Języki austronezyjskie - Austronesian languages

austronezyjska
Pochodzenie etniczne ludy austronezyjskie

Dystrybucja geograficzna
Półwysep Malajski , Morska Azja Południowo - Wschodnia , Madagaskar , części kontynentalnej Azji Południowo - Wschodniej , Oceania , Wyspa Wielkanocna , Tajwan i Hainan ( Chiny )
Klasyfikacja językowa Jedna z głównych rodzin językowych na świecie
Protojęzyk Protoaustronezyjska
Podziały
ISO 639-2 / 5 mapa
Glottolog sierpień1307
Austroneske jazyky.jpg
Dystrybucja języków austronezyjskich

Te języki austronezyjskie ( / ˌ ɒ s t r ə n í ʒ ən / ) to rodzina język powszechnie używany w całej Morskiego Azji Południowo-Wschodniej , na Madagaskarze , wysp Pacyfiku i Tajwanu (przez tajwańskich aborygenów ). Istnieje również wielu mówców w kontynentalnej Azji . Mówi nimi około 386 milionów ludzi (4,9% światowej populacji ). To sprawia, że ​​jest to piąta co do wielkości rodzina języków pod względem liczby użytkowników. Główne języki austronezyjskie to malajski ( indonezyjski i malezyjski ), jawajski i tagalog ( filipiński ). Według niektórych szacunków rodzina ta liczy 1257 języków, co jest drugim co do wielkości w całej rodzinie języków.

W 1706 roku holenderski uczony Adriaan Reland po raz pierwszy zaobserwował podobieństwa między językami używanymi na Archipelagu Malajskim i przez ludy zamieszkujące wyspy na Oceanie Spokojnym . W XIX wieku badacze (m.in. Wilhelm von Humboldt , Herman van der Tuuk ) zaczęli stosować metodę porównawczą do języków austronezyjskich. Pierwsze obszerne studium historii nagłośnienia przeprowadził niemiecki językoznawca Otto Dempwolff . Zawierał on rekonstrukcję Proto-austronezyjskiej leksykonu. Termin austronezyjski został ukuty przez Wilhelma Schmidta . Słowo to wywodzi się z niemieckiego austronesisch , które jest oparte na łacinie auster „południe” i greckim νῆσος ( nē̃sos „wyspa”).

Nazwa rodziny jest trafna, ponieważ mieszkańcy wysp posługują się większością języków austronezyjskich. Tylko kilka języków, takich jak malajski i chamicki , jest rodzimych dla Azji kontynentalnej. Wiele języków austronezyjskich ma bardzo niewielu użytkowników, ale głównymi językami austronezyjskimi posługują się dziesiątki milionów ludzi. Na przykład po malajsku posługuje się 250 milionów ludzi. To czyni go ósmym najczęściej używanym językiem na świecie . Około dwadzieścia języków austronezyjskich jest oficjalnych w swoich krajach (patrz lista głównych i oficjalnych języków austronezyjskich ).

Pod względem liczby języków austronezyjskich i nigersko-kongijskich to dwie największe rodziny językowe na świecie. Każdy z nich zawiera około jednej piątej języków świata. Rozpiętość geograficzna języka austronezyjskiego była największa ze wszystkich rodzin językowych przed rozprzestrzenieniem się języka indoeuropejskiego w okresie kolonialnym. Sięgała od Madagaskaru na południowo-wschodnim wybrzeżu Afryki do Wyspy Wielkanocnej na wschodnim Pacyfiku. Hawajski , Rapa Nui , Maori i malgaski (używany na Madagaskarze) to skrajne geograficzne.

Według Roberta Blusta (1999), język austronezyjski dzieli się na kilka głównych gałęzi, z których wszystkie oprócz jednej znajdują się wyłącznie na Tajwanie . W Formosan języki Tajwanu są podzielone na aż dziewięć podgrup pierwszego rzędu o austronezyjskich. Wszystkie języki austronezyjskie używane poza Tajwanem (w tym język yami offshore ) należą do gałęzi malajo-polinezyjskiej (czasami nazywanej Extra-Formosan ).

W większości języków austronezyjskich brakuje długiej historii poświadczania pisemnego. To sprawia, że ​​rekonstrukcja wcześniejszych etapów — aż do odległych protoaustronezyjskich — jest jeszcze bardziej niezwykła. Najstarsza inskrypcja w języku Cham , inskrypcja Đông Yên Châu, datowana najpóźniej na połowę VI wieku naszej ery, jest pierwszym poświadczeniem jakiegokolwiek języka austronezyjskiego.

Charakterystyka typologiczna

Fonologia

Ogólnie rzecz biorąc, języki austronezyjskie posiadają zapasy fonemów, które są mniejsze niż średnia światowa. Około 90% języków austronezyjskich ma spisy 19-25 dźwięków (15-20 spółgłosek i 4-5 samogłosek), a zatem leżą na dolnym końcu globalnego typowego zakresu 20-37 dźwięków. Jednak znajdują się również ekstremalne inwentarze, takie jak Nemi ( Nowa Kaledonia ) z 43 spółgłoskami lub północno-zachodnie Mekeo ( Papua Nowa Gwinea ) z zaledwie 7 spółgłoskami.

Kanoniczny typ rdzenia w języku protoaustronezyjskim jest dwuzgłoskowy o kształcie CV(C)CVC (C = spółgłoska; V = samogłoska) i nadal występuje w wielu językach austronezyjskich. W większości języków zbitki spółgłosek są dozwolone tylko w pozycji środkowej i często istnieją ograniczenia dotyczące pierwszego elementu zbitki. Istnieje powszechny dryf mający na celu zmniejszenie liczby spółgłosek, które mogą pojawić się w końcowej pozycji, np. Buginese , który dopuszcza tylko dwie spółgłoski /ŋ/ i /ʔ/ jako końcowe , z całkowitej liczby 18 spółgłosek. Całkowity brak końcowych spółgłosek obserwuje się np. w Nias , malgaskim i wielu językach oceanicznych .

W przeciwieństwie do języków kontynentalnej części Azji Południowo-Wschodniej , tonalne kontrasty są niezwykle rzadkie w językach austronezyjskich. Wyjątkowe przypadki języków tonalnych są Moklen i kilka języków Chamic , South-West Halmahera Nowa Gwinea i New Caledonian podgrupy.

Morfologia

Większość języków austronezyjskich to języki aglutynacyjne ze stosunkowo dużą liczbą afiksów i wyraźnymi granicami morfemów. Większość afiksów to przedrostki ( malajski ber-jalan 'spacer' < jalan 'droga'), z mniejszą liczbą sufiksów ( tagalog titis-án 'popielniczka' < títis 'jesion') i wrostkami ( Roviana t<in>avete 'praca (rzeczownik)' < tavete 'praca (czasownik)').

Reduplikacja jest powszechnie stosowana w językach austronezyjskich. Obejmuje pełną powtórzeń ( Malajczyk anak-anak 'dzieci' < anak 'dziecko', Karo Batak nipe-nipe 'gąsienica' < nipe 'wąż') lub częściowo podwojenie ( AGTA taktakki 'nogi' < Takki 'nóg', w temperaturze ATU 'szczeniak' < atu 'pies').

Składnia

Banknot 5 dolarowy, Hawaje, ok. 1839, w języku hawajskim

Trudno dokonywać uogólnień na temat języków tworzących rodzinę tak różnorodną jak austronezyjska. Bardzo ogólnie można podzielić języki austronezyjskie na trzy grupy: języki typu filipińskiego, języki typu indonezyjskiego i języki typu postindonezyjskiego:

  • Pierwsza grupa obejmuje, oprócz języków filipińskich , języki austronezyjskie Tajwanu, Sabah, Północnego Sulawesi i Madagaskaru. Charakteryzuje się przede wszystkim zachowaniem oryginalnego systemu alternatywnych głosów typu filipińskiego , gdzie zazwyczaj trzy lub cztery głosy czasownika określają, jaką rolę semantyczną wyraża „podmiot”/„temat” (może on wyrażać albo aktora, pacjenta, lokalizacja i beneficjent, lub różne inne poszlakowe role, takie jak instrument i towarzyszące). Zjawisko to jest często określane jako skupienie (nie mylić ze zwykłym znaczeniem tego terminu w językoznawstwie). Ponadto na dobór głosu ma wpływ stanowczość uczestników. Szyk wyrazów ma silną tendencję do bycia początkowym czasownikiem.
  • W przeciwieństwie do tego, bardziej innowacyjne języki typu indonezyjskiego, które są szczególnie reprezentowane w Malezji i zachodniej Indonezji, zredukowały system głosowy do kontrastu między tylko dwoma głosami (głosem aktora i głosem podwładnego), ale są one uzupełniane przez morfologię aplikacyjną. urządzenia (pierwotnie dwa: bardziej bezpośrednie * -i i bardziej ukośne * -an/-[a]kən ), które służą do modyfikacji semantycznej roli "podwładnego". Charakteryzują się również obecnością zaimków przyimkowych klitycznych. W przeciwieństwie do typu filipińskiego, języki te skłaniają się głównie do szyku czasownik-sekunda. Wiele języków, takich jak języki batackie , Old Jawajski , balijskie , Sasak i kilku językach Sulawesi wydają się stanowić pośredni etap pomiędzy tymi dwoma typami.
  • Wreszcie, w niektórych językach, które Ross nazywa „postindonezyjskimi”, oryginalny system głosowy całkowicie się zepsuł, a afiksy głosowe nie zachowują już swoich funkcji.

Leksykon

Rodzina języków austronezyjskich została ustanowiona metodą porównawczą językową na podstawie zbiorów pokrewnych , czyli zbiorów słów o podobnym brzmieniu i znaczeniu, które można wykazać, że wywodzą się od tego samego wyrazu przodków w języku protoaustronezyjskim, zgodnie z regularnymi zasadami. Niektóre zestawy pokrewne są bardzo stabilne. Słowo „ oko” w wielu językach austronezyjskich to mata (od najbardziej wysuniętych na północ języków austronezyjskich, języków formozańskich, takich jak Bunun i Amis, aż po południe do Maorysów ).

Inne słowa są trudniejsze do zrekonstruowania. Słowo określające dwa jest również stabilne, ponieważ pojawia się w całym zakresie rodziny austronezyjskiej, ale formy (np. Bunun dusa ; Amis tusa ; Maori rua ) wymagają pewnej wiedzy językowej do rozpoznania. Database Oceanii podstawowe słownictwo daje listy słów (kodowane na cognateness) przez około 1000 języków austronezyjskich.

Klasyfikacja

Dystrybucja języków austronezyjskich, per Blust (1999). Deputowani zachodni i deputowani centralni nie są już przyjmowani.

Struktura wewnętrzna języków austronezyjskich jest złożona. Rodzina składa się z wielu podobnych i blisko spokrewnionych języków z dużą liczbą continuów dialektowych , co utrudnia rozpoznanie granic między gałęziami. Pierwszym ważnym krokiem w kierunku podgrupowania wyższego rzędu było rozpoznanie przez Dempwolffa podgrupy oceanicznej (nazywanej przez Dempwolffa Melanesisch ). Szczególną pozycję języków Tajwanu po raz pierwszy dostrzegł André-Georges Haudricourt (1965), który podzielił języki austronezyjskie na trzy podgrupy: austronezyjski północny (= formosan ), austronezyjski wschodni (= oceaniczny ) i austronezyjski zachodni (wszystkie pozostałe języki). ).

W badaniu, które reprezentuje pierwszą klasyfikację leksykostatystyczną języków austronezyjskich, Isidore Dyen (1965) przedstawił radykalnie odmienny schemat podgrup. Stworzył 40 podgrup pierwszego rzędu, o najwyższym stopniu zróżnicowania na obszarze Melanezji . Języki oceaniczne nie są rozpoznawane, ale są rozmieszczone w ponad 30 proponowanych przez niego podgrupach pierwszego rzędu. Klasyfikacja Dyen była szeroko krytykowana i przeważającej części odrzucona, ale kilka jego podgrup niższego rzędu są nadal akceptowane (np językach Cordilleran , że języki Bilic lub te języki Murutic ).

Następnie Otto Christian Dahl (1973) uznał, że języki formozańskie są najbardziej archaiczną grupą języków austronezyjskich , po czym pojawiły się propozycje innych uczonych, że języki formozańskie faktycznie stanowią więcej niż jedną podgrupę pierwszego rzędu języków austronezyjskich. Robert Blust (1977) po raz pierwszy przedstawił model podgrupowania, który jest obecnie akceptowany przez praktycznie wszystkich naukowców w tej dziedzinie, z więcej niż jedną podgrupą pierwszego rzędu na Tajwanie i jedną gałęzią pierwszego rzędu obejmującą wszystkie języki austronezyjskie używane poza Tajwanem, a mianowicie . malajo-polinezyjski . Wzajemne relacje między językami formozy i wewnętrzna struktura języka malajo-polinezyjskiego są nadal przedmiotem dyskusji.

Główne oddziały na Tajwanie (języki formozy)

Oprócz malajo-polinezyjskiej , powszechnie akceptowanych jest trzynaście podgrup formozańskich . Przełomowym artykułem w klasyfikacji Formosanu – a co za tym idzie, struktury najwyższego poziomu języka austronezyjskiego – jest Blust (1999) . Wybitni formozaniści (lingwiści specjalizujący się w językach formozańskich) nie zgadzają się z niektórymi jego szczegółami, ale pozostaje on punktem odniesienia dla aktualnych analiz językowych. Debata skupia się przede wszystkim wokół relacji między tymi rodzinami. Spośród przedstawionych tutaj klasyfikacji, Blust (1999) łączy dwie rodziny w grupę z Zachodnich Równin, dwie kolejne w grupie z północno-zachodniej Formosy i trzy w grupę ze wschodniej Formosy, podczas gdy Li (2008) również łączy pięć rodzin w grupę z północnej Formosy. Harvey (1982), Chang (2006) i Ross (2012) podzielili Tsouica, a Blust (2013) zgadzają się, że grupa prawdopodobnie nie jest prawidłowa.

Inne badania przedstawiły dowody fonologiczne na zmniejszoną rodzinę Paiwanic Paiwanic , Puyuma, Bunun, Amis i malajo-polinezyjską, ale nie znajduje to odzwierciedlenia w słownictwie. Wschodnie ludy Formosy Basay, Kavalan i Amis dzielą motyw ojczyzny, który pochodzi z wyspy zwanej Sinasay lub Sanasay ( Li 2004 ). W szczególności Ami utrzymują, że przybyli ze wschodu i byli traktowani przez Puyumów, wśród których osiedlili się, jako grupa służebna.

Podmuch (1999)

Rodziny języków formozańskich przed kolonizacją Minnańczyków na Tajwanie, za Blust (1999)
  Tsouic
(opuszczony w Blust 2013)
  Zachodnie równiny

  Północno-zachodnia formoza
  Atayalic
  East Formosan
(w oparciu o pojedynczą fuzję pAN *n i *j)
  • Dialekty Mantauran, Tona i Maga w Rukai są rozbieżne
  Język paiwan (południowo-wschodni kraniec Formozy)

(poza Formozą)

Li (2008)

Rodziny języków formozańskich przed kolonizacją Minnańczyków, za Li (2008) . Trzy języki w kolorze zielonym (bunun, puyuma, paiwan) mogą tworzyć południową gałąź formosy, ale jest to niepewne.

Ta klasyfikacja zachowuje wschodni formosan Blust i łączy inne języki północne. Li (2008) proponuje przodka protoformozańskiego (F0) i utożsamia go z protoaustronezyjskim (PAN), wzorem Starosty (1995). Rukai i Tsouic są postrzegani jako bardzo rozbieżni, chociaż pozycja Rukai jest bardzo kontrowersyjna.

Blust (2013) obala Północną Formozynę Li: z pięciu wspólnych innowacji zaproponowanych przez Li stwierdza, że ​​żadna z nich nie definiuje tej grupy języków.

Sagart (2004, 2021)

Zagnieżdżone gałęzie języków austronezyjskich według Sagarta. Języki oznaczone kolorem czerwonym znajdują się poza innymi gałęziami, ale nie są podgrupowane. Kradai i malajo-polinezyjski również byłyby fioletowe.

Sagart (2004) proponuje, aby cyfry języków formozańskich odzwierciedlały zagnieżdżony szereg innowacji z języków północno-zachodnich (w pobliżu domniemanego wyjścia na ląd austronezyjskiej migracji z kontynentu), które dzielą tylko cyfry 1-4 z proto-malajskimi. -Polinezyjski, przeciwnie do ruchu wskazówek zegara do języków wschodnich (fioletowy na mapie), które mają wspólne cyfry 1–10. Sagart (2021) znajduje inne wspólne innowacje, które podążają tym samym wzorem. Proponuje, że pMP *lima 'pięć' jest leksykalnym zamiennikiem (od 'ręka'), a pMP *pitu 'siedem', *walu 'osiem' i *Siwa 'dziewięć' to skurcze pAN *RaCep 'pięć', podwiązanie *a lub *i 'i' i *duSa 'dwa', *telu 'trzy', *Sepat 'cztery', analogiczny wzór historycznie poświadczony z Pazeh . Fakt, że języki Kradai mają wspólny system liczbowy (i inne innowacje leksykalne) pMP sugeruje, że są one gałęzią współrzędnych z malajo-polinezyjską, a nie siostrzaną rodziną dla austronezyjskiego.

Wynikowa klasyfikacja Sagarta to:

Austronezyjska (pAN ok. 5200 BP)

  •   Saisiyat
  •   Luilang
  •   Pazeh , Kulon
    (Te cztery języki są poza Pituish, ale Sagart jest agnostyczny co do wszelkich relacji między nimi, poza zachowaniem związku Blust między Pazeh i Kulon)
  • Pituish
    (pAN * RaCepituSa 'pięć i dwa' obcięte do * pitu 'siedem'; * sa-ŋ-aCu 'dziewięć' [dosł. jeden zabrany])
    •   FavorlangTaokas
    • Limaish
      (pAN *RaCep 'pięć' zastąpione przez *lima 'ręka'; *Ca~ reduplikacja w celu utworzenia szeregu cyfr do liczenia ludzi)
      •   ThaoAtayalic
      • Enemish
        (dodatek 'pięć-i-jeden' lub 'dwa razy-trzy' zastąpiony przez zduplikowane *Nem-Nem > *emnem [*Nem 'trzy' jest odzwierciedlone w Basay, Siraya i Makatao]; pAN *kawaS 'rok, niebo' zastąpione przez *CawiN)
        •   Siraya
        • Walu-Siwaish
          (*walu 'osiem' i *Siwa 'dziewięć' z *RaCepat(e)lu 'pięć i trzy' i *RaCepiSepat 'pięć i cztery')
          •   West WS: PaporaHoanya
            (pAN *Sapuy 'ogień' zastąpiony przez *[Z]apuR 'gotujący ogień'; pAN *qudem 'czarny zastąpiony przez *abi[Z]u, znaleziony w MP jako 'niebieski')
          •   Centralny WS
            (pAN *isa itd. 'jeden' zastąpiony przez *Ca~CiNi (powielanie 'samego') w serii liczenia ludzi; pAN *iCit 'dziesięć' zastąpiony przez *ma-sa-N 'raz'. )
            • Bunun
            • RukaiTsouic
              (CV~ reduplikacja w seriach liczenia ludzi zastąpiona konkurującym pAN rzeczownik-marker *u- [nie wiadomo, czy Bunun kiedyś miał to samo]; jedenaście innowacji leksykalnych, takich jak *cáni 'jeden', *kəku 'noga')
          • East WS (pEWS ok. 4500 BP)
            (innowacje *baCaq-an 'dziesięć'; *nanum 'woda' obok pAN *daNum)
            •   Puluqish
              (innowacyjny *sa-puluq 'dziesięć', od *sa- 'jeden' + 'oddziel, odłóż na bok'; użycie przedrostków *paka- i *maka- do oznaczenia abilitative )
              • Północna: AmiPuyuma
                (*sasay 'jeden'; *mukeCep 'dziesięć' dla serii ludzi i nie-ludzi; *ukak 'kość', *kuCem 'chmura')
              • Paiwan
              • Southern Austronesian (pSAN ok. 4000 BP)
                (łącznik *atu 'i' > *at po *sa-puluq cyframi 11-19; innowacje leksykalne, takie jak *baqbaq 'usta', *qa-sáuŋ 'ząb psa', * qi(d)zuR 'ślina', *píntu 'drzwi', *-ŋel 'głuchy')

malajo-polinezyjski

Języki malajo-polinezyjskie charakteryzują się – między innymi – pewnymi zmianami dźwiękowymi, takimi jak fuzja języka protoaustronezyjskiego (PAN) *t/*C z proto-malajo-polinezyjskim (PMP) *t i PAN *n/ *N do PMP *n i przesunięcie PAN *S do PMP *h.

Wydaje się, że miały miejsce dwie wielkie migracje języków austronezyjskich, które szybko objęły duże obszary, w wyniku czego powstało wiele lokalnych grup o niewielkiej strukturze na dużą skalę. Pierwszym był malajo-polinezyjski, rozpowszechniony na Filipinach, w Indonezji i Melanezji. Drugą migracją była migracja języków oceanicznych do Polinezji i Mikronezji.

Główne języki

Historia

Mapa ekspansji austronezyjskiej . Okresy opierają się na badaniach archeologicznych, chociaż powiązanie zapisu archeologicznego z rekonstrukcjami językowymi jest kwestionowane.

Z punktu widzenia językoznawstwa historycznego , miejsca pochodzenia (w terminologii językowej, Urheimat ) z języków austronezyjskich ( językowych Proto-Oceanii ) jest najprawdopodobniej główną wyspę Tajwan , znany również jako Formosa; na tej wyspie najgłębsze podziały w języku austronezyjskim występują na niewielkich odległościach geograficznych, wśród rodzin rodzimych języków formozańskich .

Według Roberta Blusta , języki formozańskie tworzą dziewięć z dziesięciu głównych gałęzi rodziny języków austronezyjskich ( Blust 1999 ). Comrie (2001 :28) zauważył to, pisząc:

... wewnętrzne zróżnicowanie pomiędzy... językami formosy... jest większe niż w całej reszcie austronezyjskiej razem wziętej, więc w austronezyjskim istnieje poważny rozłam genetyczny między formozyną a resztą... Rzeczywiście, genetyka różnorodność w Formosanie jest tak wielka, że ​​może składać się z kilku głównych gałęzi całej rodziny austronezyjskiej.

Przynajmniej od czasu Sapira (1968) , piszącego w 1949 roku, językoznawcy powszechnie uznawali, że chronologię rozproszenia języków w obrębie danej rodziny językowej można prześledzić od obszaru największego do najmniejszego zróżnicowania językowego. Na przykład, angielski w Ameryce Północnej ma dużą liczbę użytkowników, ale stosunkowo niską różnorodność dialektalną, podczas gdy angielski w Wielkiej Brytanii ma znacznie większą różnorodność; tak niska różnorodność językowa według tezy Sapira sugeruje nowsze pochodzenie języka angielskiego w Ameryce Północnej. Chociaż niektórzy badacze podejrzewają, że liczba głównych gałęzi wśród języków formozańskich może być nieco mniejsza niż oszacowana przez Blusta liczba dziewięciu (np. Li 2006 ), wśród językoznawców jest niewiele sprzeczności z tą analizą i wynikającym z niej poglądem na pochodzenie i kierunek migracji . Aby zapoznać się z niedawną analizą sprzeciwu, patrz ( Peiros 2004 ).

Wcześniejszą historię austronezyjskich ludzi można prześledzić dalej wstecz w czasie. Aby zorientować się, jaka była pierwotna ojczyzna populacji przodków ludów austronezyjskich (w przeciwieństwie do argumentów ściśle językowych), można przytoczyć dowody z archeologii i genetyki populacji . Badania z dziedziny genetyki przyniosły sprzeczne wyniki. Niektórzy badacze znajdują dowody na istnienie protoaustronezyjskiej ojczyzny na kontynencie azjatyckim (np. Melton et al. 1998 ), podczas gdy inni odzwierciedlają badania lingwistyczne, odrzucając pochodzenie wschodnioazjatyckie na rzecz Tajwanu (np. Trejaut et al. 2005 ). Dowody archeologiczne (np. Bellwood 1997 ) są bardziej spójne, sugerując, że przodkowie Austronezyjczyków rozprzestrzenili się z kontynentalnych Chin południowych na Tajwan około 8000 lat temu.

Dowody z lingwistyki historycznej sugerują, że to z tej wyspy ludy żeglarskie migrowały, być może w odrębnych falach oddzielonych tysiącami lat, do całego regionu objętego językami austronezyjskimi ( Diament 2000 ). Uważa się, że ta migracja rozpoczęła się około 6000 lat temu ( Blust 1999 ). Jednak dowody z językoznawstwa historycznego nie mogą wypełnić luki między tymi dwoma okresami. Pogląd, że dowody językowe łączą języki austronezyjskie z chińsko-tybetańskimi, jak proponuje np. Sagart (2002) , jest poglądem mniejszościowym. Jak stwierdza Fox (2004 :8):

Z… dyskusji o podgrupach [języków austronezyjskich] wynika szeroka zgoda, że ​​ojczyzną Austronezyjczyków był Tajwan. Ten obszar ojczyzny mógł również obejmować wyspy P'eng-hu (Pescadores) między Tajwanem a Chinami, a nawet miejsca na wybrzeżu Chin kontynentalnych, zwłaszcza jeśli spojrzeć na wczesnych Austronezyjczyków jako populację pokrewnych społeczności dialektowych żyjących w rozproszone osady przybrzeżne.

Analiza językowa języka protoaustronezyjskiego kończy się na zachodnich wybrzeżach Tajwanu; nie zachowały się żadne pokrewne języki kontynentalne. Jedyne wyjątki, języki chamskie , wywodzą się z niedawnej migracji na kontynent ( Turgood 1999 :225).

Hipotetyczne relacje

Fale migracji przedaustronezyjskich do Tajwanu z kontynentu.
Ścieżka migracji i podział niektórych głównych grup etnicznych z ich genetycznie wyróżniającymi się markerami, zaadaptowane z Edmondson i Gregerson (2007:732) [1] . Naszkicowany szlak migracji M119-Baiyue z Azji Południowo-Wschodniej odpowiada hipotezie południowego pochodzenia wczesnych Austronezyjczyków.

Zaproponowano powiązania genealogiczne między austronezyjską a różnymi rodzinami Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej .

Austro-Tai

Austro-Tai propozycja łącząca austronezyjskich i Kra-Dai języków południowo-wschodniej Azji kontynentalnej lądem został po raz pierwszy zaproponowany przez Pawła K. Benedykta , i jest obsługiwany przez Weera Ostapirat, Roger Blench i Laurent Sagart, oparte na tradycyjnej metodzie porównawczej . Ostapirat (2005) proponuje serię regularnych korespondencji łączących dwie rodziny i zakłada pierwotny podział, przy czym mówcami Kra-Dai są ludzie, którzy pozostali w swojej chińskiej ojczyźnie. Blench (2004) sugeruje, że jeśli związek jest ważny, jest mało prawdopodobne, aby związek był jedną z dwóch siostrzanych rodzin. Sugeruje raczej, że mówcy proto-Kra-Dai byli Austronezyjczykami, którzy wyemigrowali na wyspę Hainan i z powrotem na stały ląd z północnych Filipin, a ich odrębność wynika z radykalnej restrukturyzacji po kontakcie z Hmong-Mien i Sinitic . Rozszerzona wersja Austro-Tai została wysunięta przez Benedykta, który dodał do propozycji również języki japońskie .

Austriacki

Link z języki austroazjatyckie w „ Austricgromady opiera się głównie na typologicznej dowodów. Istnieją jednak również dowody morfologiczne na związek między konserwatywnymi językami nikobarskimi a językami austronezyjskimi Filipin. Robert Blust popiera hipotezę, która łączy austro-tajską istotę neolityczną niższego Jangcy z austroazjatyckimi kulturami uprawiającymi ryż, zakładając, że centrum udomowienia ryżu w Azji Wschodniej i domniemana austriacka ojczyzna znajduje się na pograniczu Yunnan i Birmy. Zgodnie z tym poglądem, istniało wyrównanie genetyczne wschód-zachód, wynikające z ekspansji populacji opartej na ryżu w południowej części Azji Wschodniej: austroazjatycko-kra-dai-austronezyjska, z niepowiązanymi chińsko-tybetańskimi zajmującymi bardziej północny poziom.

chińsko-austronezyjska

Francuski językoznawca i sinolog Laurent Sagart uważa, że ​​języki austronezyjskie są spokrewnione z językami chińsko-tybetańskimi , a także grupuje języki Kra-Dai jako bardziej spokrewnione z językami malajsko-polinezyjskimi . Sagart opowiada się za genetyczną relacją północ-południe między chińskim a austronezyjską, opartą na solidnych odpowiednikach w podstawowym słownictwie i paralelach morfologicznych. Laurent Sagart (2017) konkluduje, że posiadanie dwóch rodzajów prosa w tajwańskich językach austronezyjskich (nie tylko setarii, jak wcześniej sądzono) lokuje preaustronezyjczyków w północno-wschodnich Chinach, w sąsiedztwie prawdopodobnej ojczyzny chińsko-tybetańskiej. Badania genetyczne Ko et al. (2014) wydają się wspierać propozycję językową Laurenta Sagarta, wskazując, że wyłącznie austronezyjska haplogrupa mtDNA E i w dużej mierze chińsko-tybetańska haplogrupa M9a są bliźniaczkami, co wskazuje na bliski związek między wczesną austronezyjską i przynajmniej chińsko-tybetańskie pule genów matki. Dodatkowo wyniki Wei et al. (2017) zgadzają się również z propozycją Sagarta, w której z ich analiz wynika, że ​​w przeważającej mierze austronezyjska haplogrupa Y-DNA O3a2b*-P164(xM134) należy do nowo zdefiniowanej haplogrupy O3a2b2-N6 szeroko rozpowszechnionej wzdłuż wschodnich wybrzeży Azji , z Korei do Wietnamu. Sagart grupuje również języki austronezyjskie w sposób rekurencyjny, umieszczając Kra-Dai jako siostrzaną gałąź języka malajo-polinezyjskiego. Jego rówieśnicy odkryli, że jego metodologia jest fałszywa.

język japoński

Kilku językoznawców zasugerowało, że język japoński jest genetycznie spokrewniony z rodziną austronezyjską, cf. Benedykt (1990), Matsumoto (1975), Miller (1967).

Niektórzy inni językoznawcy uważają, że bardziej prawdopodobne jest, że język japoński nie jest genetycznie spokrewniony z językami austronezyjskimi, ale zamiast tego był pod wpływem austronezyjskiego podłoża lub adstratum . Ci, którzy proponują ten scenariusz, sugerują, że rodzina austronezyjska obejmowała niegdyś wyspy zarówno na północy, jak i na południu. Martine Robbeets (2017) twierdzi, że japoński genetycznie należy do języków „transeurazjatyckich” (= makro-ałtajskich ), ale uległ wpływom leksykalnym „para-austronezyjskiego”, przypuszczalnie siostrzanego języka protoaustronezyjskiego . Językoznawca Ann Kumar (2009) zaproponowała, że ​​niektórzy austronezyjczycy wyemigrowali do Japonii, być może elitarna grupa z Jawy , i utworzyli japońsko-hierarchiczne społeczeństwo i zidentyfikowali 82 prawdopodobne pokrewieństwa między austronezyjską i japońską.

Ongan

Blevins (2007) zaproponował, aby austronezyjskiej i Ongan prajęzykiem są potomkami z austronezyjskiej-Ongan prajęzyka. Ale pogląd ten nie jest popierany przez lingwistów głównego nurtu i pozostaje bardzo kontrowersyjny. Robert Blust odrzuca propozycję Blevinsa jako naciąganą i opartą wyłącznie na przypadkowych podobieństwach i metodologicznie błędnych porównaniach. Kolejna praca McColl et al. (2018) wskazuje, że tajwańscy austronezyjczycy są mieszanką populacji podobnej do Onge i populacji spokrewnionej z człowiekiem z Tianyuan .

Systemy pisania

Znak w języku balijskim i łacińskim w hinduskiej świątyni na Bali
Rękopis z początku XIX wieku używający alfabetu Batak

Większość języków austronezyjskich ma dziś systemy pisma oparte na łacinie . Poniżej wymieniono niektóre systemy pisma nie-łacińskie.

Tabele porównawcze

Poniżej znajdują się dwie tabele porównujące listę liczb od 1 do 10 i trzynastu słów w językach austronezyjskich; używany na Tajwanie , Filipinach , Marianach , Indonezji , Malezji , Chams lub Champa ( w Tajlandii , Kambodży i Wietnamie ), Timorze Wschodnim , Papui , Nowej Zelandii , Hawajach , Madagaskarze , Borneo , Kiribati , Karolinach i Tuvalu .

Porównanie liczb w tabeli
Austronezyjska lista liczb 1-10 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Protoaustronezyjska *əsa
*isa
*duSa *təlu *Səpat *Lima *ənəm *pitu *walu *Siwa *(sa-)puluq
Języki formozańskie 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Atayal qutux sapanie cyugalski Zapłacić w Magal mtzyu / tzyu mpitu / pitu msp / splunij mqeru / qeru mopuw / mpuw
Seediq królewiątko daha teru sepac rima mmteru mpitu mmsepac mngari maks.
Truku królewiątko dha prawda sprzeczka rima mataru empitu maspat mngari maks.
Tao taha tusha turu szpat Tarima katuru pitu kaszpat Tanathu makthin
Papora tanu nya Tulu poklepać Lima minimalna pitu mehal mesi metsi
Babuza nata Naroa natura naspat nahop naitu naito natap maitu tsihet
Taokas Tatanu rua narzędzie lapat hasap tahap Yuweto mahalpat tanaso tais'id
Pazeh adang Dusa tu'u supat xasep xasebuza xasebidusa xasebitu'u xasebisupat jest
Saisiyat „aeihae” roSa' do:lo' Sopat haseb SayboSi: SayboSi: 'aeihae' maykaSpat he he he lampez / langpez
Tsou Koni yuso tuyu sp eimo nomʉ pitu Voyu sio maskaʉ
Bunun tasʔa Dusa tau paat hima nuum pitu Vau śiwa masan
Rukai Itha drusa tulru supate lima wróg pitu valru bangate pulruku / mangealre
Paiwan włoski drusa Tjelu sepatj Lima lewatywa pitju alu śiwa tapuluq
Puyuma sa druwa telu poklepać Lima unem pitu walu Iwa pulu
Kawalan usiq uzusa utulu uspat ulima unem upitu uwalu usiłować Rabtin
Basay tsa lusa tsu spat tsejma anəm pitu wasu siwa labatan
Amis Cecay tosa Tolo sprzeczka Lima lewatywa pito falo siwa pulu' / mo^tep
Sakizaya cacay tosa Tolo Sepat Lima lewatywa pito walo siwa cacay bataan
Siraya sasaat duha turu tapat tu-rima tu-numer pitu pipa kuda keteng
Tajwan tsaha ruha toho paha hima lom kito kipa matuha Kaipien
Makatao na-saad ra-ruha ra-ruma ra-sipat ra-lima ra-hurum ra-pito ra-haru ra-siwa ra-kaitian
pycha jak dziękować atlo apat Alima anem apito wauo jak ja jestem asa gernańska
Quakaut może lusa cuu spat cima anəm pitu wacu siwa labatan
Języki malajo-polinezyjskie 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Proto-malajo-polinezyjski *əsa
*isa
*duha *təlu *əpat *Lima *ənəm *pitu *walu *siwa *puluq
Acehnese sifar
soh
sa duwa lhee peuet limong nam tujoh lapan sikureueng siploh
balijski
Bali 0.png

nulu
Bali 1.png

besik
siki
Bali 2, Lalenga.png

dua
Bali 3-samogłoski O.png

telu
Bali 4.png

papat
Bali 5.png

Limonka
Bali 6-samogłoskowe E kara.png

nenem
Bali 7.png

pitu
Bali 8, Pha.png

kutuś
Bali 9.png

sia
dasa
Banjar jak dua Talu ampat Lima anam pitu walu sanga sapulu
Batak, Toba sada dua tolu opat Lima onom pitu ualu sia sampulu
bugijski ceddi dua tellu empa Lima enneng pitu Arua asera sepulo
Cia-Cia zgiń
ise
rua
ghua
tolu pa’a Lima nie picu walu
oalu
siua ompulu
Czam sa dua Klau pak Lima nam tujuh dalapan salapan sapluh
jawajski (kawi) śunja Angka 1.png
Eka
Angka 2.png
dwi
Angka 3.png
tri
Angka 4.png
catur
Angka 5.png
panca
Angka 6.png
smutny
Angka 7.png
sapta
Angka 8.png
asta
Angka 9.png
nawa
dasa
Stary jawajski daś sa
(sa' / sak)
rwa tulu poklepać Lima nĕm pitu walu sanga sapulu
jawajski (krama) nol setunggal kalihi tiga sekawan gangsalny lewatywa pitu Wolu sanga sedasa
jawajski (Ngoko) nol siji z sahiji loro z ka-rwa (ka-ro) telu papat Lima lewatywa pitu Wolu sanga sepulu
Kelantan-Pattani kosong więc duwo tigo pak limuzyna ne tujoh lapka Uśmiechnij się spuloh
maduski nol settoning dhuwa tel. empa lema ennem pieszczoch balu sanga sapolo
makasarski lobbować
nie
zwiędły rua Talu aplikacja Lima annang tuju sangantuju salapang sampulo
Standardowy malajski
(zarówno indonezyjski, jak i malezyjski )
kosong
sifar
Nol
sa/se
satu
suatu
dua tiga empat Lima enam tujuh delapan
lapan
sembilan sepulu
Minangkabau ciek duet tigo ampek limuzyna anam tujuah salapan Sambilan sapuluah
Moken c h a: ? T H uwa: ? teloj
(təlɔy)
poklepać lema: ? nam luɟuːk wałoj
(waly)
ch e waj
(cʰɛwaːy / sɛwaːy)
c e p o h
Rejang robić duai tau poklepać lemo liczba tujuak delapên sembilan sepuluak
Sasak sekek należny telo empat Limonka enam pituk baluk siwak sepulu
sundajski nol hidżi dua tilu opat Lima genep tujuh dalapan salapan sapulu
Terengganu malajski kosong se duwe Tygrys pak Limonka nang tujoh lapang uśmiech spuloh
Tetuń nol ida rua tolu kapelusz Lima nen hitu ualu sia sanulus
Tsat (HuiHui) sa˧
ta
tʰua˩ Ki rocznie mama naːn˧˨ su patelnia tʰu˩ paːn˧˨ piu˥
Istnieją dwie formy liczb „ jeden ” w Tsat (Hui Hui; Hainan Cham)  :
^* Słowosa˧jest używane do liczenia seryjnego.
^** Słowota˩jest używane z setkami i tysiącami oraz przed kwalifikatorami.
Ilocano ibbong
awan
maysa dua talo uppat Lima innem pito walo Syjam sangapulo
Ibanag awan tata duwa Talu aplikacja Lima Annamy pitu walu sijam mafulu
Pangasinan Saha duwa talo apat Lima anem pito walo sijam próbka
Kapampangan alá metung/ isá adwa atlu ápat Lima anam pitú Walú Syjam apulu
tagalski Wala

ᜏᜎ

jest

ᜁᜐ

dwulawa

ᜇᜎᜏ

tatlo

ᜆᜆ᜔ᜎᜓ

apat

ᜀᜉᜆ᜔

Lima

ᜎᜒᜋ

animacja

ᜀᜈᜒᜋ᜔

pitó

ᜉᜒᜆᜓ

waló

ᜏᜎᜓ

sijam

ᜐᜒᜌᜋ᜔

sampû

ᜐᜋᜉᜓ

Bikol wojna…

ᜏᜇ

sarô

ᜐᜇᜓ

duwa

ᜇᜓᜏ

tuló

ᜆᜓᜎᜓ

apat

ᜀᜉᜆ᜔

Lima

ᜎᜒᜋ

anóm

ᜀᜈᜓᜋ᜔

pitó

ᜉᜒᜆᜓ

waló

ᜏᜎᜓ

sijam

ᜐᜒᜌᜋ᜔

sampulo

ᜐᜋ᜔ᜉᜓᜎᜓ

Aklanon uła isaea
sambilog
dzień tatlo ap-at Lima an-om pito beznadziejny sijam napueo
Karay-a wara (i)sara darwa tatlo apat Lima anəm pito walo sijam napulo
Onhan Isia darwa tatlo upat Lima an-om pito walo sijam sampulo
Romblomanon jest duha tuyo upat Lima onum pito Wayo sijam napujo
Masbatenyo isad
usad
duwa
duha
tułoj upat Lima unom pito walo sijam napulo
Hiligaynon Wala jest duha tatlo apat Lima anom pito walo sijam napulo
Cebuano Wala USA duha tułoj upat Lima unom pito walo sijam napulo
pulo
Waray niepewny USA duha tułoj upat Lima unom pito walo sijam napulo
Tausug sipar jest duwa t upat Lima unum pitu walu sijam hangpu
Maranao jest dua telu poklepać Lima nem pitu ualu siau sapulu
Benuaq (Dayak Benuaq) ray duaq toluu opaat limaq jawatn turu walo sie sepulu
Lun Bawang/ Lundayeh na luk diha eceh dueh teluh epat wapno lewatywa tudu waluh liwa pulu
Dusun aiso iso duet tolu apat limuzyna onom turu walu Syjam hopod
malgaski aotra isa
iray
roa telo efatra dimy enina fito Walo sivy folo
Sangirese (Sangir-Minahasan) sembau darua tatelu epa Lima eneng pitu walu sio mapulo
języki oceaniczne 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Fidżi saiva dua rua tolu waa Lima O nie wita walu ciwa tini
hawajski „ole” „e-kahi „e-lua” „e-kolu” „e-ha” „e-lima” „e-ono” „e-hiku „e-walu” „e-iwa” „umi”
Gilbertese akea teuana ty tenua Aua nimaua onoua itua wanua ruaiwa tebwina
maoryski Korea tahi rua toru NS rima O nie biały waru Iwa tekau
ngahuru
marshallese łoś juon ruo Jilu eman alem jiljino jimjuon Ralitōk ratimjuon jon̄oul
Motu tai rua toy Hani Imma tauratoi hitu taurahani taurahani-ta gwauta
Niuean nakai taha ua tolu fa Lima O nie fitu wartość hiwa hogofulu
Rapanui tahi rua toru mam rima O nie hitu wa'u Iwa angahuru
Rarotongan Maorysi kare ta'i rua toru 'a rima O nie 'itu' varu Iwa nga'uru
Rotuman tai rua folu morszczuk Lima O nie hifu vạlu śiwa Saghulu
Samoan o tasi lua tolu fa Lima O nie fitu wartość Iwa sefulu
Samoański
(typ K)
o kasi lua kolu fa Lima Ogo fiku wartość Iwa sefulu
tahitański hō'ē
Tahi
piti toru maha pae O nie hitu wa'u Iwa hō'ē 'ahuru'
Tonga noa taha ua tolu fa nima O nie fitu wartość hiwa hongofulu
taha noa
Truskański Eet érúw éen faan Niim wo fus Waan ttw engoon
Tuvaluan tahi
tasi
lua tolu fa Lima O nie fitu wartość Iwa sefulu
Yapese dæriiy
dæriiq
t'aareeb l'ugruw dalip anngeeg laal neel medlip meeruuk meereeb ragaag
Tabela porównawcza – trzynaście słów
język angielski jeden dwa trzy cztery osoba Dom pies droga dzień Nowy my Co ogień
Protoaustronezyjska *əsa, *isa *duSa *təlu *əpat *Cau *balaj, *Rumaq *au *zalan *qaləjaw, *waRi *baqəRu *kita, *kami *anu, *apa *Sapuy
Tetum ida rua tolu kapelusz ema uma asu Dala loron znaleźć włoski powiedział ahi
Amis Cecay tosa Tolo Sepat tamdawa luma wacu lalan cidal faro kita człowiek namal
Puyuma sa dua telu poklepać wyprawiać rumah soan Dala wari vekar mi Amanai apue,
asi
tagalski jest

ᜁᜐ

Dalawa

ᜇᜎᜏ

tatlo

ᜆᜆ᜔ᜎᜓ

apat

ᜀᜉᜆ᜔

tao

ᜆᜂ

bahaj

ᜊᜑᜌ᜔

aso

ᜀᜐᜓ

daan

ᜇᜀᜈ᜔

Araw

ᜀᜇᜏ᜔

bago

ᜊᜄᜓ

tayo / kami

/

nie

ᜀᜈᜓ

apoy

ᜀᜉᜓᜌ᜔

Bikol sarô

ᜐᜇᜓ

duwa

ᜇᜓᜏ

tuló

ᜆᜓᜎᜓ

apat

ᜀᜉᜆ᜔

táwo

ᜆᜏᜓ

haróng

ᜑᜇᜓᜅ᜔

ajam

ᜀᜌᜋ᜔

Dala

ᜇᜎᜈ᜔

aldaw

ᜀᜎ᜔ᜇᜏ᜔

bàgo

ᜊᜄᜓ

kitá/kami

ᜃᜒᜆ

nie

ᜀᜈᜓ

kaláyo

ᜃᜎᜌᜓ

Rinconada Bikol smutny

ᜁᜐᜇ᜔

darwah

ᜇᜇ᜔ᜏ

Tolō

ᜆᜓᜎᜓ

pat

ᜁᜉᜆ᜔

tawō

ᜆᜏᜓ

baly

ᜊᜎᜒᜌ᜔

ajam

ᜀᜌᜋ᜔

raran

ᜇᜇᜈ᜔

aldəw

ᜀᜎ᜔ᜇᜏ᜔

bago

ᜊᜄ᜔

kita

ᜃᜒᜆ

O nie

ᜂᜈᜓ

kalajo

ᜃᜎᜌᜓ

Waray USA duha tułoj upat tawo balay ayam,
ido
Dala adlaw worek kita anu kalayo
Cebuano usa,
isa
duha tułoj upat tawo balay Iro Dala adlaw worek kita unsa kalayo
Hiligaynon jest duha tatlo apat tawo balay Ja robię Dala adlaw worek kita nie kalayo
Aklanon isaea,
sambilog
dzień tatlo ap-at tawo baeay ajam dean adlaw worek kita nie kaeajo
Kinaray-a (i)sara darwa tatlo apat tawo balay ajam Dala adlaw worek kita nie kalayo
Tausug hambuuk duwa tu upat tau Zatoka Iru Dani adlaw ba-gu kitaniyu unu Kaju
Maranao jest dołów t'lo fat wyprawiać wali aso lalan gawi'e bago Tano Tonaa apoy
Kapampangan metung adwa atlu ápat tau bela asu dalana aldó bayu íkatamu nánu apî
Pangasinan Saha dua,
duara
talo,
talora
apat,
apatira
także w pobliżu aso Dala wiek balo sikatayo anto basen
Ilokano maysa dua talo uppat Lima innem pito walo Syjam sangapulo
Iwatan jak dadowa tatuaż apat tao wahaj chito rarahan Araw va-yo jaten ango apoy
Ibanag tata dua Talu aplikacja leżeć balay kitu Dala przerażać bagu sittam animacja afi
Jogad tata dodać Ciebie Talu appat leżeć binalay atu tata znowu bagu sikitam Gani afuj
Gaddang anteta addwa talo appat leżeć balay atu Dallan aw baw się ikkanetam sanenay afuj
Tboli sotu lewu tlu gruby tau gunu och Lan kdaw lomi tekuy tedu ofih
Lun Bawang/ Lundayeh eceh dueh teluh epat lemulun/lun ruma uko” Dala eko beruh teu enun apui
malajski

( malezyjski / indonezyjski )

sa/se,
satu,
suatu
dua tiga empat pomarańczowy ruma,
balai
Anjing Dżalan hari baru kita, kami apa,
anu
api
Stary jawajski esa,
eka
rwa,
dwi
tĕlu,
tri
poklepać,
catur
wwang umah asu Dala Dynasz hañar, anar kami apa,
aparan
apuy,
agni
jawajski siji,
setunggal
loro,
kalih
tĕlu,
tiga
papat,
sekawan
uwong,
tiyang,
priyantun
omah,
griya,
dalem
asu,
sĕgawon
DALAN,
gili
dina,
dinten
anyar,
angielski
przebudzenie dhéwé,
kula panjenengan
apa,
punapa
guni,
latu,
brama
sundajski hidżi dua tilu opat urang imah Anjing Dżalan poe anyar,
enggal
aurang naon seuneu
Acehnese sa duwa lhee peueta ureuëng rumoh,
balè,
seuëng
asèë gnić uroe baro (geu)tanyoë peue apui
Minangkabau ciek duet tigo ampek urang rumah Anjiang labuah,
jalan
hari baru przebudźcie się apo api
Rejang robić duai tau poklepać kadź umêak kujuku Dalen bilai blau ite jano,
gen,
inê
opoi
Lampunga Sai khua telu pak jelema lamban Kaci ranlaya Chani baru Kham api apui
bugijski se'di dua tellu eppa tau bola asu laleng Esso baru idi' aga api
Temuan satuk duak tigak empat uwang,
ang
gumah,
umah
cokolwiek,
koyok
Dżalan aik,
haik
bahauk kitak apak apik
Toba Batak sada dua tolu opat halak jabu biang Dala Ari baru Uderz Aha api
Kelantan-Pattani więc duwo tigo pak oghe ghumoh,
dumoh
Anjing jale aghi baghu kito gapo api
Czamorro hacha,
maisa
hugua Tulu gruby gruby taotao/tautau guma ga'lågu chålan ha’åni nuebu Uderz hafa guåfi
Motu ta,
tamona
rua toy Hani tau ruma sysia Dala Dynasz matamata ita,
ai
dahaka lahi
maoryski tahi rua toru NS tangata dziwka kuri ara Ra tam taua, tatou/tatau
maua, matou/matau
Aha ahi
Gilbertese teuna ty tenua Aua aomata uma,
bata,
auti (z domu )
kamea,
kiri
kawaii bongo bou ti tera,
-ra (przyrostek)
ai
Tuvaluan tasi lua tolu fa toko Fałszywy kuli ala,
tuu
aso fou taua a afi
hawajski kahi lua kolu mam kanaka krzepki „Ilio ala Aoo tam kakou Aha ahi
Banjares jak duwa Talu ampat urang rūmah hadupan heko hǎri hanyar kami apa api
malgaski jest roa telo efatra olona Trano Alika lalana Andro waowao isika inona afo
Dusun iso duet tolu apat tuluń walai,
lamin
tasu Ralan tadau wagu tokou onu/nu tapui
Kadazan iso duvo tohu apat tuhun hamin tasu lahan tadau vagu tokou onu,
nunu
tapui
Rungus iso duvo tolu,
tolzu
apat tulun,
tulzun
valai,
valzai
tasu Dala tadau vagu tokou nunu tapui,
apui
Sungai/Tambanuo Ja robię duet tolu opat lobuw wałoj asu Ralan runat wagu toko onu apui
Iban satu, sa,
siti, sigi
dua tiga empat orang,
urang
rumah ukui,
uduk
jalai hari baru kitai Nama api
Sarawak malajski satu,
sigek
dua tiga empat pomarańczowy rumah asuk Dżalan Ari baru kita apa api
Terengganuan se duwe Tygrys pak oghang ghumoh,
dumoh
Anjing jalang aghi baghu latawiec mende, małpa,
rozwarcie, kark
api
Kanayatn sa dua Talu ampat urakng rumah asu Dżalatna Ari baru kami',
diri'
ahe api
Yapese t'aareeb l'ugruw dalip anngeeg dziób noqun kuus kanaawooq Raan bebech gamowa maang nifiiy

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Bengtson, John D., Hipoteza „Wielkiego Austri” , Stowarzyszenie Badań nad Językiem w Prehistorii.
  • Blundella, Davida. „Rozproszenie austronezyjskie”. Biuletyn Etnologii Chińskiej . 35 : 1-26.
  • Blust, RA (1983). Rekonstrukcja leksykalna i rekonstrukcja semantyczna: przypadek austronezyjskich słów „dom” . Hawaje: R. Blust.
  • Cohen, EMK (1999). Podstawy korzeni i etymologii austronezyjskich . Canberra: językoznawstwo pacyficzne. ISBN  0-85883-436-7
  • Marion, P., Liste Swadesh élargie de onze langues austronésiennes, ed . Carré de sucre, 2009
  • Pawley, A. i Ross, M. (1994). Terminologie austronezyjskie: ciągłość i zmiana . Canberra, Australia: Wydział Lingwistyki, Szkoła Badawcza Studiów Pacyfiku i Azji, Australijski Uniwersytet Narodowy. ISBN  0-85883-424-3
  • Sagart, Laurent, Roger Blench i Alicia Sanchez-Nazas (red.) (2004). Ludność Azji Wschodniej: Łącząc archeologię, językoznawstwo i genetykę . Londyn: RoutledgeCurzon. ISBN  0-415-32242-1 .
  • Terrell, John Edward (grudzień 2004). „Wprowadzenie: «Austronezja» i wielka migracja austronezyjska”. Archeologia świata . 36 (4): 586–590. doi : 10.1080/0043824042000303764 . S2CID  162244203 .
  • Tryon, DT i Tsuchida, S. (1995). Porównawczy słownik austronezyjski: wprowadzenie do studiów austronezyjskich . Trendy w językoznawstwie, 10. Berlin: Mouton de Gruyter. ISBN  3110127296
  • Wittmann, Henri (1972). „Le caractère génétiquement composite des changements phonétiques du malgache”. Materiały Międzynarodowego Kongresu Nauk Fonetycznych 7.807-10. La Haye: Mouton.
  • Wolff, John U., "Porównawczy słownik austronezyjski. Wprowadzenie do studiów austronezyjskich", Język , tom. 73, nie. 1, s. 145-56, marzec 1997, ISSN 0097-8507

Zewnętrzne linki