przenosząc się na preriowe pogranicze zachodniej Kanady w latach 1897-1914. Jednak około dwie trzecie z nich rozczarowało się i wróciło do Stanów Zjednoczonych. dwie dekady XX wieku niż wiek XIX. Ustawy o zagrodach i rozprzestrzenianie się kolei są często uznawane za ważne czynniki zmniejszania granicy poprzez skuteczne sprowadzanie osadników i wymaganej infrastruktury. Zwiększenie nadań ziemi ze 160 do 320 akrów w 1909 r. , a następnie pastwisk do 640 akrów w 1916 r. przyspieszyło ten proces. Drut kolczasty jest również uzasadniony w celu zmniejszenia tradycyjnego otwartego zasięgu. Ponadto rosnąca popularność samochodów i ich wymaganej sieci odpowiednich dróg, najpierw subsydiowanych przez federację na mocy ustawy Federal Aid Highway Act z 1916 r ., Umocniła koniec granicy.

Przyjęcie Oklahomy jako stanu w 1907 r. Po połączeniu Terytorium Oklahomy i ostatniego pozostałego Terytorium Indii oraz terytoriów Arizony i Nowego Meksyku jako stanów w 1912 r. Oznacza koniec historii pogranicza dla wielu uczonych. Jednak ze względu na ich niską i nierówną populację w tym okresie , na razie pozostało terytorium przygraniczne. Oczywiście nadal miało miejsce kilka typowych epizodów granicznych, takich jak ostatni napad na dyliżans na pozostałej granicy Nevady w grudniu 1916 r. Okres znany jako „zachodnia wojna domowa o inkorporację”, który często był gwałtowny, trwał od lat 50. XIX wieku do 1919 r.

Rewolucja meksykańska doprowadziła również do poważnego konfliktu sięgającego przez granicę amerykańsko-meksykańską, która nadal znajdowała się głównie na terytorium przygranicznym, znanego jako meksykańska wojna graniczna (1910–1919). Punkty zapalne obejmowały bitwę pod Kolumbem (1916) i ekspedycję karną (1916–1917). Wojna bandytów (1915–1919) obejmowała ataki wymierzone w osadników z Teksasu. Również potyczki z udziałem tubylców miały miejsce dopiero w wojnie Bluff (1914–1915) i wojnie Posey (1923).

Alaska została uznana za stan dopiero w 1959 roku . Etos i fabuła „amerykańskiej granicy” przeminęły.

Ludzie amerykańskiego pogranicza

kowboje

Centralnym punktem mitu i rzeczywistości Zachodu jest amerykański kowboj . W rzeczywistości życie kowboja było ciężkie i kręciło się wokół dwóch corocznych łapanek, wiosennej i jesiennej, późniejszych wypraw na targ i czasu wolnego w bydlęcych miasteczkach, wydając ciężko zarobione pieniądze na żywność, odzież, broń palną, hazard i prostytucja. Zimą wielu kowbojów wynajmowało się na rancza w pobliżu miast dla bydła, gdzie naprawiali i konserwowali sprzęt i budynki. Praca przy bydle była nie tylko rutynową pracą, ale także stylem życia, który cieszył się swobodą jazdy konnej na rozległym, niespokojnym terenie. Długie przejażdżki zatrudniały jednego kowboja na około 250 sztuk bydła. Salony były wszechobecne (poza Mormondom), ale na szlaku kowbojom nie wolno było pić alkoholu. Często wynajęci kowboje byli przeszkoleni i znali się na swoim fachu, takim jak hodowla, hodowla i ochrona bydła. Aby chronić swoje stado przed dzikimi zwierzętami, wrogimi tubylcami i złodziejami, kowboje nosili ze sobą kultową broń, taką jak nóż Bowie , lasso , bykowiec , rewolwery, karabiny i strzelby.

Wielu kowbojów było weteranami wojny secesyjnej; zróżnicowana grupa obejmowała Czarnych, Latynosów, rdzennych Amerykanów i imigrantów z wielu krajów. Pierwsi kowboje w Teksasie nauczyli się swojego fachu, dostosowali odzież i przejęli żargon od meksykańskich vaqueros lub „buckaroos”, spadkobierców hiszpańskich hodowców bydła ze środkowo-południowej Hiszpanii. Czapsy, ciężkie skórzane spodnie ochronne noszone przez kowbojów, wzięły swoją nazwę od hiszpańskiego „chaparreras”, a lariat, czyli lina, pochodzi od „la reata”. Wszystkie charakterystyczne ubrania kowboja — buty, siodła, kapelusze, spodnie, czapsy, płaszcze , bandany , rękawiczki i koszule bez kołnierzyków — były praktyczne i elastyczne, zaprojektowane z myślą o ochronie i komforcie. Kowbojski kapelusz szybko rozwinął zdolność, nawet we wczesnych latach, do identyfikacji jego użytkownika jako kogoś związanego z Zachodem; stało się symbolem granicy. Najtrwalszą modą zaadaptowaną z kowboja, popularną dziś niemal na całym świecie, są „niebieskie dżinsy”, pierwotnie wykonane przez Levi Straussa dla górników w 1850 roku.

Przed przejażdżką do obowiązków kowboja należała jazda na pastwisku i zbieranie rozproszonego bydła. Najlepsze bydło było wybierane, wiązane linami i znakowane, a większość bydła płci męskiej była kastrowana. Bydło należało również pozbawić rogów, zbadać i wyleczyć pod kątem infekcji. Podczas długich przejażdżek kowboje musieli utrzymywać bydło w ruchu i w szeregu. Bydło musiało być pilnowane dzień i noc, ponieważ było podatne na panikę i błądzenie. Podczas biwakowania każdej nocy kowboje często śpiewali swoim stadom, aby je uspokoić. Dni pracy często trwały czternaście godzin, z zaledwie sześcioma godzinami snu. To była wyczerpująca, zakurzona praca, z zaledwie kilkoma minutami relaksu przed i na koniec długiego dnia. Na szlaku picie, hazard i bójki były często zabronione i karane grzywną, a czasem także przeklinaniem. Była to monotonna i nudna praca, z odpowiednim jedzeniem: bekonem, fasolą, chlebem, kawą, suszonymi owocami i ziemniakami. Średnio kowboje zarabiali od 30 do 40 dolarów miesięcznie, ze względu na duże obciążenie fizyczne i emocjonalne, kowboj spędzał na strzelnicy ponad siedem lat. Gdy w latach osiemdziesiątych XIX wieku rancza na otwartym terenie i długie podjazdy ustąpiły miejsca ogrodzonym ranczom, w latach dziewięćdziesiątych XIX wieku dni świetności kowboja dobiegły końca i zaczęły pojawiać się mity o „wolno żyjącym” kowboju.

Górniczy

W 1849 roku James W. Marshall budował tartak na brzegu rzeki American River , kiedy zauważył metalowe płatki pod kołem wodnym. Rozpoznał, że płatki są złote. Jednak tartak, który budował, nie był jego, co oznacza, że ​​kiedy skończy budowę tartaku, zauważy to również jego klient John Sutter . Tak więc szybko rozeszła się wieść o tym, że w rzece American River potencjalnie może znajdować się złoto. Więc wszyscy spakowali najpotrzebniejsze rzeczy, wskoczyli na swoje wozy i udali się do Kalifornii w nadziei, że wzbogacą się. To był początek kalifornijskiej gorączki złota . Kalifornijska gorączka złota była wówczas dla Ameryki zarówno dobra, jak i zła. Jednocześnie zwiększył populację Kalifornii do prawie 100 000 osób, co pomogło w modernizacji Kalifornii. Ale także obniżył populację innych stanów. Ich wskaźnik zatrudnienia również spadł, ponieważ ludzie odchodzili z pracy, aby móc wyruszyć w podróż. Kalifornijska gorączka złota ostatecznie dobiegła końca w 1855 roku. Wydobywanie złota z rzeki odbywało się za pomocą płukania pyłu ; przy czym większość przeszukiwania kurzu jest zwykle wykonywana przez poszukiwaczy . Płukanie polega na umieszczeniu patelni w wodzie w celu zebrania osadu ze złoża parowego, a następnie wylaniu wody, pozostawiając całe złoto i inne osady. Chociaż stało się to przed erą Dzikiego Zachodu, był to jeden z największych powodów, dla których Dziki Zachód był czymś w pierwszej kolejności.

Nawet po kalifornijskiej gorączce złota górnictwo było nadal powszechnym zajęciem. Większość górskich miast prawdopodobnie posiadała szyb kopalniany . Większość górników była biedna, ponieważ wydobycie było bardzo pracochłonną pracą. Górnicy używali kilofów do kopania w górach. Wydobywali złoto, cynk , miedź i inne metale. Metale te były sprzedawane sklepikarzom i bogatym ludziom za walutę. Górnicy otrzymywali pensję w wysokości 1,70 dolara dziennie.

Kobiety

Prawa były mniej restrykcyjne na Zachodzie dla białych kobiet. Zachodnie stany zezwalały kobietom na głosowanie na długo przed stanami wschodnimi i miały bardziej liberalne przepisy rozwodowe. Kobiety należące do mniejszości nie miały takich samych swobód. Tubylcze kobiety były zmuszane do przebywania w rezerwatach , ale nadal starały się utrzymać swój tryb życia i wspierać swoje rodziny. Chińskie kobiety wyemigrowały do ​​pracy w pralniach, zajazdach i salonach obozów górniczych. Niektórzy zostali sprzedani do pracy w obozach górniczych przez ich zubożałe rodziny w Chinach. Niektóre kobiety były również zmuszane do pracy w branży seksualnej.

Głównym zajęciem kobiet było prowadzenie domu i wychowywanie dzieci. Do zadań należało gotowanie, sprzątanie, szycie ubrań, prace w ogrodzie i pomoc w gospodarstwie. Czasami kobiety były jedynymi prowadzącymi gospodarstwa. Kobiety były także przedsiębiorcami, prowadziły salony, pensjonaty, pralnie, karczmy. Niezależne kobiety zarabiały na życie poprzez nauczanie lub prostytucję. W miastach z branżami zdominowanymi przez mężczyzn, takimi jak pozyskiwanie drewna i górnictwo, brak równowagi płci doprowadził do różnych ról kobiet. Kobiety otrzymywały wynagrodzenie za prace domowe, które tradycyjnie były nieodpłatne.

Niektóre kobiety pracowały również na stanowiskach głównie męskich; były kowbojki , właścicielki firm , rewolwerowców i łowczyni nagród .

Kobiety miały mniejszą ochronę prawną w porównaniu z mężczyznami.

Rejestratory

Bycie drwalem było zajęciem pracochłonnym . Praca była dość powszechnym zajęciem w tej epoce, podobnie jak górnicy i kolejarze , wiele osób wykonywało te kariery, ale ostatecznie było bardzo niebezpieczne. Drwalom płacono więcej niż zarówno górnikom, jak i kolejarzom razem wziętym, zarabiając 3,20 dolara dziennie.

Aby ścinać drzewa, drwale mieli wiele narzędzi , które pomagały im w tym procesie. Aby wyciąć drzewa , wysyłali wielu drwali w zależności od wielkości drzewa. Stamtąd używali dwustronnych toporów do ścinania podstawy drzewa. Po upadku drzewa, jeśli drzewo było zbyt duże, aby można je było rąbać dwustronnymi siekierami, używali gigantycznej piły zwanej poprzecznicą . Te piły mogą mieć ponad 12 stóp długości.

A do transportu albo spławiali kłody w dół rzeki (zawód znany jako wbijanie kłód ), albo używali ładowarki kołowej do podnoszenia masywnych kłód, które były połączone ze sobą za pomocą liny. Kolejna lina była przywiązana do wołów , a następnie woły ciągnęły kłody tam, gdzie były potrzebne.

pogranicznicy

Pogranicznicy byli odkrywcami Starego Zachodu . W 1803 roku Thomas Jefferson sfinalizował transakcję zakupu Luizjany za 15 milionów dolarów. Z 828 000 mil kwadratowych zdobytego terytorium. Wysłał Meriwethera Lewisa i Williama Clarka wraz z 45 innymi mężczyznami, aby zbadali nowe terytorium. Ich wyprawa przez zachodnie Stany Zjednoczone przerodziła się w słynną ekspedycję Lewisa i Clarka. Na szlaku było wiele niebezpieczeństw; musieli podróżować w górę, przenosić i przeprawiać rzeki, cierpieć kontuzje, choroby, głód i odpierać niedźwiedzie grizzly i wrogie plemiona rdzennych Amerykanów. Wyprawa Lewisa i Clarka miała miejsce przed erą Dzikiego Zachodu, ale było to ważne wydarzenie w historii Stanów Zjednoczonych i było jednym z głównych powodów rozpoczęcia ery Dzikiego Zachodu.

Oprócz Lewisa i Clarka era Dzikiego Zachodu przyniosła wielu innych ludzi z pogranicza. Byli bardzo samowystarczalni w porównaniu do zwykłych mieszczan. Oczyścili własną ziemię, zbudowali własne schronienie, uprawiali ziemię i zbierali żywność. Ich koczowniczy styl życia był szkodliwy dla gospodarki Ameryki , ponieważ bezrobocie utrudniało wprowadzanie większej ilości pieniędzy do obiegu, a sklepy bankrutowały z powodu braku klientów . Spowodowało to również spory terytorialne z rdzennymi Amerykanami. Na przykład; Przybycie Charlesa Benta do Kolorado wywołało powstanie Taos . Bent wkrótce zmarł w wyniku ataku wielu wojowników Pueblo .

Strzelcy

Nazwiska i wyczyny zachodnich rewolwerowców odegrały główną rolę w amerykańskim folklorze, fikcji i filmie. Ich broń i kostiumy stały się zabawkami dla dzieci do wymyślonych strzelanin. Historie stały się niezwykle popularne w Niemczech i innych krajach europejskich, które wyprodukowały swoje powieści i filmy o amerykańskiej granicy. Obraz Dzikiego Zachodu wypełnionego niezliczonymi strzelaninami był mitem opartym na powtarzających się przesadach. Rzeczywiste strzelaniny na Starym Zachodzie były bardziej epizodyczne niż powszechne, ale kiedy doszło do strzelaniny, przyczyna każdej z nich była różna. Niektóre były po prostu wynikiem gorączki chwili, podczas gdy inne były długotrwałymi waśniami lub między bandytami a stróżami prawa. Chociaż w większości romantyczne, zdarzały się przypadki „szybkiego losowania”, które zdarzały się rzadko, takie jak Wild Bill Hickok - strzelanina Davisa Tutta i pojedynek Luke'a Shorta z Jimem Courtrightem . Na Zachodzie toczono śmiertelne pojedynki w obronie osobistego honoru. Najbardziej godne uwagi i znane miały miejsce w Arizonie, Nowym Meksyku, Kansas, Oklahomie i Teksasie. Aby zapobiec strzelaninie, miasta takie jak Dodge City i Tombstone zakazały posiadania broni palnej w mieście.

Akulturowane miejsca

hiszpański Zachód

W 1848 roku, kiedy Stany Zjednoczone wygrały wojnę meksykańsko-amerykańską , zdobyły siedem nowych terytoriów: Kalifornię, Arizonę , Nowy Meksyk , Teksas , Kolorado , Nevadę i Utah . To była jedna z głównych przyczyn ery Dzikiego Zachodu. Kiedy ludzie przenieśli się na słabo rozwinięte pustkowia ; w Ameryce Zachodniej rozwinęła się czysta kultura. Kultura Sonory została również akulturowana na Dzikim Zachodzie.

Kanadyjczycy

13 czerwca 1898 r. Ustawa o terytorium Jukonu utworzyła Jukon jako odrębne terytorium Kanady. Szlak do jego stolicy, Dawson City , dawał poszukiwaczom dostęp do kopalni złota . powodując gorączkę złota w Klondike . Szlak Klondike był niebezpiecznym miejscem; wiele dzikich zwierząt zaatakowało poszukiwaczy, a choroby zakaźne rozprzestrzeniły się po całym szlaku. W sumie ponad 1000 zmarło na szlaku z różnych przyczyn.

Amerykańskie pogranicze w kulturze popularnej

Plakat do programu Wild West Show Buffalo Billa

Eksploracja, osadnictwo, eksploatacja i konflikty „Amerykańskiego Starego Zachodu” tworzą unikalny gobelin wydarzeń, który celebrują zarówno Amerykanie, jak i obcokrajowcy – w sztuce, muzyce, tańcu, powieściach, czasopismach, opowiadaniach, poezji, teatrze , gry wideo, filmy, radio, telewizja, piosenki i tradycja ustna — która jest kontynuowana w epoce nowożytnej. Beth E. Levy argumentuje, że fizyczność i mitologia Zachodu inspirowały kompozytorów Aarona Coplanda , Roya Harrisa , Virgila Thomsona , Charlesa Wakefielda Cadmana i Arthura Farwella .

Motywy religijne zainspirowały wielu ekologów, którzy kontemplują dziewiczy Zachód, zanim ludzie z pogranicza naruszyli jego duchowość. W rzeczywistości, jak wykazał historyk William Cronon , koncepcja „dziczy” była wysoce negatywna i stanowiła antytezę religijności przed ruchem romantycznym XIX wieku.

The Frontier Thesis historyka Fredericka Jacksona Turnera , ogłoszona w 1893 roku, wyznaczyła główne kierunki historiografii, które ukształtowały naukę przez trzy lub cztery pokolenia i pojawiły się w podręcznikach używanych przez praktycznie wszystkich amerykańskich studentów.

Popularyzacja zachodniej wiedzy

Mitologizacja Zachodu rozpoczęła się od przedstawień minstreli i muzyki popularnej w latach czterdziestych XIX wieku. W tym samym okresie PT Barnum prezentował w swoich muzeach wodzów rdzennych mieszkańców, tańce i inne eksponaty z Dzikiego Zachodu. Jednak świadomość na dużą skalę wzrosła, gdy w 1859 roku ukazała się powieść za grosze , a pierwszą była Malaeska, indyjska żona białego myśliwego . Upraszczając rzeczywistość i rażąco wyolbrzymiając prawdę, powieści przyciągały uwagę opinii publicznej sensacyjnymi opowieściami o przemocy i bohaterstwie oraz utrwalały w umysłach stereotypowe obrazy bohaterów i złoczyńców — odważnych kowbojów i dzikich tubylców, cnotliwych stróżów prawa i bezwzględnych wyjętych spod prawa, odważnych osadników i drapieżnych hodowców bydła. Sprzedano miliony egzemplarzy i tysiące tytułów. Powieści opierały się na szeregu przewidywalnych formuł literackich, trafiających w masowe gusta i często powstawały w ciągu zaledwie kilku dni. Najbardziej udanym ze wszystkich powieści za grosze był Seth Jones Edwarda S. Ellisa (1860). Historie Neda Buntline'a olśniły Buffalo Billa Cody'ego , a Edward L. Wheeler stworzył " Deadwood Dick " i "Hurricane Nell" z udziałem Calamity Jane .

Buffalo Bill Cody był najskuteczniejszym popularyzatorem Dzikiego Zachodu w USA i Europie. W 1883 roku zaprezentował pierwszy pokaz „Dzikiego Zachodu”, w którym odtworzono słynne bitwy (zwłaszcza Ostatni bastion Custera), eksperckie strzelanie i dramatyczne pokazy jazdy konnej w wykonaniu kowbojów i tubylców, a także strzelającą Annie Oakley .

Elitarni pisarze i artyści ze Wschodu końca XIX wieku promowali i celebrowali zachodnią wiedzę. Szczególnie produktywny był Theodore Roosevelt, historyk, odkrywca, myśliwy, farmer i przyrodnik. Ich prace pojawiały się w ekskluzywnych magazynach krajowych, takich jak Harper's Weekly, z ilustracjami artystów Frederica Remingtona , Charlesa M. Russella i innych. Czytelnicy kupowali pełne akcji historie pisarzy takich jak Owen Wister , przedstawiające żywy obraz Dzikiego Zachodu. Remington ubolewał nad przemijaniem epoki, którą pomógł opisać, pisząc:

Wiedziałem, że dzicy jeźdźcy i pusta ziemia wkrótce znikną na zawsze… Widziałem żywy, oddychający koniec trzech amerykańskich wieków dymu, kurzu i potu.

obrazy XX wieku

The Searchers , film z 1956 roku przedstawiający konflikt rasowy w latach 60. XIX wieku

W XX wieku zarówno turyści na Zachód, jak i zapaleni czytelnicy cieszyli się wizualnym obrazem pogranicza. Zachodnie filmy dostarczyły najsłynniejszych przykładów, jak w licznych filmach Johna Forda . Był szczególnie zakochany w Monument Valley . Krytyk Keith Phipps mówi, że „pięć mil kwadratowych [13 kilometrów kwadratowych] określiło, o czym myślą widzowie od dziesięcioleci, wyobrażając sobie amerykański Zachód”. Bohaterskie historie wychodzące z budynku kolei transkontynentalnej w połowie lat 60. XIX wieku ożywiły wiele tanich powieści i zilustrowały wiele gazet i magazynów zestawieniem tradycyjnego środowiska z żelaznym koniem nowoczesności.

Obrazy kowbojów

Kowboj od ponad wieku jest kultowym amerykańskim wizerunkiem zarówno w kraju, jak i za granicą; rozpoznawalny na całym świecie i szanowany przez Amerykanów.

Heather Cox Richardson argumentuje za politycznym wymiarem wizerunku kowboja:

Czas rozwoju przemysłu bydlęcego oznaczał, że obrazy kowbojów zyskały niezwykłą moc. Uwikłani w brutalną politykę lat powojennych Demokraci, zwłaszcza ci z dawnej Konfederacji, wyobrażali sobie Zachód jako kraj nietknięty przez republikańskich polityków, których nienawidzili. Stworzyli obraz kowbojów jako ludzi, którzy ciężko pracują, ciężko się bawią, przestrzegają kodeksu honorowego, chronią się i nie proszą o nic rządu. W rękach demokratycznych redaktorów gazet realia życia kowbojskiego - bieda, niebezpieczeństwo, wyniszczające godziny - stały się romantyczne. Kowboje ucieleśniali cnoty Demokraci wierzyli, że Republikanie niszczą, tworząc gigantyczny rząd obsługujący leniwych byłych niewolników. W latach sześćdziesiątych XIX wieku zapędy bydła były elementem krajobrazu równin, a Demokraci uczynili z kowbojów symbol surowej indywidualnej niezależności, czegoś, co, jak twierdzili, zniszczyli Republikanie.

Do najsłynniejszych popularyzatorów tego wizerunku należeli kowboj na pół etatu i prezydent „Rough Rider” Theodore Roosevelt (1858–1919), republikanin, który uczynił „kowboja” na arenie międzynarodowej synonimem zuchwałego agresywnego Amerykanina. Za nim podążył trick roper Will Rogers (1879–1935), czołowy humorysta lat dwudziestych XX wieku.

Roosevelt przedstawił koncepcję pasterza (kowboja) jako etapu cywilizacji odrębnego od osiadłego rolnika - temat dobrze wyrażony w hollywoodzkim hicie z 1944 roku Oklahoma! który podkreśla trwały konflikt między kowbojami a rolnikami. Roosevelt argumentował, że męskość typowa dla kowboja - oraz ogólnie aktywność na świeżym powietrzu i sport - była niezbędna, jeśli amerykańscy mężczyźni mieli uniknąć miękkości i zgnilizny powodowanej przez łatwe życie w mieście.

Will Rogers, syn sędziego Czirokezów w Oklahomie, zaczynał od sztuczek z liną i fantazyjnej jazdy konnej, ale w 1919 roku odkrył, że jego publiczność była jeszcze bardziej zachwycona jego dowcipem, gdy przedstawiał mądrość zwykłego człowieka.

Inni, którzy przyczynili się do wzmocnienia romantycznego wizerunku amerykańskiego kowboja, to Charles Siringo (1855–1928) i Andy Adams (1859–1935). Kowboj, detektyw Pinkertona i autor westernów, Siringo był pierwszym autentycznym autobiografem kowboja. Adams spędził 1880 w przemyśle bydła w Teksasie i 1890 górnictwie w Górach Skalistych. Kiedy przedstawienie Teksańczyków w sztuce z 1898 roku oburzyło Adamsa, zaczął pisać sztuki teatralne, opowiadania i powieści zaczerpnięte z własnych doświadczeń. Jego The Log of a Cowboy (1903) stał się klasyczną powieścią o biznesie bydlęcym, zwłaszcza o spędach bydła. Opisywał fikcyjną wyprawę stada Circle Dot z Teksasu do Montany w 1882 roku i stał się wiodącym źródłem na temat życia kowbojów; historycy odtworzyli jego ścieżkę w latach 60. XX wieku, potwierdzając jego podstawową dokładność. Jego pisma są chwalone i krytykowane za realistyczną wierność szczegółom z jednej strony i cienkie walory literackie z drugiej. Wielu uważa Red River (1948) , wyreżyserowany przez Howarda Hawksa, z udziałem Johna Wayne'a i Montgomery'ego Clifta, za autentyczne przedstawienie spędzenia bydła.

Podczas rodeo podkreśla się wyjątkowe umiejętności kowbojów . Zaczęło się w zorganizowany sposób na Zachodzie w latach osiemdziesiątych XIX wieku, kiedy kilka zachodnich miast kontynuowało tournee po pokazach Dzikiego Zachodu i organizowało uroczystości, które obejmowały zajęcia rodeo. Ustanowienie głównych zawodów kowbojskich na Wschodzie w latach dwudziestych XX wieku doprowadziło do rozwoju sportów rodeo. Szlakowi kowboje, którzy byli również znani jako rewolwerowcy, tacy jak John Wesley Hardin , Luke Short i inni, byli znani ze swojej waleczności, szybkości i umiejętności posługiwania się pistoletami i inną bronią palną. Ich brutalne eskapady i reputacja z czasem przekształciły się w stereotypowy obraz przemocy, jakiej doświadczał „bohater kowboj”.

Kodeks Zachodu

Historycy amerykańskiego Zachodu pisali o mitycznym Zachodzie; zachód zachodniej literatury, sztuki i wspólnych wspomnień. Zjawisko to to „Wyobrażony Zachód”. „Kodeks Zachodu” był niepisanym, społecznie uzgodnionym zbiorem nieformalnych praw kształtujących kulturę kowbojską Starego Zachodu. Z biegiem czasu kowboje rozwinęli własną kulturę osobistą, mieszankę wartości, która zachowała nawet ślady rycerskości . Taka niebezpieczna praca w odosobnieniu zrodziła także tradycję samodzielności i indywidualizmu, przywiązującego wielką wagę do osobistej uczciwości, której przykładem są pieśni i poezja kowbojska . Kodeks obejmował również rewolwerowca , który czasami postępował zgodnie z formą kodeksu duello przejętą ze Starego Południa, w celu rozwiązywania sporów i pojedynków . Pozasądowa sprawiedliwość widziana w czasach pogranicza, taka jak lincz , czujność i strzelanina, z kolei spopularyzowana przez gatunek zachodni, była później znana w czasach nowożytnych jako przykłady sprawiedliwości pogranicza .

Historiografia

Dziesiątki studentów Turnera zostało profesorami na wydziałach historii w zachodnich stanach i wykładało na pograniczu. Uczeni obalili wiele mitów o pograniczu, ale mimo to żyją oni w tradycji społeczności, folklorze i fikcji. W latach siedemdziesiątych XX wieku wybuchła historiograficzna wojna między tradycyjnymi studiami nad pograniczem, które podkreślają wpływ pogranicza na całą amerykańską historię i kulturę, a „nową historią Zachodu”, która zawęża ramy geograficzne i czasowe, aby skoncentrować się na trans- Mississippi West po 1850 r. Unika słowa „granica” i podkreśla interakcje kulturowe między białą kulturą a grupami, takimi jak tubylcy i Latynosi. Profesor historii William Weeks z University of San Diego twierdzi, że w tym podejściu „nowej historii zachodniej”:

Łatwo jest stwierdzić, kim są źli – prawie zawsze są to biali, mężczyźni i przedstawiciele klasy średniej lub wyższej, podczas gdy dobrzy faceci prawie zawsze nie są biali, nie są mężczyznami ani nie należą do klasy średniej… Cywilizacja anglo-amerykańska... jest przedstawiana jako patriarchalna, rasistowska, ludobójcza i destrukcyjna dla środowiska, w dodatku obłudnie zdradzająca ideały, na których rzekomo jest zbudowana.

Jednak do 2005 roku, argumentuje Aron, obie strony „osiągnęły równowagę w swoich retorycznych argumentach i krytyce”.

Tymczasem historia środowiska wyłoniła się w dużej mierze z historiografii pogranicza, stąd jej nacisk na dziką przyrodę. Odgrywa coraz większą rolę w badaniach pionierskich. Historycy traktowali środowisko jako pogranicze lub regionalizm. Pierwsza grupa kładzie nacisk na działanie człowieka na środowisko; druga dotyczy wpływu środowiska. William Cronon argumentował, że słynny esej Turnera z 1893 roku był historią środowiska w formie embrionalnej. Podkreślono ogromną moc wolnej ziemi w przyciąganiu i przekształcaniu osadników, dokonując przejścia od dziczy do cywilizacji.

Dziennikarz Samuel Lubell dostrzegł podobieństwa między amerykanizacją imigrantów na pograniczu, którą opisał Turner, a wspinaniem się społecznym późniejszych imigrantów w dużych miastach, gdy przenosili się do bogatszych dzielnic. Porównał skutki otwarcia kolei zachodnich na miejskie systemy transportowe i samochody, a „głód ziemi” zachodnich osadników do biednych mieszkańców miast poszukujących statusu społecznego. Tak jak Partia Republikańska korzystała ze wsparcia „starych” grup imigrantów, którzy osiedlili się na przygranicznych farmach, tak „nowi” imigranci z miast stanowili ważną część koalicji Demokratycznego Nowego Ładu, która rozpoczęła się wraz ze zwycięstwem Franklina Delano Roosevelta w wyborach prezydenckich w 1932 roku .

Od lat 60. aktywnym ośrodkiem jest wydział historii Uniwersytetu Nowego Meksyku wraz z wydawnictwem University of New Mexico Press. Czołowi historycy to Gerald D. Nash, Donald C. Cutter, Richard N. Ellis, Richard Etulain, Margaret Connell-Szasz, Paul Hutton, Virginia Scharff i Samuel Truett. Departament współpracował z innymi wydziałami i kładzie nacisk na regionalizm południowo-zachodni, mniejszości na południowym zachodzie i historiografię.

Zobacz też

Ogólny

Ludzie

Badanie

Literatura

  • Chris Enss : autor historycznej literatury faktu, która dokumentuje zapomniane kobiety Starego Zachodu.
  • Zane Gray : autor wielu popularnych powieści o Dzikim Zachodzie
  • Karl May : najlepiej sprzedający się niemiecki pisarz wszechczasów, znany głównie z książek o Dzikim Zachodzie, których akcja toczy się na amerykańskim Zachodzie.
  • Lorin Morgan-Richards : autor tytułów z Dzikiego Zachodu i serii The Goodbye Family .
  • Winnetou : amerykańsko-indyjski bohater kilku powieści napisanych przez Karla Maya.

Gry

Notatki wyjaśniające

Bibliografia

Dalsza lektura

Ankiety

  • Billingtona, Raya Allena i Martina Ridge'a. Westward Expansion: A History of the American Frontier (wyd. 5, 2001); 892 str.; podręcznik ze 160 stronami szczegółowej bibliografii z adnotacjami starsze wydanie online ; także skrócone wydanie online z 2001 r. do wypożyczenia
  • Billingtona, Raya Allena . The Far Western frontier, 1830–1860 (1962), szeroko zakrojone badania naukowe; w Internecie za darmo
  • Clark, Thomas D. Szalejąca granica: maniery i humory pionierskich dni na południu i na Bliskim Zachodzie (1939).
  • Deverell, William, wyd. A Companion to the American West (Blackwell Companions to American History) (2004); 572 pp fragmentów i wyszukiwania tekstu
  • Hawgood, John A. America's Western Frontiers (wydanie 1. 1967); 234 str.; podręcznik obejmujący erę prekolumbijską do połowy XX wieku
  • Słyszałem, J. Norman. Handbook of the American Frontier (5 tom Scarecrow Press, 1987–98); Obejmuje 1: Południowo-wschodnie lasy , 2: Północno-wschodnie lasy , 3: Wielkie równiny , 4: Daleki Zachód i cz. 5: Chronologia, bibliografia, indeks . Kompilacja indyjsko-białych kontaktów i konfliktów
  • Hine, Robert V. i John Mack Faragher . Amerykański Zachód: nowa historia interpretacji (Yale University Press, 2000). 576 s.; podręcznik
  • Josephy, Alvin . Amerykańska księga dziedzictwa pionierskiego ducha (1965)
  • Lamar, Howard, wyd. Nowa encyklopedia amerykańskiego Zachodu (1998); to jest poprawiona wersja Reader's Encyclopedia of the American West ed. przez Howarda Lamara (1977)
  • Michno, F. Gregory (2009). Encyklopedia wojen indyjskich: zachodnie bitwy i potyczki 1850–1890 . Missoula: Wydawnictwo Mountain Press. ISBN 978-0878424689.
  • Milner, Clyde, Carol O'Connor i Martha Sandweiss, wyd. The Oxford History of the American West (1994) długie eseje naukowców; w Internecie za darmo
  • Paxson, Frederic Logan. Historia granicy amerykańskiej, 1763–1893 (1924), stara ankieta przeprowadzona przez wiodący autorytet; Nagroda Pulitzera
  • Paxson, Frederic Logan. The Last American Frontier (1910) online za darmo
  • Snodgrass, Mary Ellen, wyd. Osadnicy amerykańskiego Zachodu: życie 231 wybitnych pionierów , (2015) McFarland & Company , ISBN  978-0786497355
  • Utley, Robert M. Historia Zachodu (2003)
  • Biały, Ryszard. „To twoje nieszczęście i żadne z moich”: nowa historia amerykańskiego Zachodu (1991), podręcznik skupiający się na dalekim zachodzie po 1890 roku

Wielkie Równiny i polityka gruntowa

  • Gates, Paul W. „Przegląd amerykańskiej polityki gruntowej”. Historia rolnictwa (1976): 213–229. w JSTOR
  • Gates, Paul W. „Zawłaszczenie na High Plains”. Historia rolnictwa (1977): 109–133. w JSTOR
  • Otto, Jan Salomon. The Southern Frontiers, 1607–1860: The Agricultural Evolution of the Colonial and Antebellum South (ABC-CLIO, 1989).
  • Swierenga, Robert P. „Spekulacje gruntami i ich wpływ na wzrost gospodarczy i dobrobyt w Ameryce: przegląd historiograficzny”. Zachodni kwartalnik historyczny (1977) 8 nr 3, s. 283–302. w JSTOR
  • Unruh, John David. The Plains Across: Overland Emigrants and the Trans-Mississippi West , 1840–1860 (1993)
  • Van Atta, John R. Securing the West: Politics, Public Lands, and the Fate of the Old Republic, 1785–1850 (2014) xiii + 294 s.  Recenzja online
  • Wishart, David J., wyd. (2004). Encyklopedia Wielkich Równin . Wydawnictwo Uniwersytetu Nebraski. ISBN 0803247877.

Historiografia

  • Billingtona, Raya Allena. America's Frontier Heritage (1984), korzystna analiza teorii Turnera na temat nauk społecznych i historiografii online
  • Etulain, Richard W., „Clio's Disciples on the Rio Grande: Western History at the University of New Mexico”, New Mexico Historical Review 87 (lato 2012), 277–298.
  • Etulain, Richard W., wyd. (2002). Pisanie historii Zachodu: eseje o głównych historykach zachodnich . U. of Nevada Press. ISBN 978-0874175172.
  • Hurtado, Albert L., „Bolton and Turner: The Borderlands and American Exceptionalism”, Western Historical Quarterly , (wiosna 2013) 44 nr 1 s. 5–20.
  • Lewisa, Davida Richa. „Rdzenni Amerykanie na dziewiętnastowiecznym Zachodzie Ameryki”. w A Companion to the American West ed. William Deverell (2004) s. 143–161. online
  • Limeryk, Patrycja. The Legacy of Conquest: The Unbroken Past of the American West (1987), atakuje Turnera i promuje nową historię Zachodu
  • Smith, Stacey L. „Beyond North and South: Putting the West in the Civil War and Reconstruction”, Journal of the Civil War Era (grudzień 2016) 6 nr 4 s. 566–591. doi : 10.1353/cwe.2016.0073 fragment
  • Spackman, SGF „Granice i reformy w Stanach Zjednoczonych”. Dziennik historyczny 13 nr 2 (1970): 333–339. online .
  • Weber, David J. „Hiszpańskie Kresy, historiografia Redux”. Nauczyciel historii , 39 nr 1 (2005), s. 43–56., online .
  • Witschi, Nicolas S., wyd. (2011). Towarzysz literatury i kultury amerykańskiego Zachodu . John Wiley & Synowie. ISBN 978-1444396577.

Obrazy i pamięć

  • Brégent-Heald Dominique. „Primitive Encounters: Film and Tourism in the North American West”, Western Historical Quarterly (2007) 38 nr 1 (wiosna 2007), s. 47–67 w JSTOR
  • Etulain, Richard W. Ponowne wyobrażenie sobie współczesnego amerykańskiego Zachodu: stulecie fikcji, historii i sztuki (1996)
  • Hausladen, Gary J. (2006). Zachodnie miejsca, amerykańskie mity: jak myślimy o Zachodzie . U. of Nevada Press. ISBN 978-0874176629.
  • Hyde, Anne Farrar. Wizja amerykańska: dalekozachodni krajobraz i kultura narodowa, 1820–1920 (New York University Press, 1993)
  • Mitchell Lee Clark (1998). Westerny: Making the Man w fikcji i filmie . U. of Chicago Press. ISBN 978-0226532356.
  • Prown, Jules David, Nancy K. Anderson i William Cronon, wyd. Odkryte lądy, wymyślone przeszłości: transformacja wizji amerykańskiego Zachodu (1994)
  • Rothman, Hal K. Diabelskie okazje: turystyka i XX-wieczny amerykański Zachód (University of Kansas Press, 1998)
  • Slotkin, Richard (1998). Fatalne środowisko: mit pogranicza w dobie industrializacji, 1800–1890 . Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahomy.
  • Slotkin, Richard (1960). Gunfighter Nation: mit pogranicza w Ameryce XX wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahomy.
  • Smith, Henry Nash (1950). Virgin Land: amerykański Zachód jako symbol i mit . Cambridge: Harvard University Press.
  • Tompkins, Jane (1993). Zachód wszystkiego: wewnętrzne życie westernów . Oxford University Press. ISBN 978-0195073058.
  • Wrobel, David M. Global West, American Frontier: Travel, Empire, and Exceptionalism from Manifest Destiny to the Great Depression (University of New Mexico Press, 2013) 312 s.; ocenia konta podróżnych z Europy i Ameryki

Podstawowe źródła

Artykuły naukowe

Linki zewnętrzne

Kultura

Historia

Głoska bezdźwięczna