Samolot (ezoteryzm) - Plane (esotericism)

Płaszczyzny istnienia

Ciała wulgarne i subtelne

Teozofia
Różokrzyżowiec

7 światów i 7 płaszczyzn kosmicznych
Siedmiokrotna konstytucja człowieka
Dziesięciokrotna konstytucja człowieka

Thelema
Ciało światła | Thelemiczny mistycyzm
Hermetyzm
Hermetyzm | Kosmogonia
Surat Shabda Joga
Kosmologia
Dżinizm
Kosmologia Jain
sufizm
Kosmologia suficka
hinduizm
Talas/ Lokas - Tattvas , Kosas , Upadhis
buddyzm
Kosmologia buddyjska
Gnostycyzm
Eony , Archonci
Kabała
Atziluth > Beri'ah > Yetzirah > Assiah

Sefirota

Czwarta droga

Promień stworzenia
Prawa
Trzy centra i pięć centrów and

W ezoterycznej kosmologii , A samolot jest pomyślany jako subtelnego stanu, poziomu lub regionu rzeczywistości, każdej płaszczyźnie odpowiadającej pewien typ, rodzaj, lub kategorii bytu .

Koncepcja można znaleźć w religijnych i ezoterycznych teachings- np Vedanta ( Advaita Vedanta ), ayyavazhi , szamanizm , hermetyzm , Neoplatonizm , gnostycyzm , Kashmir śiwaizm , Sant Mat / Surat Shabd Joga , sufizm , druzowie , Kabała , Teozofia , Antropozofia , różokrzyżowe ( Ezoteryczny Chrześcijanin ), Eckankar , Wniebowstąpionych Mistrzowskich Nauk itp. – które proponują ideę całej serii subtelnych płaszczyzn lub światów lub wymiarów, które z centrum przenikają się wzajemnie i fizyczną planetę, na której żyjemy, układy słoneczne i wszystkie fizyczne struktury wszechświata. To wzajemne przenikanie się płaszczyzn osiąga kulminację w samym wszechświecie jako fizyczna strukturalna, dynamiczna i ewolucyjna ekspresja emanująca przez serię coraz gęstszych etapów, stając się coraz bardziej materialną i ucieleśnioną.

Emanacją jest pomyślany, zgodnie z ezoterycznych nauk, aby powstało, na początku manifestacji wszechświata, w Najwyższej Istoty , która wysłała poza z niezamanifestowanej Absolutu niepojęte-siły dynamicznej twórczej energii, jak dźwięk wibracji (” Słowo”), w otchłań przestrzeni. Ewentualnie stwierdza, że ​​ta dynamiczna siła jest wysyłana przez wieki, tworząc ramy wszystkich rzeczy, które tworzą i zamieszkują wszechświat.

Początki koncepcji

Koncepcja płaszczyzn egzystencji może być postrzegana jako wywodząca się z szamańskich i tradycyjnych mitologicznych idei pionowej osi świata – na przykład kosmicznej góry , drzewa lub słupa (takiego jak Yggdrasil lub Mount Meru ) – lub filozoficznej koncepcji Wielkiego Łańcuch Bytu , ułożony metaforycznie od Boga do materii nieożywionej.

Jednak pierwotnym źródłem słowa płaszczyzna w tym kontekście jest późny neoplatonista Proclus , który odnosi się do platos , "szerokości", co było odpowiednikiem XIX-wiecznego użycia teozoficznego. Przykładem jest wyrażenie en to psychiko platei .

Koncepcje w starożytnych tradycjach

Bezpośrednio równoważne koncepcje w myśli indyjskiej to loki i bhuvany. W kosmologii hinduskiej istnieje wiele lok lub światów, które utożsamiane są zarówno z kosmologią tradycyjną, jak i stanami medytacji .

Płaszczyzny egzystencji mogły być określane przez użycie terminu odpowiadającego słowu „jajko” w języku angielskim. Na przykład sanskrycki termin Brahmanda tłumaczy się jako „całe stworzenie”, w przeciwieństwie do leniwego wnioskowania „jajko stworzenia”. Niektóre relacje puraniczne zakładają, że Brahmanda jest nadzbiorem zbioru fraktalnych mniejszych jaj, jak widać w twierdzeniu o równoważności Brahmanda i Pinda .

Starożytna mitologia nordycka nadała nazwę „ Ginnungagap ” pierwotnemu „Chaosowi”, który od północnej strony był ograniczony zimnym i mglistym „ Niflheimem ” – krainą mgły i mgły – a od południowej strony ogniem „ Muspelheim ”. ”. Kiedy ciepło i zimno wkroczyły w przestrzeń zajmowaną przez Chaos lub Ginnungagap, spowodowały krystalizację widzialnego wszechświata.

Na średniowiecznym Zachodzie i na Bliskim Wschodzie można znaleźć odniesienie do czterech światów ( olam ) w kabale lub pięciu w sufizmie (gdzie są one również nazywane tanazzulat ; „zejścia”), a także w kabale luriańskiej . W kabale każdy z czterech lub pięciu światów jest podzielony na dziesięć sefirot , lub też w inny sposób.

Ezoteryczne koncepcje

W alchemicy tych średniowieczu proponowane pomysły na temat konstytucji wszechświata poprzez hermetyczny język pełen ezoterycznych słów, wyrażeń i oznaczeń mających na celu ich znaczenie płaszcz z tych, którzy nie wtajemniczony w sposób alchemii. W swojej „Physice” (1633) różokrzyżowy alchemik Jan Baptist van Helmont napisał: „ Ad huc spiritum incognitum Gas voco ” qe, „Tego dotąd nieznanego Ducha nazywam Gazem”. Dalej w tej samej pracy mówi: „Ta para, którą nazwałem Gazem, nie jest daleko od Chaosu, o którym mówili starożytni”. Później podobne idee rozwinęły się wokół idei eteru.

Pod koniec XIX wieku metafizyczny termin „płaszczyzny” został spopularyzowany przez teozofię HP Blavatsky'ego , który w The Secret Doctrine i innych pismach przedstawił złożoną kosmologię złożoną z siedmiu płaszczyzn i podpłaszczyzn, opartą na syntezie idei Wschodu i Zachodu. Od teozofii termin ten trafił do późniejszych systemów ezoterycznych, takich jak Alice Bailey , która miała duży wpływ na kształtowanie światopoglądu ruchu New Age . Termin ten znajduje się również w niektórych naukach Wschodu, które mają pewne wpływy zachodnie, takich jak kosmologia Sri Aurobindo i niektóre późniejsze Sant Mat , a także w niektórych opisach kosmologii buddyjskiej. Nauki Surat Shabd Yoga obejmują również kilka płaszczyzn kreacji zarówno w makrokosmosie, jak i mikrokosmosie , w tym jajo Bramanda zawarte w jajku Sach Khand. Max Theon użył w swojej kosmicznej filozofii słowa „Stany” (franc. Etat ) zamiast „Planes” , ale znaczenie jest takie samo.

Plany teozofii zostały usystematyzowane w pismach CW Leadbeater i Annie Besant .

Na początku XX wieku Max Heindel przedstawił w Różokrzyżowej kosmo-koncepcji kosmologię związaną ze schematem ewolucji w ogóle oraz ewolucją Układu Słonecznego i Ziemi w szczególności, według Różokrzyżowców. Poprzez przedstawione koncepcje ustanawia pomost między nowoczesną nauką (rozpoczyna obecnie badania nad subtelniejszą eteryczną płaszczyzną egzystencji poza fizyczną) a religią , aby ta ostatnia mogła odpowiedzieć na wewnętrzne pytania człowieka, które stawia postęp naukowy.

Emanacja kontra Wielki Wybuch

Większość dzisiejszych kosmologów uważa, że wszechświat rozwinął się z osobliwości około 13,8 miliarda lat temu w „rozmazanej osobliwości” zwanej Wielkim Wybuchem , co oznacza, że ​​sama przestrzeń powstała w momencie Wielkiego Wybuchu i od tego czasu rozszerza się, tworząc i niosąc ze sobą galaktyki.

Jednak w ezoterycznej kosmologii ekspansja odnosi się do emanacji lub rozwijania coraz gęstszych płaszczyzn lub sfer od szczytu duchowego, co filozofia grecka nazywała Jednością , aż do osiągnięcia najniższego i najbardziej materialnego świata.

Według Różokrzyżowców kolejna różnica polega na tym, że nie ma czegoś takiego jak pusta lub pusta przestrzeń.

„Przestrzeń jest Duchem w jego rozrzedzonej formie; podczas gdy materia jest skrystalizowaną przestrzenią lub Duchem. Duch w manifestacji jest podwójny, to, co widzimy jako Formę, jest negatywną manifestacją Ducha – skrystalizowanym i bezwładnym. Pozytywny biegun Ducha manifestuje się jako Życie , pobudzając negatywną Formę do działania, ale zarówno Życie, jak i Forma powstały w Duchu, Przestrzeni, Chaosie! Z drugiej strony Chaos nie jest stanem, który istniał w przeszłości, a teraz całkowicie zniknął. Gdyby nie to, że stare formy — przeżywszy swą użyteczność — są nieustannie przekształcane z powrotem w ten Chaos, który jest również nieustannym rodzącym nowe formy, nie byłoby postępu; dzieło ewolucji ustałoby i stagnacja uniemożliwiłaby awans”.

Samoloty

W naukach okultystycznych oraz według wróżbitów i innych autorów ezoterycznych istnieje siedem płaszczyzn egzystencji.

Większość nauk okultystycznych i ezoterycznych zgadza się, że istnieje siedem płaszczyzn egzystencji; jednak wiele różnych szkół okultystycznych i metafizycznych określa płaszczyzny egzystencji inną terminologią.

Płaszczyzna fizyczna

Płaszczyzna fizyczna, fizyczna Word lub fizyczny wszechświat, w emanationist metafizyki nauczanych w neoplatonizmu , hermetyzmu , hinduizmu i teozofii , odnosi się do widzialnej rzeczywistości w przestrzeni i czasie , energii i materii : fizyczny wszechświat w okultyzmu i ezoterycznych kosmologii jest najniższa lub najgęstszy z szeregu płaszczyzn istnienia.

Według teozofów, po płaszczyźnie fizycznej jest płaszczyzna eteryczna i obie te płaszczyzny są połączone, tworząc pierwszą płaszczyznę. Teozofia naucza również, że kiedy ciało fizyczne umiera, ciało eteryczne zostaje pozostawione, a dusza formuje się w ciało astralne na płaszczyźnie astralnej.

Badacz psychiki FWH Myers zaproponował istnienie „ świata meteorytowego ”, o którym pisał jako świat obrazów leżący poza światem fizycznym. Napisał, że zjawy mają realną egzystencję w świecie meteorytów, który opisał jako świat podobny do snu.

Płaszczyzna astralna

Uważano, że sfery astralne są płaszczyznami anielskiej egzystencji pomiędzy Ziemią a niebem .

Płaszczyzna astralna, nazywana również światem astralnym, to miejsce, do którego świadomość przechodzi po śmierci fizycznej. Według filozofii okultystycznej wszyscy ludzie posiadają ciało astralne . Plan astralny (znany również jako świat astralny) był postulowany przez filozofie klasyczne (zwłaszcza neoplatońskie ), średniowieczne, orientalne i ezoteryczne oraz religie misteryjne . Jest to świat sfer planetarnych , przez które dusza w swoim ciele astralnym przechodzi w drodze do narodzin i po śmierci , i ogólnie mówi się, że jest zamieszkana przez anioły , duchy lub inne niematerialne istoty. Pod koniec lat 19 i na początku 20 wieku termin został spopularyzowany przez teozofii i neo- różokrzyżowe .

Przez cały Renesans filozofowie, Paracelsanie , Różokrzyżowcy i alchemicy nadal dyskutowali o naturze świata astralnego pośredniego między Ziemią a boskością. Barzakh , olam Mithal lub pośredni w świecie islamu i „World of Jecira ” w kabała luriańska związane są pojęcia.

Według nauk okultystycznych, płaszczyznę astralną można odwiedzać świadomie poprzez projekcję astralną , medytację i mantrę , doświadczenie bliskie śmierci , świadome śnienie lub inne środki. Osoby wyszkolone w używaniu pojazdu astralnego mogą dowolnie oddzielać swoją świadomość w tym pojeździe od ciała fizycznego.

Teozof autor Curuppumullage Jinarajadasa napisał: „Gdy człowiek umiera, stają się w pełni świadomy w ciele astralnym Po pewnym czasie, gdy ciało astralne rozpada się, a człowiek staje się świadomy na płaszczyźnie psychicznej.”.

Okultysta George Arundale napisał:

W świecie astralnym istnieją tymczasowo wszystkie te byty fizyczne, ludzie i zwierzęta, dla których sen wiąże się z chwilowym oddzieleniem ciała fizycznego od ciał wyższych. Podczas gdy „śpimy”, żyjemy w naszych ciałach astralnych, albo w pełni świadomych i aktywnych, albo częściowo świadomych i na wpół uśpionych, zależnie od przypadku, zgodnie z naszym ewolucyjnym rozwojem; kiedy „budzimy się”, ciało fizyczne i wyższe ponownie się łączą i przestajemy być mieszkańcami świata astralnego”.

Niektórzy pisarze twierdzą, że do płaszczyzny astralnej można się dostać przez śnienie . Sylvan Muldoon i badacz psychologii Hereward Carrington w swojej książce The Projection of the Astral Body (1929) napisali:

„Kiedy śnisz, tak naprawdę nie jesteś w tym samym świecie, co wtedy, gdy jesteś świadomy – w fizycznym – chociaż te dwa światy łączą się ze sobą. Podczas śnienia naprawdę znajdujesz się na płaszczyźnie astralnej, a zwykle twoje ciało astralne jest w strefa ciszy”.

Autor projekcji astralnej, Robert Bruce, opisuje astralne jako siedem płaszczyzn, które przybierają formę płaskich powierzchni, gdy zbliżamy się z daleka, oddzielonych ogromnymi kolorowymi „strefami buforowymi”. Płaszczyzny te są nieskończenie powtarzającymi się siatkami kartezjańskiego układu współrzędnych, ułożonymi kafelkowo z pojedynczym wzorem podpisu, który jest inny dla każdej płaszczyzny. Wyższe płaszczyzny mają jasne, kolorowe wzory, podczas gdy niższe płaszczyzny wydają się znacznie ciemniejsze. Każdy szczegół tych wzorów działa jak spójny portal do innego królestwa wewnątrz planu, który sam składa się z wielu oddzielnych sfer. Bruce zauważa, że ​​do astralu można również wejść za pomocą długich rur, które wizualnie przypominają te płaszczyzny, i przypuszcza, że ​​siatki i rurki są w rzeczywistości tymi samymi strukturami, do których podchodzi się pod innym kątem percepcyjnym.

W swojej książce Autobiografia jogina , Jogananda zawiera informacje o astralnych uczonych z jego zmartwychwstałym guru Swami Sri Yukteswar Giri . Jogananda ujawnia, że ​​prawie wszystkie osoby po śmierci wchodzą na płaszczyzny astralne. Tam wypracowują nasiona przeszłej karmy poprzez inkarnacje astralne lub (jeśli ich karma tego wymaga) wracają do ziemskich inkarnacji w celu dalszego udoskonalenia. Kiedy jednostka osiągnie medytacyjny stan nirvikalpa samadhi w ziemskiej lub astralnej inkarnacji, dusza może przejść w górę do „oświetlonej planety astralnej” Hiranyaloki. Po tym etapie przejściowym dusza może następnie przenieść się w górę, do bardziej subtelnych sfer przyczynowych, gdzie wiele wcieleń pozwala jej na dalsze udoskonalanie, aż do ostatecznego zjednoczenia .

Płaszczyzna mentalna

Płaszczyzna mentalna jest trzecią najniższą płaszczyzną według teozofii. Płaszczyzna mentalna podzielona jest na siedem podplanów.

Charles Webster Leadbeater napisał:

W świecie mentalnym formułuje się myśl i jest ona natychmiast przekazywana do umysłu innego bez żadnego wyrażenia w postaci słów. Dlatego na tej płaszczyźnie język nie ma najmniejszego znaczenia; ale pomocnicy pracujący w świecie astralnym, którzy nie mają jeszcze mocy, by używać pojazdu mentalnego.

Annie Besant napisała, że ​​„płaszczyzna mentalna, jak sama nazwa wskazuje, jest tym, co należy do świadomości działającej jako myśl; nie umysłu działającego przez mózg, ale działającego poprzez swój własny świat, nieobciążony fizyczną materią duchową. ”.

Szczegółowy opis płaszczyzny mentalnej, wraz z ciałem mentalnym, dostarcza Arthur E. Powell , który zebrał informacje z prac Besanta i Leadbeatera w serii książek o każdym z ciał subtelnych.

Według hinduskiego okultyzmu, płaszczyzna mentalna składa się z dwóch części, dolna część znana jest jako niebo ( swarglok ), a górna część znana jest jako płaszczyzna przyczynowa ( maharlok ).

Satguru Sivaya Subramuniyaswami napisał:

Płaszczyzna przyczynowa to świat światła i błogosławieństwa, najwyższy z niebiańskich regionów, wychwalany w pismach wszystkich wyznań. Jest podstawą istnienia, źródłem wizji, punktem poczęcia, wierzchołkiem stworzenia. Płaszczyzna przyczynowa to siedziba Pana Śivy i jego świty Mahadewów i innych wysoko rozwiniętych dusz, które istnieją we własnej samopromiennej formie – ciałach promienistych składających się z setek tysięcy kwantowych cząstek światła.

Sri Aurobindo rozwinął zupełnie inną koncepcję planu mentalnego, poprzez własną syntezę Vedanty (w tym Upaniszady Taittiriya), Tantry, Teozofii i idei Maxa Théona (które otrzymał za pośrednictwem Matki , która przez dwa lata była uczennicą Theona w dziedzinie okultyzmu). ). W tej kosmologii istnieje siedem planów kosmicznych, trzy niższe, odpowiadające względnej egzystencji ( fizyczny , witalny i mentalny ), a cztery wyższe, reprezentujące nieskończoną boską rzeczywistość ( Życie Divine bk. 1 rozdz. 27). Aurobindoński Umysł lub Mentalny samolot stanowi dużą strefę wynosi od psychicznego niezbędna do overmental regionu boskiej ( listów o jodze , Jyoti i Prem Sobel 1984), ale jak w przypadku później Teozoficznego koncepcji stanowi obiektywną rzeczywistość czystego umysłu i myślenia.

Samolot buddyjski

Płaszczyzna buddhi jest opisywana jako sfera czystej świadomości . Według teozofii płaszczyzna buddhiczna istnieje po to, by rozwijać świadomość buddhiczną, co oznacza bycie bezinteresownym i rozwiązywanie wszelkich problemów z ego. Charles Leadbeater napisał, że na płaszczyźnie buddhi człowiek odrzuca iluzję własnego ja i wkracza w urzeczywistnienie jedności.

Annie Besant zdefiniowała płaszczyznę buddhiczną jako:

Wytrwała, świadoma, duchowa świadomość. Jest to pełna świadomość poziomu buddhicznego lub intuicyjnego. Jest to świadomość percepcyjna, która jest wybitną cechą Hierarchii. Skupienie życia człowieka przenosi się na płaszczyznę buddhiczną. To jest czwarty lub środkowy stan świadomości.

Sri Aurobindo nazywa poziom ponad sferą mentalną superumysłem .

Płaszczyzna duchowa

George Winslow Plummer napisał, że płaszczyzna duchowa dzieli się na wiele podpłaszczyzn i że na tych płaszczyznach żyją istoty duchowe, które są bardziej zaawansowane w rozwoju i statusie niż zwykły człowiek. Według nauk metafizycznych celem sfery duchowej jest zdobycie duchowej wiedzy i doświadczenia.

Boski samolot

Według niektórych nauk okultystycznych wszystkie dusze rodzą się na boskim planie, a następnie schodzą na niższe poziomy; jednak dusze będą wracać do boskiego planu. Na płaszczyźnie boskiej dusze mogą otworzyć się na świadomą komunikację ze sferą boskości, znaną jako Absolut i otrzymać wiedzę o naturze rzeczywistości.

Różokrzyżowcy nauczają, że boski plan jest miejscem, w którym Jezus mieszkał w świadomości Chrystusowej .

Płaszczyzna logiki

Płaszczyzna logiki jest najwyższą płaszczyzną, została opisana jako płaszczyzna całkowitej jedności, „Obecność JAM JEST”. Joshua David Stone opisuje samolot jako całkowitą jedność z Bogiem .

Samolot monadyczny

Płaszczyzna monadyczna (odpowiednio hiperpłaszczyzna lub kontinuum/wszechświat, obejmujące i przenikające się bardziej grube hiperpłaszczyzny) jest płaszczyzną, w której mówi się, że istnieje monada lub Duch Święty lub Naddusza.

31 samolotów

W buddyzmie świat składa się z 31 płaszczyzn egzystencji, na których można się odrodzić, podzielonych na 3 sfery.

Kraina Lata

Summerland to nazwa nadana przez teozofów , spirytystów , wiccanów i niektóre współczesne pogańskie religie oparte na ziemi ich konceptualizacji istnienia na płaszczyźnie w życiu pozagrobowym .

Emanuel Swedenborg (1688-1772) zainspirował Andrew Jacksona Davisa (1826-1910), w swoim głównym dziele The Great Harmonia do stwierdzenia, że ​​Summerland jest szczytem duchowych osiągnięć w życiu pozagrobowym; to znaczy, że jest to najwyższy poziom lub sfera życia pozagrobowego, do którego możemy mieć nadzieję wejść. Powszechnie przedstawiany jest Summerland jako miejsce spoczynku dla dusz po lub pomiędzy ich ziemskimi wcieleniami. Niektórzy wierzą, że duchy pozostaną w Krainie Lata na wieczne życie pozagrobowe, podczas gdy inni wierzą, że po pewnym czasie niektóre duchy odrodzą się . Summerland jest również przewidziany jako miejsce skupienia i spotkania ze zmarłymi bliskimi.

Jak sama nazwa wskazuje, często wyobrażana jest jako miejsce piękna i spokoju, w którym wszystko, co ludzie mają bliskie sercu, zostaje zachowane w najpełniejszym pięknie na wieczność. Przewiduje się, że zawiera szerokie (prawdopodobnie wieczne) pola zielonych wzgórz i bujnej trawy. Pod wieloma względami ideologia ta jest podobna do walijskiego poglądu Annwn jako królestwa życia pozagrobowego. Summerland jest również postrzegana jako miejsce, w którym udaje się w życie pozagrobowe w tradycjach spirytualizmu i teozofii, na które Wicca ma określenie.

W teozofii termin „Summerland” jest używany bez przedimka określonego „the”. Summerland, zwana także Niebem na Planie Astralnym, jest przedstawiana jako miejsce, w którym dusze , które były dobre w poprzednich życiach, przechodzą pomiędzy inkarnacjami. Ci, którzy byli źli, idą do piekła , które, jak się uważa, znajduje się pod powierzchnią Ziemi i znajduje się na płaszczyźnie astralnej i składa się z najgęstszej materii astralnej; Hierarchia Duchowa funkcjonująca na Ziemi funkcjonuje na płaszczyźnie eterycznej pod powierzchnią Ziemi.

Teozofowie wierzą, że większość ludzi (tych na wysokim poziomie wtajemniczenia) udaje się do konkretnej Krainy Letniej, stworzonej dla ludzi każdej religii. Na przykład, chrześcijanie idą do nieba chrześcijańskiego, żydzi idą do nieba żydowskiego, muzułmanie idą do nieba muzułmańskiego, hindusi idą do nieba hinduskiego, teozofowie idą do nieba teozoficznego itd. pisma święte tej religii. Istnieje również ogólna Kraina Lata dla tych, którzy w poprzednim życiu byli ateistami lub agnostykami . Ludzie, którzy należą do religii niewierzących w reinkarnację, są zaskoczeni, gdy po dotarciu do nieba dowiadują się, że będą musieli reinkarnować się ponownie w ciągu kilkudziesięciu do kilkuset lat. Uważa się, że każde niebo jest rozległą strukturą złożoną z materii astralnej, umieszczoną na płaszczyźnie astralnej około trzech lub czterech mil (5–6 km) nad powierzchnią Ziemi, nad tą częścią świata, w której dana religia dotyczy nieba bo jest najbardziej dominujący.

Teozofowie wierzą również, że istnieje inny wyższy poziom nieba zwany Devachan , zwany także płaszczyzną mentalną Nieba, do którego docierają niektóre, ale nie wszystkie dusze między wcieleniami – tylko te dusze, które są bardziej rozwinięte duchowo, osiągają ten poziom, te dusze, które są na pierwszym , drugi i trzeci poziom wtajemniczenia. Devachan jest kilka mil (około 10 km) wyżej nad powierzchnią Ziemi niż Summerland.

Ostateczne, trwałe wieczne niebo życia pozagrobowego, do którego teozofowie wierzą, że większość ludzi przejdzie miliony lub miliardy lat w przyszłości, po zakończeniu naszego cyklu reinkarnacji w tym kręgu. Aby osiągnąć nirwanę, konieczne jest osiągnięcie czwartego lub wyższego poziomu wtajemniczenia, co oznacza, że ​​jest się arhatem i dlatego nie ma już potrzeby reinkarnacji.

Mieszkańcy różnych samolotów

Pisarze okultystyczni, tacy jak Geoffrey Hodson , Mellie Uyldert i Dora van Gelder, próbowali sklasyfikować różne istoty duchowe w hierarchię na podstawie ich przyjętego miejsca i funkcji na planach egzystencji.

Charles Webster Leadbeater fundamentalnie opisał i włączył swoje rozumienie istot niematerialnych do teozofii. Wraz z nim istnieją różne płaszczyzny splecione z codziennym światem ludzkim i wszystkie są zamieszkane przez rzesze bytów. Każda płaszczyzna jest rzekomo złożona z dyskretnej gęstości materii astralnej lub eterycznej i często mieszkańcy jednej płaszczyzny nie rozróżniają innych. Inni pisarze teozofscy, tacy jak Alice Bailey , współczesna Leadbeater, również dali ciągłość teozoficznym koncepcjom istot eterycznych, a jej prace miały wielki wpływ na ruch New Age . Duchy i dewy natury przedstawia jako istoty eteryczne zanurzone w makropodziałach splecionego potrójnego wszechświata, zwykle należą one do płaszczyzny eterycznej, astralnej lub mentalnej. Eteryczne istoty czterech królestw: Ziemi, Powietrza, Ognia i Wody, są siłami natury.

Holenderska pisarka i jasnowidzka Mellie Uyldert scharakteryzowała podobieństwo i zachowanie istot eterycznych na płaszczyźnie eterycznej, które, jak powiedziała, unoszą się nad roślinami i przekazują energię do ożywienia rośliny, a następnie odżywiają się promieniami światła słonecznego. Przedstawiła je jako płeć bezpłciową i złożone z materii eterycznej . Lecą trzy metry nad ziemią, niektóre mają skrzydła jak motyle, podczas gdy inne mają tylko małą twarz i łaskawie falującą aurę . Niektóre są ogromne, podczas gdy inne mogą mieć rozmiar jednego cala.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne