Papieska Akademia Arkadii - Pontifical Academy of Arcadia

Ten artykuł jest częścią serii poświęconej
język włoski
Historia
Literatura i inne
Gramatyka
Alfabet
Fonologia

Accademia degli Arcadi lub Accademia dell'Arcadia „Academy of Arcadia” czy „Akademia Arkadyjczyków”, był włoski literacki akademia powstała w Rzymie w roku 1690. Pełną włoski oficjalna nazwa była Pontificia Accademia degli Arcadi .

Historia

Pieczęć Akademii Arkadii

Początki Accademia degli Arcadi datują się na luty 1656, kiedy to powstało koło literackie pod patronatem królowej szwedzkiej Krystyny , która w 1654 abdykowała koronę szwedzką, przeszła na katolicyzm i zamieszkała w Rzymie, gdzie spędziła przez resztę jej życia. Tam stała się znaczącym mecenasem muzyki i opery, a kompozytorzy m.in. Alessandro Scarlatti , Alessandro Stradella i Arcangelo Corelli dedykowali jej utwory. Po jej śmierci w 1689 roku akademia została ustanowiona ku jej pamięci i wybrała ją na swoją symboliczną głowę ( basilisa , greckie określenie „Królowa”). Akademia przetrwała kolejne dwieście lat, pozostając w XX wieku wiodącą instytucją kultury.

Accademia degli Arcadi została tak nazwana, ponieważ jej głównym celem było zreformowanie dykcji włoskiej poezji, która, jak wierzyli założyciele, uległa zepsuciu przez nadmierne pobłażanie ornamentyce w stylu barokowym, zainspirowane literaturą pastoralną, której konwencje wyobrażał sobie życie pasterzy, pierwotnie rzekomo żyjących w Arkadii w złotym wieku, bosko inspirowanych poezją Muz , Apolla , Hermesa i Pana . Akademia wybrała jako swój emblemat fajkę Pan z siedmioma nierównymi trzcinami.

Czternastu założycieli wybranych na pierwszego Custode di Arcadia lub prezesa akademii, Giovanni Mario Crescimbeni, który był autorem historii włoskiej poezji i różnych dzieł literackich. Arkadyjczycy postanowili powrócić na pola prawdy, zawsze śpiewając tematy o duszpasterskiej prostocie i czerpiąc inspirację z grecko-rzymskiej poezji sielankowej. Idealnymi parametrami pracy artystycznej były prostota oraz wyczucie miary i piękna. Wspólne dla wszystkich poetów było pragnienie przeciwstawienia się poezji marynistów i powrotu do poezji klasycznej, obejmującej także niedawne racjonalistyczne wpływy Kartezjusza . Normy i rytuały akademii wzorowały się na mitologii klasycznej i pasterskiej, jak w zwyczaju przybierania imion „pasterskich”; ( Na przykład Crescimbeni wybrał ten Alfesibeo Cario). Wśród czternastu członków założycieli byli librecista Silvio Stampiglia i poeta Vincenzo Leonio .

Pierwsze uroczyste zgromadzenie Arkadyjczyków odbyło się na wzgórzu Janiculum , w lesie należącym do mniejszości reformowanych , 5 października 1690 r.

W 1692 roku spotkania zostały przeniesione do ogrodów księcia Orsiniego na wzgórzu Esquiline ; w 1696 r. do Ogrodów Farnese na Palatynie . Wreszcie, hojność Jana V Portugalii , jednego z jej członków pod imieniem Arete Melleo, umożliwiła stowarzyszeniu zabezpieczenie (1723) na Janikulum miejscu znanym jako Bosco Parrasio lub (Parasian Gaj). Tutaj odbywały swoje spotkania w letnie dni, zimą przenosząc się do Teatro degli Arcadi w Palazzo Salviati . W 1696 Akademia przyjęła siedmiu muzyków, w tym Giovanni Bononcini .

Gdy akademia znajdowała się jeszcze na Palatynie, sporządzono jej Statut lub Konstytucję. Ta konstytucja (dzieło współzałożyciela Gian Vincenzo Gravina ) była wzorowana na starożytnych rzymskich prawach „ Dwunastu Tablic ” i została wyryta na marmurze. Wkrótce ujawniły się różne tendencje, idąc za ideami dwóch założycieli: Gravina pozostała w tradycji Homera i Dantego, podczas gdy Crescimbeni był bardziej pod wpływem Petrarki . Z powodu tych różnic Gravina odszedł, by w 1711 roku założyć Accademia dei Quirini. Pomimo tej straty, Arcadia zachowała wigor w następnych latach, tworząc kolonie w wielu miastach Włoch. Wielu szlachciców, duchownych i artystów uważało, że członkostwo w nim jest zaszczytem, ​​a wkrótce jego liczba wynosiła 1300. Wiele z tego, co stworzyli, było jednak albo mierne, albo pretensjonalne (przykładem jest lekceważenie Dantego przez Saverio Bettinelli ), chociaż Akademia otrzymała pewne poparcie za atak na zbędny styl rokoko , dominujący wówczas w sztuce i literaturze.

Słynny librecista opery Pietro Metastasio (1698-1782), choć miał swoje różnice z Arcadią, był uczniem Graviny i czołowym przedstawicielem drugiego pokolenia akademii. Jego dzieła, z których najlepiej pamięta się Il Re Pastore ze względu na oprawę Mozarta, mogą być najbliższe uzasadnieniu programu, jakie osiągnęła Arcadia.

W 1795 akademia przyjęła włoską Diodata Saluzzo Roero jako jedną z pierwszych członkiń akademii , ale istnieją pewne dowody na wcześniejsze członkinie. W XVII wieku członkiem została wybrana poetka Maria Antonia Scalera Stellini , a wydanie wydawnictwa Akademii z 1721 r. zawierało prace Cateriny Imperiale Lercari Pallavicini .

Wkrótce rozwinęła się gwałtowna reakcja antyarkadyjska i od początku XIX wieku arkadianizm zaczęto uważać za późny i nieprzekonujący wyraz ancien régime'u . Po zakończeniu Rewolucji Francuskiej Akademia starała się odnowić zgodnie z duchem czasu, nie rezygnując z tradycyjnego systemu stowarzyszeń leśnych i nazw pasterskich. Akademia nie reprezentowała już szkoły literackiej, ale ogólne zainteresowanie klasyką, a postacie takie jak Dante stały się wielce szanowane przez jej członków. Ponadto pole działania Akademii zostało poszerzone o wiele dziedzin nauki, w tym historię i archeologię. Nowe odrodzenie Arkadii zostało naznaczone założeniem (1819) Giornale Arcadico . W 1925 Akademia została przemianowana na instytut historyczny Arcadia – Accademia Letteraria Italiana .

Accademia degli Arcadi zaliczała do swoich członków kilku głównych literackich mężczyzn i kobiet tamtych czasów, w tym Menzini , Redi , Metastasio , Rolli , Guidi , Clotilde Tambroni i inni. Znany kompozytor George Frideric Haendel często uczęszczał na spotkania i sympozja Arkadyjczyków podczas studiów we Włoszech, pod patronatem Ruspoli, czołowego członka Akademii. Ciekawą relację z historii i programu Akademii znajduje się w „ Podróży włoskiej ” Goethego .

Archiwa akademii znajdują się obecnie w Biblioteca Angelica , obok kościoła Sant'Agostino w Rzymie . Obrazy znajdują się w Palazzo Braschi .

Atti e memorie dell'Accademia letteraria italiana została wydana przez akademię.

Uwagi

Bibliografia

  • Barroero, L. i Susinno, S. „Arkadyjski Rzym, Uniwersalna Stolica Sztuki”, w Art in Rome w XVIII wieku , wyd. EP Bowron i JJ Rishel, 47-77 (Filadelfia: Philadelphia Museum of Art, 2000)
  • Dixon, SM (1999) "Kobiety w Arkadii", XVIII-wieczne Studia , 32(3), s. 371-375.
  • Dixon, SM (2006) Między rzeczywistością a ideałem: Accademia degli Arcadi i jej ogród w XVIII-wiecznym Rzymie (Newark, Del.: University of Delaware Press).
  • Forment, B. (2008) Moonlight on Endymion: In Search of „Arcadian Opera”, 1688-1721, Journal of Seventeenth-Century Music , 14(1). Online: https://sscm-jscm.org/v14/no1/forment.html
  • Giorgetti Vichi, AM (red.) (1977) Gli Arcadi dal 1690 al 1800: Onomasticon (Rzym, Arcadia – Accademia Letteraria Italiana). (Lista członków.)
  • Claudio Rendina, Enciclopedia di Roma , Rzym: Newton Compton, 2000.

Zewnętrzne linki