Arsaces I Partii - Arsaces I of Parthia

Arsaces I 𐭀𐭓𐭔𐭊
Moneta Arsaces I. Rewers przedstawia siedzącego łucznika z łukiem. Grecki napis po prawej stronie napis „ΑΡΣΑΚ [ΟΥ]” (od zewnątrz). Napis pod łukiem brzmi „[AYT]OKPATOP[OΣ]”.
Król dynastii Arsacidów
Królować	247 – 217 pne
Następca	Arsaces II
Zmarł	217 pne Partia
Wydanie	Arsaces II
Ojciec	Friapites
Religia	Zoroastrianizm

Arsaces I ( / ɑːr s ə s ı oo / , od greckiego : Ἀρσάκης , w Parthian : 𐭀𐭓𐭔𐭊 Aršak , perski : اشک ASK ) był pierwszym król Partii , a także twórcą i eponimem z rodu Arsacid z Partii , rządzący od 247 pne do 217 pne. Przywódca Parni , jednego z trzech plemion konfederacji Dahae , Arsaces założył swoją dynastię w połowie III wieku p.n.e., kiedy podbił satrapię Partii (obecnie dzieloną między Turkmenistan i Iran ) z Andragoras , która zbuntowała się przeciwko Imperium Seleucydów . Spędził resztę swojego panowania na umacnianiu swoich rządów w regionie iz powodzeniem powstrzymał wysiłki Seleucydów zmierzające do odzyskania Partii. Dzięki osiągnięciom Arsaces stał się popularną postacią wśród monarchów Arsacidów, którzy używali jego imienia jako królewskiego zaszczytu. Przed śmiercią Arsaces położył podwaliny pod silne państwo, które ostatecznie przekształciło się w imperium pod wodzą jego pra-pra-bratanka, Mitrydatesa I , który przyjął starożytny, bliskowschodni tytuł króla królów . Arsaces został zastąpiony przez jego syna Arsaces II .

Źródła literackie na temat Arsaces są bardzo rzadkie i pochodzą wyłącznie ze sprzecznych relacji greckich i rzymskich spisanych wieki po jego śmierci. W rezultacie jego panowanie jest słabo znane. Jego istnienie było nawet kwestionowane przez współczesnych uczonych, dopóki nowe badania i odkrycia archeologiczne nie potwierdziły jego tożsamości w latach 60. XX wieku.

Nazwa

Arsacēs jest łacińska forma greckiego Arsákēs ( Ἀρσάκης ), sama od Partów Aršak ( 𐭀𐭓𐭔𐭊 ). Nazwa jest zdrobnieniem od starego irańskiego Aršan , co oznacza "bohatera". Nazwa ta była również używana przez niektórych władców perskiego imperium Achemenidów , w tym Artakserksesa II ( r . 404 – 358 pne ), którego Arsacydzi uważali za swojego protoplastę .

Tło

Partyjski łucznik konny, znajdujący się w Palazzo Madama w Turynie .

Źródła dotyczące Arsaces różnią się znacznie. Znany jest głównie ze źródeł greckich i rzymskich, które były wrogo nastawione do niego i jego dynastii z powodu późniejszych wojen rzymsko-partyjskich . W irańskiej historii narodowej jego pochodzenie wywodzi się od kilku mitycznych postaci, takich jak potomek Kay Kawada , Kay Arasha, Dary syna Homaya czy Arasha , bohaterskiej postaci łucznika. Przynależność Arsaces do Arasha wynika z podobieństwa w ich nazwach i monetach Arsaces naśladujących go jako łucznika. Według rzymskiego historyka Ammianusa Marcellinusa Arsaces był nisko urodzonym bandytą, który najechał i podbił Partię , zabijając jej satrapę Andragorasa , który niedawno ogłosił niezależność od hellenistycznego imperium Seleucydów .

Najbardziej akceptowaną teorią jest ta autorstwa greckiego geografa Strabona : według niego Arsaces był wodzem Scytów lub Baktryjczyków , który został przywódcą Parni , jednego z trzech plemion konfederacji Dahae w Azji Środkowej . Dahae polegali całkowicie na koniach, dzięki czemu posiadali niezwykle mobilną siłę, która była w stanie wycofać się na południe Morza Aralskiego, gdy była zagrożona. Z tego powodu inne imperia napotkały komplikacje w swoich wysiłkach, próbując je kontrolować.

Dahae pierwotnie żyli między Jaxartes w IV wieku pne, ale stopniowo przenieśli się na południe, prawdopodobnie na początku III wieku pne. Najpierw migrowali na południowy wschód do Baktrii, ale zostali wypędzeni iw rezultacie zmienili kurs na zachód. Stopniowo zaczęli osiedlać się w Partii, regionie w południowo-wschodniej części Morza Kaspijskiego , który niemal odpowiadał dzisiejszej prowincji Chorasan w Iranie i południowym Turkmenistanie . Region był wówczas pod panowaniem Seleucydów. Do 282/1 pne Partia znajdowała się pod znacznym wpływem Parni. Parni nie byli jedynymi, którzy emigrowali do Partii, ponieważ region ten stale napływał na nowe fale irańskich migrantów z północy.

Parni byli wschodnim irańskim plemieniem, które praktykowało irański politeizm . Jednak w połowie III wieku p.n.e. zasymilowali się z lokalną kulturą Partów; przyjęli partyjski, północno-zachodni język irański i stali się zwolennikami religii zoroastryzmu , nawet nadając sobie imiona zoroastryjskie, takie jak ojciec Arsacesa, Friapites, którego imię wywodzi się od Avestan * Friya pitā ( „ojciec-kochanek”). Sam Arsaces prawdopodobnie urodził się i wychował w Partii, mówiąc językiem Partów. Według francuskiego historyka Jérôme'a Gaslaina, Arsaces mógł prawdopodobnie spędzić większość swojego życia na ziemiach Seleucydów, a nawet należeć do lokalnej elity Partii.

Dahowie często służył jako łuczników konnych w armii greckich władców z macedońskiego Aleksandra Wielkiego ( r . 336-323 pne ) do Seleucydów Antioch III Wielki ( r . 222-187 pne ). Oznacza to, że Arsaces, który w klasycznych zapisach jest opisywany jako „doświadczony żołnierz”, mógł służyć jako najemnik za władców Seleucydów lub ich gubernatorów.

Królować

Położenie Partii i jej okolic.

Przystąpienie i wojny

W ok. 250 pne Arsaces i jego zwolennicy Parni zajęli Astauene , które leżało w pobliżu doliny Atrek . Kilka lat później, prawdopodobnie ok. 247 pne Arsaces został koronowany na króla w Asaak , mieście, które założył i które służyło jako królewska nekropolia Arsacidów . Jego koronacja w Asaaku jest powszechnie uważana za początek dynastii Arsacidów. Około 245 pne, Andragoras , gubernator prowincji Partii Seleucydów, ogłosił swoją niezależność od Seleucydów Monarch Seleukos II Kallinikos ( R 246. - 225 pne ), a zadebiutował Gubernatorstwo niezależnym królestwem. Po secesji Partii od imperium Seleucydów i wynikającej z tego utracie wsparcia militarnego, Andragoras miał trudności z utrzymaniem swoich granic, a około 238 pne - pod dowództwem Arsacesa i jego brata Tiridates I Parni najechał Partię i przejął kontrolę nad Astabene (Astawa) z Andragoras, północnego regionu tego terytorium, którego stolicą administracyjną był Kuchan .

Tetradrachm z Seleukos II Kallinikos , król ( Ada ) z Seleucydów .

Chwilę później Parni zajęli resztę Partii od Andragorasa, zabijając go przy tym. Wraz z podbojem prowincji Arsacydzi stali się znani jako Partowie w źródłach greckich i rzymskich. Termin ten był również regularnie używany przez współczesnych autorów zachodnich, jednak według współczesnego historyka Stefana R. Hausera „należy go porzucić, ponieważ przekazuje błędną ideę etnicznej klasy rządzącej w wieloetnicznej, wielojęzycznej populacji”. . Sąsiednia prowincja Hyrcania również została wkrótce podbita przez Parni. Wyprawa ratunkowa Seleucydów pod dowództwem Seleukosa II odbyła się w 228 pne, co okazało się problematyczne dla Arsacesa, który w tym samym czasie toczył wojnę z władcą grecko-baktryjskim Diodotosem II ( r . 239 – 220 pne ). Aby uniknąć walki na dwóch frontach, Arsaces szybko zawarł traktat pokojowy z Diodotosem II.

Mimo to nie był w stanie powstrzymać wyprawy Seleucydów i został zmuszony do opuszczenia Partii do Azji Środkowej, gdzie schronił się u Apasiaków . Podbój Seleucydów okazał się krótkotrwały; z powodu problemów w zachodnich częściach imperium Seleucydów, Seleukos II został zmuszony do opuszczenia Partii, co dało Arsacesowi możliwość odzyskania utraconych terytoriów, a najprawdopodobniej także poszerzenia swojego dominium dalej na południe. Rzeczywiście, wycofanie się Arsaces do Apasiacae było prawdopodobnie posunięciem strategicznym, ponieważ Seleukos II nie miał ani środków, by go ścigać, ani czasu na zawarcie traktatu pokojowego. Arsaces zawarł również sojusz z Greko-Baktryjczykami, co potwierdza, że ​​kontakt między dwoma mocarstwami najprawdopodobniej został nawiązany dawno temu. Według rzymskiego historyka Justyna Arsaces „ustanowił rząd Partów, nakładał wojska, budował fortece i wzmacniał swoje miasta”. Oprócz Asaaka założył także miasto Dara na Górze Zapaortenon w Partii. Nysa , podobnie założona przez Arsacesów, była wtedy używana jako królewska rezydencja Arsacidów do I wieku p.n.e.

Dziedziczenie

Przegląd ruin Nysy , dawnej rezydencji królewskiej Arsacydów .

Przez długi czas linia sukcesji Arsaces i do pewnego stopnia jego historyczność były niejasne. Nieaktualną już narrację o założeniu dynastii Arsacydów przez Arsacesa i jego brata Tiridatesa, którzy razem dowodzili buntem Parnich, stworzył Jean Foy-Vaillant w 1725 roku. On i pokolenia uczonych uważali, że po śmierci Arsacesa Tiridates zastąpił go jako król dynastii Arsacidów. Doprowadziło to do powstania kilku różnych teorii, w tym jednej, która uważała Arsacesa za postać legendarną, jednocześnie przypisując powstanie Arsacydów Tiridatesowi.

W latach 1957-1962 Józef Wolski opublikował serię artykułów o przeciwnych poglądach: uważał Arsaces za założyciela Arsacydów, a Tiridatesa za legendarnego. Teoria ta była od tego czasu wspierana – z niewielkimi rozbieżnościami – przez większość uczonych, aż do jej potwierdzenia przez odkrycie w Nysie ostrakona noszącego imię Arsaces. Co więcej, dane numizmatyczne i niedawna analiza źródeł doprowadziły do ​​wniosku, że postać Tiridatesa jest rzeczywiście fikcyjna i że Arsaces rządził aż do śmierci w 217 rpne, gdzie jego następcą został jego syn, Arsaces II .

Waluta

Moneta Arsaces, mennica Nisa.

W istocie monety Arsaces „zapewniły prototyp dla wszystkich kolejnych monet Arsacid, chociaż sam przeszedł kilka zmian”. Khodadad Rezakhani dodaje, że jego monety przejęły wiele elementów stylistycznych z Seleucydów i wcześniejszych wydań satrapalnych Achemenidów, niemniej jednak wprowadził kilka innowacji, które odróżniały je od tych z jego poprzedników. Według Alireza Shapour Shahbazi , na jego monetach Arsaces „celowo odbiega od monet Seleucydów, aby podkreślić jego nacjonalistyczne i królewskie aspiracje”; typowa Seleucydów postać Apolla siedzącego na omphalos i trzymającego łuk zostaje zastąpiona przez łucznika imitującego Arsacesa, który siedzi na stołku (zrobionym w ten sam sposób, co niektórzy satrapowie Achemenidów, np. Datames ) podczas noszenia sakajskiego ubrania i miękkiego czapka, znana jako bashlyk .

Niektóre inskrypcje na monetach Arsacesa nazywają go kārny (od greckiego odpowiednik autokrator ), co było tytułem noszonym przez wybitnych dowódców wojskowych Achemenidów, takich jak Cyrus Młodszy . Używając tego tytułu, Arsaces celowo stawiał się ponad satrapą, ale jednocześnie unikał używania królewskiego tytułu basileus (króla), co sugerowałoby, że podążał za tradycją królewską Seleucydów, którą odrzucił. Z irańskiego punktu widzenia tytuł bazyleusa miał niewielkie znaczenie.

Arsaces najwyraźniej wykorzystywał założone przez siebie miasto – Nysę, jako miejsce swoich mennic. Monety Arsaces zostały wybite zarówno w kolorze srebrnym, jak i brązowym. Srebrne drachmy Arsacesa (które stałyby się głównym wyznaniem Arsacydów) przedstawiają na awersie jego bezbrody profil, skierowany w prawo, podobnie jak wizerunki królewskich Seleucydów na monetach. Podobnie, według Fabrizio Sinisi, siedzący łucznik na rewersie jest obrócony w lewo. Grecka legenda ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ jest wyryta w dwóch pionowych liniach po bokach drachm , podobnie jak monety Seleucydów. Niezależnie od tych cech, Sinisi zauważa, że ​​monety Arsaces są „natychmiast rozpoznawalne jako wyemitowane przez władcę spoza Grecji”. Na przykład Arsaces nosi spiczastą miękką czapkę na awersie, podobną do monet z epoki Achemenidów, podobnie jak łucznik na rewersie, który jest ubrany w irański strój jeździecki.

Spuścizna

Prestiż Arsaces przetrwał długo po jego śmierci. Jak donosi Izydor z Charax, w mieście Asaak ponad dwa wieki po jego śmierci wciąż strzeżono wiecznego ognia na jego cześć . Wskazuje to, że akt ogłoszenia króla miał znaczenie religijne. Najprawdopodobniej służył jako dynastyczny ogień Arsacydów, prawdopodobnie stworzony w celu podkreślenia, że ​​są oni spadkobiercami Imperium Achemenidów. Dzięki swoim osiągnięciom stał się znany jako „ojciec narodu”, a jego imię stało się królewskim zaszczytem, ​​który był używany przez wszystkich monarchów Arsacidów z podziwu dla jego osiągnięć. Nazwa ta wiązała również Arsacydów z legendarnym władcą Kayanian Kavi Arshanem, którego dynastia musiała być jeszcze pamiętana przez mieszkańców wschodniego Iranu, takich jak Partowie i Dahae. Arsacydzi, reprezentujący Arsacesa jako potomka króla królów Achemenidów , Artakserksesa II, wysunęli później fikcyjne twierdzenie, począwszy od II wieku p.n.e.

Rodzina Arsaces rządziła przez cztery i pół stulecia, aż została obalona przez Imperium Sasanidów w 224 r. n.e. Jednak nawet wtedy potomkowie Arsaces nadal dzierżyli znaczne wpływy i władzę; jednym z siedmiu wielkich Domów Iranie The House of Karen , powstało kilka znaczących postaci w historii Iranu, takie jak 6-wiecznego wezyra Bozorgmehr i księcia 9-ty wieku i buntownika Mazyar ( r . 817-839 ). Arsacydzi odegrali również ważną rolę w historii Kaukazu ; księstwami Armenii , kaukaskiej Albanii i Iberii rządziły gałęzie dynastii Arsacidów. Według Prokopa jeszcze w VI wieku szlachta ormiańska pamiętała swoje dziedzictwo Arsacidów i charakter Arsaces.

Drzewo rodzinne

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Starożytne dzieła

• Izydor z Charax , Stacje Partów .
• Justin , Uosobienie Filipińskiej Historii Pompejusza Trogusa.
• Ammianus Marcellinus , Res Gestae .
• Strabon , Geographica .

Współczesne prace

• Axworthy, Michael (2008). Historia Iranu: Imperium Umysłu . Nowy Jork: Podstawowe książki. str.  1 -368. Numer ISBN 978-0-465-00888-9.
• Boyce, Mary (1984). Zoroastrians: ich wierzenia i praktyki religijne . Psychologia Prasa. s. 1–252. Numer ISBN 9780415239028.
• Frye, Richard Nelson (1984). Historia starożytnego Iranu . CHBeck. str.  1 -411. Numer ISBN 9783406093975. fałszywe.
• Bickerman, Elias J. (1983). „Okres Seleucydów”. W Yarshater, Ehsan (red.). The Cambridge History of Iran, tom 3 (1): okresy Seleucydów, Partów i Sasanian . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 3–20. Numer ISBN 0-521-20092-X.
• Bivar, ADH (1983). „Historia polityczna Iranu pod Arsacidami”. W Yarshater, Ehsan (red.). The Cambridge History of Iran, tom 3 (1): okresy Seleucydów, Partów i Sasanian . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 21–99. Numer ISBN 0-521-20092-X.
• Boyce, M. (1986). „Arsacids iv. Religia Arsacydów” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, Tom II/5: Armenia i Iran IV – Sztuka w Iranie I . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 540-541. Numer ISBN 978-0-71009-105-5.
• Curtis, Vesta Sarkhosh (2007), „Odrodzenie irańskie w okresie Partów”, w Curtis, Vesta Sarkhosh ; Stewart, Sarah (red.), Wiek Partów: Idee Iranu , 2 , Londyn i Nowy Jork: IB Tauris & Co Ltd., we współpracy z Londyńskim Instytutem Bliskiego Wschodu przy SOAS i British Museum, s. 7-25, ISBN 978-1-84511-406-0
• Dąbrowa, Edward (2012). „Imperium Arsacid”. W Daryaee, Touraj (red.). Oxford Handbook of Iranian History . Oxford University Press. s. 1–432. Numer ISBN 978-0-19-987575-7. Zarchiwizowane od oryginału dnia 2019-01-01 . Pobrano 13.01.2019 .
• Foltz, Richard (2013). Religie Iranu: od prehistorii do współczesności . Publikacje Oneworld. s. 1-368. Numer ISBN 9781780743097.
• Gaslain, Jérôme (2016). „Niektóre aspekty historii politycznej: Early Arsacid Kings i Seleucydzi”. W Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elżbieta J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (red.). Imperia Partów i Wczesne Sasania: Adaptacja i ekspansja . Starorzecze Księgi. Numer ISBN 9781785702082.
• Ghodrat-Dizaji, Mehrdad (2016). „Uwagi na temat położenia prowincji Partii w okresie sasaniańskim”. W Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elżbieta J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (red.). Imperia Partów i Wczesne Sasania: Adaptacja i ekspansja . Starorzecze Księgi. Numer ISBN 9781785702082.
• Hausera, Stefana R. (2013). „Arsacydzi (Partowie)” . W Potts, Daniel T. (red.). Oxford Handbook of Ancient Iran . Oxford University Press. s. 728-751. Numer ISBN 9780190668662.
• Kia, Mehrdad (2016). Imperium perskie: encyklopedia historyczna [2 tomy] . ABC-CLIO. Numer ISBN 978-1610693912.
• Hoover, Oliver D. (2009). Podręcznik monet syryjskich: kwestie królewskie i obywatelskie, od czwartego do pierwszego wieku pne [Podręcznik greckich serii monet, tom 9] . Lancaster/Londyn: Klasyczna grupa numizmatyczna.
• Lecoq, P. (1986). "Aparna" . Encyklopedia Iranica, tom. II, Fas. 2 . P. 151.
• Olbrycht, Marek Jan (2021). Wczesna Arsakid Partia (ok. 250-165 pne) . Skarp. Numer ISBN 978-9004460751.
• Pourszariati, Parwana (2017). „KĀRIN” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopaedia Iranica, wydanie online . Nowy Jork: Fundacja Encyclopædia Iranica.
• Pourszariati, Parwana (2008). Schyłek i upadek imperium Sasanidów: Konfederacja Sasanidów i Partów oraz arabski podbój Iranu . Londyn i Nowy Jork: IB Tauris. Numer ISBN 978-1-84511-645-3.
• Rezakhani, Khodadad (2013). „Arsacid, Elymaean i Persid Coinage”. W Potts, Daniel T. (red.). Oxford Handbook of Ancient Iran . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0199733309.
• Schippmann, K. (1986). „Arsacids II. Dynastia Arsacydów” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, Tom II/5: Armenia i Iran IV – Sztuka w Iranie I . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 525-536. Numer ISBN 978-0-71009-105-5.
• Schmitt, R. (1986). "Apasiace" . Encyklopedia Iranica, tom. II, Fas. 2 . s. 151–152.
• Sellwood, David (1983). „Monety Partów”. W Yarshater, Ehsan (red.). The Cambridge History of Iran, tom 3 (1): okresy Seleucydów, Partów i Sasanian . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-20092-X.
• Shahbazi, A. Sz. (1986). „Arsacidy i. Początki” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, Tom II/5: Armenia i Iran IV – Sztuka w Iranie I . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. P. 525. Numer ISBN 978-0-71009-105-5.
• Sinisi, Fabrycy (2012). „Moneta Partów”. W Metcalf, William E. (red.). Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0195305746.
• Jean Foy-Vaillant, Arsacidarum imperium, sive, Regum Parthorum historia: ad fidem numismatum accommodata , Paryż, 1725.
• Weiskopf, Michael (1993). „Dara (miasto)” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, tom VI/6: Daf(f) i Dayera-Dārā . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 671–672. Numer ISBN 978-1-56859-004-2.
• Józef Wolski, " L'Historicité d'Arsace Ier ", w : Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , Bd. 8, H. 2 (kwiecień 1959), s. 222–238.
• ——, " Arsace II et la Généalogie des Premiers Arsacides ", w Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , Bd. 11, H. 2 (kwiecień 1962), s. 138–145.