Nastroje antytajskie - Anti-Thai sentiment

Nastroje anty-Tajskie obejmują wrogość lub nienawiść skierowaną do ludzi w Tajlandii (zazwyczaj odnoszą się do tajskich chińskich i syjamskich ) lub stanu Tajlandii .

Incydenty według kraju

Kambodża

Nienawiść do Thais w Kambodży istniała od późnego Imperium Khmerów . Siły syjamskie pod rządami Królestwa Ayutthaya wielokrotnie najeżdżały Imperium Khmerów, pozostawiając wielką bliznę w Kambodży. Siam również zajął Kambodżę w historii, obracając Kambodżan przeciwko Thais.

Nastroje anty-Tajskie zaczęły rozpalać się w Kambodży z powodu strachu Kambodżan przed tajlandzkimi projektami w zachodniej Kambodży. Doprowadziło to do gwałtownego protestu w styczniu 2003 r., w którym ambasada Tajlandii została spalona, a tajlandzkie firmy zostały zdewastowane po tym, jak artykuł w kambodżańskiej gazecie fałszywie twierdził, że tajlandzka aktorka twierdziła, że Angkor Wat należy do Tajlandii i że powinna przejąć starożytną świątynię. Nienawiść do Tajów z Kambodży nasiliła się w 2008 roku, kiedy oba kraje były zaangażowane w konflikt o własność świątyni Preah Vihear .

Chiny

Wrogość wobec Tajów w Chinach 1934 spowodowana przymusową asymilacją Chińczyków w kraju przez władze tajlandzkie. Niektórzy Chińczycy, którzy zostali deportowani z Tajlandii, zaczęli szerzyć nastroje anty-Tajskie w Chinach i wezwali władze chińskie do natychmiastowego bojkotu wszystkich produktów importowanych z Tajlandii.

Laos

Od czasów starożytnych Laos był przeciwny ekspansji terytorialnej Syjamów, chociaż obaj wyznawali podobną religię, a Laotańczycy prosili nawet francuskie władze kolonialne o odzyskanie utraconego terytorium na płaskowyżu Khorat i Szmaragdowego Buddy z Syjamu. Po uzyskaniu niepodległości w czasach komunizmu, obecny rząd Laosu o wiele bardziej przychylnie odnosi się do Wietnamu, a Laotańczycy odrzucają Tajlandię, która jest krajem demokratycznym.

Myanmar

Oba narody wyznawały tę samą religię i brały udział w kilku wojnach w przeszłości. Obecnie w Tajlandii jest więcej nastrojów anty-Myanmar niż anty-Tajów w Birmie, jak pokazują publikacje tajskich podręczników szkolnych, filmów i doniesień medialnych. Rząd Birmy nie uważa Tajlandii za swojego głównego wroga, ale też nie uważa Tajlandii za „zaufanego przyjaciela”.

Wietnam

Ze względu na późniejsze konflikty między dwoma narodami od XVIII wieku, wśród ludności wietnamskiej, zarówno w Wietnamie, jak i za granicą, narastają nastroje anty-Tajskie. Zagraniczni Wietnamczycy stereotypowo traktowali Tajów jako piratów, barbarzyńców z powodu okrucieństw na wietnamskich łodziach w latach 80. XX wieku. Wietnamczycy z Wietnamu oskarżyli Tajlandię o politycznie zdradziecki naród ze skłonnością do stania po stronie zwycięzców w wojnach, jej zaangażowaniem w wojnę wietnamską i niedawną rywalizację piłkarską.

Zobacz też

Rasizm w Tajlandii

Bibliografia

^ Donald E. Weatherbee (17 października 2008). Stosunki międzynarodowe w Azji Południowo-Wschodniej: walka o autonomię . Wydawnictwo Rowman i Littlefield. s. 134–. Numer ISBN 978-0-7425-5739-0.
^ „Czyj Angkor Wat?” . Ekonomista . 30 stycznia 2003 . Źródło 2 listopada 2016 .
^ David Barboza (19 kwietnia 2003). „Kambodżańska pika w Thais Lingers” . New York Times . Źródło 2 listopada 2016 .
^ Simon Montlake (22 lipca 2008). „Dlaczego trwa spór o świątynię tajsko-kambodżańską” . Monitor Chrześcijańskiej Nauki . Źródło 2 listopada 2016 .
^ Seung-Joon Lee (5 stycznia 2011). Smakosze w krainie głodu: kultura i polityka ryżu we współczesnym kantonie . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. s. 172–. Numer ISBN 978-0-8047-7226-6.
^ Søren Ivarsson (styczeń 2008). Tworzenie Laosu: tworzenie przestrzeni laotańskiej między Indochinami a Syjamem, 1860-1945 . NIAS Prasa. s. 166–. Numer ISBN 978-87-7694-023-2.
^ Keat Gin Ooi (2004). Azja Południowo-Wschodnia: Encyklopedia Historyczna, od Angkor Wat po Timor Wschodni . ABC-CLIO. s. 772–. Numer ISBN 978-1-57607-770-2.
^ N Ganesan (27 lipca 2015). Dziedzictwo dwustronne w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej. s. 122–. Numer ISBN 978-981-4620-41-3.
^ Crossette, Barbara (11 stycznia 1982). „Tajscy piraci kontynuują brutalne ataki na wietnamskich łodziowych ludzi” . New York Times .

[1] Donald E. Weatherbee (17 października 2008). Stosunki międzynarodowe w Azji Południowo-Wschodniej: walka o autonomię . Wydawnictwo Rowman i Littlefield. s. 134–. Numer ISBN 978-0-7425-5739-0.

[2] „Czyj Angkor Wat?” . Ekonomista . 30 stycznia 2003 . Źródło 2 listopada 2016 .

[3] David Barboza (19 kwietnia 2003). „Kambodżańska pika w Thais Lingers” . New York Times . Źródło 2 listopada 2016 .

[4] Simon Montlake (22 lipca 2008). „Dlaczego trwa spór o świątynię tajsko-kambodżańską” . Monitor Chrześcijańskiej Nauki . Źródło 2 listopada 2016 .

[5] Seung-Joon Lee (5 stycznia 2011). Smakosze w krainie głodu: kultura i polityka ryżu we współczesnym kantonie . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. s. 172–. Numer ISBN 978-0-8047-7226-6.

[6] Søren Ivarsson (styczeń 2008). Tworzenie Laosu: tworzenie przestrzeni laotańskiej między Indochinami a Syjamem, 1860-1945 . NIAS Prasa. s. 166–. Numer ISBN 978-87-7694-023-2.

[7] Keat Gin Ooi (2004). Azja Południowo-Wschodnia: Encyklopedia Historyczna, od Angkor Wat po Timor Wschodni . ABC-CLIO. s. 772–. Numer ISBN 978-1-57607-770-2.

[8] N Ganesan (27 lipca 2015). Dziedzictwo dwustronne w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej . Instytut Studiów Azji Południowo-Wschodniej. s. 122–. Numer ISBN 978-981-4620-41-3.

[9] Crossette, Barbara (11 stycznia 1982). „Tajscy piraci kontynuują brutalne ataki na wietnamskich łodziowych ludzi” . New York Times .

Languages

In other projects