Archeus - Archeus

W alchemii , Archeus lub archaeus , to termin stosowany zazwyczaj odnosi się do najniższej i najbardziej gęstym aspektu płaszczyźnie astralnej , która przewodniczy wzrostu i kontynuacji wszystkich istot żywych. Termin ten był używany przez średniowiecznego Paracelsusa i jego następców , takich jak Jan Baptist van Helmont .

Aby to zdefiniować, filozofowie utrzymywali, że Archeus był segmentem najbliższego kwadrantu wyższych światów, który łączy się z pewnym podobieństwem do najwyższych wibracji naszego świata fizycznego. Zasadniczo była postrzegana jako „szara strefa”, w której materia, mówiąc równolegle, a nie poprzecznie, zaczyna przekształcać się w energie duchowe. W efekcie to klej wiąże niebiosa z materiałem, a więc dopuszcza maksymę „ Jak na górze, tak na dole ”.

Oprócz Archeusa, który jest przede wszystkim platońską nazwą przedmiotu, sfera ta nazywana jest również Anima Mundi , Dusza Świata, Ducha Świata, Przechodni LVX, Ścieżka Saturna (łącząca w systemie Malkuth i Yesod żydowskiego mistycyzmu zwanego Kabałą ), Sfera Ziemi i Strefa Oplatająca Ziemię. Czasami jest również nazywany po prostu niższą sferą astralną lub jej „geograficznym” obszarem, ponieważ wszystko w Archeusie odpowiada fizycznej manifestacji.

Termin ten był również używany do określenia natury ognia, czyli „ognia w środku Ziemi”, któremu przypisywano wytwarzanie metali i minerałów, i który uważano za zasadę życia w warzywach.

Filozofia, która najdokładniej omawia Archeusa, to średniowieczna nauka hermetyczna, w której okultystyczny autor Heinrich Cornelius Agrippa mówi obszernie o przedtem czysto platońskim temacie. Najprawdopodobniej wywodził się on od swojego nauczyciela nauk hermetycznych, człowieka imieniem Trithemius , który intensywnie studiował pod kierunkiem niektórych filozofów neoplatońskich.

Warto wspomnieć, że Archeus można podzielić na cztery różne etery: chemiczny, życiowy, świetlny i odblaskowy. Aby je pokrótce omówić, tak jak widzieli je niektórzy mistycy, eter chemiczny składa się z substancji, w których istnieją energie odpowiedzialne za utrwalanie działań chemicznych na świecie.

Eter Życia składa się z substancji, przez które istnieje i jest przekazywana Siła Witalna, i które tworzą matrycę, która ma trzymać w Iskrze Życia żywej istoty. Wszystkie żywe istoty zawierają w sobie aurę chemiczną i życiową; pierwszy, dla jasnowidza, jest zwykle subtelnym jasnoczerwonym płomieniem. To ostatnie jest zwykle statycznym strumieniem niebieskiego i białego światła.

Eter świetlny jest najwyższym eterem działającym w świecie fizycznym i jest rzeczywistym medium, za pomocą którego zaprogramowane cnoty obiektów przemieszczają się w dół z wyższych sfer istnienia i zapładniają ich odpowiednie naczynia fizyczne. Najbardziej niepokoi nas własność tego eteru, ponieważ niektóre z największych cudów magii są dokonywane poprzez manipulowanie cnotami, które otrzymują przedmioty i okoliczności. Warto wspomnieć, że to właśnie przez ten Eter Życia dusza żywej istoty jest przekazywana ciału.

Eter refleksyjny nie oddziałuje tak bardzo na świat fizyczny, ale i tak od czasu do czasu. Jeśli Biblioteka Akaszy ma być postrzegana jako Pamięć Boga, to Eter Refleksyjny byłby pamięcią Ziemi. To właśnie poprzez odtwarzanie takich wspomnień często powstają tak zwane nawiedzenia. Ale etery można zarezerwować na późniejszy wykład: w międzyczasie zajmijmy się omawianą sprawą.

Jak wcześniej wspomniano, Eter Światła przenosi cnoty z wyższych sfer do tej jednej, a to wymaga dopracowania. Istnieje łańcuch zejścia od Pierwszej Przyczyny, którą niektórzy nazywają Bogiem, aż do naszego fizycznego świata. W Pierwszej Przyczynie wszystko jest jednym, połączone. Kiedy emanują na zewnątrz z tej Pierwszej Przyczyny, zaczynają dzielić się zgodnie z Inteligentnym Projektem. Jak zaczyna przyciągać podobne, przeciwieństwa zaczynają się odpychać iw krótkim czasie pojawia się szeroki wachlarz różnych kombinacji energii, które można nazwać ich własnymi jednostkami.

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Chambers, Ephraim , wyd. (1728). Cyclopædia lub Universal Dictionary of Arts and Sciences (1st ed.). James i John Knapton, i in. Brakujący lub pusty |title= ( pomoc ) WISC