Autopojeza i poznanie: urzeczywistnienie życia -Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living

Autopoieza i poznanie: urzeczywistnienie życia to cybernetyczna praca z teorii systemów i filozofii biologii autorstwa Humberto Maturany i Francisco Vareli . Po raz pierwszy została opublikowana pod tytułem De Maquinas y Seres Vivos (po angielsku: „On Machines and Living Beings”) w 1972 r. w Chile przez Editorial Universitaria SA, a drugie wydanie opublikowane w 1980 r. przez D. Reidel Publishing Company, Dordrecht, Holland oraz trzecie wydanie opublikowane w 1991 roku przez Springera. Ta praca definiuje i bada pojęcie autopoiezy lub " samotworzenia " w systemach biologicznych, próbując zająć się poznaniem i autonomią w żywych systemach. Autopoiesis był tekstem podstawowym dla dziedziny cybernetyki drugiego rzędu , która często zajmowała się tematami autoreferencji i pętli sprzężenia zwrotnego. Książka jest 42. tomem z serii „Boston Studies in the Philosophy of Science”.

Przyjęcie

Autopoieza i poznanie było najczęściej czytane jako dzieło teorii systemów. Recenzje tej pracy chwalą ją jako wysiłek naukowców, aby wykorzystać swoją naukę, tworząc fenomenologię biologii i zajmując się tak ważnymi pytaniami, jak podstawy życia i poznania. Jednak recenzenci zwracają również uwagę na niespójności w formalnej argumentacji, którą próbują przedstawić Maturana i Varela. Recenzent MG pisze w The Review of Metaphysics (t. 35, 1981),

Wydaje mi się, że twierdzenie autorów o możliwości powiedzenia, czym jest poznanie za pomocą poznania biologicznego, upada samo w sobie. Pojęcie autopojezy określa dziedzinę fenomenologiczną, która następnie wyklucza wszelkie opisy nieistotne dla jedności autopojetycznej. To jest patentowa cyrkularność.

Pojęcia wprowadzone w pracy były dość dzielące, a debata na temat ich ważności trwa od czasu ich wprowadzenia w takich dziedzinach, jak biologia, socjologia, zarządzanie organizacją i teoria systemów.

Wpływ

Socjologia

Socjolog i teoretyk systemów społecznych Niklas Luhmann zaadaptował idee z Autopoiesis do opisu systemów społecznych, podobnie jak cybernetyk Stafford Beer.

Biologia

Wpływ Autopoiesis na biologię głównego nurtu był ograniczony. Autopoeza nie jest powszechnie stosowana jako kryterium życia.

Bibliografia

  1. ^ a b c Maturana, HR; Varela, FJ (1991-08-31). Autopoieza i poznanie: urzeczywistnienie życia . Springer Nauka i Media Biznesowe. Numer ISBN 978-90-277-1016-1.
  2. ^ Mingers, John (1989). „Wprowadzenie do autopoezy? Implikacje i zastosowania” . Praktyka systemowa . 2 (2): 159–180. doi : 10.1007/BF01059497 . ISSN  0894-9859 .
  3. ^ Hayles, N. Katherine (1999). Jak staliśmy się postludźmi . UChicago Prasa. s. 131–159.
  4. ^ B G. M. (1981). „Przegląd Autopoiesis i poznania: urzeczywistnienie życia”. Przegląd Metafizyki . 35 (2): 399–402. ISSN  0034-6632 . JSTOR  20127678 .
  5. ^ B Razeto-Barry, Pablo (październik 2012). „Autopoiesis 40 lat później. Przegląd i przeformułowanie” . Początki życia . 42 (6): 543. Kod bib : 2012OLEB...42..543R . doi : 10.1007/s11084-012-9297-y – przez Bramę Badawczą.
  6. ^ Dom Jeremy (maj 1998). „Sieć życia: nowe rozumienie żywych systemów według Fritjofa Capry” . Złożoność . 3 (5): 50–52. Kod bib : 1998Cmplx...3e..50A . doi : 10.1002/(SICI)1099-0526(199805/06)3:5<50::AID-CPLX9>3.0.CO;2-M – przez ResearchGate.
  7. ^ Hernes, Tor; Bakken, Tore (2016-06-30). „Implikacje samoodniesienia: autopoieza Niklasa Luhmanna i teoria organizacji”. Badania organizacji . 24 (9): 1511–1535. doi : 10.1177/0170840603249007 .