Asurbanipal - Ashurbanipal

Asurbanipal
Ashurbanipal, zbliżenie z Polowania na Lwa w Ashurbanipal
Król imperium neoasyryjskiego
Królować	669-631 pne
Poprzednik	Asarhaddon
Następca	Aszur-etil-ilani
Urodzić się	685 pne
Zmarł	631 pne (w wieku ok. 54)
Współmałżonek	Libbali-sharrat
Wydanie	Ashur-etil-ilani Sinsharishkun Ninurta-sharru-usur
akadyjski	Aššur-bāni-apli Aššur-bāni-habal
Dynastia	Dynastia Sargonidów
Ojciec	Asarhaddon
Mama	Nieznany, pochodzenia asyryjskiego.

Asurbanipal , pisane również Assurbanipal , Asshurbanipal i Aszurbanipal ( nowoasyryjskiej klinowe : 𒀸𒋩𒆕𒀀 Aszur-Bani-APLI lub Aszur-Bani-habal , czyli „ Aszur dał zięć spadkobiercą”) został królem Imperium nowoasyryjskiej przeprowadzoną śmierć ojca Asarhaddona w 668 pne do własnej śmierci w 631 pne. Czwarty król dynastii Sargonidów , Asurbanipal, jest powszechnie pamiętany jako ostatni wielki król Asyrii.

W czasach panowania Asurbanipala imperium neoasyryjskie było największym imperium, jakie świat kiedykolwiek widział, a jego stolica, Niniwa , była prawdopodobnie największym miastem na planecie. Wybrany na dziedzica przez ojca w 672 pne, mimo że nie był najstarszym synem, Asurbanipal wstąpił na tron ​​w 669 pne wspólnie ze swoim starszym bratem Szamasz-szum-ukinem , który został królem Babilonu . Większość wczesnych lat panowania Asurbanipala spędziła walcząc z rebeliami w Egipcie , który został podbity przez jego ojca.

Największe kampanie Assurbanipala były skierowane przeciwko Elamowi , starożytnemu wrogowi Asyrii, i przeciwko Szamasz-szum-ukinowi, który spodziewał się być równym Asurbanipalowi i zaczął czuć się urażony nadrzędną kontrolą, jaką sprawował nad nim jego młodszy brat. Elam został pokonany w serii kampanii w 665 pne i 647-646 pne, po których miasta Elam zostały zniszczone, jego ludność wymordowana, a ziemia pozostała jałowa i niebroniona. Szamasz-szum-ukin zbuntował się w 652 rpne i zebrał koalicję wrogów Asyrii, by walczyć z nim u boku Ashurbanipala, ale został pokonany przez Asurbanipala.

Ashurbanipal jest najbardziej znany z budowy Biblioteki Ashurbanipal , pierwszej systematycznie zorganizowanej biblioteki na świecie. Sam król uważał bibliotekę, zbiór ponad 30 000 glinianych tabliczek z tekstami kilku gatunków, w tym dokumentami religijnymi, podręcznikami i tradycyjnymi opowieściami mezopotamskimi, za swoje największe osiągnięcie. Biblioteka Asurbanipala jest głównym powodem, dla którego takie teksty jak Epos o Gilgameszu zdołały przetrwać do dnia dzisiejszego.

Tło

Ashurbanipal przedstawiony jako budowniczy świątyń, konserwator sanktuarium Ea w świątyni Marduka w Babilonie, 668-655 pne. Muzeum Brytyjskie .

Asurbanipal był prawdopodobnie czwartym najstarszym synem króla Asarhaddona , młodszym niż następca tronu Sin-nadin-apli i pozostali dwaj synowie Szamasz-szum-ukin i Szamasz-metu-uballit . Miał też starszą siostrę Serua-eterat i kilku młodszych braci. Sin-nadin-apli zmarł niespodziewanie w 674 rpne, a Asarhaddon, który pragnął uniknąć kryzysu sukcesji, ponieważ sam wstąpił na tron ​​z wielkim trudem, wkrótce zaczął planować nowe plany sukcesji. Asarhaddon całkowicie ominął trzeciego najstarszego syna, Szamasza-metu-uballita, prawdopodobnie dlatego, że książę ten cierpiał na słabe zdrowie.

W maju 672 pne Asurbanipal został wyznaczony przez Asarhaddona na dziedzica Asyrii, a Szamasz-szum-ukin został wyznaczony na dziedzica Babilonii . Dwaj książęta przybyli razem do stolicy Niniwy i uczestniczyli w uroczystości z udziałem zagranicznych przedstawicieli oraz asyryjskiej szlachty i żołnierzy. Wypromowanie jednego z jego synów jako dziedzica Asyrii, a drugiego jako dziedzica Babilonu było nowym pomysłem, ponieważ przez ostatnie dziesięciolecia król asyryjski był jednocześnie królem Babilonu. Esarhaddon mógł zdecydować się na podział swoich tytułów między synów, ponieważ bracia Esarhaddona zamordowali jego ojca Sennacheryba i usiłowali przejąć tron ​​po tym, jak kilkadziesiąt lat wcześniej Esarhaddon został ogłoszony spadkobiercą. Rozłamując władzę nad imperium, mógł przypuszczać, że można by uniknąć takiej zazdrości i rywalizacji.

Wybór młodszego syna na następcę tronu Asyrii, co było wyraźnie głównym tytułem Asarhaddona, oraz starszego syna na następcę tronu Babilonu, mogą być wyjaśnione przez matki obu synów. Podczas gdy matka Asurbanipala była prawdopodobnie Asyryjką, Szamasz-szum-ukin był synem kobiety z Babilonu (choć jest to niepewne, Ashurbanipal i Szamasz-szum-ukin mogli mieć tę samą matkę), co mogłoby mieć problematyczne konsekwencje, gdyby Szamasz-szum -ukin miał wstąpić na tron ​​asyryjski. Ponieważ Asurbanipal był kolejnym najstarszym synem, był wówczas przełożonym kandydatem na tron. Asarhaddon mógłby wtedy przypuszczać, że Babilończycy zadowoliliby się kimś o babilońskim dziedzictwie jako ich królem i jako taki wyznaczył Szamasz-szum-ukina, aby zamiast tego odziedziczył Babilon i południową część jego imperium. Traktaty sporządzone przez Asarhaddona są nieco niejasne co do związku, jaki zamierzał mieć jego dwóch synów. Oczywiste jest, że Ashurbanipal był głównym spadkobiercą imperium i że Szamasz-szum-ukin miał złożyć mu przysięgę wierności, ale inne części również precyzują, że Asurbanipal nie miał ingerować w sprawy Szamasz-szum-ukina, co wskazuje na bardziej równe na stojąco.

Po tym, jak Asurbanipal został mianowany następcą tronu, zaczął przygotowywać się do zostania królem, obserwując swojego ojca, ucząc się etykiety i studiując taktykę wojskową. Ashurbanipal pracował również jako mistrz szpiegów, sporządzając raporty dla swojego ojca na podstawie informacji zebranych od agentów w całym Imperium Asyryjskim. Został wykształcony przez generała Nabu-shar-usur i pisarza Nabu-ahi-eriba i rozwinął zainteresowanie literaturą i historią. Książę koronny opanował wiedzę skrybów i religii oraz stał się biegły w czytaniu zarówno w swoim ojczystym języku akadyjskim, jak i sumeryjskim . Według własnych późniejszych relacji Ashurbanipala (jego roczniki reprezentują główne źródła historyczne dotyczące jego panowania), Asarhaddon faworyzował go ze względu na jego inteligencję i odwagę.

Ponieważ Asarhaddon był ciągle chory, większość obowiązków administracyjnych imperium spadła na Asurbanipala i Szamasz-szumukina w ciągu ostatnich kilku lat panowania ich ojca. Kiedy Asarhaddon wyruszył na kampanię przeciwko Egiptowi, Asurbanipal stał się odpowiedzialny za sprawy dworu, a po śmierci ojca w 669 rpne pełna władza została przekazana Asurbanipalowi bez żadnych incydentów.

Królować

Wczesne panowanie i kampanie egipskie

Nowoasyryjskiej Imperium w 671 pne, po Esarhaddon „s (ojciec i poprzednik Asurbanipal za) sukces inwazji Egiptu .

Po śmierci Asarhaddona pod koniec 669 rpne Asurbanipal został królem asyryjskim zgodnie z planami sukcesji ojca. Na wiosnę przyszłego roku, Szamasz-Szuma-Ukin zainaugurowano jako króla Babilonu i wrócił posąg Bel ( BEL lub Marduk , jako bóstwo patron Babilonu) do miasta, skradzione przez jego dziadka króla Sennacherib dwadzieścia lat wcześniej. Szamasz-szum-ukin rządził w Babilonie przez szesnaście lat, najwyraźniej w większości pokojowo w odniesieniu do swojego młodszego brata, ale zdarzały się powtarzające się spory co do dokładnego zakresu jego kontroli. Chociaż inskrypcje Asarhaddona sugerują, że Szamasz-szum-ukin powinien był rządzić całą Babilonią, współczesne zapisy tylko definitywnie dowodzą, że Szamasz-szum-ukin trzymał Babilon i jego okolice. Gubernatorzy niektórych miast babilońskich, takich jak Nippur , Uruk i Ur , oraz władcy Krainy Morskiej (podmokłych krain w południowym Sumerze , w pobliżu wybrzeży Zatoki Perskiej ), wszyscy zignorowali istnienie króla w Babilonie i zobaczyli Asurbanipal jako ich monarcha.

Po tym, jak on i jego brat zostali właściwie zainaugurowani jako monarchowie, Asurbanipal zwrócił swoją uwagę na Egipt. Egipt został podbity przez Asarhaddona w 671 pne, jedno z największych osiągnięć ojca Asurbanipala. Chociaż Asarhaddon ustanowił lojalnych gubernatorów nowymi terytoriami egipskimi i zdobył większość egipskiego dworu królewskiego, w tym syna i żonę faraona, faraon Taharka uciekł do Kusz na południu.

Asyryjskie oblężenie egipskiego ufortyfikowanego miasta, prawdopodobnie Memfis , podczas asyryjskiego podboju Egiptu w 667 pne. Wyrzeźbiony w latach 645-635 pne, pod Ashurbanipal. Muzeum Brytyjskie .

Egipscy więźniowie eskortowani przez asyryjskich strażników z egipskiego miasta. Muzeum Brytyjskie .

W 669 pne Taharka pojawiła się ponownie z południa i zainspirowała Egipt do próby uwolnienia się spod kontroli Asarhaddona. Asarhaddon otrzymał wiadomość o tym buncie i dowiedział się, że nawet niektórzy z jego własnych gubernatorów, których wyznaczył w Egipcie, przestali płacić mu daninę i przyłączyli się do buntowników. Asarhaddon maszerował, by pokonać ten bunt, ale zmarł przed osiągnięciem granicy egipskiej. Aby stłumić zagrożenie, Asurbanipal najechał Egipt w ok. 1930 r. 667 pne, maszerując armię asyryjską aż do Teb , jednej ze starożytnych stolic Egiptu, i plądrując liczne zbuntowane miasta. Cylinder Rassam Ashurbanipala rejestruje następujące informacje:

W mojej pierwszej kampanii maszerowałem przeciwko Maganowi , Meluhha i Taharce , królowi Egiptu i Etiopii, którego pokonał Asarhaddon , król Asyrii, ojciec mnie, który mnie zrodził, i którego ziemię podbił. Ten sam Taharqa zapomniał o potędze Aszur , Isztar i innych wielkich bogów, moi panowie, i zaufał własnej mocy. Zwrócił się przeciwko królom i regentom, których mój ojciec ustanowił w Egipcie. Wjechał i zamieszkał w Memfis , mieście, które mój ojciec podbił i włączył do terytorium asyryjskiego.

Bunt został zatrzymany, a Asurbanipal mianowany jego wasalem w Egipcie Necho I , który był królem miasta Sais, i jego syn Psamtik I , który wykształcił się w asyryjskiej stolicy Niniwy za panowania Asarhaddona.

Asurbanipal opuścił Egipt po swoim zwycięstwie. Kraj był zatem postrzegany jako bezbronny, a bratanek Taharki i wyznaczony następca Tantamani najechał Egipt w nadziei na przywrócenie na tron ​​swojej rodziny. Spotkał siły Necho w Memfis, stolicy Egiptu, i chociaż Tantamani został pokonany, Necho również zginął w bitwie. Sytuacja szybko zmieniła się na korzyść Tantamaniego, gdy sami Egipcjanie stanęli obok niego przeciwko Psamtikowi, który uciekł do ukrycia. Słysząc o tym, Asurbanipal ponownie pomaszerował swoją armię do Egiptu i pokonał Tantamaniego. W 663 pne Teby, twierdza Kuszytów w Egipcie, zostały splądrowane po raz trzeci w ciągu niespełna dekady, a Tantamani porzucił kampanię i uciekł z powrotem do Kusz.

Zwycięski Asurbanipal uczynił Psamtika pełnoprawnym faraonem Egiptu w 665 rpne i przyznał mu asyryjskie garnizony w całym Egipcie. W ciągu następnych kilku lat Asurbanipal zajął gdzie indziej, prowadząc swoją armię w Anatolii przeciwko Tabalowi , na północy przeciwko Urartu i na południowym wschodzie przeciwko Elam . Nie poświęcając zbyt wiele uwagi Egiptowi, królestwo powoli wymykało się spod kontroli asyryjskiej bez potrzeby krwawego konfliktu.

Pierwsza kampania Elamitów

Elam został pokonany przez armie Asurbanipala w bitwie pod Ulai w 653 pne. Monumentalna płaskorzeźba przedstawia armię elamicką wpychaną w prawo do rzeki Ułaj. Wystawiony w British Museum .

Usunięcie języka i obdzieranie ze skóry wodzów elamickich po bitwie pod Ulai , podczas koronacji Ummanigash i jego brata Tammaritu , 653 pne. Muzeum Brytyjskie .

W 665 pne król elamicki Urtak przypuścił niespodziewany atak na Babilonię, ale został skutecznie wepchnięty z powrotem do Elamu, umierając wkrótce potem. Zastępcą Urtaka jako króla Elamitów był Teumman , który nie był spokrewniony z poprzednim monarchą i musiał ustabilizować swoje rządy, zabijając swoich politycznych rywali. Trzej synowie Urtaka, główni rywalizujący pretendenci do tronu elamickiego, uciekli do Asyrii i zostali schronieni przez Asurbanipala, mimo że Teumman zażądał ich powrotu do Elam.

Po zwycięstwie nad Elamitami Ashurbanipal musiał uporać się z serią buntów w swoich granicach. Bel-iqisha, wódz Gambulian ( plemienia Aramejczyków ) w Babilonii, zbuntował się po tym, jak został zamieszany w popieranie inwazji Elamitów i został zmuszony do zrzeczenia się części swojej władzy. Niewiele wiadomo o tym buncie, ale zachował się list, w którym Ashurbanipal nakazuje gubernatorowi Uruk, Nabu-ushabshi, zaatakować Bel-iqishę. Nabu-ushabshi najwyraźniej twierdził, że Bel-iqisha jest wyłącznie winny inwazji Elamitów. Bunt Bel-iqishy nie spowodował większych szkód i został zabity wkrótce po buncie przez dzika. Wkrótce potem, w 663 pne, syn Bel-iqishy, ​​Dunanu, poddał się Ashurbanipalowi.

Szamasz-szum-ukin wydaje się być zmęczony rządami Ashurbanipala w 653 pne; inskrypcje z Babilonu sugerują, że Asurbanipal kierował sprawami Szamasz-szum-ukina i zasadniczo dyktował jego dekrety. Szamasz-szum-ukin wysłał dyplomatów do Teumanna w Elam, mając nadzieję, że wykorzysta swoją armię do zdestabilizowania rządów Asurbanipala. Wygląda na to, że Ashurbanipal nie był świadomy zaangażowania Szamasz-szum-ukina, chociaż z powodzeniem pokonał Elamitów w 653 pne i spustoszył ich miasta i kraj. Ostatnia bitwa w tej kampanii, bitwa pod Ulai , miała miejsce w pobliżu elamickiej stolicy Suzy i była decydującym zwycięstwem Asyrii, częściowo z powodu dezercji armii elamickiej. W bitwie zginął król Teumann, a także jeden z jego wasali, Shutruk-Nahhunte, król miasta Hidalu . W następstwie jego zwycięstwa, Asurbanipal zainstalowane dwa synów Urtak jako władców, głosząc Ummanigash jako król w Madaktu i Suzie i Tammaritu I jako króla w Hidalu. W swoich inskrypcjach Asurbanipal opisuje swoje zwycięstwo w następujący sposób:

Jak nadejście straszliwego huraganu, przytłoczyłem Elama w całości. Odciąłem głowę Teumanna, ich króla – wyniosłego, który knował zło. Zabiłem niezliczonych jego wojowników. Żywy rękami chwyciłem jego bojowników. Ich trupami wypełniłem równinę wokół Suzy jak baltu i ashagu . Ich krew spłynęłam po Ulai ; jego wodę ufarbowałem na czerwono jak wełnę.

Dunanu, który dołączył do Elamitów w wojnie, został schwytany wraz ze swoją rodziną i stracony, a Gambulians zostali zaatakowani przez armię Asurbanipala i brutalnie ukarani, ich stolica Shapibel została zalana, a wielu jej mieszkańców wymordowanych. Na miejsce Dananu, Asurbanipal mianował szlachcica imieniem Rimutu nowym wodzem gambulii po tym, jak zgodził się zapłacić znaczną sumę w hołdzie asyryjskiemu królowi. Ashurbanipal opisał swoją zemstę na Dananu tymi słowami:

Podczas marszu powrotnego zwróciłem się przeciwko Dunanu, (królowi) Gambulu, który wierzył w Elam. Zdobyłem Shapibel, twierdzę Gambulu. Wszedłem do tego miasta; jego mieszkańców zabiłem jak jagnięta. Dunanu i Sam'gunu, którzy utrudniali mi sprawowanie suwerenności, – w kajdany, kajdany żelazne, więzy żelazne, związałem ich ręce i nogi. Pozostali synowie Beliqishy, ​​jego rodzina, nasienie z domu jego ojca, wszyscy tam byli, Nabû-nâ'id, Bel-êtir, synowie Nabû-shum-êresh, prokonsula i kości Ojciec, który ich spłodził, wraz z Urbi i Tebe, ludami Gambulu, bydła, owiec, osłów, koni, mułów, uprowadziłem z Gambulu do Asyrii. Shapibel, jego warownię, zniszczyłem, zniszczyłem, spustoszyłem, zalewając ją.

Kontakty z Lidią i Cymeryjczykami

Asyryjscy włócznicy przedstawieni na płaskorzeźbie pałacowej z Niniwy, VII w. p.n.e. Wystawiony w Muzeum Pergamońskim .

Cymeryjczycy , koczowniczy indoeuropejskie ludzie żyjący w południowym Kaukazie północy Asyrii, najechali Asyrii za panowania ojca Asurbanipal użytkownika. Po pokonaniu ich przez Asarhaddona Cymeryjczycy zaatakowali królestwo Lidyjskie w zachodniej Anatolii , rządzone przez króla Gygesa . Po rzekomym otrzymaniu we śnie rady od boga Asyrii, Assur , Gyges wysłał swoich dyplomatów, aby poprosili o pomoc Asurbanipala. Asyryjczycy nawet nie wiedzieli o istnieniu Lidii, a po tym, jak oba państwa nawiązały komunikację przy pomocy tłumaczy, inwazja Cymeryjczyków na Lidię została pokonana w ok. 1915 r. 665 pne, w którym dwóch wodzów Cymeryjskich zostało uwięzionych w Niniwie, a duże ilości łupów zostały zabezpieczone przez siły Asurbanipala. Nie wiadomo, w jakim stopniu armia asyryjska była zaangażowana w kampanię lidyjską, ale wydaje się, że Gyges był rozczarowany pomocą, ponieważ zaledwie dwanaście lat później zerwał sojusz z Asurbanipalem, sprzymierzając się zamiast tego z Psamtikiem I z Egiptu. Następnie Asurbanipal przeklęty Gyges kiedy Lydia przekroczony wrogów C. 652-650 pne w Asyrii było wiele radości.

Podczas gdy wojska asyryjskie prowadziły kampanię w Elam, sojusz Persów , Cymeryjczyków i Medów pomaszerował na stolicę Niniwę i zdołał dotrzeć do murów miasta. Aby przeciwdziałać temu zagrożeniu, Ashurbanipal wezwał swoich scytyjskich sojuszników i skutecznie pokonał armię wroga. Na ogół uważa się, że król Medów, Phraortes , zginął w walce. Ten atak jest słabo udokumentowany i możliwe, że Phraortes w ogóle nie był obecny, a jego niefortunna śmierć zamiast tego należy do kampanii median za panowania jednego z następców Asurbanipala.

Po jego śmierci ok. 652 pne, Gyges został zastąpiony przez jego syna Ardysa . Ponieważ Scytowie wypędzili Cymeryjczyków z ich domów, Cymeryjczycy ponownie najechali Lidię i skutecznie zdobyli większość królestwa. Jak jego ojciec przed nim, Ardys również wysłał po pomoc z Ashurbanipal, stwierdzając, że „przekląłeś mojego ojca i spotkał go pech, ale pobłogosław mnie, twojego pokornego sługę, a ja będę nosił twoje jarzmo”. Nie wiadomo, czy przybyła jakaś asyryjska pomoc, ale Lydia została z powodzeniem uwolniona od Cymeryjczyków. Nie zostaną całkowicie wypędzeni z Lydii aż do panowania wnuka Ardysa, Alyattesa .

Bunt Szamasz-szum-ukina w Babilonie

Ashurbanipal dokonuje inspekcji łupów i więźniów z Babilonu po dwuletnim oblężeniu, 648 pne. Muzeum Brytyjskie .

Do roku 650 pne wrogość między Szamasz-szum-ukinem a Aszurbanipalem była już oczywista dla ich wasali. W liście Zakira, dworzanina na dworze Szamasz-szumukina, do Ashurbanipala opisano, jak goście z Krainy Morskiej publicznie skrytykowali Ashurbanipala przed Szamasz-szumukinem, używając zwrotu „to nie jest słowo króla! ”. Zakir doniósł, że chociaż Szamasz-szum-ukin był rozgniewany, on i jego gubernator Babilonu, Ubaru, postanowili nie podejmować działań przeciwko przybyszom. Być może najważniejszymi czynnikami buntu Szamasza-szum-ukina były jego niezadowolenie ze stanowiska w stosunku do pozycji jego brata, nieustanna niechęć Babilończyków do Asyrii w ogóle i ciągła gotowość władcy Elamu do przyłączenia się do każdego, kto prowadził wojnę. przeciwko Asyrii.

Szamasz-szum-ukin zbuntował się przeciwko Ashurbanipalowi w 652 rpne. Ta wojna domowa miała trwać trzy lata. Inskrypcja sugeruje, że Szamasz-szum-ukin zwrócił się do obywateli Babilonu, aby przyłączyli się do jego buntu. W inskrypcjach Ashurbanipala cytuje się, że Shamash-shum-ukin powiedział „Ashurbanipal okryje wstydem imię Babilończyków”, które Ashurbanipal określa jako „wiatr” i „kłamstwa”. Wkrótce po tym, jak Szamasz-szum-ukin rozpoczął swój bunt, reszta południowej Mezopotamii powstała obok niego przeciwko Ashurbanipalowi. Początek inskrypcji Asurbanipala dotyczących Szamasz-szum-ukin brzmiał następująco:

W tych dniach Szamasz-szum-ukin, mój niewierny brat, którego dobrze traktowałem i ustanowiłem królem Babilonu – zrobiłem i dałem mu każdą możliwą do wyobrażenia rzecz, której wymaga królestwo; żołnierzy, konie, rydwany wyposażyłem i włożyłem w jego ręce; miasta, pola, plantacje, wraz z żyjącymi tam ludźmi, oddałam go w większej ilości, niż kazał mój ojciec. Ale zapomniał o tej dobroci, którą mu okazałem i zaplanowałem zło. Zewnętrznie, ustami, mówił uczciwe słowa, podczas gdy wewnętrznie jego serce projektowało morderstwo. Babilończycy, którzy byli lojalni wobec Asyrii i moimi wiernymi wasalami, oszukiwali, mówiąc im kłamstwa.

Według inskrypcji Asurbanipala, Szamasz-szum-ukin odniósł wielki sukces w znajdowaniu sojuszników przeciwko Asyryjczykom. Asurbanipal identyfikuje trzy grupy, które pomagały jego bratu, przede wszystkim Chaldejczycy , Aramejczycy i inne ludy Babilonii, potem byli Elamici i wreszcie królowie Gutium , Amurru i Meluhha . Ta ostatnia grupa królów może odnosić się do Medów (gdyż Gutium, Amurru i Meluhha nie istniały już w tym momencie), ale jest to niepewne. Meluhha mógł odnieść się do Egiptu, który nie pomógł Szamaszowi Szumukinowi w wojnie. Ambasadorowie Szamasz-szum-ukina do Elamitów zaoferowali dary (zwane przez Ashurbanipala „łapówkami”), a ich król Ummanigash wysłał armię pod dowództwem Undashego, syna króla Teummana, aby pomogła w konflikcie.

Pomimo pozornie silnego sojuszu wrogów asyryjskich, sytuacja Szamasz-szum-ukina wyglądała ponuro w 650 pne, gdy siły Asurbanipala oblegały Sippar, Borsippa, Kutha i sam Babilon. Przetrwawszy głód i choroby w trakcie oblężenia, Babilon ostatecznie upadł w 648 rpne i został splądrowany przez Asurbanipala. Tradycyjnie uważa się, że Szamasz-szum-ukin popełnił samobójstwo, podpalając siebie i swoją rodzinę w swoim pałacu, ale współczesne teksty mówią tylko, że „spotkał się z okrutną śmiercią” i że bogowie „wysłali go na pożar i zniszczyli jego życie". Oprócz samobójstwa przez samospalenie lub w inny sposób, możliwe jest, że został stracony, zginął przypadkowo lub został zabity w inny sposób. Asurbanipal w swoich inskrypcjach opisuje swoje zwycięstwo i zemstę na tych, którzy poparli Szamasz-szum-ukina:

Więźniowie babilońscy pod strażą asyryjską, panowanie Asurbanipala 668–630 pne, Niniwa. Wystawiony w British Museum .

Assur, Sin , Szamasz , Adad , Bel, Nabû , Isztar z Niniwy, królowa Kidmuri, Isztar z Arbeli , Urta , Nergal i Nusku , którzy maszerują przede mną, mordując moich wrogów, rzucają Szamasz-szum-ukina, mojego wrogiego brata , który stał się moim wrogiem, w płonące płomienie pożogi i zniszczył go. Jeśli chodzi o ludzi, którzy uknuli te plany dla Szamasz-szum-ukina, mojego wrogiego brata, i czynili zło, ale którzy bali się śmierci i wysoko cenili swoje życie, nie rzucili się w ogień z Szamasz-szum-ukinem , ich pan. Ci z nich, którzy uciekli przed morderczym żelaznym sztyletem, głodem, żądzą i płonącym ogniem, i znaleźli schronienie, – sieć wielkich bogów, moi panowie, której nie można umknąć, sprowadzili ich na ziemię. Ani jeden nie uciekł; ani jeden grzesznik nie prześlizgnął się przez moje ręce, spośród tych, których bogowie uznali za moje ręce.
Rydwany, powozy, palankiny, jego konkubiny, dobra z jego pałacu przywieźli przede mną. Co do tych ludzi i ich ordynarnych ust, którzy wypowiadali wulgaryzmy przeciwko Assurowi, mojemu bogu, i knuli złe plany przeciwko mnie, księciu, który się go boi, – podciąłem im języki i poniżyłem ich. Reszta ludu, żywa, przy kolosach, między którymi zabili Sennacheryba, ojca ojca, który mnie zrodził, – w tym czasie zabiłem tamtych ludzi jako ofiarę dla jego cienia. Ich rozczłonkowane ciała nakarmiłem psom, świniom, wilkom i orłom, ptakom nieba i rybom głębinowym.

Po klęsce Szamasza-szum-ukina, Ashurbanipal mianował nowego gubernatora miasta, Kandalanu , prawdopodobnie jednego z jego młodszych braci. Królestwo Kandalanu było takie samo jak Szamasz-szum-ukina, z wyjątkiem miasta Nippur, które Ashurbanipal przekształcił w potężną fortecę asyryjską. Władza Kandalanu była prawdopodobnie bardzo ograniczona i zachowało się niewiele zapisów z jego panowania w Babilonie. Jeśli nie był jednym z braci Asurbanipala, prawdopodobnie był babilońskim szlachcicem, który sprzymierzył się z Asurbanipalem podczas wojny domowej i został nagrodzony tytułem króla. Kandalanu prawdopodobnie brakowało jakiejkolwiek prawdziwej siły politycznej i militarnej, która zamiast tego była mocno w rękach Asyryjczyków.

Druga kampania Elamitów

Oblężenie miasta Hamanu w Elam, 645-635 pne. Muzeum Brytyjskie .

Elamici pod wodzą Ummanigash przyłączyli się do Szamasz-szum-ukina w wojnie, częściowo po to, by przywrócić kontrolę nad częściami Elamu, które Asurbanipal włączył do imperium asyryjskiego. Armia Ummanigasza została pokonana w pobliżu miasta Der iw rezultacie został obalony w Elam przez Tammaritu II , który wówczas rządził jako król. Ummanigash uciekł na dwór asyryjski i otrzymał azyl od Asurbanipala. Rządy Tammaritu II były krótkie i pomimo sukcesów w kilku bitwach u boku chaldejskiego watażka Nabu-bel-szumatiego, został obalony w kolejnym buncie w 649 pne. Nowy król, Indabibi , miał niezwykle krótkie panowanie i został zamordowany po tym, jak Ashurbanipal zagroził, że ponownie najedzie Elam z powodu roli Elama we wspieraniu swoich wrogów.

W miejsce Indibibi, Humban-haltash III został królem w Elam. Nabu-bel-shumati kontynuowało walkę przeciwko Ashurbanipalowi z placówek w Elam i chociaż Humban-haltash był za porzuceniem chaldejskiego buntownika, Nabu-bel-shumati miał zbyt wielu zwolenników w Elam, aby to się udało. Jako taki, Ashurbanipal ponownie najechał Elam w 647 pne i po tym, jak jego krótkotrwały opór zawiódł, Humban-haltash opuścił swoją siedzibę w Madaktu i uciekł w góry. Humban-haltasz został na krótko zastąpiony jako król przez Tammaritu II, który odzyskał tron. Po tym, jak Asyryjczycy splądrowali region Chuzistanu, armia asyryjska wróciła do domu, a Humban-haltash powrócił i odzyskał tron.

Kampania Asurbanipala przeciwko Elam jest triumfalnie odnotowana na tej płaskorzeźbie ukazującej zniszczenie Hamanu . Tutaj z miasta buchają płomienie, gdy asyryjscy żołnierze przewracają je kilofami i łomami i zabierają łupy. 645-635 pne. Muzeum Brytyjskie .

Ashurbanipal powrócił do Elam w 646 pne i Humban-haltash ponownie opuścił Madaktu, uciekając najpierw do miasta Dur-Untash, a następnie w góry we wschodnim Elam. Siły Ashurbanipala ścigały Humban-Haltasz, plądrując i niszcząc miasta po drodze. Wszystkie główne ośrodki polityczne w Elam zostały zmiażdżone, a pobliskie wodzowie i małe królestwa, które wcześniej składały hołd królowi elamickiemu, zaczęły zamiast tego płacić trybut Asurbanipalowi. Wśród tych królestw była Parsua , prawdopodobnie poprzednik imperium, które sto lat później zostało założone przez Achemenidów . Król Parsuy, Cyrus (prawdopodobnie ta sama osoba, co Cyrus I , dziadek Cyrusa Wielkiego ), początkowo stanął po stronie Elamitów na początku kampanii i został zmuszony do dostarczenia swojego syna Arukku jako zakładnika. Kraje, które nigdy wcześniej nie miały kontaktu z Asyryjczykami, takie jak królestwo rządzone przez króla udimiri, które „rozciągało się poza Elam”, również po raz pierwszy zaczęły płacić daninę Asyryjczykom.

W drodze powrotnej z kampanii siły asyryjskie brutalnie splądrowały Suzę. W triumfalnych inskrypcjach Aszurbanipala szczegółowo opisujących worek jest on opisany bardzo szczegółowo, opowiadając o tym, jak Asyryjczycy zbezcześcili królewskie grobowce, splądrowali i zburzyli świątynie, ukradli posągi elamickich bogów i zasiali sól w ziemi. Szczegółowość i długość tych inskrypcji sugerują, że wydarzenie to miało wstrząsnąć światem poprzez ogłoszenie klęski i wykorzenienia Elamitów jako odrębnej jednostki kulturowej. W tłumaczeniu na język angielski fragment inskrypcji Asurbanipala na worku brzmi:

"Susa, wielkie święte miasto, siedziba ich bogów, siedziba ich tajemnic, zwyciężyłem. Wszedłem do jego pałaców, otworzyłem ich skarbce, w których zgromadzono srebro i złoto, dobra i bogactwo... Zniszczyłem ziggurat Suzy. Zmiażdżyłem jego lśniące miedziane rogi Zniszczyłem świątynie Elamu, ich bogów i boginie rozproszyłem na wietrze Groby ich dawnych i niedawnych królów zdewastowałem, wystawiłem na słońce i uniosłem ich kości w kierunku ziemia Aszur. Zniszczyłem prowincje Elam i na ich ziemiach zasiałem sól.

Mimo gruntownej i brutalnej kampanii Elamici przez jakiś czas przetrwali jako jednostka polityczna. Humban-haltasz powrócił, by rządzić w Madaktu i (z opóźnieniem) wysłał Nabu-bel-shumati do Asurbanipal, chociaż Chaldejczyk popełnił samobójstwo w drodze do Niniwy. Po tym, jak Humban-haltasz został obalony, schwytany i wysłany do Asyryjczyków w buncie wkrótce potem, asyryjskie kroniki przestają mówić o Elamie. Ashurbanipal po swojej kampanii nie mianował żadnych nowych gubernatorów miast elamickich i nie próbował zintegrować kraju jako prowincji asyryjskiej, pozostawiając go otwartym i niebronionym. Pola pozostały puste i jałowe. W dziesięcioleciach po kampanii Persowie migrowali do regionu i odbudowywali zdewastowane miasta.

kampanie arabskie

Asyryjczycy ścigają Arabów na wielbłądach. Asurbanipal, Północny Pałac Niniwy. 660-650 pne. Muzeum Brytyjskie .

Wojna Asurbanipala z plemionami na Półwyspie Arabskim wzbudziła stosunkowo niewiele uwagi współczesnych historyków, ale jest kampanią o najdłuższej relacji w jego własnych pismach. Chronologia tych kampanii jest niepewna i opiera się na serii annałów pisanych przez Ashurbanipala, chociaż narracja wydaje się być nieco zmieniona w ciągu kilku lat. Najwcześniejsze sprawozdanie Asurbanipala z jego kampanii przeciwko Arabom powstało w 649 pne i opisuje, jak król Yauta, syn Hazaela, króla Qedarytów (który był dopływem ojca Asurbanipala ) zbuntował się przeciwko Asurbanipalowi wraz z innym arabskim królem zwanym Ammuladdin i splądrowali zachodnie ziemie imperium asyryjskiego. Według relacji Asurbanipal, jego armii, wraz z armią króla Kamas-Halta od Moabu , pokonały siły rebelianckie. Ammuladdin został schwytany i wysłany w łańcuchach do Asyrii, a Yauta uciekł. W miejsce Yauty królem Qedarytów został lojalny arabski wódz o imieniu Abiyate. Ta wczesna opowieść o kampanii różni się od większości innych wojskowych relacji Asurbanipala tym, że brakuje wyrażenia „w mojej n- tej kampanii”, król nie jest opisywany jako osobiście pokonujący wroga, a wrogi król przeżywa i ucieka, zamiast być schwytany i stracony.

Druga wersja narracji, skomponowana w 648 rpne, zawiera również informację, że Asurbanipal pokonał królową Arabów Adiję i że Yauta uciekł do innego wodza, Natnu z Nabayyate , który odmówił mu i pozostał lojalny wobec Asurbanipala. Nawet późniejsze wersje narracji zawierają również wzmianki o tym, jak Yauta również zbuntował się przeciwko Asarhaddonowi lata wcześniej. Te późniejsze relacje również wyraźnie łączą bunt Yauty z rewoltą Szamasz-szum-ukina, umieszczając to w tym samym czasie i sugerując, że zachodnie najazdy Arabów były spowodowane niestabilnością spowodowaną wojną domową w Asyrii.

Walka między Asyryjczykami i Arabami za panowania Asurbanipala 660-650 p.n.e. Muzeum Brytyjskie .

Jakiś czas po zakończeniu tego pierwszego krótkiego konfliktu, Ashurbanipal przeprowadził drugą kampanię przeciwko Arabom. Relacja Asurbanipala z tego konfliktu w dużej mierze dotyczy przemieszczania się jego armii przez Syrię w poszukiwaniu Uiate (w połączeniu z Yautą, ale być może inną osobą) i jego arabskich żołnierzy. Według relacji armia asyryjska przemaszerowała z Syrii do Damaszku, a następnie do Hulhuliti, po czym zdobyła Abijat i pokonała Ušso i Akko. Nie ma wzmianki o przyczynie buntu Abiyate. Co więcej, Nabayyate, który pomagał Asurbanipalowi w poprzedniej kampanii, jest wspominany jako pokonany w jego drugiej wojnie z Arabami, bez żadnych dalszych informacji o tym, co doprowadziło do zmiany ich relacji między tymi dwiema kampaniami.

Najnowsza wersja arabskiej narracji określa obie kampanie jako składowe dziewiątej kampanii Ashurbanipala i dalej rozwija jej zawartość. W tej wersji jest wyszczególnione, że Abiyate, który zastąpił Yautę jako króla Qedarytów, a król Ammuladdin był głównymi arabskimi generałami dołączającymi do wojny Szamasz-szumu-ukina i że łupy przywiezione do Asyrii z kampanii spowodowały inflację w imperium Asurbanipala i głód w Arabii. Wyjaśniono również, że sam Ashurbanipal, a nie tylko jego armia, osobiście odniósł zwycięstwo w konflikcie. Ta późniejsza wersja mówi również, że Uiate został schwytany i paradowany w Niniwie wraz z więźniami schwytanymi podczas wojen w Elam.

Sukcesja i chronologia

Śmierć Sardanapala autorstwa Eugène'a Delacroix (1827), przedstawiająca błędną i romantyczną wersję Asurbanipala, znaną jako Sardanapalus , przedstawianą jako beztrosko obserwujący najeźdźców, którzy plądrują jego miasto i mordują jego harem , na podstawie dzieł starożytnych greckich pisarzy

Koniec panowania Asurbanipala i początek panowania jego następcy, Ashur-etil-ilani , owiany jest tajemnicą z powodu braku dostępnych źródeł. Kroniki prowadzone przez Asurbanipala, główne źródła jego panowania, kończą się w 636 rpne, prawdopodobnie dlatego, że król był chory. Inskrypcje autorstwa Ashur-etil-ilani sugerują, że jego ojciec zmarł śmiercią naturalną, ale nie rzucają światła na to, kiedy dokładnie to się stało. Przed wykopaliskami archeologicznymi i odkryciami w XIX wieku, Ashurbanipal był znany pod nazwą Sardanapalus ( starogrecki : Σαρδανάπαλος , romanizowany :  Sardanápalos ), opartym na pismach starożytnych Greków i został błędnie zidentyfikowany jako ostatni król Asyrii. Jedną z popularnych opowieści o jego końcu było to, że Sardanapalus spalił się żywcem, swoje konkubiny i sługi, wraz z całym swoim pałacem podczas upadku Niniwy w 612 rpne (prawie dwadzieścia lat po śmierci rzeczywistego Asurbanipala).

Chociaż ostatni rok życia Asurbanipala często powtarza się jako 627 pne, następuje to po inskrypcji wykonanej w Harran przez matkę neobabilońskiego króla Nabonida prawie sto lat później. Ostatnim współczesnym dowodem na to, że Ashurbanipal żyje i panuje jako król, jest kontrakt z miasta Nippur zawarty w 631 rpne. Aby dopasować potwierdzoną długość rządów jego następców, powszechnie przyjmuje się, że Asurbanipal zmarł, abdykował lub został obalony w 631 rpne. 631 pne jest zwykle używany jako rok jego śmierci. Gdyby panowanie Asurbanipala zakończyło się w 627 pne, inskrypcje jego następców Ashur-etil-ilani i Sinsharishkun w Babilonie byłyby niemożliwe, ponieważ miasto zostało zajęte przez Nabopolassara w 626 pne i nigdy więcej nie wpadło w ręce Asyryjczyków.

Jednym z możliwych sposobów uzasadnienia 42-letniego panowania Asurbanipala jest założenie, że istniała koregencja między nim a Ashur-etil-ilani, ale nigdy nie było koregencji we wcześniejszej historii Asyrii, a pomysł ten jest wyraźnie zaprzeczony przez Ashur-etil- Własne inskrypcje ilaniego, które opisują go jako wstępującego na tron ​​po zakończeniu panowania jego ojca. Możliwe, że 42-letni błąd pojawił się w późniejszej mezopotamskiej historiografii z powodu wiedzy, że Asurbanipal rządził jednocześnie z władcami babilońskimi Shamash-shum-ukin i Kandalanu, których łączne panowanie wynosi 42 lata, ale Kandalanu przeżył Asurbanipal o trzy lata , umiera w 627 pne.

Luksusowy pałac i ogrody Asurbanipala w Niniwie , z oryginalną rekonstrukcją kolorów. Kanały irygacyjne promieniują z akweduktu. Król pojawia się pod werandą. Muzeum Brytyjskie .

Inną niegdyś popularną ideą, bronioną na przykład przez polskiego historyka Stefana Zawadskiego w swojej książce Upadek Asyrii (1988), jest to, że Ashurbanipal i Kandalanu to ta sama osoba, a „Kandalanu” to po prostu imię króla używanego w Babilonie. Jest to uważane za mało prawdopodobne z kilku powodów. Żaden poprzedni król asyryjski nie używał w Babilonie innego imienia. Inskrypcje z Babilonii pokazują również różnicę w długości panowania Asurbanipala i Kandalanu; Panowanie Asurbanipala liczone jest od jego pierwszego pełnego roku jako króla (668 pne), a Kandalanu od pierwszego pełnego roku jego panowania (647 pne). Wszyscy asyryjscy królowie, którzy osobiście rządzili Babilonem, używali tytułu „Król Babilonu” we własnych inskrypcjach, ale nie jest on używany w inskrypcjach Asurbanipala, nawet tych sporządzonych po 648 rpne. Co najważniejsze, dokumenty babilońskie traktują Asurbanipala i Kandalanu jako dwie różne osoby. Żadne współczesne źródła babilońskie nie opisują Ashurbanipala jako króla Babilonu.

Asurbanipal został zastąpiony jako król przez jego syna, Ashur-etil-ilani, i wydaje się, że został zainspirowany planami sukcesji swojego ojca, gdy inny z jego synów, Sinsharishkun, otrzymał miasto-fortecę Nippur i został wyznaczony na następca Kandalanu w Babilonie po śmierci Kandalanu.

Rodzina i dzieci

Ashurbanipal i jego królowa Libbali-sharrat przedstawili jadalnię (w środku po prawej). Odcięta głowa elamicki króla Teumman wisi na drzewie po lewej stronie. Muzeum Brytyjskie .

Nazwa królowej Asurbanipal był Libbali-sharrat ( akadyjski : 𒊩𒌷𒊮𒌷𒊬𒋥 , romanizowana:  Libbali-šarrat ). Niewiele wiadomo o Libbali-sharrat, ale była już żoną Asurbanipala, kiedy został królem i mogła poślubić go już w 673 rpne, mniej więcej w czasie śmierci królowej Asarhaddon, Esharra-hammat.

Troje dzieci Ashurbanipala jest znanych z imienia:

• Aszur-etil-ilani ( akadyjski : 𒀭𒈗𒃻𒌦 , romanizowana:  Aszur-etil-ilāni ) - syn, który panował jako król asyryjski 631-627 pne.
• Sin-szar-iszkun ( akadyjski : 𒀭𒈗𒃻𒌦 , romanizowana:  Sin-Sar-iškun ) - syn, który panował jako król asyryjski 627-612 pne.
• Ninurta-sharru-usur ( akadyjski : Ninurta-šarru-uṣur ) – syn ​​urodzony z niższej żony (tj. nie Libbali-sharrat), wydaje się nie odgrywać żadnej politycznej roli.

Inskrypcje Sinsharishkuna, które wspominają o tym, że został wybrany na króla „spośród równych sobie” (tj. braci) sugerują, że Ashurbanipal miał więcej synów oprócz Ashur-etil-ilani, Sinsharishkun i Ninurta-sharru-usur.

Możliwe, że linia Asurbanipala powróciła do władzy w Mezopotamii po upadku Asyrii w latach 612–609 p.n.e. Matka ostatni z Neo-babilońskich królów Nabonid ( r . 556-539 pne), był z Harran i miał pochodzenie asyryjskiego. Ta kobieta, Addagoppe , według własnych inskrypcji, urodziła się w 20 roku panowania Asurbanipala (648 pne, jako że lata liczono od pierwszego pełnego roku króla). Brytyjska uczona Stephanie Dalley uważa za „prawie pewne”, że Addagoppe była córką Asurbanipala, ze względu na jej własne inskrypcje głoszące, że Nabonidus pochodził z linii dynastycznej Asurbanipala. Amerykański profesor studiów biblijnych Michael B. Dick obalił to, wskazując, że chociaż Nabonidus dołożył wszelkich starań, aby ożywić niektóre stare asyryjskie symbole (takie jak noszenie owiniętego płaszcza w jego przedstawieniach, nieobecnego w innych neobabilońskich królach). ale obecny w sztuce asyryjskiej) i próbował połączyć się z dynastią Sargonidów , „nie ma żadnych dowodów na to, że Nabonid był spokrewniony z dynastią Sargonidów”.

Spuścizna

Biblioteka Asurbanipalu

Biblioteka Aszurbanipala w British Museum

Tabliczka zawierająca część eposu o Gilgameszu z Biblioteki Asurbanipala . Obecnie wystawiany w British Museum .

Biblioteka Aszurbanipala był pierwszym systematycznie organizowane biblioteka świata. Biblioteka jest najbardziej znanym z dokonań Ashurbanipala, a sam król uważał ją za swoje największe. Biblioteka została zbudowana na rozkaz Asurbanipala, a skrybowie zostali rozesłani po całym jego imperium, aby zbierać i kopiować teksty wszelkiego rodzaju i gatunku z bibliotek świątyń. Większość zebranych tekstów to obserwacje wydarzeń i wróżb, teksty szczegółowo opisujące zachowanie pewnych ludzi i zwierząt, teksty o ruchach ciał niebieskich i tak dalej. W bibliotece znajdowały się również słowniki dla języków sumeryjskiego, akadyjskiego i innych oraz wiele tekstów religijnych, takich jak obrzędy, bajki, modlitwy i zaklęcia.

Większość znanych dziś tradycyjnych mezopotamskich opowieści i opowieści, takich jak epos o Gilgameszu , Enûma Eliš (mit babiloński o stworzeniu), Erra , mit o Etanie i epos o Anzu , przetrwała tylko do czasów nowożytnych, ponieważ zostały uwzględnione w bibliotece Ashurbanipala. Biblioteka obejmowała całe spektrum zainteresowań literackich Ashurbanipala, a także bajki ludowe (m.in. Biedny człowiek z Nippur , poprzedniczka jednej z baśni z Tysiąca i jednej nocy ), podręczniki i teksty naukowe.

Ashurbanipal opisał rozumowanie stojące za zgromadzeniem tak ogromnej biblioteki, liczącej ponad 30 000 glinianych tabliczek, tymi słowami:

Ja, Asurbanipal, król wszechświata , któremu bogowie obdarzyli inteligencją, który nabył przenikliwej przenikliwości dla najbardziej niezrozumiałych szczegółów naukowej erudycji (żaden z moich poprzedników nie miał pojęcia o takich sprawach), umieściłem te tablice dla przyszłość w bibliotece w Niniwie dla mojego życia i dla dobra mojej duszy, aby podtrzymać fundamenty mojego królewskiego imienia.

Niniwa została zniszczona w 612 pne, a Biblioteka Asurbanipala została pochowana pod murami płonącego pałacu Asurbanipala i zaginęła w historii na ponad dwa tysiące lat. Został odkopany w XIX wieku przez Austena Henry'ego Layarda i Hormuzda Rassama, a tłumaczenia zawarte w nim przez George'a Smitha przeniosły starożytne teksty mezopotamskie do współczesnego świata. Przed jej odkryciem panowało powszechne przekonanie, że Biblia jest najstarszą księgą i dziełem bez precedensu, co zostało zdecydowanie obalone wraz z odkryciem biblioteki.

Ocena historyków

Asurbanipal przedstawiony w Polowaniu na Lwa w Asurbanipal

W czasach panowania Asurbanipala imperium neoasyryjskie było największym imperium, jakie kiedykolwiek widział świat, a jego stolica, Niniwa, licząca około 120 000 mieszkańców, była prawdopodobnie największym miastem na świecie. Za jego panowania imperium asyryjskie prosperowało gospodarczo, pomimo ciągłej ekspansji. Jest często uważany za ostatniego wielkiego króla Asyrii i jest uznawany, obok swoich dwóch poprzedników, Asarhaddona i Sennacheryba, za jednego z największych królów asyryjskich.

Ashurbanipal był czasami określany jako fanatyk. Król odbudował, naprawił i rozbudował większość głównych świątyń w całym swoim imperium, a wiele działań, które podjął podczas swojego panowania, wynikało z doniesień omen, czym był bardzo zainteresowany. Wyznaczył dwóch swoich młodszych braci, Aszur-mukin -paleya i Ashur-etel-shame-erseti-muballissu , jako kapłani odpowiednio w miastach Assur i Harran .Był również postrzegany jako mecenas sztuki ze względu na liczne rzeźby i płaskorzeźby, które wzniósł w swoich pałacach w Niniwie, przedstawiające najważniejsze wydarzenia z jego długiego panowania. Styl użyty w tych dziełach sztuki ma „epicką jakość”, w przeciwieństwie do dzieł sztuki wytworzonych za jego poprzedników.

Ocena Ashurbanipala nie była wyłącznie pozytywna. W 639 p.n.e. Asurbanipal nazwał rok (lata były zwykle nazywane imieniem ludzi w starożytnej Asyrii, często urzędników wojskowych) imieniem swojego głównego muzyka, Bulluṭu, który asyriolog Julian E. Reade postrzegał jako posunięcie „nieodpowiedzialnego i pobłażliwego” króla . Chociaż Asyria osiągnęła szczyt swojej potęgi pod rządami Asurbanipala, imperium szybko upadło po jego śmierci. Kwestią sporną jest to, czy Ashurbanipal jest częściowo odpowiedzialny za upadek Asyrii. JA Delaunay, autor wpisu o królu w Encyclopaedia Iranica pisze, że imperium neoasyryjskie pod rządami Asurbanipala już zaczęło „wykazywać wyraźne symptomy zbliżającego się zwichnięcia i upadku”, podczas gdy Donald John Wiseman w artykule o królu w Encyclopaedia Britannica utrzymuje że „nie jest oskarżeniem jego rządów, że jego imperium upadło w ciągu dwóch dekad po jego śmierci; było to spowodowane naciskami zewnętrznymi, a nie wewnętrznymi konfliktami”.

W sztuce i kulturze popularnej

Ashurbanipal , rzeźba z brązu autorstwa Freda Parhada w Civic Center w San Francisco

Wizerunki Ashurbanipala w dziełach sztuki przetrwały z jego panowania. Lion Hunt Asurbanipala , zestaw asyryjskie płaskorzeźby pałacowych od Pałacu Asurbanipal, mogą być postrzegane w British Museum w Londynie. Płaskorzeźby przedstawiają króla polującego i zabijającego lwy mezopotamskie . Król asyryjski miał za zadanie chronić swój lud, często określany mianem „pasterza”. Ochrona ta obejmowała obronę przed wrogami zewnętrznymi i obronę obywateli przed niebezpiecznymi dzikimi zwierzętami. Dla Asyryjczyków najniebezpieczniejszym zwierzęciem ze wszystkich był lew, wykorzystywany (podobnie jak obce mocarstwa) jako przykład chaosu i nieładu ze względu na ich agresywny charakter. Aby udowodnić, że są godni rządów i zilustrować, że są kompetentnymi obrońcami, asyryjscy królowie angażowali się w rytualne polowania na lwy . Polowanie na lwy było zarezerwowane dla asyryjskiej rodziny królewskiej i było wydarzeniem publicznym, odbywającym się w parkach w asyryjskich miastach lub w ich pobliżu.

Ashurbanipal był również przedmiotem sztuki tworzonej w czasach nowożytnych. W 1958 surrealistyczna malarka Leonora Carrington namalowała harpie Assurbanipal Abluting , olej na płótnie w Muzeum Izraela, przedstawiający Ashurbanipala wylewającego białą substancję na głowy gołębich stworzeń o ludzkich twarzach. Posąg króla, zwany Ashurbanipal , został stworzony przez rzeźbiarza Freda Parhada w 1988 roku i umieszczony na ulicy w pobliżu ratusza w San Francisco . Posąg kosztował 100 000 dolarów i został opisany jako „pierwszy duży posąg z brązu w Ashurbanipal”. Został on podarowany miastu San Francisco jako dar od narodu asyryjskiego 29 maja 1988 r., ponieważ Parhad był pochodzenia asyryjskiego. Niektórzy lokalni Asyryjczycy wyrażali obawy, że posąg bardziej przypomina legendarnego mezopotamskiego bohatera Gilgamesza niż prawdziwego Ashurbanipala. Parhad bronił posągu jako reprezentującego Ashurbanipala, chociaż wyjaśnił, że skorzystał z pewnych artystycznych swobód.

Ashurbanipal sporadycznie pojawiał się również w kulturze popularnej w różnych mediach. Robert E. Howard napisał krótkie opowiadanie zatytułowane Ogień Assurbanipala , opublikowane po raz pierwszy w grudniowym numerze magazynu Weird Tales z 1936 roku , o „przeklętym klejnocie należącym do króla dawno temu, którego Grecy nazywali Sardanapalusem i ludów semickich Asshurbanipal”. . „ The Mesopotamians ”, piosenka z 2007 roku zespołu They Might Be Giants , wymienia Ashurbanipala obok Gilgamesza , Sargona i Hammurabiego . Ashurbanipal był używany jako władca Asyryjczyków w grze Civilization V .

Tytuły

W inskrypcji na cylindrze datowanej na 648 rpne Ashurbanipal używa następujących tytułów:

Jestem Asurbanipal, wielki król, potężny król, król wszechświata, król Asyrii, król czterech regionów świata ; potomstwo z lędźwi Asarhaddona, króla wszechświata, króla Asyrii, wicekróla Babilonu, króla Sumeru i Akadu ; wnuk Sennacheryba, króla wszechświata, króla Asyrii.

Podobna nazwa została użyta na jednej z wielu tabliczek Ashurbanipala:

Ja, Asurbanipal, wielki król, potężny król, król wszechświata, król Asyrii, król czterech regionów świata, syn Asarhaddona, król wszechświata, król Asyrii, wnuk Sennacheryba, król wszechświat, król Asyrii, wieczne nasienie rodziny królewskiej ...

Dłuższy wariant przedstawiony jest na jednej z inskrypcji budynku Asurbanipala w Babilonie:

Asurbanipal, potężny król, król wszechświata, król Asyrii, król czterech regionów świata, król królów, niezrównany książę, który od Górnego do Dolnego Morza dzierży władzę i doprowadził do posłuszeństwa stopy wszystkich władców; syn Asarhaddona, wielkiego króla, potężnego króla, króla wszechświata, króla Asyrii, wicekróla Babilonu, króla Sumeru i Akadu; jestem wnukiem Sennacheryba, potężnego króla, króla wszechświata, króla Asyrii.

Zobacz też

• Lista królów asyryjskich
• Historia wojskowa imperium neoasyryjskiego

Uwagi

Bibliografia

Cytowana bibliografia

• Ahmed, Sami Said (2018). Mezopotamia Południowa w czasach Asurbanipala . Haga: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. Numer ISBN 978-3111033587.
• Ashrafian, H. (2011). „Wymarły podgatunek lwa mezopotamskiego”. Dziedzictwo weterynaryjne . 34 (2): 47–49.
• Budge, Ernest A. (2007) [1880]. Historia Asarhaddona . Oksford: Routledge. Numer ISBN 978-1136373213.
• Carter, Elżbieto; Stolper, Matthew W. (1984). Elam: Badania historii politycznej i archeologii . Los Angeles: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0520099500.
• Chandlera, Tercjusza; Fox, Gerald (2013) [1974]. 3000 lat rozwoju miast . Nowy Jork: Elsevier. Numer ISBN 978-1483248899.
• Collins, Paweł (2004). „Symboliczny krajobraz Ashurbanipal”. Notatki w historii sztuki . 23 (3): 1–6. doi : 10.1086/sou.23.3.23206845 . S2CID  192520014 .
• Dalley, Stephanie (2003). „Wiszące Ogrody Babilonu?” . Herodot i jego świat: eseje z konferencji ku pamięci George'a Forresta . Oksford: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0199253746.
• Delaunaya, JA (1987). „ASURBANIPAL” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopaedia Iranica, tom II: Anāmaka-Āṯār al-Wozarāʾ . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 805-806. Numer ISBN 978-0-71009-110-9.
• Dick, Michael B. (2004). „ ” Rise Dawida do władzy „i neo-babilońskie Przeprosiny dziedziczenia” . David i Zion: Studia biblijne na cześć JJM Robertsa . Jezioro Winona: Eisenbrauns. Numer ISBN 978-1575060927.
• Finkel, Irving (2013). Cylinder Cyrusa: Wielki edykt perski z Babilonu . Nowy Jork: Bloomsbury Publishing. Numer ISBN 978-1780760636.
• Frahm, Eckhart (1999). „Kabale und Liebe: Die königliche Familie am Hof ​​zu Ninive” . Von Babylon bis Jerusalem: Die Welt der altorientalischen Königsstädte . Muzeum Reissa w Mannheimie.
• Gerardiego, Pamelę (1992). „Arabskie kampanie Aššurbanipal: Scribal Reconstruction of the Past” (PDF) . Biuletyn Archiwum Państwowego Asyrii . 6 (2): 67–103.
• Johns, CHW (1913). Starożytna Babilonia . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 124 . OCLC  1027304 . Szamasz-szum-ukin.
• Kertai, Dawid (2013). „Królowe imperium neoasyryjskiego” . Altorientalische Forschungen . 40 (1): 108–124. doi : 10.1524/aof.2013.0006 . S2CID  163392326 .
• Lipschits, Oled (2005). Upadek i powstanie Jerozolimy: Juda pod panowaniem babilońskim . Jezioro Winona: Eisenbrauns. Numer ISBN 978-1575060958.
• Luckenbill, Daniel David (1927). Ancient Records of Assyria and Babylonia Tom 2: Historyczne kroniki Asyrii Od Sargona do końca . Chicago: University of Chicago Press. 926853184 OCLC  .
• Miller, Douglas B.; Shipp, R. Mark (1996) [1886]. Podręcznik akadyjski: paradygmaty, pomoce, słowniczek, logogramy i lista znaków . Jezioro Winona: Eisenbrauns. Numer ISBN 978-0931464867.
• Na'aman, Nadav (1991). „Chronologia i historia w późnym imperium asyryjskim (631-619 pne)” . Zeitschrift für Assyriologie . 81 (1–2): 243–267. doi : 10.1515/zava.1991.81.1-2.243 . S2CID  159785150 .
• Nardo, Don (2012). Mitologia Babilońska . Wydawnictwo Greenhaven. ASIN  B00MMP7YC8 .
• Novotny, Jamie; Jennifer (2009). „Więzy rodzinne: Rodzina Assurbanipal ponownie” . Studia Orientalia Elektronika . 106 : 167–177.
• Cena, Robert M. (2001). Bezimienne kulty: The Cthulhu Mythos Fiction Roberta E. Howarda . Ann Arbor: Chaosium. Numer ISBN 978-1568821306.
• Radner, Karen (2003). „Procesy Asarhaddona: Spisek 670 pne” . ISIMU: Revista sobre Oriente Proximo y Egypto en la antigüedad . Uniwersytet Autonomiczny w Madrycie. 6 : 165–183.
• Reade, JE (1970). „Przystąpienie Sinsharishkun”. Czasopismo Studiów klinowych . 23 (1): 1-9. doi : 10.2307/1359277 . JSTOR  1359277 . S2CID  159764447 .
• Reade, JE (1998). „Asyryjskie eponimy, królowie i pretendenci, 648-605 pne” . Orientalia (seria NOVA) . 67 (2): 255–265. JSTOR  43076393 .
• Tallqvist, Knut Leonard (1914). Asyryjskie nazwiska osobiste (PDF) . Lipsk: August Pries. OCLC  6057301 .
• Zaia, Shana (2019). „Strażnik mojego brata: Assurbanipal kontra Šamaš-šuma-ukīn” (PDF) . Dziennik historii starożytnego Bliskiego Wschodu . 6 (1): 19–52. doi : 10.1515/janeh-2018-2001 . hdl : 10138/303983 . S2CID  165318561 .

Cytowane źródła internetowe

• „Aszurbanipal” . Encyklopedia Britannica . Źródło 28 listopada 2019 .
• „Harpie Assurbanipal Aluting” . Muzeum Izraela w Jerozolimie . Źródło 5 grudnia 2019 .
• Mark, Joshua J. (2009). „Aszurbanipal” . Encyklopedia historii świata . Źródło 28 listopada 2019 .
• Mark, Joshua J. (2014). „Esarhaddon” . Encyklopedia historii świata . Źródło 23 listopada 2019 .
• „Wprowadzenie Asyryjczyków” . Muzeum Brytyjskie . 2018-06-19 . Źródło 5 grudnia 2019 .
• "Kim był Ashurbanipal?" . Muzeum Brytyjskie . 2018-06-19 . Źródło 28 listopada 2019 .

Cytowane źródła wiadomości

• Fernandez, Elizabeth (31 grudnia 1987). „Posąg asyryjskiego króla w spódnicy budzi kontrowersje” . Telegraf . Źródło 5 grudnia 2019 .
• Pitts, Russ (27 czerwca 2013). „Poznawanie historii: Za nowym wspaniałym światem Civ 5” . Wielobok . Źródło 5 grudnia 2019 .

Zewnętrzne linki

• Daniel David Luckenbill 's Ancient Records of Assyria and Babylonia Tom 2: Historical Records of Assyria From Sargon to the End , zawierający tłumaczenia dużej liczby inskrypcji Asurbanipala.

v T mi Władcy starożytnego Bliskiego Wschodu

Terytoria/ daty Egipt Kanaan Ebla Mari Akszak / Akad Kiszy Uruk Adab Umma Lagasz Ur Elam Poprzedza: Chronologia okresu neolitu 4000-3200 p.n.e. Kultura Nagady (4000-3100 p.n.e.) Protokananejczycy Okres Ubaid (6500-3800 p.n.e.) Suza I Nagada I Nagada II Stosunki Egipt-Mezopotamia Okres Uruk (4000-3100 p.n.e.)(Anonimowi „królowie-kapłani”) Susa II (wpływ lub kontrola Uruk) 3200–3100 p.n.e. Okres protodynastyczny ( Nagada III ) Wcześni lub legendarni królowie: Górny Egipt Palec Ślimak Ryba Pen-Abu Zwierzę Bocian Canide Bull Scorpion I Shendjw Iry-Hor Ka Scorpion II Narmer / Menes Dolny Egipt Hedju Hor Ny-Hor Hsekiu Khayu Tiu Thesh Neheb Wazner Nat-Hor Mekh Double Falcon Wash 3100–2900 p.n.e. Okres wczesnodynastyczny Pierwsza dynastia Egiptu Narmer Menes Neithotep ♀ (Regent) Hor-Aha Dżer Djet Merneith ♀ (Regent) Den Anedżib Semerchet Kaa Sneferka Horus Ptak Kananejczycy Okres Dżemdeta Nasra Proto-elamicki okres ( Susa III ) (3100-2700 pne) 2900 p.n.e. Druga dynastia Egiptu Hotepsechemui Nebra/Raneb Nynetjer Ba Nubnefer Horus Sa Weneg-Nebty Wadjenes Senedj Seth-Peribsen Sechemib-Perenmaat Neferkara I Neferkasokar Hudjefa I Chasekhemwy Wczesny okres dynastyczny I (2900-2700 p.n.e.) Pierwsze Królestwo Eblaite Pierwsze królestwo Mari 2800 p.n.e. 2700 p.n.e. Wczesny okres dynastyczny II (2700–2600 p.n.e.) Enmebaragesi Gilgamesz Okres staroelamicki (2700–1500 p.n.e.) Stosunki Indus-Mezopotamia 2600 p.n.e. Trzecia dynastia Egiptu Dżeser Sekhemchet Sanacht Nebka Khaba Qahedjet Huni Wczesny okres dynastyczny III (2600–2340 p.n.e.) Sagisu Abur -lim Agur-lim Ibbi-Damu Baba-Damu Lagasz En-hegal Lugalshaengur 2575 p.n.e. Stare Królestwo Egiptu Czwarta Dynastia Egiptu Snofru ChufuDżedefreKhafre Bicheris MenkaureSzepseskaf Thamphthis Dynastia Ur I Mesannepada 2500 p.n.e. Fenicja (2500-539 p.n.e.) Drugie królestwo Mari Ikun-Shamash Iku-ShamaganAnsudSa'umuIshtup-IsharIkun-MariIblul-IlNizi Dynastia Uruk II Enshakushanna Kubek Umma I dynastia Pabilgagaltuku Lagasz I dynastia Ur-nanszeAkurgal Meskiagnun Elulu Dynastia Awan Peli Tata Ukkutahesh Hishur 2450 p.n.e. Piąta Dynastia Egipt Userkafa Sahure neferirkare i Neferefre Szepseskare Niuserre Menkauhor Dżedkare Unas Enar-Damu Ishar-Malik Usz Enakalle Elamicki inwazji (3 królowie) Shushuntarana Napilhush 2425 p.n.e. Kun-Damu Eannatum (król Lagasz, Sumer, Akkad, zdobywca Elamu) 2400 p.n.e. Adub-Damu Igrish-Halam Irkab-Damu Urur Lugal-kinishe-dudu Lugal-kisalsi E-iginimpa'e Meskigal Ur-Lumma Il Gishakidu (Królowa Bara-irnun ) Enannatum Enmetena Enannatum II Enentarzi Ur II dynastia Nanni Mesh-ki-ang-Nanna II Kiku-siwe-kusi 2380 p.n.e. Szósta dynastia Egiptu Teti Userkare Pepi I Merenre Nemtiemsaf I Pepi II Merenre Nemtiemsaf II Netjerkare Siptah Dynastia Adab Lugalannemundu „Król czterech stron świata” 2370 p.n.e. Isar-Damu Enna-Dagan Ikun-Ishar Ishqi-Mari Inwazja Mari Anbu, Anba, Bazi, Zizi z Mari, Limer, Sharrum-iter ukush Lugalanda Urukagina Luh-shan 2350 p.n.e. Puzur-Nirah Ishu-Il Shu-Sin Dynastia Uruk III Lugalzagesi (gubernator Umma, król całego Sumeru) 2340 p.n.e. Okres akadyjski (2340-2150 p.n.e.) Imperium akadyjskie Sargon z Akkadu Rimusz Manisztusu Gubernatorzy akadyjscy : Eszpum Ilszu-rabi Epirmupi Ili-ishmani 2250 p.n.e. Naram-Sin Lugal-ushumgal (wasal Akadyjczyków) 2200 p.n.e. Pierwszy okres pośredni siódmym Dynastia Egipt ósmej dynastii Egipt Menkare Neferkare II Neferkare Neby Dżedkare Shemai Neferkare Khendu Merenhor Neferkamin Nikare Neferkare Tereru Neferkahor Neferkare Pepiseneb Neferkamin Anu Qakare Ibi Neferkaure Neferkauhor Neferirkare Drugie Królestwo Eblaite ( wasale UR III) Trzecie królestwo dynastii Mari Shakkanakku IdyszShu-DaganIszma-Dagan(Wasale Akadyjczyków) Shar-Kali-Sharri Igigi , Imi , Nanum , Ilulu (3 lata) Dudu Shu-turul Uruk IV dynastia Ur-nigin Ur-gigir Dynastia Lagasz II Puzer-Mama Ur-Ningirsu I Pirig-me Lu-Baba Lu-gula Ka-ku Hishep-Ratep Helu Khita Puzur-Insushinak 2150 p.n.e. IX dynastia Egiptu Meryibre Khety Neferkare VII Nebkaure Khety Setut Okres Ur III (2150-2000 p.n.e.) Nûr-Mêr Ishtup-Ilum Ishgum-Addu Apil-kin Dynastia Gutian (21 królów) La-erabum Si'um Kuda (Uruk) Puzur-ili Ur-Utu Umma II dynastia Lugalannatum (wasal Gutian) Ur-Baba Gudea Ur-Ningirsu Ur-gar Nam-mahani Tirigan 2125 p.n.e. X dynastia Egiptu Meryhathor Neferkare VIII Wahkare Khety Merikare Iddi-ilum Ili-Ishar Tura-Dagan Puzur-Isztar Hitial-Erra Hanun-Dagan (Wasale Ur III) Dynastia Uruk V Utu-hengal 2100 p.n.e. Dynastia Ur III „Królowie Ur, Sumeru i Akadu”Ur-NammuShulgiAmar-SinShu-SinIbbi-Sin 2050 p.n.e. 2000 p.n.e. Środkowe Państwo Egiptu XI dynastia Egiptu Mentuhotep I Antef I Antef II Antef III Mentuhotep II Mentuhotep III Mentuhotep IV około 2000 r. p.n.e. Amorejczyk inwazje Elamicki inwazje Kindattu ( Shimashki Dynastia ) 2025-1763 p.n.e. XII dynastia Egiptu Amenemhat I Senusret I Amenemhat II Senusret II Senusret III Amenemhat III Amenemhat IV Sobekneferu ♀ Trzecie Królestwo Eblaite Ibbit-Lim Immeya Indilimma Lim Dynasty Yaggid-Lim Yahdun-Lim Yasmah-Adad Zimri-Lim (Królowa Shibtu ) Okres Isin-Larsa ( Amoryci ) Dynastia Isin :Ishbi-Erra Shu-Ilishu Iddin-Dagan Ishme-Dagan Lipit-Eshtar Ur-Ninurta Bur-Suen Lipit-Enlil Erra-imitti Enlil-bani Zambiya Iter-pisha Ur-du-kuga Suen-magir Damiq-ilishu Dynastia Larsy:Naplanum Emisum Samium Zabaia Gungunum Abisare Sumuel Nur-Adad Sin-Iddinam Sin-Eribam Sin-Iqisham Silli-Adad Warad-Sin Obręcz-Sin I(...)Obręcz-Sin II Uruk VI dynastia: Alila-hadum Sumu-binasa Naram-Sin z UrukSîn-kāšidSîn-iribamSîn-gāmilIlum-gamil Anam z Uruk Irdanene Rim-Anum Nabi-ilišu Dynastia Sukkalmah Siwe-Palar-Khuppak 1800-1595 p.n.e. XIII dynastia Egiptu XIV dynastia Egiptu Abraham ( biblijny ) Królowie Byblos Królowie Tyru Królowie Sydonu Jamhad Stare imperium asyryjskiego (2025-1378 pne) Puzur-Aszur I Szalim-ahum Ilu-Szuma Eriszum I Ikunum Sargon I Puzur-Aszur II Naram-Sin Erishum II Szamszi-Adad I Iszme-Dagan I Mut-Ashkur Rimusz Asinum Aszur-dugul Aszur -apla-idi Nasir-Sin Sin-namir Ipqi-Ishtar Adad-salulu Adasi Bel-bani Libaya Sharma-Adad I Iptar-Sin Bazaya Lullaya Shu-Ninua Sharma-Adad II Erishum III Shamshi-Adad II Ishme-Dagan II Shamshi-Adad III Aszur-nirari I Puzur-Ashur III Enlil-nasir I Nur-ili Aszur-shaduni Aszur-rabi I Aszur-nadin-ahhe I Enlil-Nasir II Aszur-nirari II Aszur-bel-nisheshu Aszur-rim-nisheshu Aszur-nadin -ahhe II Pierwsza dynastia babilońska ("Okres Starobabiloński") ( Amoryci ) Sumu-abum Sumu-la-El Sin-muballitSabium Apil-Sin Sin-muballit Hammurabi Samsu-iluna Abi-eshuh Ammi-ditana Ammi-saduqa Samsu-DitanaWcześni władcykasyccy Druga dynastia babilońska („ dynastia Sealand ”) Ilum-ma-ili Itti-ili-nibi Damqi- ilishu Ishkibal Shushushi Gulkishar m DIŠ+U-EN Peshgaldaramesz Ayadaragalama Akurduana Melamkurra Ea-gamil Drugi Okres Przejściowy XVI dynastii Abydos Dynasty XVII dynastia XV dynastia Egiptu („ Hyksosów ”) Semken 'Aper-'Anati Sakir-Har Khyan Apepi Khamudi Mitanni (1600–1260 p.n.e.) Kirta Szuttarna I Parszatatar 1531-1155 p.n.e. Nowe Królestwo Egiptu XVIII dynastia Egiptu Ahmose I Amenhotep I Trzeci Babilończyk dynastia ( kasyci ) Agum-Kakrime Burnaburiash I Kashtiliash III Ulamburiash Agum III Kara-indasz Kadaszman-harbe I Kurigalzu I Kadaszman-Enlil I Burna-Buriasz II Kara-hardash nazistów Bugash Kurigalzu II nazistów Maruttash Kadaszman-Turgu Kadaszman-Enlil II Kudur-Enlil Shagarakti- Shuriash Kashtiliashu IV Enlil-nadin- shumi Kadashman -Harbe II Adad-shuma-iddina Adad-shuma-usur Meli-Shipak II Marduk-apla-iddina I Zababa- shuma-iddin Enlil-nadin-ahi Środkowy okres elamicki (1500-1100 p.n.e.) Dynastia Kidinuidów Dynastia Igehalkidów Untash -Napirisha Totmes I Totmes II Hatszepsut ♀ Totmes III Amenhotep II Totmes IV Amenhotep III Echnaton Smenchkare Neferneferuaten ♀ Tutanchamon Aj Horemheb Imperium Hetytów Ugarit XIX dynastia Egiptu Ramzes I Seti I Ramzes II Merneptah Amenmesses Seti II Siptah Twosret ♀ Imperium Elamitów Dynastia Shutrukidów Shutruk-Nakhunte 1155-1025 p.n.e. XX dynastia Egiptu Setnachte Ramzes III Ramzes IV Ramzes V Ramzes VI Ramzes VII Ramzes VIII Ramzes IX Ramzes X Ramzes XI III Okres Przejściowy XXI dynastia Egiptu Smendes Amenemnisu Psusennes I Amenemope Osorkon Starszy Siamun Psusennes II Fenicja Królowie Byblos Królowie Tyru Królowie Sydonu Królestwo Izraela Saul Isz-Boszet Dawid Salomon Państwa syro-hetyckie Środkowoasyryjskie Imperium Eriba-Adad I Ashur-uballit I Enlil-nirari Arik-den-ili Adad-nirari I Salmanasar I Tukulti-Ninurta I Ashur-nadin-apli Ashur-nirari III Enlil-kudurri-usur Ninurta-apal-Ekur Ashur- dan I Ninurta-tukulti-Ashur Mutakkil-Nusku Ashur-resh-ishi I Tiglath-Pileser I Asharid-apal-Ekur Ashur-bel-kala Eriba-Adad II Shamshi-Adad IV Ashurnasirpal I Salmaneser II Ashur-nirari IV Ashur-rabi II Aszur-resz-ishi II Tiglath-Pileser II Aszur-dan II Czwarta dynastia babilońska („ Druga dynastia Isin ”) Marduk-kabit-ahheshu Itti-Marduk-balatu Ninurta-nadin-shumi Nabuchodonozor I Enlil-nadin-apli Marduk-nadin-ahhe Marduk-shapik-zeri Adad-apla-iddina Marduk- ahhe-eriba Marduk-zer-X Nabu-shum-libur Okres neoelamicki (1100-540 p.n.e.) 1025-934 p.n.e. Piąta, szósta, siódma, ósma dynastie babilońskie („okres chaosu”) Simbar-szipak Ea-mukin-zeri Kashshu-nadin-ahi Eulmash-shakin-shumi Ninurta-kudurri-usur I Shirikti-shuqamuna Mar-biti-apla-usur Nabû-mukin-apli 911-745 p.n.e. XXII dynastia Egiptu Shoshenq I Osorkon I Shoshenq II Takelot I Osorkon II Shoshenq III Shoshenq IV Pami Shoshenq V Pedubast II Osorkon IV XXIII dynastia egipska Harsiese A Takelot II Pedubast I Shoshenq VI Osorkon III Takelot III Rudamun Mencheperre Ini XXIV dynastia egipska Tefnacht Bakenranef Królestwo Samarii Królestwo Judy Imperium neoasyryjskie Adad-nirari II Tukulti-Ninurta II Aszurnasirpal II Szammanazar III Szamszi-Adad V Szammuramat♀(regent)Adad-nirari III Szamanazar IV Aszur-Dan III Aszur-nirari V IX dynastia babilońska Ninurta-kudurri-usur II Mar-biti-ahhe-iddina Szamasz-mudammiq Nabu-shuma-ukin I Nabu-apla-iddina Marduk-zakir-shumi I Marduk-balassu-iqbi Baba-aha-iddina (pięciu królów) Ninurta-apla-X Marduk-bel-zeri Marduk-apla-usur Eriba-Marduk Nabu-shuma-ishkun Nabonassar Nabu-nadin-zeri Nabu-shuma-ukin II Nabu-mukin-zeri Humban-Tahrid dynastia Urtak Teumman Ummanigash Tammaritu I Indabibi Humban-haltash III 745–609 p.n.e. Dwudziesta piąta dynastia Egiptu ( " Czarny Faraonów ") PIYE Szabataka Shabaka Taharka Tanutamun Imperium neoasyryjskie ( Sargonid dynastia ) Tiglath-Pileser † Salmanasar † Marduku-apla-iddina II Sargonie † Sancherib † Marduku-zakir-shumi II Marduku-apla-iddina II Bel-Ibni Aszur-nadin-shumi † Nergal-uszezib Mushezib-Marduku Assarhaddon † Asurbanipal Ashur-etil-ilani Sinsharishkun Sin-szumu-liszir Aszur-uballit II Asyryjski podbój Egiptu 626-539 p.n.e. Późnym okresie dwudziesty szósty Dynastia Egipt Necho I Psametych I Necho II Psamtik II Uahibre Ahmose II Psametych III Imperium nowobabilońskie Nabopolassar Nabuchodonozor II Amel-Marduk Neriglissar Labashi-Marduk Nabonid Mediana Imperium Deioces Phraortes Madius Cyaxares Astyages 539-331 p.n.e. Dwudziesta siódma dynastia Egiptu ( podbój Egiptu przez Achemenidów ) Królowie Byblos Królowie Tyru Królowie Sydonu Imperium Achemenidów Cyrus Kambyses Dariusz I Kserkses Artakserkses I Dariusz II Artakserkses II Artakserkses III Artakserkses IV Dariusz III Dwudziesta ósma dynastia w Egipcie dwudziesta dziewiąta dynastia w Egipcie trzydziesta dynastia w Egipcie Trzydziesta pierwsza dynastia Egiptu 331-141 p.n.e. Ptolemejski dynastia Ptolemeuszowi I Soter Ptolemeuszowi Keraunosa Ptolemeuszowi II Filadelfos Arsinoe II ♀ Ptolemeuszowi III Euergetes Berenike II Euergetis ♀ Ptolemeuszowi IV Filopator Arsinoe III Filopator ♀ Ptolemeuszowi V Epifanesa Kleopatry I Syra ♀ Ptolemeuszowi VI Filometor Ptolemeuszowi VII Neos Filopator Kleopatry II Filometor Soter ♀ Ptolemeusz VIII Euergetes II Fyskon Kleopatra III ♀ Ptolemeusz IX Soter II Lathyros Kleopatra IV ♀ Ptolemeuszowi X Alexander Berenike III ♀ Ptolemeuszowi XI Alexander Ptolemeusz XII Neos Dionizos Kleopatrą V ♀ Kleopatra VI Kleopatra Tryfajna I ♀ Berenike IV Epiphanea ♀ Ptolemeuszowi XIII Ptolemeuszowi XIV Kleopatra VII Filopator ♀ Ptolemeuszowi XV Cezarion Arsinoe IV ♀ Okres hellenistyczny Dynastia Argead : Aleksander I Filip Aleksander II Antygon Imperium Seleucydów : Seleukos I Antioch I Antioch II Seleukos II Seleukos III Antioch III Seleukos IV Antioch IV Antioch V Demetriusz I Aleksander III Demetriusz II Antioch VI Dionizos Diodot Tryfon Antioch VII Sidetes 141-30 p.n.e. Królestwo Judei Szymon Thassi Jan Hyrcanus Aristobulus I Alexander Jannaeus Salome Alexandra ♀ Hyrcanus II Aristobulus II Antigonus II Mattathias Aleksander II Zabinas Seleukos V Filometor Antioch VIII Grypus Antiochus IX Cyzicenus Seleukos VI Epifanes Antioch X Euzebes Antiochus XI Epifanes Demetrius III Eucaerus Philip I Philadelphus Antiochus XII Dionizos Antioch XIII Asiaticus Philip II Philoromaeus Królestwo Partów Mitrydata I Fraates Hyspaosines Artabanus Mitrydata II Gotarzes Mitrydata III Orodes I Sinatruces Fraates III Mitrydata IV Orodes II Fraates IV Tiridates II Musa Fraates V Orodes III Wonones I Artabanus II Tiridates III Artabanus II Vardanes I Gotarzes II Meherdates Vonones II Vologases I Vardanes II Pakorusa II Wologazy II Artabanus III Osroes I 30 p.n.e.–116 n.e. Imperium Rzymskie ( rzymski podbój Egiptu ) prowincja egipska Judea Syria 116-117 n.e. Prowincja Mezopotamii pod Trajan Parthamaspates z Partii 117-224 n.e Syria Palestyna Prowincja Mezopotamii Sinatruces II Mitrydata V Vologases IV Osroes II Wologazes V Vologases VI Artabanus IV 224-270 n.e. Cesarstwo Sasanijskie Prowincja Asoristan Ardaszir I Szapur I Hormizd I Bahram I Bahram II Bahram III Narseh Hormizdas II Adur Narseh Szapur II Ardashir II Shapur III Bahram IV Jezdegerd I Shapur IV Khosrow Bahram V Yazdegerd II Hormizd III Peroz I Balash Kavad I Jamasp Kavad I Khosrow I Hormizd IV Khosrow II Bahram VI Chobin Wiszma 270–273 n.e Palmirene Empire VaballathusZenobia♀ Antiochus 273–395 n.e Imperium Rzymskie Prowincja Egiptu Syria Palestyna Syria Prowincja Mezopotamii 395-618 n.e Imperium Bizantyjskie Bizantyjski Egipt Palaestina Prima , Palaestina Secunda bizantyjska Syria Bizantyjska Mezopotamia 618-628 n.e ( Sasanian podbój Egiptu ) Prowincja Egipcie Szarbaraz Sahralanyozan Szarbaraz Imperium Sasanijskie Prowincja Asoristan Khosrow II Kavad II 628-641 n.e Imperium Bizantyjskie Ardashir III Shahrbaraz Khosrow III Boran Shapur-i Shahrvaraz Azarmidokht Farrukh Hormizd Hormizd VI Khosrow IV Boran Yazdegerd III Peroz III Narsieh Bizantyjski Egipt Palaestina Prima , Palaestina Secunda bizantyjska Syria Bizantyjska Mezopotamia 639-651 n.e Muzułmański podbój Egiptu Muzułmański podbój Lewantu Muzułmański podbój Mezopotamii i Persji Władcy starożytnej Azji Środkowej