Antysyjonizm - Anti-Zionism

Antysyjonizm to sprzeciw wobec syjonizmu . Termin ten jest szeroko definiowany w epoce nowożytnej jako sprzeciw wobec państwa Izrael lub przed jego powstaniem, a także wobec politycznego ruchu Żydów na rzecz samostanowienia.

Ruch antysyjonistyczny przyciągnął zwolenników i kontrowersje, także w szerszej społeczności żydowskiej. Krytycy antysyjonizmu zarzucają, że jest to przykrywka dla współczesnego antysemityzmu , że może być motywowany uprzedzeniami wobec narodu żydowskiego lub że tworzy klimat, w którym antysemityzm jest postrzegany jako akceptowalny. Obrońcy antysyjonizmu odrzucili te charakterystyki i przeciwstawili się krytykom za próby stłumienia uzasadnionej krytyki izraelskiej polityki , zwłaszcza izraelskich działań militarnych i okupacji Zachodniego Brzegu .

Historia

żydowski antysyjonizm

Żydowski antysyjonizm jest tak stary jak sam syjonizm i cieszył się szerokim poparciem w społeczności żydowskiej aż do II wojny światowej. Społeczność żydowska nie jest jedną, zjednoczoną grupą, a reakcje poszczególnych grup są różne. Jednym z głównych podziałów jest podział na Żydów świeckich i Żydów religijnych . Powody świeckiego sprzeciwu wobec ruchu syjonistycznego bardzo różnią się od tych, jakie mieli żydzi charedi . Sprzeciw wobec państwa żydowskiego zmieniał się z biegiem czasu i przybierał zróżnicowane spektrum stanowisk religijnych, etycznych i politycznych.

Zasadność poglądów antysyjonistycznych jest kwestionowana do dnia dzisiejszego, w tym nowszy i sporny związek między antysyjonizmem a antysemityzmem . Inne poglądy dotyczące różnych form antysyjonizmu były również omawiane i dyskutowane.

przed 1948 r.

Istnieje długa tradycja żydowskiego antysyjonizmu, która od samego początku sprzeciwiała się projektowi syjonistycznemu. W bundowcy , że autonomiści , Judaizm reformowany i Aguda uznać uzasadnienie i terytorialnych ambicji syjonizmu jako wadliwy. Yevsektsiya , żydowska sekcja Partii Komunistycznej w Związku Radzieckim, zaatakowała ruch syjonistyczny i zdołała zamknąć ich biura i objąć zakazem literaturę syjonistyczną. Jednak sami urzędnicy radzieccy często potępiali ich antysyjonistyczną gorliwość. Ortodoksyjny judaizm , który opiera się na obywatelskich obowiązkach i uczuciach patriotycznych w religii, był zdecydowanie przeciwny syjonizmowi, ponieważ choć obaj podzielali te same wartości, syjonizm opowiadał się za nacjonalizmem w sposób świecki i używał słów „Syjon”, „Jerozolima”, „Ziemia Izraela”. , „odkupienie” i „zgromadzenie wygnańców” jako terminy dosłowne, a nie święte, starając się je osiągnąć na tym świecie. Niektórzy ortodoksyjni Żydzi również sprzeciwiali się tworzeniu państwa żydowskiego przed pojawieniem się mesjasza , jako sprzeczne z wolą Bożą. W przeciwieństwie do tego, reformowani Żydzi odrzucili judaizm jako tożsamość narodową lub etniczną i wyrzekli się wszelkich mesjanistycznych oczekiwań związanych z nadejściem państwa żydowskiego.

Religijny

Nadzieja na powrót do ziemi Izraela zawarta jest w treści religii żydowskiej (zob. kibuc Galuyot ). Alija , hebrajskie słowo oznaczające „wznoszenie się” lub „wspinanie się”, jest słowem używanym do opisania religijnego powrotu Żydów do Izraela i jest używane od czasów starożytnych. Od średniowiecza do ziemi izraelskiej powracało wielu znanych rabinów, a często ich zwolennicy. Byli to między innymi Nachmanides , Jechiel z Paryża , Izaak Luria , Josef Karo , Menachem Mendel z Witebska . Dla Żydów w diasporze Eretz Izrael był czczony w sensie religijnym. Modlili się i myśleli o powrocie jako spełnieniu się w epoce mesjańskiej. Powrót pozostawał tematem powracającym od pokoleń, szczególnie w modlitwach Paschy i Jom Kippur , które tradycyjnie kończyły się „W przyszłym roku w Jerozolimie ” oraz trzydniowej Amidah (Modlitwa na stojąco).

Następujące żydowskie Oświecenie jednak Judaizm reformowany spadła wiele tradycyjnych przekonań, w tym aliyah , jako niezgodne z współczesnego życia w diasporze. Później syjonizm ponownie rozpalił koncepcję aliyah w sensie ideologicznym i politycznym, równolegle z tradycyjnymi wierzeniami religijnymi; został wykorzystany do zwiększenia populacji żydowskiej w Ziemi Świętej poprzez imigrację. Pozostaje podstawową zasadą ideologii syjonistycznej. Poparcie dla aliyah nie zawsze oznacza imigrację; jednak większość światowej populacji żydowskiej mieszka w diasporze. Poparcie dla nowoczesnego ruchu syjonistycznego nie jest powszechne i w rezultacie niektórzy religijni Żydzi, a także niektórzy świeccy Żydzi nie popierają syjonizmu. Niesyjonistyczni Żydzi niekoniecznie są antysyjonistami, chociaż niektórzy są. Generalnie jednak syjonizm ma poparcie większości żydowskich organizacji religijnych, z poparciem części ruchu ortodoksyjnego i większości konserwatystów , a ostatnio ruchu reformowanego .

Wielu chasydzkich rabinów sprzeciwia się tworzeniu państwa żydowskiego. Przywódca grupy chasydzkiej Satmar , rabin Joel Teitelbaum , książka Vajoel Moshe , opublikowana w 1958 roku, przedstawia jedno ortodoksyjne stanowisko na temat syjonizmu, oparte na dosłownej formie midraszu (interpretacja biblijna). Cytując traktat Kesubos 111a z Talmudu Teitelbaum stwierdza, że ​​Bóg i naród żydowski wymienili trzy przysięgi w czasie wygnania Żydów ze starożytnego Izraela, zabraniając narodowi żydowskiemu masowej imigracji do Ziemi Izraela i buntu przeciwko narodom na świecie.

Świecki

Przed II wojną światową wielu Żydów uważało syjonizm za ruch fantazyjny i nierealistyczny. Wielu liberałów w okresie europejskiego oświecenia argumentowało, że Żydzi powinni cieszyć się pełną równością tylko dlatego, że zobowiązują się do szczególnej lojalności wobec swojego państwa narodowego i całkowicie asymilują się z lokalną, narodową kulturą; wezwali do „odrodzenia” narodu żydowskiego w zamian za prawa. Ci liberalni Żydzi, którzy zaakceptowali zasady integracji i asymilacji, postrzegali syjonizm jako zagrożenie dla wysiłków na rzecz ułatwienia obywatelstwa żydowskiego i równości w kontekście europejskiego państwa narodowego.

Żydowski antysyjonistyczna League , w Egipcie, był komunistą wpływem antysyjonista liga w latach 1946-1947. W Izraelu jest kilka żydowskich organizacji antysyjonistycznych i polityków; wiele z nich jest związanych z Matzpenem .

Po II wojnie światowej i powstaniu Izraela

Postawy zmieniły się w czasie wojny i po niej. W maju 1942 roku, przed pełnym ujawnieniem Holokaustu , Program Biltmore proklamował fundamentalne odejście od tradycyjnej syjonistycznej polityki „ojczyzny” z żądaniem „ ustanowienia Palestyny jako Wspólnoty Żydowskiej”. Sprzeciw wobec zdecydowanego, jednoznacznego stanowiska oficjalnego syjonizmu spowodował, że niektórzy prominentni syjoniści założyli własną partię Ichud (Zjednoczenie), która opowiadała się za arabsko-żydowską Federacją w Palestynie. Sprzeciw wobec Programu Biltmore doprowadził także do założenia antysyjonistycznej Amerykańskiej Rady Judaizmu .

Pełna wiedza na temat Holokaustu zmieniła poglądy wielu krytyków syjonizmu przed 1948 r., w tym brytyjskiego dziennikarza Isaaca Deutschera , socjalisty i wiecznego ateisty, który jednak podkreślał wagę swojego żydowskiego dziedzictwa. Przed II wojną światową Deutscher przeciwstawiał się syjonizmowi jako gospodarczo wstecznemu i szkodliwemu dla sprawy międzynarodowego socjalizmu , ale w następstwie Holokaustu żałował swoich przedwojennych poglądów, argumentując za ustanowieniem Izraela „historyczną koniecznością” zapewnienia schronienia dla ocalałych Żydów Europy .

Pokrewny termin „ postsyjonizm” został skrytykowany jako równoznaczny z antysyjonizmem.

Religijny

Neturei Karta apel o rozbiórkę państwa Izrael na konferencji AIPAC w Waszyngtonie, maj 2005 r.

Większość ortodoksyjnych grup religijnych zaakceptowała i aktywnie wspiera państwo Izrael, nawet jeśli nie przyjęły ideologii „syjonistycznej”. Partia World Agudath Israel (założona w Polsce) czasami uczestniczyła w izraelskich koalicjach rządowych. Większość religijnych syjonistów ma poglądy proizraelskie z prawicowego punktu widzenia. Głównymi wyjątkami są grupy chasydzkie, takie jak Satmar Hasidim, które mają około 100 000 wyznawców na całym świecie oraz liczne różne, mniejsze grupy chasydzkie, zjednoczone w Ameryce w Centralnym Kongresie Rabinicznym Stanów Zjednoczonych i Kanady oraz Izraelu w Edah HaChareidis .

Według Jonathana Judakena „liczne tradycje żydowskie podkreślają, że zachowanie tego, co najcenniejsze w judaizmie i żydowskości, „wymaga” pryncypialnego antysyjonizmu lub postsyjonizmu”. Tradycja ta osłabła w następstwie Holokaustu i ustanowienia Izraela, ale wciąż jest żywa w grupach religijnych, takich jak Neturei Karta i wśród wielu intelektualistów żydowskiego pochodzenia w Izraelu i diasporze, takich jak George Steiner , Tony Judt i Baruch Kimmerling .

Świecki

Noam Chomsky poinformował o zmianie granic tego, co uważa się za poglądy syjonistyczne i antysyjonistyczne. W 1947 r., w młodości, poparcie Chomsky'ego dla socjalistycznego dwunarodowego państwa , w połączeniu z jego sprzeciwem wobec wszelkich pozorów teokratycznego systemu rządów w Izraelu, było wówczas uważane za dobrze w głównym nurcie świeckiego syjonizmu; do 1987 roku ląduje go solidnie w obozie antysyjonistycznym.

Alvin H. Rosenfeld w swoim szeroko dyskutowanym eseju Progressive Jewish Thought and the New Anti-Semitism twierdzi, że „liczba Żydów poprzez swoje mówienie i pisanie podsyca wzrost zjadliwego antysemityzmu poprzez kwestionowanie, czy Izrael powinien w ogóle istnieć”. Ogólne twierdzenia Rosenfelda to:

  1. „W czasach, gdy delegitymizacja, a ostatecznie wykorzenienie Izraela jest celem wyrażanym z rosnącym zapałem przez wrogów państwa żydowskiego, jest bardziej niż przygnębiające, gdy widzimy samych Żydów dokładających się do oczerniania. tak więc w imię judaizmu sprawia, że ​​charakter ich ataku jest jeszcze bardziej groteskowy”.
  2. „Ich wkład w to, co staje się normatywnym dyskursem, jest toksyczny. Pomagają w szanowaniu [antysemickich] poglądów na temat państwa żydowskiego – na przykład, że jest to państwo nazistowskie, porównywalne z apartheidem południowoafrykańskim; że angażuje się w czystki etniczne i ludobójstwo. Te zarzuty nie są prawdziwe i mogą skutkować delegitymizacją Izraela”.

Niektóre organizacje żydowskie sprzeciwiają się syjonizmowi jako integralnej części ich antyimperializmu . Dzisiaj niektórzy świeccy Żydzi, szczególnie socjaliści i marksiści , nadal sprzeciwiają się państwu Izrael na gruncie antyimperializmu i praw człowieka. Wielu sprzeciwia się temu jako formie nacjonalizmu, który, jak twierdzą, jest produktem społeczeństw kapitalistycznych. Jedną ze świeckich grup antysyjonistycznych jest dzisiaj Międzynarodowa Żydowska Sieć Antysyjonistyczna , socjalistyczna, antywojenna i antyimperialistyczna organizacja, która wzywa do „rozmontowania izraelskiego apartheidu powrotu uchodźców palestyńskich i zakończenia izraelskiej kolonizacji historyczna Palestyna”.

Poza społecznością żydowską

Palestyńczycy

Palestyński Arab Christian całości własnością Falastin gazetę m.in. karykaturę na jego 18 czerwca 1936 roku wykazujące edycji syjonizm jako krokodyla pod ochroną brytyjskiego oficera mówienie palestyńskich Arabów: „Nie bój się !!! będę cię połknąć spokojnie ... ”.

Anne de Jong twierdzi, że bezpośredni opór ze strony mieszkańców historycznej Palestyny „mniej skupiał się na argumentach religijnych, a zamiast tego był skoncentrowany na przeciwstawianiu się doświadczeniu wywłaszczenia kolonialnego i przeciwstawianiu się syjonistycznemu narzucaniu podziału etnicznego rdzennej ludności”.

Palestyńsko-chrześcijańska własność Falastin została założona w 1911 roku w ówczesnym mieście Jaffa, w którym dominowała większość arabska . Gazeta jest często opisywana jako jedna z najbardziej wpływowych publikacji w historycznej Palestynie i prawdopodobnie najbardziej zaciekły i najbardziej konsekwentny krytyk ruchu syjonistycznego w kraju . Pomogła ukształtować palestyńską tożsamość i nacjonalizm i była kilkakrotnie zamykana przez władze osmańskie i brytyjskie , głównie z powodu skarg syjonistów.

Brytyjscy urzędnicy kolonialni

Brytyjski antysyjonista John Hope Simpson uważał, że Arabowie są „ekonomicznie bezsilni wobec tak silnego ruchu” i dlatego potrzebują ochrony. Charles Anderson pisze, że Hope Simpson była również „nieufna wobec przepaści między syjonistyczną retoryką a praktyką, zauważając, że „najwznioślejsze nastroje są wyrażane podczas publicznych spotkań i syjonistycznej propagandy”, ale Żydowski Fundusz Narodowy i inne organy ruchu nie popierały ani nie ucieleśnić wizję współpracy lub obopólnych korzyści z Arabami”.

świecki arabski

Prezydent Egiptu Gamal Abdel Nasser , panarabista

Antysyjonizm w świecie arabskim pojawił się pod koniec XIX wieku, bardzo szybko po zwołaniu Pierwszego Kongresu Syjonistycznego w Bazylei w 1897 roku. Jednak dopiero po rewolucji młodotureckiej w 1908 roku sprzeciw wobec syjonizmu w Palestynie i Wielkiej Syrii stał się rozpowszechniony.

Narracje panarabistyczne w erze Nassera z lat 60. podkreślały ideę Palestyny ​​jako części świata arabskiego zajętej przez innych. W tej narracji naturalnym sposobem walki z syjonizmem są narody arabskie jednoczące się i atakujące militarnie Izrael.

Większość arabskich obywateli Izraela nie ma silnych poglądów antysyjonistycznych. Sondaż wśród 507 Arabów-Izraelczyków przeprowadzony przez Israeli Democracy Institute w 2007 r. wykazał, że 75% deklaruje poparcie dla statusu Izraela jako żydowskiego i demokratycznego państwa, które gwarantuje równe prawa mniejszościom. Poparcie izraelskich Arabów dla konstytucji wyniosło ogółem 88 procent.

muzułmański

Demonstracja z okazji Dnia Quds w Kom w Iranie

Antysyjonistyczni muzułmanie uważają państwo Izrael za ingerencję w to, co wielu muzułmanów uważa za Dar al-Islam , domenę, którą uważają za słusznie i trwale rządzoną tylko przez muzułmanów, ponieważ historycznie została podbita w imię islamu.

Palestyńskie i inne grupy muzułmańskie, a także rząd Iranu (od rewolucji islamskiej w 1979 r. ) twierdzą, że państwo Izrael jest nielegalne i odmawiają nazywania go „Izraelem”, zamiast tego używając sformułowania „ twór syjonistyczny ” ( patrz stosunki Iran-Izrael ). Islamskie mapy Bliskiego Wschodu często nie pokazują państwa Izrael. W wywiadzie dla magazynu Time w grudniu 2006 r. Mahmoud Ahmadineżad powiedział: „Wszyscy wiedzą, że reżim syjonistyczny jest narzędziem w rękach rządów Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii”. Tego rodzaju retoryka jest cechą świata muzułmańskiego od dziesięcioleci.

Wielki Mufti Jerozolimy Mohammed Amin al Husseini przeciwny imigracji żydowskiej do Palestyny przed utworzeniem państwa Izrael , oraz w kilku udokumentowanych przypadkach wyraził niechęć do Żydów w ogóle, a zwłaszcza syjonistów.

Przywódca Nation of Islam Louis Farrakhan , którego Liga Przeciw Zniesławieniu nazwała „czołowym antysemitą w Ameryce”, ma długą historię wrogości wobec Żydów w ogóle, a syjonistów w szczególności.

chrześcijanin

Stanowiska Światowej Rady Kościołów

Światowa Rada Kościołów (WCC) został opisany jako zajmowania pozycji anty-syjonistycznych w związku z jego krytykę polityki izraelskiej. Twierdzi się, że rada skupiła się nieproporcjonalnie na działaniach i publikacjach krytykujących Izrael w porównaniu z innymi kwestiami praw człowieka. Były minister sprawiedliwości Izraela Amnon Rubinstein określił członków rady jako antysyjonistów, mówiąc, że „po prostu nienawidzą Izraela”. WCC została oskarżona o priorytetowe traktowanie antysyjonizmu do tego stopnia, że ​​zlekceważyła apele egipskich Koptów o podniesienie ich trudnej sytuacji pod rządami Sadata i Mubaraka w celu uniknięcia rozpraszania uwagi świata.

Prezbiteriański Kościół USA

Po opublikowaniu „Syjonizm nieustabilizowany”, które początkowo uznano za „cenną okazję do zbadania politycznej ideologii syjonizmu”, Kościół Prezbiteriański (USA) natychmiast wycofał publikację ze sprzedaży na swojej stronie internetowej po krytyce, że jest ona antysyjonistyczna, jedno krytyk twierdził, że twierdzi, że konflikt izraelsko-palestyński jest podsycany przez „patologię nieodłączną od syjonizmu”. W lutym 2016 r. Zgromadzenie Ogólne było lobbowane przez Komitet Doradczy ds. Polityki Świadków Społecznych (ACSWP), aby odłożyć na bok rozwiązanie dwupaństwowe i wesprzeć ruch bojkotu, zbycia i sankcji . Prezbiterianie na rzecz pokoju na Bliskim Wschodzie opisali tę propozycję jako „jednostronne rozwiązanie o sumie zerowej”.

Syjonizm polityczny i syjonizm chrześcijański są przekleństwem wiary chrześcijańskiej… Prawdziwy Izrael dzisiaj nie jest ani Żydami, ani Izraelczykami, ale wierzącymi w Mesjasza, nawet jeśli są poganami… John Stott

Lozanny Komitet Ewangelizacji Świata

W styczniu 2015 r. ruch z Lozanny opublikował artykuł w swoim oficjalnym czasopiśmie, porównując chrześcijański syjonizm , krucjaty i hiszpańską inkwizycję i opisał syjonizm jako „apartheid na sterydach”. Centrum Szymona Wiesenthala określiło to ostatnie twierdzenie jako „ wielkie kłamstwo ” i obaliło „odrzucenie ważności prawa Izraela do istnienia jako państwa żydowskiego”.

Kościół Szkocji

Pomimo silnego historycznego poparcia dla Restauracjonizmu , znanego ze strony Roberta Murraya M'Chyene'a oraz Horatiusa i Andrew Bonara , w kwietniu 2013 roku Kościół Szkocji opublikował „Dziedzictwo Abrahama: Raport o Ziemi Obiecanej” , w którym odrzucił ideę specjalne prawo narodu żydowskiego do Ziemi Świętej poprzez analizę pism świętych i żydowskich twierdzeń teologicznych. Raport dalej zaprzeczył „wierzeniu niektórych Żydów, że mają prawo do ziemi Izraela jako rekompensaty za cierpienia Holokaustu” i argumentował, że „niewłaściwe jest używanie Biblii jako przewodnika topograficznego w celu osiedlenia się”. współczesne konflikty o ziemię”. Raport został skrytykowany przez żydowskich przywódców w Szkocji jako „stronniczy, słaby co do źródeł i sprzeczny. Obraz, jaki przedstawia zarówno judaizm, jak i Izrael, jest ledwie karykaturą”. Następnie Kościół wydał oświadczenie stwierdzające, że Kościół nie zmienił swojego „długo utrzymywanego stanowiska prawa Izraela do istnienia”. Zrewidował również raport.

Kościół Metodystyczny Wielkiej Brytanii

Charles i John Wesley , założyciele Kościoła Metodystycznego , mieli poglądy restauracyjne . Po przedłożeniu raportu zatytułowanego „Sprawiedliwość dla Palestyny ​​i Izraela” w lipcu 2010 r. brytyjska konferencja metodystyczna zakwestionowała, czy „syjonizm był zgodny z przekonaniami metodystów”. Chrześcijański syjonizm charakteryzował przekonanie, że Izrael „musi być trzymany ponad krytyką, jakakolwiek polityka jest uchwalona”, a konferencja wezwała do bojkotu wybranych izraelskich dóbr „pochodzących z nielegalnych osiedli”. Naczelny rabin Wielkiej Brytanii opisał raport jako „niezrównoważony, wadliwy pod względem merytorycznym i historycznym” i powiedział, że „nie oferuje on prawdziwego zrozumienia jednego z najbardziej złożonych konfliktów w dzisiejszym świecie. Wiele osób w obu społecznościach będzie głęboko zaniepokojonych”.

Trzecia pozycja, faszystowska i prawicowa

Flaga Partii Rycerskiej, politycznego oddziału Rycerzy Ku Klux Klanu.

Antysyjonizm od dawna jest wspierany przez różne jednostki i grupy związane z trzecią pozycją , prawicowymi i faszystowskimi (lub „neofaszystowskimi”) poglądami politycznymi. Szereg militantly grup rasistowskich i ich przywódcy anty-syjonista, David Duke , a Ku Klux Klan , na przykład, i różne inne Aryan / supremacji białych grupy. W takich przypadkach antysyjonizm jest zwykle również głęboko antysemicki i często obraca się wokół teorii spiskowych omówionych poniżej.

związek Radziecki

W ostatnich latach rządów Stalina oficjalne poparcie dla utworzenia Izraela w 1948 r. zostało zastąpione silnym antysyjonizmem. Według Izabelli Tabarovsky, badaczki z Instytutu Kennana :

„Sowieci… [twierdzili], że ich ideologia była antysyjonistyczna, a nie antysemicka… Ideolodzy sowieccy czerpali inspirację z Protokołów mędrców Syjonu , z idei klasycznego religijnego antysemityzmu , a nawet Mein Kampf , ale zaadaptowali je do ram marksistowskich , zastępując konkretnie żydowską ideą globalnego antysowieckiego spisku syjonistycznego. Władza żydowska stała się potęgą syjonistyczną. Bogaci i przebiegli żydowscy bankierzy kontrolujący pieniądze, politycy i media stali się bogatymi i przebiegłymi syjonistami. Żyd jako antychryst stał się Żydem jako antysowieckiem. Zamiast Żyda jako diabła, przedstawili syjonistę jako nazistę”.

Jak nakreślono w trzecim wydaniu Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej (1969–1978), stanowisko Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego podczas zimnej wojny stało się: „głównymi postulatami współczesnego syjonizmu są wojujący szowinizm , rasizm, antykomunizm i antysowietyzm , [...] jawna i ukryta walka z ruchami wolnościowymi i ZSRR”.

Międzynarodowy

Nastroje antysyjonistyczne przejawiały się również w organizacjach takich jak Organizacja Jedności Afrykańskiej i Ruch Państw Niezaangażowanych , które we wczesnych latach siedemdziesiątych uchwaliły rezolucje potępiające syjonizm i zrównujące go z rasizmem i apartheidem . To doprowadziło do przejścia przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w rezolucji z 3379 w listopadzie 1975 roku, który uznał „syjonizm jest formą rasizmu”.

Decyzja została uchylona 16 grudnia 1991 r., kiedy Zgromadzenie Ogólne uchwaliło rezolucję 4686 , uchylającą rezolucję 3379, stosunkiem głosów 111 do 25, przy 13 wstrzymujących się i 17 nieobecnych. Trzynaście z 19 krajów arabskich, w tym zaangażowane w negocjacje z Izraelem, głosowało przeciwko uchyleniu, kolejne sześć było nieobecnych. Żaden kraj arabski nie głosował za uchyleniem. Organizacja Wyzwolenia Palestyny potępił głos. Wszystkie kraje postkomunistyczne i większość krajów afrykańskich, które poparły rezolucję 3379, głosowały za jej zniesieniem.

Afroamerykanin

Po zajęciu przez Izrael terytoriów palestyńskich po wojnie sześciodniowej w 1967 r. niektórzy Afroamerykanie poparli Palestyńczyków i skrytykowali działania Izraela, na przykład publicznie wspierając palestyńskiego przywódcę Jassira Arafata i wzywając do zniszczenia państwa żydowskiego. Zaraz po wojnie, black power organizacja Student Nonviolent Komitet Koordynacyjny opublikowany biuletyn krytykujący Izrael, i twierdząc, że wojna była próbą odzyskania ziemi palestyńskiej i że w czasie wojny 1948 roku, " syjoniści podbił arabskich domów i ziemi za pomocą terroru, siła i masakry”.

W 1993 roku filozof Cornel West napisał: „Żydzi nie zrozumieją, co symboliczne położenie i dosłowne położenie Palestyńczyków w Izraelu oznacza dla czarnych… Czarni często postrzegają żydowską obronę państwa Izrael jako drugi przypadek nagiego zainteresowania grupowego i znowu rezygnacja z merytorycznych rozważań moralnych”. Poparcie Afroamerykanów dla Palestyńczyków często wynika z uznania Palestyńczyków za osoby kolorowe – politolog Andrew Hacker pisze: „Obecność Izraela na Bliskim Wschodzie jest postrzegana jako podważanie prawowitego statusu osób kolorowych. Niektórzy czarni postrzegają Izrael jako zasadniczo biała i europejska potęga, wspierana z zewnątrz i zajmująca przestrzeń, która słusznie należy do pierwotnych mieszkańców Palestyny”.

Antysyjonizm i antysemityzm

Znak podczas protestu w Edynburgu w Szkocji 10 stycznia 2009 r.

Na początku XXI wieku twierdzono również, że pojawił się „ nowy antysemityzm ” zakorzeniony w antysyjonizmie. Zwolennicy tej koncepcji argumentują, że wiele z tego, co ma być krytyką Izraela i syjonizmu, to demonizacja i doprowadziła do odrodzenia się ataków na Żydów i symbole żydowskie na arenie międzynarodowej oraz zwiększonej akceptacji przekonań antysemickich w dyskursie publicznym. Krytycy tej koncepcji sugerowali, że określenie antysyjonizmu jako antysemityzmu jest niedokładne, czasami przesłania uzasadnioną krytykę polityki i działań Izraela oraz trywializuje antysemityzm.

Zobacz, że te dwa elementy są ze sobą powiązane

Wiele źródeł łączy antysyjonizm z antysemityzmem. Badania kampusowe przeprowadzone w 2016 r. w Stanach Zjednoczonych przez Inicjatywę AMCHA również wykazały ścisłą korelację geograficzną między tymi dwoma zjawiskami, towarzyszącą niedawnemu wzrostowi antysemityzmu.

Urzędnicy państwowi

Prezydent Francji Emmanuel Macron nazywa antysyjonizm „ponownym wynalezieniem antysemityzmu”. Podobne poglądy wyraził premier Francji Manuel Valls .

W 2015 roku niemiecki sąd w Essen orzekł, że „syjonista” w języku antysemitów to kod Żyda”. Taylan Can, niemiecki obywatel tureckiego pochodzenia, krzyknął „śmierć i nienawiść do syjonistów” na antyizraelskim wiecu w Essen w lipcu 2014 r. i został skazany za przestępstwa z nienawiści. Natomiast w lutym 2015 r. sąd w Wuppertalu skazał dwóch niemieckich Palestyńczyków za podpalenie synagogi, ale zaprzeczył, jakoby zbrodnia była motywowana antysemityzmem.

Akademia

Profesor Kenneth L. Marcus , były dyrektor personelu w amerykańskiej Komisji Praw Obywatelskich , identyfikuje cztery główne poglądy na temat relacji między antysyjonizmem a antysemityzmem, przynajmniej w Ameryce Północnej: (s. 845–846) Marcus stwierdza również: „Nic dziwnego , ostatnie badania wykazały ścisłą korelację między poglądami antyizraelskimi i antysemickimi, na podstawie ankiety przeprowadzonej wśród obywateli w dziesięciu krajach europejskich”.

Profesor Robert S. Wistrich , szef Międzynarodowego Centrum Badań nad Antysemityzmem Vidal Sassoon na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie , jest twórcą drugiego poglądu Marcusa na antysyjonizm (połączenie antysyjonizmu i antysemityzmu po 1948 roku) twierdzi, że dużo współczesnego antysyjonizmu, szczególnie formy porównujące syjonizm i Żydów z Hitlerem i III Rzeszą , stało się formą antysemityzmu:

„Anti-syjonizm stał się najbardziej niebezpiecznym i skuteczną formą antysemityzmu w naszych czasach, poprzez systematyczne delegitymizacji , zniesławienie i demonizacji Izraela. Chociaż nie a priori antysemicki, rozmowy rozmontować państwo żydowskie, czy wywodzą się z muzułmanów, lewicy lub radykalnej prawicy , coraz bardziej polegają na antysemickiej stereotypizacji klasycznych tematów, takich jak manipulujące „lobby żydowskie”, żydowsko-syjonistyczny „światowy spisek” i żydowsko-izraelski „podżegacz wojenny”. Niemniej jednak wierzę, że bardziej radykalne formy antysyjonizmu, które pojawiły się z nową siłą w ostatnich latach, wykazują niewątpliwe analogie do europejskiego antysemityzmu bezpośrednio poprzedzającego Holokaust … Na przykład „antysyjoniści”, którzy upierają się przy porównywanie syjonizmu i Żydów z Hitlerem i Trzecią Rzeszą bez wątpienia wydaje się być de facto antysemitami, nawet jeśli zaciekle zaprzeczają temu faktowi!... Bo jeśli syjoniści są „nazistami”, a Szaron naprawdę jest Hitlerem, to staje się moralny obowiązek prowadzenia wojny przeciwko Izraelowi. ... Antysyjonizm jest ... także najniższym wspólnym mianownikiem i pomostem między lewicą, prawicą i wojowniczymi muzułmanami; między elitami (w tym mediami) a masami; między kościołami a meczetami; między coraz bardziej antyamerykańską Europą a endemicznie antyzachodnim arabsko-muzułmańskim Bliskim Wschodem; punkt zbieżności między konserwatystami i radykałami oraz łącznik między ojcami i synami”.

Dina Porat (kierownik Instytutu Badań nad Antysemityzmem i Rasizmem na Uniwersytecie w Tel-Awiwie ) twierdzi, że antysyjonizm jest antysemicki, ponieważ jest dyskryminujący:

... antysemityzm jest zaangażowany, gdy wyraża się przekonanie, że ze wszystkich narodów na świecie (w tym Palestyńczyków ), tylko Żydzi nie powinni mieć prawa do samostanowienia na własnej ziemi. Albo, cytując znanego prawnika zajmującego się prawami człowieka, Davida Matasa : Jedna z form antysemityzmu odmawia Żydom dostępu do towarów i usług, ponieważ są Żydami. Inna forma antysemityzmu zaprzecza prawu narodu żydowskiego do istnienia jako narodu, ponieważ są Żydami. Antysyjoniści rozróżniają te dwa, twierdząc, że pierwszy to antysemityzm, a drugi nie. Dla antysyjonisty Żyd może istnieć jako jednostka tak długo, jak Żydzi nie istnieją jako naród.

Brytyjski socjolog David Hirsh napisał książkę pod tytułem Współczesny lewicowy antysemityzm, w której empirycznie studiował antysyjonizm . Filozoficznie można by prywatnie stwierdzić w szeregu teoretycznych okoliczności, że możliwe jest bycie antysyjonistą bez bycia antysemitą, ale zgodnie z książką Hirsha: „Kiedy antysyjonizm zdobywa przyczółek [w organizacji] i staje się popularny i normalne i uzasadnione, niesie ze sobą antysemityzm”.

Inni

Według Encounter z grudnia 1969 roku student zaatakował syjonizm w obecności dr Martina Luthera Kinga Jr. , amerykańskiego działacza na rzecz praw obywatelskich. King odpowiedział studentowi: „Kiedy ludzie krytykują syjonistów, mają na myśli Żydów. Mówisz o antysemityzmie”.

Izraelski dziennikarz Ben-Dror Yemini utrzymuje, że antysyjonizm jest „ politycznie poprawnym antysemityzmem ” i twierdzi, że w ten sam sposób demonizowano Żydów, demonizowano Izrael, w ten sam sposób odmawiano Żydom prawa do istnienia, prawo do samostanowienia jest pozbawiony Izraela, w ten sam sposób, w jaki Żydzi byli przedstawiani jako zagrożenie dla świata, Izrael jest przedstawiany jako zagrożenie dla świata. Izraelska aktywistka Noa Tishby powtórzyła ten punkt widzenia i dodała: „[Jeżeli] jesteś antysyjonistą i tylko przeciwko jednemu państwu narodowemu, powinieneś to sprawdzić”.

Izraelsko-amerykański dziennikarz Liel Leibovitz mówi, że „antysyjoniści” XXI wieku nie lubią Żydów, niezależnie od tego, czy mieszkają w Izraelu, czy gdziekolwiek indziej na świecie. Przytacza przykład „antysyjonistycznej” profesor z Oberlin, która zamieściła antysemickie teorie spiskowe na swojej stronie internetowej oraz „antysyjonistycznej” studentki Uniwersytetu Stanforda, która twierdziła, że ​​wiele klasycznych antysemickich teorii spiskowych nie jest antysemickich.

Brytyjski socjalista Adam Langleben przez całe życie był zwolennikiem Brytyjskiej Partii Pracy, dopóki jej przywódca, Jeremy Corbyn , nie został złapany na wideo, oskarżając „syjonistów” o brak poczucia ironii, jaką posiadają inni obywatele Wielkiej Brytanii. Chociaż Corbyn użył słowa „syjonista”, a nie słowa „Żyd”, zapewnił Langleben, „[o]d każdego Żyda oglądającego wideo usłyszymy »Żyd«, ponieważ większość Żydów w Wielkiej Brytanii deklaruje bycie syjonistą lub wsparciem. państwa Izrael – nie polityki, ale istnienia [państwa żydowskiego]”. Zerwanie Langlebena z Partią Pracy nastąpiło po wielokrotnej obronie Corbyna przed krytykami.

Laureat nagrody Pulitzera w New York Times, felietonista Bret Stephens, napisał, że antysyjoniści „najlepiej usprawiedliwiają złych i znajdują błędy w dobrych. Kiedy znajdziesz się po tej samej stronie, co Hassan Nasrallah , Louis Farrakhan i David Duke w kwestii prawa kraju do istnienia, pora ponownie przeanalizować każdą posiadaną opinię”. Stephens przyznał: „Antysyjonizm mógł być przyzwoitym punktem widzenia przed 1948 r., kiedy kwestia istnienia Izraela była w przyszłości i była przedmiotem debaty. Dzisiaj antysyjonizm jest wezwaniem do likwidacji państwa – szczegóły do podążaj za losem, jaki spotkał tych, którzy obecnie w nim mieszkają” (podkreślenie w oryginale). W innej kolumnie Stephens napisał: „Oczywiście teoretycznie możliwe jest odróżnienie antysyjonizmu od antysemityzmu, podobnie jak teoretycznie możliwe jest odróżnienie segregacjonizmu od rasizmu . Ale uderzającą cechą retoryki antysyjonistycznej jest to, jak szeroko pokrywa się ona z tradycją. antysemickie tropy”.

Zobacz, że te dwie rzeczy nie są ze sobą powiązane

Socjolog Steven M. Cohen znajduje niewielką korelację między antysemityzmem a antysyjonizmem, podczas gdy Todd Gitlin stwierdził, że antysemityzm i prawicowy syjonizm mogą współistnieć bez trudności.

Krytycy tacy jak Norman Finkelstein , Noam Chomsky i Steven Salaita kwestionują zrównanie antysyjonizmu i antysemityzmu jako taktykę uciszania krytyki polityki izraelskiej.

Brian Klug argumentował: „Powinniśmy zjednoczyć się w odrzuceniu rasizmu we wszystkich jego formach: islamofobii, która demonizuje muzułmanów, jak również antysemickiego dyskursu, który może zarażać antysyjonizm i zatruwać debatę polityczną. Jednak ludzie dobrej woli mogą nie zgadzać się politycznie - nawet do tego stopnia, że ​​kłóci się o przyszłość Izraela jako państwa żydowskiego. Zrównywanie antysyjonizmu z antysemityzmem może również, na swój sposób, zatruć debatę polityczną”. 15 stycznia 2004 roku Klug napisał: „Twierdzenie, że wrogość wobec Izraela i wrogość wobec Żydów to jedno i to samo, to łączenie państwa żydowskiego z narodem żydowskim”.

Pogląd, że antysyjonizm prowadzi do antysemityzmu

Według Davida Camerona , byłego premiera Wielkiej Brytanii , „doszło do podstępnej, pełzającej próby delegitymizacji państwa Izrael, która często przeradza się w antysemityzm”.

W lipcu 2001 Centrum Simona Wiesenthala poinformowało, że podczas wizyty tam niemiecki minister spraw zagranicznych Joschka Fischer stwierdził, że „antysyjonizm nieuchronnie prowadzi do antysemityzmu”. W 2015 roku Centrum zauważyło w biuletynie przedstawiającym raport o życiu na kampusach w Ameryce Północnej, że „zjadliwy antysyjonizm jest często słabo zawoalowaną maską zjadliwego antysemityzmu”.

Teorie spiskowe

Antysemicka mistyfikacja Protokoły mędrców Syjonu zaczął być używany wśród arabskich anty-syjonistów, chociaż niektórzy próbowali zniechęcić do jego użycia. Źródła antysemickie twierdzą, że Protokoły mędrców Syjonu zostały odczytane na I Kongresie Syjonistycznym . Neil J. Kressel twierdzi, że przez wiele lat granica między antysemityzmem a antysyjonizmem była niewyraźna.

Zaawansowano szereg spisków związanych z Holokaustem. Jeden wysunięty przez Sowietów w latach pięćdziesiątych twierdzi, że naziści i syjoniści mieli wspólny interes lub nawet współpracowali w eksterminacji europejskiego żydostwa, ponieważ prześladowania zmusiłyby ich do ucieczki do Palestyny , wówczas pod administracją brytyjską . Twierdzono również, że ruch syjonistyczny rozdmuchał lub sfingował wpływ Holokaustu. Prezydent państwa Palestyny Mahmudem Abbasem pisał w 1983 książce The Other Side: The Secret Zależność między nazizmem i syjonizmu w oparciu o jego CandSc tezy ukończony w 1982 roku w Moskwie Instytut Studiów Wschodnich , z Jewgienija Primakowa jako tezy doradcą.

Wydaje się, że w interesie ruchu syjonistycznego jest jednak zawyżanie tej liczby [zgonów Holokaustu], aby ich zyski były większe. To skłoniło ich do podkreślenia tej liczby [sześć milionów] w celu uzyskania solidarności międzynarodowej opinii publicznej z syjonizmem. Wielu uczonych debatowało nad liczbą sześciu milionów i doszło do oszałamiających wniosków – ustalając liczbę żydowskich ofiar na zaledwie kilkaset tysięcy.

W 1968 r. wschodnioniemiecka gazeta komunistyczna Neues Deutschland uzasadniła inwazję Układu Warszawskiego na Czechosłowację tytułem „W Pradze syjonizm jest u władzy”. W 1995 roku William Korey wydał pracę zatytułowaną Rosyjski antysemityzm, Pamyat i demonologia syjonizmu . Głównym argumentem Koreya jest to, że Związek Radziecki promował „oficjalną propagandową kampanię judeofobiczną ” pod przykrywką antysyjonizmu w latach 1967-1986; po ten program został zamknięty przez Michaiła Gorbaczowa , populistyczne i szowinista grupa o nazwie Pamyat pojawiły się w bardziej otwartym klimacie Głasnost promowanie jawnie antysemickie wiadomość. Korey argumentuje również, że wiele oficjalnego sowieckiego antysemityzmu późnego okresu można wywieść z wpływu Protokołów mędrców Syjonu . Zauważa na przykład, że sowiecka praca z 1977 roku zatytułowana Międzynarodowy syjonizm: historia i polityka zawiera zarzut, że większość głównych instytucji finansowych Wall Street to „duże finansowo-przemysłowe żydowskie monopole” sprawujące kontrolę nad wieloma krajami na świecie. Rosyjski antysemityzm został zrecenzowany przez Roberta O. Freedmana w Slavic Review ; Chociaż Freedman zgadza się z główną tezą książki, to jednak Freedman pisze, że rzeczywisty zasięg sowieckiego antysemityzmu mógł być mniejszy niż sugeruje Korey.

Oskarżono syjonizm i inwazję na Irak w 2003 r. , twierdząc, że prominentni syjoniści zmuszali zachodnie rządy do wojny na Bliskim Wschodzie w interesie Izraela.

Rząd Sudanu twierdził, że powstanie w Darfurze (w którym zginęło około 500 000 osób) jest częścią szerszego spisku syjonistycznego. Egipskie media twierdziły, że ruch syjonistyczny celowo rozprzestrzenia HIV w Egipcie.

Według Anti-Defamation League, neonazistowskie i radykalne grupy muzułmańskie twierdzą, że rząd USA jest kontrolowany przez Żydów, opisując go jako „ syjonistyczny rząd okupacyjny ”.

Artykuł 22 z 1988 czarterowych Hamas zastrzeżeń, że rewolucja francuska The rewolucja rosyjska , kolonializm i obie wojny światowe były stworzone przez syjonistów lub sił wspierających syjonizmu. Artykuł 32 twierdzi, że ruch syjonistyczny dąży do stworzenia imperium rozciągającego się od Nilu w Egipcie do rzeki Eufrat w Iraku.

W kwietniu 2010 r. Abd Al-Azim Al-Maghrabi, zastępca przewodniczącego Związku Prawników Egipskich Arabów, stwierdził w wywiadzie dla telewizji Al-Manar (w tłumaczeniu MEMRI ), że wirus zapalenia wątroby typu C został wyprodukowany przez „syjonistów” i „ ten wirus rozprzestrzenia się teraz w Egipcie jak pożar”. Wezwał także do „klasyfikowania go jako jednej ze zbrodni wojennych popełnionych przez syjonistycznego wroga”.

W czerwcu 2010 r. egipski duchowny Mus'id Anwar wygłosił przemówienie, które wyemitowano w telewizji Al-Rahma (w tłumaczeniu MEMRI ), w którym twierdził, że gra w piłkę nożną (a także pływanie, walki byków i tenis) w rzeczywistości była syjonistyczna. spisek, stwierdzając, że:

Jak wiecie, Żydzi lub syjoniści mają Protokoły mędrców Syjonu . Ponad 100 lat temu sformułowali plan rządzenia światem i ten plan realizują. Jeden z protokołów mówi: „Utrzymuj [nie-Żydów] zajęcie się piosenkami, piłką nożną i filmami”. Czy to się dzieje, czy nie? To [...] syjonistom udaje się wywołać animozję wśród muzułmanów, a nawet między krajami muzułmańskimi za pomocą piłki nożnej.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Prace związane z syjonizmem w Wikiźródłach