Ammianus Marcelinus - Ammianus Marcellinus

Ammianus Marcelinus
Urodzić się C. 330
Rzymska Syria , prawdopodobnie w Antiochii
Zmarł C. 391-400
Narodowość rzymski
Zawód Historyk i żołnierz
Wybitna praca
Res Gestae

Ammianus Marcellinus (ur . ok.  330 r . , zm . ok.  391  – 400) był rzymskim żołnierzem i historykiem, który napisał przedostatnią ważną relację historyczną ocalałą ze starożytności (przed Prokopiuszem ). Jego dzieło, znane jako Res gestae , stanowiło po łacinie kronikę historii Rzymu od wstąpienia na tron ​​cesarza Nerwy w 96 roku do śmierci Walensa w bitwie pod Adrianopolem w 378 roku, chociaż zachowały się tylko fragmenty obejmujące okres od 353 do 378 roku.

Biografia

Popiersie cesarza Konstancjusza II z Syrii.

Ammianus urodził się we wschodniej części Morza Śródziemnego, prawdopodobnie w Syrii lub Fenicji , około 330 roku. Jego ojczysty język jest nieznany, ale prawdopodobnie znał grekę tak samo jak łacinę. Zachowane księgi jego historii obejmują lata od 353 do 378.

Ammianus służył jako oficer w armii cesarzy Konstancjusza II i Juliana , służył w Galii (Julian) i na wschodzie (dwukrotnie dla Konstancjusza, raz pod Julianem). Twierdzi, że był „byłym żołnierzem i Grekiem ” ( miles quondam et graecus ), a jego przynależność do elitarnych protektorów domestici (strażników domowych) pokazuje, że pochodził z klasy średniej lub wyższej. Konsensus jest taki, że Ammianus prawdopodobnie pochodził z rodziny kurialnej, ale jest też możliwe, że był synem Come Orientis o tym samym nazwisku. Wstąpił do wojska w młodym wieku, gdy cesarzem wschodnim był Konstancjusz II, i został wysłany do służby pod rządami Ursicinusa , gubernatora Nisibis w Mezopotamii i magister militum . Ammianus dwukrotnie prowadził kampanię na Wschodzie pod dowództwem Ursicinusa.

Mury Amidy, zbudowane przez Konstancjusza II przed oblężeniem Amidy w 359 roku. Sam Ammianus był obecny w mieście aż do dnia przed jego upadkiem.

Udał się z Ursicinusem do Italii, kiedy Ursicinus został wezwany przez Konstancjusza do rozpoczęcia wyprawy przeciw Sylwanowi . Silvanus został zmuszony przez rzekomo fałszywe oskarżenia swoich wrogów do ogłoszenia się cesarzem w Galii . Ursicinus kazał jednemu ze swoich ludzi zamordować Sylwana, przywracając Galię Konstancjuszowi. Następnie przebywał w Galii, aby pomóc w ustanowieniu Juliana Cezarem Galii, Hiszpanii i Wielkiej Brytanii. Ammianus prawdopodobnie pierwszy raz spotkał Juliana podczas służby w sztabie Ursycyna w Galii.

W 359 Konstancjusz wysłał Ursycyna z powrotem na wschód, aby pomógł w obronie przed perską inwazją dowodzoną przez samego króla Szapura II . Ammianus wrócił ze swoim dowódcą na Wschód i ponownie służył Ursicinusowi jako oficer sztabowy. Ursicinus, choć był bardziej doświadczonym dowódcą, został oddany pod dowództwo Sabinianusa, Magistra Peditum Wschodu. Obaj nie dogadywali się, co skutkowało brakiem współpracy między Limitanei (pułki graniczne) Mezopotamii i Osrhoene pod dowództwem Ursycyna a komitatusem (armią polową) Sabinianusa. Podczas misji w pobliżu Nisibis, Ammianus zauważył perski patrol, który miał spróbować schwytać Ursicinusa, zdołał na czas ostrzec swojego dowódcę. W celu zlokalizowania perskiej armii królewskiej Ursicinus wysłał Ammianusa do Jovinianusa, na wpół niezależnego gubernatora Corduene i przyjaciela Ursicinusa. Ammianus z powodzeniem zlokalizował główne ciało perskie i zgłosił swoje odkrycia Ursicinusowi.

Po misji w Corduene, Ammianus towarzyszył swemu dowódcy, gdy ten wyjechał ze swojej kwatery głównej w Amidzie z misją mającą na celu zburzenie mostów na Eufracie. Zostali zaatakowani przez perską awangardę, która przeszła nocny marsz, próbując zaskoczyć Rzymian w Amidzie. Po przedłużającej się bitwie kawalerii Rzymianie zostali rozproszeni, Ursicinus uniknął schwytania i uciekł do Melitene, podczas gdy Ammianus ledwo dotarł do Amidy z rannym towarzyszem. Persowie zaczęli oblegać miasto . Kiedy spadł Ammianus ledwo uszedł z życiem.

Kiedy Ursicinus został zwolniony ze stanowiska wojskowego przez Konstancjusza, Ammianus również wydaje się wycofać z wojska; jednak ponowna ocena jego udziału w perskiej kampanii Juliana skłoniła współczesne badania naukowe do sugestii, że kontynuował swoją służbę, ale z jakiegoś powodu nie uwzględnił okresu w swojej historii. Towarzyszył Julianowi, dla którego wyraża entuzjastyczny podziw, w jego kampaniach przeciwko Alamanom i Sasanidom . Po śmierci Juliana Ammianus towarzyszył odwrotowi nowego cesarza Jowiana aż do Antiochii. Rezydował w Antiochii w 372 roku, kiedy sądzono, że pewien Teodor został zidentyfikowany przez wróżenie jako następcę cesarza Walensa . Przemawiając jako rzekomy naoczny świadek, Marcellinus opowiada, jak Teodor i kilku innych zostało zmuszonych do przyznania się do oszustwa za pomocą tortur i okrutnie ukaranych.

Portret Juliana na monecie z brązu Antiochii

Ostatecznie osiadł w Rzymie i założył Res Gestae . Dokładny rok jego śmierci nie jest znany, ale konsensus naukowców umieszcza go gdzieś pomiędzy 392 a 400 najpóźniej.

Współczesna nauka ogólnie opisuje Ammianusa jako poganina tolerującego chrześcijaństwo. Marcellinus pisze o chrześcijaństwie jako o czystej i prostej religii, która wymaga tylko tego, co sprawiedliwe i łagodne, a kiedy potępia działania chrześcijan, nie czyni tego na podstawie ich chrześcijaństwa jako takiego. Jego życie było naznaczone długimi wybuchami konfliktów sekciarskich i dogmatycznych w ramach nowej wiary wspieranej przez państwo, często z gwałtownymi konsekwencjami (zwłaszcza kontrowersją ariańską ), a konflikty te czasami wydawały mu się niegodne, chociaż było to terytorium, na którym nie mógł ryzykować bardzo daleko w krytyce, ze względu na rosnące i niestabilne powiązania polityczne między Kościołem a władzą imperialną.

Nie był ślepy na błędy chrześcijan czy pogan; zauważył w swojej Res gestae, że „żadne dzikie zwierzęta nie są tak wrogie ludziom, jak w ogóle sekty chrześcijańskie są wobec siebie” i potępia cesarza Juliana za nadmierne przywiązanie do (pogańskich) ofiar i za jego edykt skutecznie zabraniający chrześcijanom nauczania posty.

Praca

Mieszkając w Rzymie w latach 380., Ammianus napisał łacińską historię imperium rzymskiego od wstąpienia Nerwy (96) do śmierci Walensa w bitwie pod Adrianopolem (378), w efekcie pisząc kontynuację historii Tacyta . Przypuszczalnie ukończył dzieło przed 391 r., bo 22.16.12 wychwala Serapeum w Egipcie jako chwałę imperium; w tym samym roku cesarz podarował teren świątyni chrześcijańskiemu biskupowi, prowokując pogan do zabarykadowania się w świątyni, plądrowania jej zawartości i torturowania chrześcijan, ostatecznie niszcząc świątynię.

Res gestae ( Rerum gestarum Libri XXXI ) został pierwotnie składa się z trzydziestu jeden książek, ale pierwsze trzynaście zostały utracone. Zachowanych osiemnastu ksiąg obejmuje okres od 353 do 378 roku. Stanowi ona podstawę współczesnego rozumienia historii Cesarstwa Rzymskiego w IV wieku. Jest chwalony jako jasny, wyczerpujący i ogólnie bezstronny opis wydarzeń przez współczesnego; jednak, podobnie jak wielu starożytnych historyków, Ammianus w rzeczywistości nie był bezstronny, chociaż wyraża taki zamiar i miał silne uprzedzenia moralne i religijne. Choć był krytykowany przez swoich wczesnych biografów za brak wartości literackich, w rzeczywistości był dość biegły w retoryce, co znacząco podważyło prawdziwość niektórych Res Gestae .

Jego praca znacznie ucierpiała z powodu transmisji rękopisów. Oprócz utraty pierwszych trzynastu ksiąg, pozostałych osiemnaście jest w wielu miejscach skorumpowanych i nieuporządkowanych . Jedynym zachowanym rękopisem, z którego pochodzą prawie wszystkie inne, jest IX-wieczny tekst karoliński , Vatican łac. 1873 ( V ), wyprodukowany w Fuldzie z wyspiarskiego egzemplarza. Jedyne niezależne źródło tekstowe Ammianusa znajduje się we Fragmenta Marbugensia ( M ), innym frankońskim kodeksie z IX wieku, który został rozebrany, aby zapewnić okładki ksiąg rachunkowych w XV wieku. Przetrwało tylko sześć liści M ; Zanim jednak rękopis ten został zdemontowany, opat Hersfeld pożyczył rękopis Zygmuntowi Geleniusowi , który wykorzystał go do przygotowania tekstu drugiego wydania Frobena ( G ). Daty i powiązania V i M były długo dyskutowane, aż do 1936 r., kiedy RP Robinson wykazał przekonująco, że V został skopiowany z M. Jak podsumowuje LD Reynolds: „M jest zatem fragmentem archetypu; objawy wyspiarskiego przedarchetypu są oczywiste. "

Niewiele lepiej radził sobie z jego najwcześniejszymi drukarkami. W Editio Princeps został wydrukowany w 1474 roku w Rzymie przez Georga Sachsel i Bartholomaeus Golsch, który przerwał w końcu Book 26. Kolejna edycja (Bolonia, 1517) cierpiała przypuszczeń redaktor jest na złym tekstem wydanie 1474; wydanie z 1474 r. było pirackie dla pierwszego wydania Frobena (Bazylea, 1518). Dopiero w 1533 roku ostatnie pięć ksiąg historii Ammianusa zostało wydrukowanych przez Sylwana Otmara i zredagowanych przez Mariangelusa Accursiusa. Pierwsza nowoczesna edycja została wyprodukowana przez CU Clark (Berlin, 1910-1913). Pierwsze angielskie przekłady zostały wykonane przez Philemona Hollanda w 1609 roku, a później przez CD Yonge w 1862 roku.

Przyjęcie

Kopia Res Gestae z 1533 r.

Edward Gibbon uznał Ammianusa za „dokładnego i wiernego przewodnika, który skomponował historię swoich czasów bez ulegania uprzedzeniom i namiętnościom, które zwykle wpływają na umysł współczesnego człowieka”. Ale potępił także Ammianusa za brak polotu literackiego: „Gruby i nie wyróżniający się ołówek Ammianusa nakreślił jego krwawe postacie z nudną i obrzydliwą dokładnością”. Austriacki historyk Ernst Stein chwalił Ammianusa jako „największego geniusza literackiego, jakiego świat stworzył między Tacytem a Dantem ”.

Według Kimberly Kagan , jego relacje z bitew podkreślają doświadczenie żołnierzy, ale kosztem zignorowania szerszego obrazu. W rezultacie czytelnikowi trudno jest zrozumieć, dlaczego opisywane przez niego bitwy miały taki wynik.

Praca Ammianusa zawiera szczegółowy opis trzęsienia ziemi i tsunami z 365 r. w Aleksandrii , które w dniu 21 lipca 365 r. zdewastowało metropolię i wybrzeża wschodniej części Morza Śródziemnego. nadchodząca gigantyczna fala.

Uwagi

Bibliografia

Źródła

  • Barnes, Timothy D. (1998). Ammianus Marcellinus i reprezentacja rzeczywistości historycznej (Cornell Studies in Classical Studies) . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella. Numer ISBN 0801435269.
  • Clark, Charles Upson (2015) (1904). Tradycja tekstowa Ammianusa Marcellinusa (dyskusja doktorska). Creative Media Partners, LLC. Numer ISBN 1297866835.
  • Crump, Gary A.; Nicols, John; Kebric, Robert B. (1975). Ammianus Marcellinus jako historyk wojskowości . Steinera. Numer ISBN 3-515-01984-7.
  • Drijvers, Jan i David Hunt. Późnorzymski świat i jego historyk. Routledge, 1999, ISBN  0-415-20271-X .
  • Fisher, HAL (1918). „Ostatni historyk łaciński” . Przegląd kwartalny . 230 lipca.
  • Frakes, Robert M. (1997). „Ammianus Marcellinus i Zonaras na późnym rzymskim spisku zabójstwa”. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . Franz Steiner Verlag. Bd. 46, H. 1 I kw.
  • Gibon, Edward (1995). Bury, JB (red.). Schyłek i upadek Cesarstwa Rzymskiego . ja . Random House Inc. ISBN 978-0-679-60148-7.
  • Polowanie, ED (1985). „Chrześcijanie i chrześcijaństwo w Ammianus Marcellinus”. Kwartalnik Klasyczny . Nowa seria. 35 (1): 186–200. doi : 10.1017/S0009838800014671 . JSTOR  638815 .
  • Jenkins, Fred W. (2017). Ammianus Marcellinus: Annotated Bibliography, 1474 do chwili obecnej . Skarp.
  • Kelly, G. (2004). „Ammianus i Wielkie Tsunami” . Czasopismo Studiów Romańskich . Towarzystwo Krzewienia Studiów Romańskich. 94 : 141–167. doi : 10.2307/4135013 . hdl : 20.500.11820/635a4807-14c9-4044-9caa-8f8e3005cb24 . JSTOR  4135013 .
  • Kelly, Gavin (2008). Ammianus Marcellinus: Aluzyjny historyk . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-84299-0.
  • Kagan, Kimberly (2009). Oko dowodzenia . Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan.
  • Marcos, Moyses (2015). „Opowieść o dwóch dowódców: Ammianus Marcellinus na kampaniach Konstancjusza II i Juliana na północnych granicach”. American Journal of Philology . 136 : 669-708.
  • Matthews, J. (1989). Cesarstwo Rzymskie Ammianusa . Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa.
  • Norden, Eduard (1909). Antika Kunstprosa . Lipsk.
  • Reynolds, LD, wyd. (1983). Teksty i przekaz: przegląd klasyki łacińskiej . Prasa Clarendona.
  • Roth, Roman „Paradygmaty pyrrusowe: Enniusz, Liwiusz i Ammianus Marcellinus”. Hermes 138,2: 171-195, 2010.
  • Rowell, Henry Thompson. Ammianus Marcellinus, żołnierz-historyk późnego Cesarstwa Rzymskiego. Uniwersytet w Cincinnati, 1964.
  • Sabba, Guy. „Ammianus Marcelinus”. W historiografii greckiej i rzymskiej w późnej starożytności: od IV do VI wieku naszej ery. Edytowane przez Gabriele Marasco, 43-84. Leiden, Holandia: Brill, 2003.
  • Sabba, Guy. La Méthode d'Ammien Marcellin. Paryż: Les Belles Lettres, 1978.
  • Seager, Robin. Ammianus Marcellinus: Siedem studiów w jego języku i myśli. Uniwersytet Missouri Pr, 1986, ISBN  0-8262-0495-3 .
  • Stein, E. (1928). Geschichte des spätrömischen Reiches (w języku niemieckim). Wiedeń.
  • Syme, Ronald. Ammianus i Historia Augusta. Oksford: Clarendon, 1968.
  • Thompson, EA Dzieło historyczne Ammianusa Marcellinusa. Londyn: Cambridge University Press, 1947.
  • Trudniejsze, S. „Ammianus Marcellinus na cesarzowej Euzebii: podzielona osobowość”. Grecja i Rzym 47.1:94-101, 2000.
  • Treadgold, Warren T. (1997). Historia państwa i społeczeństwa bizantyjskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. P. 133. Numer ISBN 978-0-8047-2630-6. Źródło 22 sierpnia 2010 .
  • Młody, Jerzy Fryderyk (1916). Wschód i Zachód przez piętnaście wieków: historia powszechna od 44 pne do 1453 ne . Longmans, Green and Co.

Zewnętrzne linki