Esej o nierówności ras ludzkich -An Essay on the Inequality of the Human Races

Okładka oryginalnego wydania

Essai sur l'inégalité des races humaines (Esej o nierówności ras ludzkich, 1853-1855) jest najbardziej znanym dziełem francuskiego pisarza Josepha Arthura, hrabiego de Gobineau , który twierdzi, że istnieją intelektualne różnice między rasami ludzkimi, że cywilizacje upadają i upadają, gdy rasy są mieszane, a biała rasa jest lepsza. Jest dziś uważany za jeden z najwcześniejszych przykładów rasizmu naukowego .

Rozwijając Boulainvilliers użytkowania " etnografii bronić Ancien Regime przed roszczeniami w Trzeciej Estate , Gobineau skierowany do systemu objaśniającej powszechnej w zakresie : a mianowicie, że wyścig jest główną siłą określaniu wydarzeń na świecie. Wykorzystując dyscypliny naukowe tak różne, jak lingwistyka i antropologia , Gobineau dzieli gatunek ludzki na trzy główne grupy: białą, żółtą i czarną, twierdząc, że „historia bierze początek tylko z kontaktu z rasami białymi”. Wśród ras białych wyróżnia rasę aryjską jako szczyt rozwoju ludzkości, stanowiącą podstawę wszystkich europejskich arystokracji. Jednak nieuniknione mieszanie się ras doprowadziło do „upadku cywilizacji”.

tło

Gobineau był legitymistą, który rozpaczał z powodu upadku Francji w stronę republikanizmu i centralizacji. Książka została napisana po rewolucji 1848 roku, kiedy Gobineau zaczął studiować prace fizjologów Xaviera Bichata i Johanna Blumenbacha .

Książka była dedykowana królowi Jerzemu V z Hanoweru (1851-66), ostatniemu królowi Hanoweru . W dedykacji Gobineau pisze, że przedstawia Jego Królewskiej Mości owoce swoich spekulacji i studiów nad ukrytymi przyczynami „rewolucji, krwawych wojen i bezprawia” („rewolucje, guerres sanglantes, renversements de lois”) epoki.

W liście do hrabiego Antona von Prokesch-Osten w 1856 r. opisuje książkę jako opartą na „nienawiści do demokracji i jej broni, Rewolucji, którą zaspokoiłem, pokazując na różne sposoby, skąd się wzięła rewolucja i demokracja oraz dokąd idą."

Gobineau i Biblia

W tomie I, rozdział 11, „Les différences ethniques sont permanentes” („Różnice etniczne są trwałe”), Gobineau pisze, że „Adam jest twórcą naszego białego gatunku” („Adam soit l'auteur de notre espèce blanche”) , a stworzenia nie należące do białej rasy nie są częścią tego gatunku. Przez to Gobineau odnosi się do swojego podziału ludzi na trzy główne rasy: białą, czarną i żółtą. Biblijny podział na Chamitów , Semitów i Jafetytów jest dla Gobineau podziałem w obrębie białej rasy. Generalnie Gobineau uważa Biblię za wiarygodne źródło aktualnej historii i nie był zwolennikiem idei poligenezy .

Tłumaczenie

Josiah Clark Nott zatrudnił Henry'ego Hotze do przetłumaczenia pracy na angielski. Tłumaczenie Hotze zostało opublikowane w 1856 jako The Moral and Intellectual Diversity of Races , z dodanym esejem z Hotze i załącznikiem z Nott. Jednak „pominął prawa odpychania i przyciągania, które były sednem rachunku Gobineau o roli mieszania ras we wzroście i upadku cywilizacji”. Gobineau nie był zadowolony z tej wersji; Gobineau był „szczególnie zaniepokojony tym, że Hotze zignorował jego komentarze na temat „amerykańskiego rozkładu w ogóle, a w szczególności posiadania niewolników”.

Niemieckie tłumaczenie Versuch über die Ungleichheit der Menschenrassen ukazało się po raz pierwszy w 1897 roku i zostało przetłumaczone przez Ludwiga Schemanna , członka Koła z Bayreuth i „jednego z najważniejszych teoretyków rasowych w cesarskich i weimarskich Niemczech”.

Nowa anglojęzyczna wersja The Inequality of Human Races , przetłumaczona przez Adriana Collinsa, została opublikowana w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych w 1915 roku i pozostaje standardową wersją anglojęzyczną. Nadal jest publikowany w USA.

Wpływ

Steven Kale twierdzi, że „wpływ Gobineau na rozwój teorii rasowej był wyolbrzymiony, a jego idee były rutynowo błędnie interpretowane”.

Idee Gobineau znalazły odbiorców w Stanach Zjednoczonych i na terenach niemieckojęzycznych bardziej niż we Francji, stając się inspiracją dla wielu teorii rasistowskich, na przykład Houston Stewarta Chamberlaina . „Gobineau jako pierwszy wysunął teorię, że rasa jest decydującym czynnikiem w historii, a prekursorzy nazizmu powtórzyli niektóre z jego pomysłów, ale jego główne argumenty zostały albo zignorowane, zdeformowane, albo wyjęte z kontekstu niemieckiej myśli rasowej”.

Niemiecki historyk Joachim C. Fest , który napisał biografię Hitlera, opisuje Gobineau, w szczególności jego negatywne poglądy na temat mieszania ras, wyrażone w jego eseju, jako wybitny wpływ na Adolfa Hitlera i nazizm . Fest pisze, że wpływ Gobineau na Hitlera jest łatwo widoczny i że idee Gobineau były wykorzystywane przez Hitlera w uproszczonej formie do celów demagogicznych: „Co znamienne, Hitler uprościł skomplikowaną doktrynę Gobineau, aż stała się demagogicznie użyteczna i zaoferował zestaw wiarygodnych wyjaśnień dla wszystkich niezadowolenia, niepokoje i kryzysy współczesnej sceny.” Jednak profesor Steven Kale ostrzegł, że „wpływ Gobineau na niemiecki rasizm był wielokrotnie przeceniany”.

Chociaż cytowany przez grupy takie jak Partia Nazistowska , tekst w sposób dorozumiany krytykuje antysemityzm i opisuje Żydów w pozytywnych kategoriach, Żydzi są postrzegani jako znakomicie sfałszowana rasa o „starogreckiej sile” spójności. W domyśle lud Judy reprezentował jedynie wędrowną, na wpół australijską odmianę ur-aryjskiego krwi. Gobineau stwierdził: „Żydzi… stali się narodem, który odniósł sukces we wszystkim, co podjął, wolnym, silnym i inteligentnym narodem, i takim, który przed utratą z mieczem w ręku, nazwą niezależnego narodu, dał tyle samo nauczyli się ludzie na świecie, tak jak miał kupców. Philo-judaistyczny nastroje wymieszane z etnologicznych teorii dotyczących primally indo-irańskiego / Indo-Aryan archeogenetic matrycę skąd zerwał Żydzi. W tych liniach spekulacyjnego antropologii, Żydzi w starożytności (podobno) pierwotnie interpretowane jako nietypowej indoeuropejskiego pochodzenia etnicznego: Judaistyczny typologii rasowej wyszedł z Iranid - Nordid założycieli, szczegóły uważane nieistotne, posiadaczami kompatybilność „białej” „aryjskiej” krew istoty główny punkt. Ten ostatni dzień „Hamiticized” lud żydowski powstał z non-afroazjatycka Hurrian (lub Horite), Jebuzejczycy , Amorytę lub wczesnego Hetytów , Mittani -affiliated jąder rasowych, „konsensusu naukę” od czasu podejrzewanym. Rażąco, ironicznie prawie agresywna prożydowska postawa Gobineau, pokrewna Nietzschemu w czystym podziwie i lwieniu Żydów jako jednej z „najwyższych ras”, okazała się ideologicznie zawrotna dla nazistowskich propagandystów i prokrustowskich myślicieli – tutaj Gobineau bez wątpienia zaprzeczał być może główny filar nazistowskiej ideologii politycznej, który został opisany jako schizoidalny, neognostyczny dualizm „żydowskiej demonologii”, boleśnie oczywisty, jako odzwierciedlenie niskiego stopnia moralno-intelektualnego barbarzyństwa. Nie do pogodzenia z ideologią nazistowską, żarliwą postawę judaistyczną hrabiego i całkowity brak antysemityzmu naziści mogli jedynie próbować zignorować lub zminimalizować w milczeniu hipokryzji.

Książka nadal wpływała na ruch białej supremacji w Stanach Zjednoczonych na początku XXI wieku.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ cytowany w Michael D. Biddiss Ojciec ideologii rasistowskiej: Myśl społeczna i polityczna hrabiego Gobineau (1970) s.514
  2. ^ Robert Bernasconi i Tommy L. Lott (redaktorzy) Idea Race Hackett Publishing Co (2000) p45
  3. ^ Lonnie A. Burnett Henry Hotze, Konfederacji Propagandysta: Wybrane Pisma na temat rewolucji, uznania i rasy Uniwersytet Alabama Press (2008) p5
  4. ^ Richard S. Levy (redaktor) Antysemityzm: historyczna encyklopedia uprzedzeń i prześladowań ABC-CLIO Ltd (2005) p640
  5. ^ Kale Steven (kwiecień 2010). „Gobineau, rasizm i legitymizm: rojalista heretyk w XIX-wiecznej Francji”. Nowoczesna historia intelektualna . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 7 (1): 59. doi : 10.1017/S1479244309990266 .
  6. ^ B Kale (2010), str. 60
  7. ^ Fest, Joachim C. (2002). "Wizja" . Hitlera . Książki marynarskie. s.  210–211 . Numer ISBN 0-15-602754-2.
  8. ^ Sabine, George (1988). Historia de la teoría politica . Madryt: Fondo de Cultura Económica. Numer ISBN 9789681641993.
  9. ^ Esej na temat nierówności ras ludzkich, sekcja „Wpływ lokalności”
  10. ^ Berlet, Chip ; Wysocki, Stanisław (2006). „Przegląd amerykańskich grup białej supremacji” . Czasopismo Socjologii Politycznej i Wojskowej . 34 (1): 14.

Bibliografia

Linki zewnętrzne