Antyprotestantyzm - Anti-Protestantism

Luter jako diabelskie dudy Eduarda Schoena, ok. 1535 r.

Antyprotestantyzm to uprzedzenie , nienawiść lub nieufność wobec niektórych lub wszystkich gałęzi protestantyzmu i jego wyznawców .

Terminy anty-protestantyzm powrót do przed reformacji sama, jak różne pre-protestanckie grupy takie jak arnoldyści , waldensów , husytów i Lollards byli prześladowani w rzymskokatolickim Europie. Protestanci nie byli tolerowani w całej Europie, dopóki pokój w Augsburgu z 1555 r. nie zatwierdził luteranizmu jako alternatywy dla katolicyzmu jako religii państwowej różnych państw w ramach Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego . Kalwinizm nie został uznany aż do pokoju westfalskiego w 1648 r. Inne państwa, takie jak Francja, zawarły podobne porozumienia we wczesnych etapach reformacji. Polska–Litwa miała długą historię tolerancji religijnej. Jednak tolerancja ustała po wojnie trzydziestoletniej w Niemczech, prześladowaniach hugenotów i francuskich wojnach religijnych we Francji, zmianie władzy między władcami protestanckimi i rzymskokatolickimi po śmierci Henryka VIII Anglii w Anglii oraz rozpoczęcie kontrreformacji we Włoszech, Hiszpanii, Austrii Habsburgów i Polsce-Litwie. Anabaptyzm powstał jako część radykalnej reformacji , pozbawionej poparcia państwa, którym cieszył się luteranizm i kalwinizm, i dlatego był prześladowany. Niezgodność teologiczna początkowo doprowadziła do rywalizacji luterańsko-reformowanej w reformacji.

Protestanci w Ameryce Łacińskiej byli w dużej mierze wykluczeni, aż do zniesienia pewnych ograniczeń w XX wieku. Protestantyzm szerzył się wraz z ewangelikiem i zielonoświątkowcem, zyskując większość zwolenników. Ameryka Północna stała się schronieniem dla protestantów uciekających z Europy po nasileniu się prześladowań.

Prześladowania protestantów w Azji można umieścić pod wspólną tarczą prześladowań, z jakimi spotykają się chrześcijanie na Bliskim Wschodzie iw północnej Afryce, gdzie dominującą religią jest islam.

Historia

Antyprotestantyzm powstał w reakcji wojowniczych społeczeństw związanych z Kościołem rzymskokatolickim, zaalarmowanych rozprzestrzenianiem się protestantyzmu po reformacji protestanckiej w XVI wieku. Proklamacja Marcina Lutra miała miejsce w 1517 r. W 1540 r. papież Paweł III usankcjonował pierwsze stowarzyszenie, które zobowiązało się do wygaszenia protestantyzmu. Chrześcijański protestantyzm został potępiony jako herezja, a zwolenników tych doktryn ekskomunikowano jako heretyków. Tak więc przez prawo kanoniczne oraz praktykę i politykę ówczesnego Świętego Cesarstwa Rzymskiego protestanci byli poddawani prześladowaniom na tych terytoriach, takich jak Hiszpania, Włochy i Holandia, w których katoliccy władcy byli wówczas dominującą siłą. Ruch ten został zapoczątkowany przez panującego papieża i różnych władców politycznych, których udział w kontrowersji był bardziej polityczny niż religijny. Ci książęta ustanowili politykę jako część hiszpańskiej inkwizycji , nadużycia tej krucjaty pierwotnie dozwolone z innych powodów, takich jak rekonkwista i nawrócenia Morisco, które ostatecznie doprowadziły do kontrreformacji i edyktów Soboru Trydenckiego . Dlatego też polityczne reperkusje różnych władców europejskich popierających rzymski katolicyzm z własnych powodów politycznych wobec nowych grup protestanckich, dopiero później napiętnowanych jako heretyckie po odrzuceniu przez zwolenników tych doktryn edyktów Soboru Trydenckiego, doprowadziły do wojen religijnych i wybuchy przemocy na tle religijnym.

Protestanci z tyrolskiej doliny Zillertal, którzy musieli opuścić swój dom w 1837 r.

Prawosławie wschodnie miało stosunkowo niewielki kontakt z protestantyzmem ze względów geograficznych, językowych i historycznych. Protestanckie próby sprzymierzenia się z prawosławiem okazały się problematyczne. Ogólnie rzecz biorąc, większość prawosławnych miała wrażenie, że protestantyzm był nową herezją, która wyrosła z różnych poprzednich herezji.

W 1771 r. biskup Charles Walmesley opublikował swoją Ogólną Historię Kościoła Chrześcijańskiego od jej narodzin do Ostatecznego Triumfu w Niebie, wyprowadzoną głównie z Apokalipsy św. Jana Apostoła , napisaną pod pseudonimem Signor Pastorini. Książka zapowiadała koniec protestantyzmu do 1825 roku i została opublikowana w co najmniej 15 wydaniach i kilku językach.

W XIX wieku i później niektórzy myśliciele prawosławni, tacy jak Bierdiajew , Serafin Róża i Jan Romanides, wierzyli, że Europa Północna stała się świecka lub praktycznie ateistyczna, ponieważ była wcześniej protestancka. W ostatnich epokach ortodoksyjny antyprotestantyzm rozwinął się z powodu agresywnej protestanckiej prozelityzmu w krajach, w których przeważają prawosławie.

Reformacja

Auto-da-fé z Valladolid w Hiszpanii, w którym 14 protestantów zostało spalonych na stosie za wiarę luterańską , 21 maja 1559
Masakra w dniu Bartłomieja
Dzieci Piemontu Wymuszone od rodziców (październik 1853, X, s.108)

Reformacja doprowadziła do długiego okresu wojny i przemocy komunalnego między katolickich i protestanckich odłamów, czasami prowadzące do masakry i zmusiła tłumienie alternatywnych poglądów przez dominującą frakcją w dużej części Europy.

Antyprotestantyzm powstał w reakcji Kościoła katolickiego na reformację z XVI wieku. Protestanci zostali potępieni jako heretycy i poddani prześladowaniom na tych terytoriach, takich jak Hiszpania, Włochy i Holandia, w których katolicy byli dominującą siłą. Ruch ten został zaaranżowany przez papieży i książąt jako kontrreformacja . Były wojny religijne i wybuchy nienawiści sekciarskiej, takie jak masakra w dniu św. Bartłomieja w 1572 r., część francuskich wojen religijnych w niektórych krajach, ale nie w innych.

faszystowskie Włochy

Mussolini (z prawej) podpisuje Traktat Laterański ( Watykan , 11 lutego 1929)

W 1870 r. nowo utworzone Królestwo Włoch dokonało aneksji pozostałych Państw Kościelnych , pozbawiając papieża doczesnej władzy . Jednak władza papieska nad Włochami została później przywrócona przez włoski reżim faszystowski (choć na znacznie zmniejszoną skalę) w 1929 roku jako głowa państwa Watykanu ; pod Mussolini „s dyktatury , katolicyzm stał się religią państwową od faszystowskich Włoch.

W 1938 roku faszystowski reżim promulgował włoskie prawa rasowe i manifest rasowy, aby zarówno zakazać, jak i prześladować włoskich Żydów i protestantów , zwłaszcza ewangelików i zielonoświątkowców . Tysiące włoskich Żydów i niewielka liczba protestantów zginęło w nazistowskich obozach koncentracyjnych .

Francoistyczna Hiszpania

W autorytarnym państwie hiszpańskim Franco (1936-1975) protestantyzm był celowo marginalizowany i prześladowany. Podczas wojny domowej reżim Franco prześladował 30 000 protestantów w kraju i zmusił wielu protestanckich pastorów do opuszczenia kraju, a wielu protestanckich przywódców zostało straconych. Po ustanowieniu autorytarnych rządów niekatolickie Biblie zostały skonfiskowane przez policję, a szkoły protestanckie zostały zamknięte. Chociaż hiszpańska karta praw z 1945 r. przyznała wolność prywatnego kultu, protestanci byli dyskryminowani przez prawo, a niekatolickie nabożeństwa religijne nie były dozwolone publicznie, do tego stopnia, że ​​nie mogły odbywać się w budynkach, które miały zewnętrzne znaki wskazujące, że był to dom modlitwy i że działalność publiczna była zabroniona.

Wrogość do głównego nurtu protestantyzmu

Wśród teologicznie konserwatywnych chrześcijan (w tym katolików i prawosławnych , a także ewangelików i protestanckich fundamentalistów ), główne wyznania protestanckie są często charakteryzowane jako teologicznie liberalne do tego stopnia, że ​​nie są już wierne Biblii ani historycznej tradycji chrześcijańskiej . Te poglądy są często powiązane z szeroko nagłośnionymi wydarzeniami, takimi jak decyzja o zatwierdzeniu małżeństw osób tej samej płci przez Zjednoczony Kościół Chrystusowy . Podczas gdy teologiczny liberalizm jest wyraźnie obecny w większości głównych wyznań, badania pokazują, że wiele z głównych wyznań uważa się za umiarkowanych lub konserwatywnych i wyznających tradycyjne chrześcijańskie poglądy teologiczne.

Wrogość do ewangelików

W Stanach Zjednoczonych krytycy polityki przyjętej przez Prawo Religijne , takie jak sprzeciw wobec małżeństw osób tej samej płci i aborcji, często utożsamiają ewangelizację jako ruch z Prawem Religijnym. Wielu ewangelików należy do tego ruchu politycznego, chociaż jest to ruch zróżnicowany, który cieszy się poparciem innych protestantów, Żydów, mormonów, katolików i prawosławnych, a także innych grup nieewangelicznych. Niektórzy krytycy sugerują nawet, że ewangelicy są rodzajem „ piątej kolumny ”, której celem jest przekształcenie Stanów Zjednoczonych lub innych narodów w chrześcijańską teokrację . Aktywiści postępu kulturalnego jako jeden z powodów sprzeciwu wobec chrześcijańskiej prawicy wskazywali strach przed potencjalną teokracją chrześcijańską.

Niektóre grupy ewangelickie, które trzymają się dyspensacjonalistycznej interpretacji proroctw biblijnych, zostały oskarżone o wspieranie syjonizmu i zapewnianie materialnego wsparcia osadnikom żydowskim budującym społeczności na terytoriach palestyńskich. Krytycy twierdzą, że ci ewangelicy wspierają Izrael w celu przyspieszenia budowy Trzeciej Świątyni w Jerozolimie, co dyspensacjonaliści postrzegają jako warunek powrotu Jezusa Chrystusa. Wielu ewangelików odrzuca jednak dyspensacjonalizm i wspiera wysiłki pokojowe na Bliskim Wschodzie.

Niezgoda katolików i protestantów w Irlandii

Drzeworyt ukazujący Lutra i reformatorów jako Antychrysta

W Irlandii Północnej lub przedkatolickiej Irlandii Emancypacyjnej istnieje wrogość do protestantyzmu jako całości, która ma więcej wspólnego z nastrojami społecznymi lub nacjonalistycznymi niż z kwestiami teologicznymi. Podczas podboju Irlandii przez Tudorów przez protestanckie państwo Anglii w ciągu XVI wieku, państwo elżbietańskie nie nawróciło irlandzkich katolików na protestantyzm i dlatego prowadziło energiczną politykę konfiskaty, deportacji i przesiedleń. Poprzez wywłaszczenie katolików z ich ziem i przesiedlenie na nich protestantów, oficjalna polityka rządu miała zachęcać do szeroko zakrojonej kampanii nawracania przez osadników protestanckich i ustanowienia na tych obszarach prawa angielskiego. Doprowadziło to do kontrataku kontrreformacji ze strony głównie duchowieństwa jezuickiego katolickiego, aby utrzymać „starą religię” ludu jako religię dominującą w tych regionach. W rezultacie katolicyzm zaczął być utożsamiany z poczuciem natywizmu, a protestantyzm z państwem, ponieważ większość wspólnot protestanckich została założona przez politykę państwa, a katolicyzm po tym czasie był postrzegany jako zdrada państwa. Chociaż Elżbieta I początkowo tolerowała prywatny kult katolicki, skończyło się to po tym, jak papież Pius V w bulli Regnans in Excelsis z 1570 r. uznał ją za nieprawną i niewartą posłuszeństwa poddanych.

Ustawodawstwo karne , po raz pierwszy wprowadzony na początku 17 wieku, początkowo zaprojektowany, aby zmusić rodzimych elit w celu dostosowania się do kościoła państwowego wyłączając nonkonformiści i rzymskich katolików z urzędu publicznego, a ograniczenie własności ziemi, ale później, począwszy pod królowej Elżbieta skonfiskowała również praktycznie całą posiadaną przez katolików ziemię i przekazała ją protestanckim osadnikom z Anglii i Szkocji. Prawa karne miały trwały wpływ na ludność ze względu na ich surowość (świętowanie katolicyzmu w jakiejkolwiek formie było karane śmiercią lub zniewoleniem na mocy prawa), a faworyzowanie przyznane irlandzkim anglikanom służyło do polaryzacji społeczności pod względem wyznaniowym. Antyprotestantyzm we wczesnej nowożytnej Irlandii 1536-1691 był zatem w dużej mierze formą wrogości wobec kolonizacji Irlandii. Poezja irlandzka z tej epoki wykazuje wyraźną niechęć do protestantyzmu, jeden z takich wierszy brzmi: „Wiara Chrystusa [katolicyzm] z wiarą Lutra jest jak popiół na śniegu”. Mieszanina oporu wobec kolonizacji i nieporozumień religijnych doprowadziła do rozległych masakr osadników protestanckich podczas powstania irlandzkiego w 1641 roku . Późniejsza antypatia religijna lub sekciarska była podsycana przez okrucieństwa popełnione przez obie strony w wojnach irlandzkich konfederatów , zwłaszcza represje wobec katolicyzmu podczas i po podboju Irlandii przez Cromwella , kiedy irlandzka ziemia katolicka została przekazane przeciwko katolikom.

Prawa karne przeciwko katolikom (a także prezbiterianom ) zostały odnowione pod koniec XVII i na początku XVIII wieku ze względu na obawę przed katolickim poparciem dla jakobityzmu po wojnie Williamitów w Irlandii i zostały powoli uchylone w latach 1771-1829. Prawa karne przeciwko prezbiterianom zostały złagodzone przez Akt Tolerancyjny z 1719 r. , z powodu ich opowiedzenia się po stronie jakobitów w buncie z 1715 r . W czasie, gdy obowiązywały prawa karne, prezbiterianie i inni nonkonformistyczni protestanci opuścili Irlandię i osiedlili się w innych krajach. Około 250 000 wyjechało samotnie do Nowego Świata w latach 1717-1774, większość z nich przybyła tam z Ulsteru .

Konflikt sekciarski był kontynuowany pod koniec XVIII wieku w formie przemocy między rywalizującymi frakcjami katolickimi i protestanckimi o prawa do ziemi i handlu (patrz Defenders (Irlandia) , Peep O'Day Boys i Orange Institution ). W latach 20. i 30. XIX wieku w Irlandii doszło do poważnej próby nawrócenia katolików przez protestanckich ewangelistów , co wywołało wśród katolików wielkie oburzenie.

We współczesnym irlandzkim nacjonalizmie antyprotestantyzm jest zwykle bardziej nacjonalistyczny niż religijny. Głównym tego powodem jest utożsamianie protestantów z unionizmem – czyli poparciem dla utrzymania unii z Wielką Brytanią i sprzeciwem wobec samorządu czy niepodległości Irlandii. W Irlandii Północnej od założenia Wolnego Państwa w 1921 r. katolicy, którzy byli głównie nacjonalistami, byli systematycznie dyskryminowani przez protestancką większość związkową. To samo stało się z protestantami na zdominowanym przez katolików Południu.

Mieszanka tożsamości religijnych i narodowych po obu stronach wzmacnia zarówno antykatolickie, jak i antyprotestanckie uprzedzenia sekciarskie w prowincji.

Dokładniej mówiąc, religijny antyprotestantyzm w Irlandii był dowodem przyjęcia dekretów Ne Temere na początku XX wieku, na mocy których Kościół katolicki zadekretował, że wszystkie dzieci urodzone w mieszanych małżeństwach katolicko-protestanckich muszą być wychowywane jako katolicy. Protestanci w Irlandii Północnej od dawna utrzymywali, że ich wolność religijna będzie zagrożona w 32 hrabstwach Republiki Irlandii, ze względu na konstytucyjne poparcie tego kraju dla „specjalnego miejsca” dla Kościoła rzymskokatolickiego. Ten artykuł został usunięty w 1972 roku.

Podczas kłopotów w Irlandii Północnej protestanci bez związku z siłami bezpieczeństwa byli czasami celem irlandzkich republikańskich oddziałów paramilitarnych . W 1976 roku jedenastu robotników protestanckich zostało zastrzelonych przez grupę, która została zidentyfikowana w rozmowie telefonicznej jako „Republikańskie Siły Akcji Południowego Armagh”. Dziesięciu mężczyzn zginęło, a jeden z ocalałych powiedział: „Jeden człowiek… mówił wszystko i zaczął pytać każdego z nas o naszą religię. Nasz kolega z rzymskokatolickiej pracy miał się oddalić i zaczęła się strzelanina”. Raport Historycznego Zespołu dochodzeń (HET) z 2011 r. wykazał: „Te straszne morderstwa zostały popełnione przez Tymczasową IRA i żadne inne”.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki