Baala - Baal

Baʿal
Baal thunderbolt Louvre AO15775.jpg
Stela z Baalem z Thunderbolt znaleziono w ruinach Ugarit
Symbol Byk , baran , piorun
Region
Informacje osobiste
Rodzice
Rodzeństwo Hebat (w tradycji syryjskiej), Anat
Małżonkowie ewentualnie Anat i/lub Athtart
Potomstwo Pidray, Tallay, Arsay
Odpowiedniki
odpowiednik grecki Zeus
Ekwiwalent mezopotamski Hadad
odpowiednik Hury Teshub
Egipski odpowiednik Ustawić

Baal ( / b əl , b ɑː əl / ), lub Baal był tytuł i honorific sens „właściciel”, „ Pan ” w językach semickich Północno wypowiadanych w Levant podczas starożytności . Od czasu używania go wśród ludzi, zaczęto go stosować do bogów. Uczeni wcześniej kojarzyli teonym z kultami słonecznymi i różnymi niepowiązanymi bóstwami opiekuńczymi, ale inskrypcje wykazały, że imię Ba'al było szczególnie związane z bogiem burzy i płodności Hadadem i jego lokalnymi manifestacjami.

Biblia hebrajska obejmuje użycie tego terminu w odniesieniu do różnych bóstw lewantyńskiej , często z zastosowaniem wobec Hadad , który potępił jako fałszywego boga . To użycie zostało przeniesione do chrześcijaństwa i islamu , czasami pod postacią Belzebuba w demonologii .

Etymologia

Pisownia angielskiego terminu „Baal” wywodzi się od greckiego Báal ( Βάαλ, który pojawia się w Nowym Testamencie i Septuagincie , oraz od jego zlatynizowanej formy Baal , która pojawia się w Wulgacie . Formy te z kolei wywodzą się od pozbawionego samogłosek północno-zachodniego semickiego tworzą B'L ( fenicki i punickiej : 𐤁𐤏𐤋 ) Słowo za. biblijne zmysły jako fenicka bóstwo i fałszywi bogowie generalnie zostały przedłużone w czasie reformacji do oznaczenia żadnych idoli , ikony z tych świętych , czyli Kościół katolicki zwykle w takich sytuacjach, to następuje. zanglicyzowanej wymowie i zwykle pomija jakikolwiek znak między dwoma as. W ścisłej transliteracji nazwy semickiej, ayin jest reprezentowana jako Baʿal .

W północno-zachodnich językach semickichugaryckim , fenickim , hebrajskim , amoryckim i aramejskim — słowo baʿal oznaczało „ właściciela ”, a co za tym idzie, „pana”, „pana” lub „męża”. Pokrewne to akadyjski belu ( 𒂗 ), amharski bal ( ባል ) i arabski baʿl ( بَعْل ). Báʿal ( בַּעַל ) i baʿl nadal służą jako słowa oznaczające „męża” odpowiednio we współczesnym języku hebrajskim i arabskim. Pojawiają się również w niektórych kontekstach dotyczących posiadania rzeczy lub posiadania cech.

Forma żeńska to baʿalah ( hebrajski : בַּעֲלָה ‎; arabski : بَعْلَة ‎), co oznacza "kochankę" w znaczeniu kobiety właścicielki lub pani domu i nadal służy jako rzadkie słowo na "żonę".

Sugestie wczesnej nauki obejmowały również porównanie z celtyckim bogiem Belenusem .

Religia semicka

Brązowa figurka Baala, XIV–XII wiek p.n.e., znaleziona w Ras Shamra (starożytne Ugarit ) w pobliżu wybrzeża fenickiego. Muzeum Luwru .

Ogólny

Podobnie jak EN w sumeryjskim , akadyjskie belu i północno - zachodnie semickie baʿal (jak również jego żeńska forma baʿalah ) były używane jako tytuł różnych bóstw w panteonach mezopotamskich i semickich . Tylko ostateczne artykuł , dopełniacz lub epitet lub kontekst może ustanowić który szczególności bóg miał.

Hadad

Baʿal był również używany jako imię własne w trzecim tysiącleciu pne, kiedy pojawia się na liście bóstw w Abu Salabikh . Większość współczesnych naukowców twierdzi, że ten Ba'al – zwykle określany jako „Pan” ( ה בעל , Ha Baʿal ) – był identyczny z bogiem burzy i płodności Hadadem ; pojawia się również w formie Baʿal Haddu . Uczeni proponują, że wraz ze wzrostem znaczenia kultu Hadada, jego prawdziwe imię zaczęło być postrzegane jako zbyt święte, by ktokolwiek oprócz arcykapłana mógł mówić na głos, a pseudonim „Pan” („Baʿal”) został użyty jako „ Bel ”. „Było używane dla Marduka wśród Babilończyków, a „ Adonai ” dla Jahwe wśród Izraelitów. Mniejszość twierdzi, że Baʿal był rdzennym kananejskim bóstwem, którego kult był identyfikowany lub wchłaniany przez Adada . Bez względu na ich pierwotne pokrewieństwo, w I tysiącleciu pne obaj różnili się od siebie: Hadad był czczony przez Aramejczyków, a Baala przez Fenicjan i innych Kananejczyków .

El

Fenicki Baal jest powszechnie utożsamiany z obu El lub Dagan .

Baʿal

Baʿal jest dobrze poświadczony w zachowanych inskrypcjach i był popularny w nazwach teoforycznych w całym Lewancie, ale zwykle jest wymieniany wraz z innymi bogami, „rzadko określane jest jego własne pole działania”. Niemniej jednak zapisy ugaryckie ukazują go jako boga pogody , ze szczególną władzą nad piorunami , wiatrem , deszczem i płodnością . Suche lata na tym obszarze zostały wyjaśnione jako czas Baʿala w podziemnym świecie, a jego powrót jesienią spowodował burze, które ożywiły ziemię. Tak więc kult Baʿala w Kanaanie – gdzie ostatecznie wyparł Ela jako przywódcę bogów i patrona królestwa – był połączony z uzależnieniem regionów od opadów deszczu w rolnictwie, w przeciwieństwie do Egiptu i Mezopotamii , które koncentrowały się na nawadnianiu z ich głównych obszarów. rzeki. Niepokój o dostęp do wody dla upraw i drzew zwiększył znaczenie jego kultu, który skupił uwagę na jego roli jako boga deszczu. Został również wezwany podczas bitwy, pokazując, że uważano, że aktywnie interweniuje w świecie ludzi, w przeciwieństwie do bardziej powściągliwego El. Libańskie miasto Baalbeck zostało nazwane na cześć Baala.

Baʿal z Ugarit był epitetem Hadada, ale z biegiem czasu epitet ten stał się imieniem boga, podczas gdy Hadad stał się epitetem. Baʿal był zwykle uważany za syna Dagana , ale w źródłach ugaryckich pojawia się jako jeden z synów Ela . Zarówno Baʿal, jak i El byli kojarzeni z bykiem w tekstach ugaryckich, ponieważ symbolizował on zarówno siłę, jak i płodność. Miał szczególną wrogość wobec węży, zarówno w pojedynkę, jak i jako przedstawiciele Yammu ( dosł.  „Morze”), kananejskiego boga morza i boga rzeki . Walczył z Tanina ( Tunnanu ), przy czym „Twisted Serpent” ( BTN'qltn ), „ Lotan Ścigany Serpent” ( Ltn BTN BRH , biblijny Lewiatan ) oraz „ Mocny mający siedem głów ” ( Šlyṭ D.šb't Rasm ) . Konflikt Baal jest z Yammu jest obecnie powszechnie uważany za prototyp wizji zapisanej w 7. rozdziale o biblijnej Księgi Daniela . Jako pogromca morza, Baal był uważany przez Kananejczyków i Fenicjan jako patrona od żeglarzy i kupców morskich. Jako pogromca Mota , kananejskiego boga śmierci , był znany jako Baʿal Rapinuma ( Bʿl Rpu ) i uważany za przywódcę Refaim ( Rpum ), duchów przodków, szczególnie tych z rządzących dynastii.

Z Kanaanu kult Baala rozprzestrzenił się w Egipcie przez Państwo Środka i na całym Morzu Śródziemnym po falach kolonizacji fenickiej na początku I tysiąclecia p.n.e. Opisywano go różnymi epitetami i przed ponownym odkryciem Ugarita przypuszczano, że odnosiły się one do różnych lokalnych bogów. Jednak, jak wyjaśnił Day , teksty w Ugarit ujawniły, że uważano je za „lokalne manifestacje tego konkretnego bóstwa, analogiczne do lokalnych manifestacji Maryi Dziewicy w Kościele rzymskokatolickim ”. W tych napisów, jest on często opisywany jako „Zwycięskiej Baala” ( Aliyn lub ẢlỈyn Baala ), „Mightiest jedno” ( Aliy lub 'Aly ) lub „najpotężniejszych Bohaterów” ( Aliy Qrdm ) „Potężny jedno” ( Dmrn ) oraz w roli patrona miasta „Baʿal of Ugarit” ( Baʿal Ugarit ). Jako Baʿal Zaphon ( Baʿal Ṣapunu ) był szczególnie związany ze swoim pałacem na szczycie Jebel Aqra (starożytna góra Ṣapānu i klasyczny Mons Casius). Jest również wymieniany jako "Skrzydlaty Baʿal" ( Bʿl Knp ) i "Baʿal od strzał" ( Bʿl Ḥẓ ). Fenicki i aramejski inskrypcje opisują Bil Krntryš , „ Bajal Libanu” ( Bil Lbnn ), „Baal Sydonu” ( Bil Ṣdn ), Bil Ṣmd , „ Baal Niebios ” ( Baal Shamem lub Szamajin ), Baʿal ʾlAdd ), Baʿal Hammon ( Baʿal Ḥamon ), Bʿl Mgnm .

Baʿal Hammon

Ba'al Hammon był czczony w Tyrian kolonii w Kartaginie jako ich najwyższego boga . Uważa się, że pozycja ta rozwinęła się w 5 wieku pne w następstwie zerwania jej powiązania z Tyru następującego po 480 BCE bitwa pod himerą . Podobnie jak Hadad, Baʿal Hammon był bogiem płodności . Inskrypcje o bóstwach punickich wydają się jednak mało informacyjne, a on jest różnie identyfikowany jako bóg księżyca i jako Dagan , bóg zboża . Zamiast byka Baal Hammon był powiązany z baranem i przedstawiony z jego rogami. Zapis archeologiczny zdaje się potwierdzać oskarżenia w źródłach rzymskich, że Kartagińczycy palili swoje dzieci jako ofiary z ludzi dla niego. Był czczony jako Baʿal Karnaim („Władca Dwóch Rogów”), szczególnie w sanktuarium na świeżym powietrzu w Jebel Bu Kornein („Wzgórze Dwóch Rogów”) po drugiej stronie zatoki od Kartaginy. Jego małżonką była bogini Tanit .

Epitet Hammon jest niejasny. Najczęściej jest to związane z semickiego NW Hamman ( „ Brazier ”) i związana z roli boga słońca . Renan i Gibson powiązany go Hammon (Modern Umm el-'Amed między Tyru w Libanie i Akki w Izraelu ) i Krzyża i Lipińskiego do Hamana lub Khamōn, klasycznego Górze Amanus i nowoczesnych Góry Nur, które oddzielają północną Syrię od południowo Cylicji .

judaizm

Rzeź proroków Baala , 1860 drzeworyt autorstwa Juliusa Schnorra von Karolsfeld

Baʿal (בַּעַל) występuje w Biblii hebrajskiej około 90 razy w odniesieniu do różnych bogów. Kapłani kananejskiego Baʿala są wielokrotnie wymieniani, przede wszystkim w Pierwszej Księdze Królów . Wielu uczonych uważa, że ​​opisuje to próbę Jezebel , by w IX wieku p.n.e. wprowadzić do izraelskiej stolicy Samarii kult Baala z Tyru , Melkarta . Wbrew temu Day twierdzi, że Ba'al Jezebel był bardziej prawdopodobnie Ba'al Shamem , Panem Niebios, tytułem najczęściej stosowanym do Hadada, który często jest również nazywany po prostu Ba'al.

1 Król. 18 zawiera opis sporu między prorokiem Eliaszem a kapłanami Izebel. Obie strony złożyły ofiarę swoim bogom: Baalowi nie udało się zapalić ofiary swoich wyznawców, podczas gdy niebiański ogień Jahwe spalił na popiół ołtarz Eliasza, nawet po nasączeniu wodą. Obserwatorzy następnie zastosowali się do instrukcji Eliasza, aby zabić kapłanów Baala, po czym zaczął padać deszcz, pokazując panowanie Jahwe nad pogodą.

Inne wzmianki o kapłanach Baala opisują ich palenie kadzidła w modlitwie i składanie ofiary, gdy byli przyodziani w specjalne szaty .

Jahwe

Tytuł bajal był w niektórych kontekstach synonimem hebrajskiego adon („Pan”) i adonai („Mój Pan”), nadal używanych jako pseudonimy Pana Izraela Jahwe . Według niektórych badaczy, wcześnie Hebrajczyków miało miejsce w odniesieniu do Pana Izraela używać nazw Baal ( „Pan”) i Ba'ali ( „Mój Panie”), podobnie jak Ba'al dalej na północ wyznaczona Pana Ugarit czy Libanu. Miało to miejsce zarówno bezpośrednio, jak i jako boski element niektórych hebrajskich imion teoforycznych . Jednak według innych nie jest pewne, czy imię Baal było definitywnie stosowane do Jahwe we wczesnej historii Izraela. Składnik Baal w nazwach własnych odnosi się głównie do czcicieli Baala lub potomków czcicieli Baala. Nazwy zawierający element Ba'al przypuszczalnie w odniesieniu do Jahwe obejmują sędzia Gideon (znany również jako Jeruba'al, dosł  „Pan dąży”), Saul „syn s Eshba'al («Pan jest Wielki») i David ” syn s Beeliada ( „Pan wie”). Imię Bealiah („Pan to Jah ”; „Jahwe to Baʿal”) łączy te dwa elementy. Jednak John Day stwierdza, że ​​jeśli chodzi o nazwy Eshba'al, Meriba'al i Beeliada (czyli Baaliada), nie jest pewne, czy nawiązują one po prostu do kananejskiego boga Baala, czy też mają utożsamiać Jahwe z Baalem lub nie mają żadnego związku z Baalem.

To był program Izebel , w IX wieku pne, aby wprowadzić do stolicy Izraela Samarii jej fenicki kult Baala, w przeciwieństwie do kultu Jahwe, który uczynił Izraelitów przekleństwem.

Początkowo imię Baal było używane przez Żydów dla ich Boga bez dyskryminacji, ale w miarę rozwoju walki między dwiema religiami Izraelici porzucili imię Baal jako przedmiot wstydu, a nawet imiona takie jak Jerubbaal zostały zmienione na Jerubboszeth : po hebrajsku bosheth oznacza „wstyd”.

Eszbaal stał się Isz- boszet, a Meribaal stał się Mefiboszet , ale pojawiły się również inne możliwości. Imię Gedeon Jerubaʿal zostało wymienione w nienaruszonym stanie, ale wyśmiewane jako kpina z boga kananejskiego, co sugeruje, że usiłował na próżno. Bezpośrednie posługiwanie się Batalim trwało co najmniej aż do czasów proroka Ozeasza , który zarzucał Izraelitom takie postępowanie.

Brad E. Kelle zasugerował, że odniesienia do kultowych praktyk seksualnych w kulcie Baala w Ozeaszu 2 są dowodem na historyczną sytuację, w której Izraelici albo rezygnowali z kultu Jahwe dla Baala, albo mieszali te dwie rzeczy. Odniesienia Ozeasza do aktów seksualnych są metaforami izraelskiej „apostazji”.

Baʿal Berith

Baʿal Berith („Pan Przymierza ”) był bogiem czczonym przez Izraelitów, gdy „zbłądzili” po śmierci Gedeona, zgodnie z Pismami Hebrajskimi . To samo źródło opowiada, że syn Gedeona Abimelechu udał się do krewnych matki w Sychem i otrzymała 70 szekli na srebrze „z Domu Ba'al Berith”, aby pomóc w zabiciu jego 70 braci z innych żon Gedeona. Wcześniejsze przejście uczynił Sychem scena Joshua przymierza „s pomiędzy wszystkich plemion IzraelaEl Jahwe , nasz bóg z Izraela », a później opisuje go jako miejsce«Domu El Berith». Nie jest więc jasne, czy potępiony fałszywy kult „Ba'alim” jest kultem nowego bożka, czy nieustannym kultem Jahwe, ale za pomocą rytuałów i nauk uznających go za zwykłego lokalnego boga w ramach większego panteonu. Pisma Hebrajskie odnotowują kult Baala, który zagrażał Izraelowi od czasów sędziów aż do monarchii . Deuteronomist a obecna forma Jeremiasza wydaje się wyrażenie walkę jako monolatry lub monoteizmu z politeizmu . Jahwe jest często utożsamiany w hebrajskich pismach z El Eljon , jednak było to po połączeniu z El w procesie synkretyzmu religijnego . 'El ( hebr . אל ‎) stał się ogólnym terminem oznaczającym "bóg", w przeciwieństwie do imienia czczonego bóstwa, a epitety takie jak El Shaddai zaczęto odnosić do samego Jahwe, podczas gdy natura Baala jako boga burzy i pogody został zasymilowany z identyfikacją Jahwe z burzą. W następnym etapie religia jahwistyczna oddzieliła się od swojego dziedzictwa kananejskiego, najpierw poprzez odrzucenie kultu Baala w IX wieku, a następnie przez VIII-VI wiek z proroczym potępieniem Baala, kultem słońca, kultem na „wyżynach”, praktyki dotyczące zmarłych i inne sprawy.

Paryż, 1825
"Belzebub" w 1863 roku edycji Jacques Collin de Plancy „s Dictionnaire Infernal .

Belzebub

Baʿal Zebub ( hebrajski : בעל זבוב , dosł.  „ Pan Mucha ”) występuje w pierwszym rozdziale Drugiej Księgi Królów jako imię filistyńskiego boga Ekronu . Mówi się w nim, że Achazjasz , król Izraela , konsultował się z kapłanami Baala Zebuba, czy przeżyje rany po niedawnym upadku. Prorok Eliasz , oburzony tym bezbożność, a potem zapowiedział, że umrze szybko pada niebiański ogień do żołnierzy wysłanych do ukarania go za to. Żydowscy uczeni zinterpretowali tytuł „Władca much” jako hebrajski sposób nazywania Baʿala kupą gnoju, a jego zwolenników robactwem , chociaż inni argumentują za powiązaniem z władzą nad wywoływaniem i leczeniem zarazy, a zatem pasującym do pytania Achazjasza. Septuagintą sprawia, że nazwa Baälzeboúb ( βααλζεβούβ ) oraz jako „Baalem much” ( βααλ μυιαν , BaAI muian ). Symmachus Ebionit przekształcił ją jako Beëlzeboúl ( Βεελζεβούλ ), prawdopodobnie odzwierciedlając jej pierwotny sens. Zaproponowano, że był to B'l Zbl , ugarycki od „Księcia Baala”.

Źródła klasyczne

Poza kontekstem żydowskim i chrześcijańskim, różne formy Baʿala były obojętnie oddawane w źródłach klasycznych jako Belus ( gr . Βῆλος , Bē̂los ). Przykładem jest Józef , który stwierdza, że Izebel „zbudowali świątynię Boga z Tyrians , które nazywają Belus”; opisuje to Baala z Tyru, Melqart . Herrmann identyfikuje Demarusa lub Demarousa wspomnianego przez Filona Bybliusa jako Baʿala.

Baʿal Hammon był jednak utożsamiany z greckim Cronosem i rzymskim Saturnem jako Saturn z Zabulu . Prawdopodobnie nigdy nie był utożsamiany z Melqartem, chociaż to twierdzenie pojawia się w starszych naukach.

chrześcijaństwo

Belzebub lub Beelzebul został zidentyfikowany przez pisarzy w Nowym Testamencie jako Szatana , „ książę ” (czyli król ) z demonami .

W eposie „ Raj utraconyJohna Miltona z 1667 r. opisano upadłych aniołów gromadzących się wokół Szatana, stwierdzając, że chociaż ich niebiańskie imiona zostały „wymazane i wymazane”, zdobędą nowe „wędrujące po Ziemi” jako fałszywi bogowie. Baalim i Ashtaroth zostały podane jako zbiorowe imiona męskich i żeńskich demonów (odpowiednio), które przybyły z „graniczącej powodzi starego Eufratu ” i „potoku, który oddziela Egipt od ziemi syryjskiej”.

Baal i pochodne epitety, takie jak Baalist, były używane jako oszczerstwa podczas angielskiej reformacji dla świętych i ich wielbicieli.

islam

Koran wspomina, że Prorok Eliasz ( Eliasz ) ostrzegał swój lud przed Ba'al kultu.

I rzeczywiście, Eliasz był wśród posłańców , (123) Kiedy powiedział do swojego ludu: "Czy nie będziecie się bać Boga? (124) Czy wzywacie Ba'la i zostawiacie najlepszych twórców - (125) Allah, wasz Pan a Pan waszych praojców?” (126) A oni zaparli się go, więc zaprawdę, zostaną przyprowadzeni [za karę ], (127) Z wyjątkiem wybranych sług Allaha. (128) I zostawiliśmy mu [przyjemną wzmiankę] między późniejszymi pokoleniami: (129) Pokój z Ilyāseen*. (130) Zaprawdę, w ten sposób wynagradzamy czyniących dobro. (131) Rzeczywiście, on był z Naszych sług wierzących. (132). Święty Koran Sura 37 , wersety 123-132

  • Ilyāseen jest uważany przez niektórych komentatorów za liczbę mnogą, co oznacza „Eliasz i ci, którzy za nim podążali”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki