Baiyue - Baiyue

Baiyue
Posąg Yue.jpg
Posąg mężczyzny z typowymi krótkimi włosami i tatuażami na ciele w stylu Yue, ze stanu Yue
chińskie imię
chiński 百越
Dosłowne znaczenie sto Yue
Wietnamska nazwa
wietnamski Bacha Việt

Baiyue ( chiński :百越), Stu Yue , lub po prostu Yue , były różne grupy etniczne, którzy zamieszkiwali regiony południowych Chin i północnego Wietnamu w ciągu 1 tysiąclecia pne i 1 tysiąclecia naszej ery . Byli znani z krótkich włosów, tatuaży na ciele, pięknych mieczy i zdolności marynarki wojennej.

W okresie Walczących Królestw słowo „Yue” odnosiło się do stanu Yue w Zhejiang . Późniejsze królestwa Minyue w Fujian i Nanyue w Guangdong były uważane za stany Yue. Meacham (1996:93) zauważa, że ​​podczas dynastii Zhou i Han Yue żyli na rozległym terytorium od Jiangsu do Yunnan , podczas gdy Barlow (1997:2) wskazuje, że Luoyue okupowali południowo - zachodni Guangxi i północny Wietnam . Book of Han opisuje różne plemiona i ludy Yue można znaleźć z regionów Kuaiji do Jiaozhi .

Plemiona Yue były stopniowo wypierane lub asymilowane z kulturą chińską, gdy imperium Han rozszerzyło się na dzisiejsze południowe Chiny i północny Wietnam. Wiele współczesnych dialektów południowochińskich lub tych z regionu Lingnan nosi ślady języków podłoża, którymi pierwotnie posługiwali się starożytni Yue. Odmiany nazwy są nadal używane jako nazwa współczesnego Wietnamu, w nazwach związanych z tym Zhejiang Yue opera , w Yue chińskiego języka, aw skrót Guangdong .

Nazwy

Współczesny termin „Yue” ( chiński :or; pinyin : Yuè ; kantoński Yale : Yuht ; Wade-Giles : Yueh 4 ; wietnamski : Việt ; wczesny środkowy chiński : Wuat ) pochodzi od starochińskiego *ɢʷat ( William H. Baxter i Laurenta Sagarta 2014). Po raz pierwszy został napisany przy użyciu piktogramu „戉” dla topora (homofon), w inskrypcjach kości wyroczni i brązu z późnej dynastii Shang ( ok.  1200 pne), a później jako „越”. W tamtym czasie odnosiło się do ludu lub wodza na północny zachód od Shang. Na początku VIII wieku p.n.e. plemię ze środkowej Jangcy nosiło nazwę Yangyuè , termin później używany dla ludów położonych dalej na południe. Między VII a IV wiekiem pne „Yue” odnosiło się do stanu Yue w dolnym basenie Jangcy i jego mieszkańców.

Termin „Sto Yue” po raz pierwszy pojawia się w książce Lüshi Chunqiu skompilowanej około 239 roku p.n.e. Był używany jako zbiorczy termin dla wielu nienależących do Huaxia / Han chińskich populacji południowych i południowo - zachodnich Chin oraz północnego Wietnamu .

Starożytne teksty wspominają o kilku stanach lub grupach Yue. Większość z tych nazw przetrwała do wczesnych czasów cesarskich:

Starożytne państwa lub grupy Yue
chiński Mandarynka kantoński (Jyutping) wietnamski Dosłowne znaczenie
/于越 Yūyuè jju 1 jyut 6 Việt Yue przez Wuyu (pierwszy władca Yue)
揚 越 Yángyuè joeng 4 jyut 6 Dương Việt Yue z Yangzhou
東 甌 Dōng’ō gnój 1 au 1 Đông Au Eastern Ou
閩越 Mǐnyuè mężczyzna 5 juut 6 Mân Việt Yue z Min
夜郎 Yèláng je 6 długi 4 Dạ Lang
南越 Nányuè naam 4 juut 6 Nam Việt Południowe Yue
山 越 Shanyuè saan 1 juut 6 Sn Việt Góra Yue
雒 越 Luòyuè lok 6 juut 6 Lạc Việt
甌 越 uyue au 1 jyut 6 Au Việt Yue z Ou
滇 越 Dianyue din 1 juut 6 iền Việt Yue z Dian

Historia

Yuyue

Podczas wczesnej dynastii Zhou Chińczycy zetknęli się z ludem znanym jako Yuyue lub Wuyue , ale nie jest pewne, czy mieli jakikolwiek związek z późniejszym Yue.

Wu i Yue

Ludzie z Wu i ludzie z Yue nienawidzą się nawzajem, ale kiedy płyną tą samą łodzią i spotykają się z burzą, uratują się nawzajem, tak jak lewa ręka [pomaga] prawej.

—  Sztuka wojny

Od IX wieku pne dwa północne plemiona Yue na południowo-wschodnim wybrzeżu Chin, Gouwu i Yuyue, znalazły się pod wpływem kulturowym swoich północnych chińskich sąsiadów. Te dwa ludy miały swoje siedziby na terenach dzisiejszego południowego Jiangsu i północnego Zhejiang . Tradycyjne przekazy przypisują wymianę kulturową Taibo , księciu z dynastii Zhou, który sam wygnał na południe. W okresie wiosenno-jesiennym Gouwu założyli stan Wu, a Yuyue stan Yue . Narody Wu i Yue nienawidziły się nawzajem i prowadziły intensywną rywalizację, ale były nie do odróżnienia od innych państw chińskich. Niektóre źródła sugerują, że ich charakterystyczny wygląd uczynił z nich ofiary dyskryminacji za granicą.

Północne Wu w końcu stało się bardziej sinicyzowanym z dwóch stanów. Rodzina królewska Wu twierdziła, że ​​pochodzi od króla Wen z Zhou jako założyciela ich dynastii. Król Fuchai z Wu dołożył wszelkich starań, aby potwierdzić to twierdzenie i był źródłem wielu sporów wśród współczesnych. Niektórzy uczeni uważają, że rodzina królewska Wu mogła być Chińczykami i etnicznie odmienna od ludzi, którymi rządzili. Zapisana historia Wu rozpoczęła się od króla Shoumenga (585-561 pne). Jego następcami byli kolejno jego synowie: król Zhufan (lata 560-548 pne), król Yuji (547-531 pne) i król Yumei (lata 530-527 pne). Wszyscy bracia zgodzili się wykluczyć swoich synów z linii sukcesji i ostatecznie przekazać tron ​​najmłodszemu bratu, księciu Jizha, ale kiedy Yumei zmarł, wybuchł kryzys sukcesji, w wyniku którego tron ​​objął jego syn, król Liao. Niewiele wiadomo o ich panowaniu, ponieważ historia Yue w dużej mierze koncentruje się na dwóch ostatnich królach Wu, Helu z Wu , który zabił jego kuzyna Liao i jego syna Fuchaia z Wu .

Zapisy dla południowego stanu Yue zaczynają się od panowania króla Yunchanga (zm. 497 pne). Według Zapisów Wielkiego Historyka królowie Yue pochodzili od Shao Kanga z dynastii Xia . Według innego źródła królowie Yue byli spokrewnieni z królewską rodziną Chu . Inne źródła określają po prostu rodzinę rządzącą Yue jako dom Zou. Nie ma naukowego konsensusu co do pochodzenia Yue lub ich rodziny królewskiej.

Wu i Yue spędzali większość czasu ze sobą na wojnie, podczas której Yue zyskała przerażającą reputację dzięki swojemu bojowemu męstwu:

Zhuangzi z Qi chciał zaatakować Yue i omówił to z Hezi. Hezi powiedział: „Nasz były władca przekazał instrukcję: 'Nie atakuj Yue, ponieważ Yue jest [jak] okrutny tygrys'”. Zhuangzi powiedział: „Chociaż był to okrutny tygrys, teraz już nie żyje”. Hezi poinformował o tym Xiaoziego. Xiaozi powiedział: „Może już nie żyje, ale ludzie wciąż myślą, że żyje.

Prawie nic nie wiadomo o strukturze organizacyjnej stanów Wu i Yue. Zapisy Wu wymieniają tylko jego ministrów i królów, podczas gdy zapisy Yue wspominają tylko o jego królach, a spośród tych królów tylko życie Goujiana jest odnotowane w każdym znaczącym szczególe. Potomkowie Goujiana są wymienieni, ale poza ich następstwem do 330 pne, kiedy Yue został podbity przez Chu, nic więcej o nich nie jest znane. Dlatego też niższe szczeble społeczeństwa Wu-Yue pozostają owiane tajemnicą, pojawiając się tylko w odniesieniu do ich dziwnego ubioru, tatuaży i krótkich włosów w północnych stanach chińskich. Po upadku Yue, rządząca rodzina przeniosła się na południe, na tereny dzisiejszego Fujian i założyła królestwo Minyue . Tam pozostali poza zasięgiem chińskiej historii aż do końca okresu Walczących Królestw i powstania dynastii Qin .

W 512 rpne Wu rozpoczął wielką ekspedycję przeciwko wielkiemu państwu Chu , położonemu w środkowej Jangcy. W podobnej kampanii w 506 r. udało się złupić Ying, stolicę Chu . Również w tym samym roku wybuchła wojna między Wu i Yue, która trwała z przerwami przez następne trzy dekady. Wspomniano również o kampaniach Wu przeciwko innym państwom, takim jak Jin i Qi . W 473 pne król Goujian z Yue ostatecznie podbił Wu i został uznany przez północne stany Qi i Jin . W 333 pne Yue został z kolei podbity przez Chu.

Dynastia Qin

Dynastia Qin i ludy Yue, 210 pne

Po zjednoczeniu Chin przez Qin Shi Huang , dawne państwa Wu i Yue zostały wchłonięte przez rodzące się imperium Qin . Armie Qin posuwały się również na południe wzdłuż rzeki Xiang do nowoczesnego Guangdong i zakładały komanderie wzdłuż głównych szlaków komunikacyjnych. Motywowany rozległymi ziemiami regionu i cennymi egzotycznymi produktami, cesarz Qin Shi Huang podobno wysłał pół miliona żołnierzy podzielonych na pięć armii, aby podbić ziemie Yue. Yue pokonali pierwszy atak wojsk Qin i zabili dowódcę Qin. Fragment z Huainanzi z Liu An, cytowany przez Keitha Taylora (1991:18), opisujący porażkę Qin w następujący sposób:

Yue uciekli w głąb gór i lasów i nie można było z nimi walczyć. Żołnierzy trzymano w garnizonach do pilnowania opuszczonych terytoriów. Trwało to długo i żołnierze byli zmęczeni. Wtedy Yue wyszedł i zaatakował; żołnierze Ch'in (Qin) ponieśli wielką klęskę. Następnie wysłano skazańców, by trzymali garnizony przeciwko Yue.

Następnie Qin Shi Huang wysłał posiłki do obrony przed Yue. W 214 pne Qin Shi Huang nakazał budowę Kanału Lingqu , który łączył północ i południe, aby posiłki mogły być transportowane do współczesnego Guangdong, Guangxi i północnego Wietnamu, które zostały ujarzmione i zreorganizowane w trzy prefektury w ramach imperium Qin. Qin Shi Huang narzucił sinicizację , wysyłając dużą liczbę chińskich wojskowych kolonistów rolniczych do obszarów, które są obecnie wschodnim Guangxi i zachodnim Guangdong.

Minyue i Dong'ou

Południowe plemiona w przedwojennych podbojach południowych Chin i Wietnamu

Kiedy dynastia Qin upadła w 206 rpne, król-hegemon Xiang Yu nie uczynił królami Zou Wuzhu i Zou Yao . Z tego powodu odmówili mu wsparcia i zamiast tego dołączyli do Liu Banga w ataku na Xiang Yu. Kiedy Liu Bang wygrał wojnę w 202 pne, uczynił Zou Wuzhu królem Minyue, aw 192 pne Zou Yao królem Dong'ou (wschodniego Ou). Zarówno Minyue, jak i Dong'ou twierdzili, że pochodzą od Goujian.

W 154 rpne Liu Pi , król Wu, zbuntował się przeciwko Hanowi i próbował przekonać Minyue i Dong'ou do przyłączenia się do niego. Król Minyue odmówił, ale Dong'ou stanął po stronie buntowników. Jednak, gdy Liu Pi został pokonany i uciekł do Dong'ou, zabili go, aby uspokoić Han, i dlatego uniknęli odwetu. Syn Liu Pi, Liu Ziju , uciekł do Minyue i pracował nad wznieceniem wojny między Minyue i Dong'ou.

W 138 pne Minyue zaatakował Dong'ou i oblegał ich stolicę. Dong'ou udało się wysłać kogoś, aby zaapelował o pomoc od Han. Opinie na dworze Han były mieszane co do tego, czy pomóc Dong'ou, czy nie. Wielki komendant Tian Fen był zdania, że ​​Yue nieustannie atakowali się nawzajem i nie było w interesie Hanów ingerowanie w ich sprawy. Doradca pałacowy Zhuang Zhu argumentował, że nie udzielanie pomocy Dong'ou oznaczałoby koniec imperium, podobnie jak Qin. Osiągnięto kompromis, aby umożliwić Zhuang Zhu wezwać wojska, ale tylko z Dowództwa Kuaiji , iw końcu armię przetransportowano drogą morską do Dong'ou. Zanim przybyły siły Han, Minyue już wycofał swoje wojska. Król Dong'ou nie chciał już dłużej mieszkać w Dong'ou, więc poprosił mieszkańców swojego stanu o pozwolenie na przeniesienie się na terytorium Han. Zezwolenie zostało udzielone i on i wszyscy jego ludzie osiedlili się w regionie między Changjiang i rzeką Huai .

W 137 pne Minyue najechał Nanyue . Wysłano przeciwko nim cesarską armię, ale król Minyue został zamordowany przez swojego brata Zou Yushan , który wystąpił o pokój z Hanem. Han ustanowił na tronie wnuka Zou Wuzhu, Zou Chou, jako króla. Po ich odejściu, Zou Yushan potajemnie ogłosił się królem, podczas gdy Han popierający Zou Chou poczuł się bezsilny. Kiedy Han dowiedział się o tym, cesarz uznał za zbyt kłopotliwe ukaranie Yushana i pozostawienie sprawy w tyle.

W 112 pne Nanyue zbuntował się przeciwko Hanowi. Zou Yushan udawał, że wysłał siły, aby pomóc Hanowi w walce z Nanyue, ale potajemnie utrzymywał kontakt z Nanyue i zaprowadził swoje siły tylko do Jieyang . Generał Han Yang Pu chciał zaatakować Minyue za ich zdradę, jednak cesarz uważał, że ich siły są już zbyt wyczerpane na dalsze działania militarne, więc armia została rozwiązana. W następnym roku Zou Yushan dowiedział się, że Yang Pu poprosił o pozwolenie na zaatakowanie go i zobaczył, że siły Han gromadzą się na jego granicy. Zou Yushan dokonał wyprzedzającego ataku na Han, biorąc Baishę , Wulin i Meiling , zabijając trzech dowódców. Zimą Han zemścił się wielokierunkowym atakiem Han Yue, Yang Pu, Wang Wenshu i dwóch markizów Yue. Kiedy Han Yue przybył do stolicy Minyue, pochodzący z Yue Wu Yang zbuntował się przeciwko Zou Yushanowi i zamordował go. Wu Yang został zaatakowany przez Han jako markiz Beishi . Cesarz Han Wu uznał, że zajmowanie Minyue to zbyt duży problem, ponieważ jest to region pełen wąskich przełęczy górskich. Nakazał armii eksmisję regionu i przesiedlenie ludzi między rzeką Changjiang i Huai, pozostawiając region (dzisiejszy Fujian ) jako opuszczoną ziemię.

Lạc Việt (Luoyue)

Lạc Việt , znany w historii Chin jako Luoyue, był starożytnym skupiskiem plemion Yue na terenie dzisiejszego Guangxi i północnego Wietnamu . Zgodnie z wietnamskim folklorem i legendą, Lạc Viet założyli państwo zwane Văn Lang (Wenlang) w 2879 rpne (?) i byli rządzeni przez królów Hùng , którzy byli potomkami Lạc Long Quan (Lạc Dragon Lord). Lạc Long Quan przybył z morza i ujarzmił całe zło ziemi, nauczył ludzi uprawy ryżu i noszenia ubrań, a następnie wrócił do morza. Następnie poznał i poślubił Âu Cơ, wróżkę, córkę Đế Lai. Âu Cơ wkrótce urodziła woreczek z jajkiem, z którego wykluło się setka dzieci. Pierworodny syn został królem Hùng i przodkiem ludu Luòyuè (Lạc Việt).

Pomimo swoich legendarnych początków, historia Lạc Việt zaczyna się dopiero w VII wieku pne, kiedy pierwszy król Hùng w Me Linh jednoczy różne plemiona.

W 208 roku król zachodni Ou (Xi'ou lub Nam Cương) Thục Phán , potomek rodziny królewskiej Shu , podbił Văn Lang.

Au Việt (Ouyue)

Au Việt , znany w Chinach jako Ouyue, przebywał w nowoczesny północny Wietnam, w prowincji Guangdong , Guangxi i prowincji. W pewnym momencie podzielili się i stali się zachodnią Ou (Xi'ou lub Nam Cương) i wschodnią Ou (Dong'ou). Pod koniec III wieku pne Thục Phán , potomek ostatniego władcy Shu , zaczął rządzić zachodnim Ou (Xi'ou lub Nam Cương). W 219 pne Western Ou zostało zaatakowane przez Imperium Qin i straciło swojego króla. Szukając schronienia, Thục Phán poprowadził grupę wywłaszczonych panów Ou na południe w 208 pne i podbił stan Lạc Việt Văn Lang, który przemianował na AU Lạc (Ouluo). Odtąd stał się znany jako An Dương Vương.

An Dương Vương i Ou panowie zbudowali cytadelę Cổ Loa , dosłownie „Stary Ślimak”; nazwany tak, ponieważ jego ściany ułożone były w koncentryczne pierścienie przypominające muszlę ślimaka. Według legendy budowę cytadeli przerwała grupa duchów chcących zemścić się za syna poprzedniego króla. Duchy prowadził biały kurczak. Pojawił się złoty żółw, ujarzmił białego kurczaka i chronił An Dương Vương aż do ukończenia cytadeli. Kiedy żółw odszedł, zostawił jeden ze swoich pazurów, którego An Dương Vương użył jako spustu swojej magicznej kuszy, „Świętej Kuszy Nadprzyrodzonego Świecącego Złotego Pazura”.

Dương Vương wysłał olbrzyma zwanego Lý Ông Trọng do dynastii Qin jako hołd. Podczas pobytu u Qin Lý Ông Trọng wyróżnił się w walce z Xiongnu , po czym wrócił do swojej rodzinnej wioski i tam zmarł.

W 179 pne An Dương Vương uznał zwierzchnictwo dynastii Han , co spowodowało, że Zhao Tuo z Nanyue stał się wrogi i zmobilizował siły przeciwko Âu Lạc. Początkowy atak Zhao Tuo nie powiódł się. Według legendy Zhao Tuo poprosił o rozejm i wysłał syna, aby zawarł sojusz małżeński z córką An Dương Vươnga. Syn Zhao Tuo ukradł pazur żółwia, który napędzał magiczną kuszę An Dương Vươnga, czyniąc jego królestwo bez ochrony. Kiedy Zhao Tuo ponownie najechał, An Dương Vương uciekł do morza, gdzie powitał go złoty żółw. Au Lac został podzielony na dwie prefektur Jiaozhi i Jiuzhen .

Nanyue

Terytorium i granice królestwa Nanyue
Złota pieczęć wydobyta z grobowca Zhao Mo , drugiego króla Nanyue . Znaki pieczęci, pokazane szczegółowo w lewym dolnym rogu, brzmią 文帝行壐 ("Imperialna Pieczęć Cesarza Wen "), co pokazuje status cesarza pierwszych władców Nanyue w samej Nanyue.
Sześć jadeitowych elementów gry Liubo z grobowca króla Zhao Mo z Nanyue (panujący 137 pne - 122 pne)

Zhao Tuo był Qin ogóle pierwotnie urodzony około 240 roku pne w stanie z Zhao (w ramach nowoczesnej Hebei ). Kiedy Zhao został zaanektowany przez Qin w 222 pne , Zhao Tuo dołączył do Qin i służył jako jeden z ich generałów w podboju Baiyue. Terytorium Baiyue zostało podzielone na trzy prowincje: Guilin, Nanhai i Xiang. Zhao pełnił funkcję sędziego w prowincji Nanhai, dopóki jego dowódca wojskowy Ren Xiao nie zachorował. Przed śmiercią Ren poradził Zhao, aby nie angażował się w sprawy upadającego Qin, a zamiast tego założył własne niezależne królestwo, skupione wokół geograficznie odległego i odizolowanego miasta Panyu (współczesne Guangzhou ). Ren dał Zhao pełne uprawnienia do działania jako dowódca wojskowy Nanhai i wkrótce potem zmarł. Zhao natychmiast zamknął drogi w Hengpu, Yangshan i Huangqi. Używając takiej czy innej wymówki, wyeliminował urzędników Qin i zastąpił ich własnymi nominowanymi. Do czasu upadku Qin w 221 pne Zhao podbił także prowincje Guilin i Xiang. Ogłosił się królem Wu z Nanyue (południowe Yue). W przeciwieństwie do Qin Shi Huang , Zhao szanował zwyczaje Yue, gromadził lokalnych władców i pozwalał lokalnym wodzom kontynuować swoją starą politykę i lokalne tradycje polityczne. Pod rządami Zhao zachęcał chińskich osadników Han do zawierania małżeństw z rdzennymi plemionami Yue poprzez wprowadzenie polityki „Harmonizacji i Zbierania”, jednocześnie tworząc synkretyczną kulturę będącą mieszanką kultur Han i Yue.

W 196 pne cesarz Gaozu z Han wysłał Lu Jia, aby uznał Zhao Tuo za króla Nanyue. Lu dał Zhao pieczęć legitymującą go jako króla Nanyue w zamian za jego nominalne poddanie się Hanowi. Zhao przyjął go na sposób miejscowej ludności, z włosami upiętymi w kok podczas kucania. Lu oskarżył go, że został tubylcem i zapomniał o swoim prawdziwym pochodzeniu. Zhao wymówił się mówiąc, że zapomniał o zwyczajach z północy po tak długim życiu na południu.

W 185 pne urzędnicy cesarzowej Lu zabronili handlu żelazem i końmi z Nanyue. Zhao Tuo w odwecie ogłosił się cesarzem Wu z Nanyue i zaatakował sąsiednie królestwo Changsha , zdobywając kilka przygranicznych miast. W 181 rpne cesarzowa Lui wysłała Zhou Zao do ataku na Nanyue, ale upał i wilgoć spowodowały, że wielu jego oficerów i ludzi zachorowało i nie udało mu się przedostać przez góry na terytorium wroga. Zhao zaczął zagrażać sąsiednim królestwom Minyue , Xiou (Zachodnia Ou) i Luoluo . Po uzyskaniu ich uległości zaczął rozdawać edykty w podobny sposób jak cesarz Han.

W 180 roku p.n.e. cesarz Wen z Han podjął starania, by przebłagać Zhao. Dowiedziawszy się, że rodzice Zhao zostali pochowani w Zhending, odłożył pobliskie miasto, aby zająć się ich grobami. Kuzyni Zhao zostali mianowani na wysokie stanowiska na dworze Han. Wycofał też armię stacjonującą w Changsha na granicy Han-Nanyue. W odpowiedzi Zhao cofnął swoje roszczenia do cesarza podczas komunikowania się z Hanem, jednak nadal używał tytułu cesarza w swoim królestwie. Do dynastii Han wysłano wysłanników z daniną z Nanyue i tym samym wznowiono handel żelazem.

W 179 pne Zhao Tuo pokonał królestwo Au Lạc i zaanektował je.

Zhao Tuo zmarł w 137 pne, a jego następcą został jego wnuk, Zhao Mo . Po akcesji Zhao Mo w 137 rpne sąsiedni król Minyue, Zou Ying, wysłał swoją armię, by zaatakowała Nanyue. Zhao wysłał po pomoc dynastię Han , swojego nominalnego władcę wasala. Han odpowiedział wysyłając oddziały przeciwko Minyue, ale zanim zdążyli się tam dostać, Zou Ying został zabity przez swojego brata Zou Yushana, który poddał się Hanowi. Armia Han została odwołana. Zhao rozważał wizytę na dworze Han, aby okazać swoją wdzięczność. Jego wysocy ministrowie sprzeciwiali się temu, przypominając mu, że jego ojciec trzymał się z dala od Hanów i po prostu unikał złamania etykiety, aby utrzymać pokój. Dlatego Zhao przyznał się do choroby i nigdy nie odbył podróży. Zhao rzeczywiście zachorował kilka lat później i zmarł w 122 pne. Jego następcą został jego syn, Zhao Yingqi .

Po tym, jak dynastia Han pomogła Nanyue w odparciu inwazji Minyue , Zhao Mo wysłał swojego syna Yingqi na dwór Han, gdzie dołączył do gwardii cesarza ( 宿衛 , Sù wèi ). Zhao Yingqi poślubił Han Chinese kobietę z Jiu (樛氏) rodziny Handan , która urodziła swojego drugiego syna, Zhao Xing . Yingqi zachowywała się bez skrupułów i kilkakrotnie popełniła morderstwa. Kiedy jego ojciec zmarł w 122 pne, odmówił odwiedzenia cesarza Han z prośbą o jego urlop, obawiając się, że zostanie aresztowany i ukarany za swoje zachowanie. Yingqi zmarł w 115 pne, a jego następcą został jego drugi syn, Zhao Xing , a nie najstarszy, Zhao Jiande .

W 113 pne cesarz Han Wu wysłał Anguo Shaoji, aby wezwał Zhao Xing i królową wdową Jiu do Chang'an na audiencję u cesarza. Królowa wdowa Jiu, która była Chińczykiem Han, była uważana przez lud Yue za cudzoziemkę i krążyły pogłoski, że miała nielegalne stosunki z Anguo Shaoji, zanim poślubiła Zhao Yingqi. Kiedy przybył Anguo, sporo osób wierzyło, że oboje wznowili swój związek. Królowa wdowa obawiała się, że wybuchnie bunt przeciwko jej władzy, więc wezwała króla i jego ministrów, aby szukali bliższych więzi z Hanem. Xing zgodził się i zaproponował, że stosunki między Nanyue i Hanami powinny zostać znormalizowane poprzez trzyletnią podróż do dworu Han oraz usunięcie barier celnych wzdłuż granicy. Premier Nanyue, Lü Jia , sprawował władzę wojskową, a jego rodzina była lepiej powiązana niż król czy królowa wdowa. Według Zapisów Wielkiego Historyka i Đại Việt sử ký toàn thư , Lü Jia był wodzem plemienia Lạc Việt , spokrewniony przez małżeństwo z królem Qin z Cangwu , a ponad 70 jego krewnych służyło jako urzędnicy w różnych częściach Nanyue Sąd. Lu odmówił spotkania z wysłannikami Han, co rozgniewało królową wdowę. Próbowała go zabić na bankiecie, ale została powstrzymana przez Xinga. Królowa wdowa próbowała zebrać wystarczające poparcie na dworze, by zabić Lü w następnych miesiącach, ale jej reputacja uniemożliwiła to. Kiedy wiadomość o sytuacji dotarła do cesarza Wu w 112 rpne, rozkazał Zhuang Canowi poprowadzić ekspedycję liczącą 2000 ludzi do Nanyue. Jednak Zhuang odmówił przyjęcia misji, oświadczając, że nielogiczne jest wysyłanie tak wielu ludzi pod pretekstem pokoju, ale tak niewielu, aby wymusić potęgę Han. Były premier Jibei , Han Qianqiu , zaproponował, że poprowadzi ekspedycję i aresztuje Lü Jia. Kiedy Han przekroczył granicę Han-Nanyue, Lü przeprowadził zamach stanu, zabijając Xing, królową wdowę Jiu i wszystkich emisariuszy Han w stolicy. Brat Xinga, Zhao Jiande , został ogłoszony nowym królem.

2000 ludzi dowodzonych przez Han Qianqiu zajęło kilka małych miast, ale zostali pokonani, gdy zbliżyli się do Panyu, co bardzo zszokowało i rozgniewało cesarza Wu. Cesarz wysłał następnie 100-tysięczną armię, by zaatakowała Nanyue . Armia maszerowała na Panyu w wielokierunkowym ataku. Lu Bode rozszerzone od rzeki Hui i Yang Pu od rzeki Hengpu . Trzech mieszkańców Nanyue również dołączyło do Han. Jeden posuwał się od rzeki Li , drugi najechał na Cangwu , a trzeci od strony rzeki Zangke . Zimą 111 pne Yang Pu zdobył Xunxia i przedarł się przez linię w Shimen. Z 20 000 ludzi odepchnął awangardę armii Nanyue i czekał na Lu Bode. Jednak Lu nie zdążył spotkać się na czas, a kiedy przybył, miał nie więcej niż tysiąc ludzi. Yang jako pierwszy dotarł do Panyu i zaatakował je w nocy, podpalając miasto. Panyu poddał się o świcie. Jiande i Lü Jia uciekli z miasta łodzią, kierując się na wschód, by zaapelować o pomoc Minyue, ale Han dowiedzieli się o ich ucieczce i wysłali za nimi generała Simę Shuanga . Zarówno Jiande, jak i Lü Jia zostali schwytani i straceni.

Dianyue

W 135 pne, wysłannik Han Tang Meng przyniósł dary dla Duotonga, króla Yelang , które graniczyło z Królestwem Dian , i przekonał go do poddania się Hanowi. W regionie utworzono Komandorię Jianwei. W 122 pne cesarz Wu wysłał cztery grupy posłów na południowy zachód w poszukiwaniu drogi do Daxii w Azji Środkowej. Jedna grupa została powitana przez króla Dian, ale żadna z nich nie była w stanie zrobić tego dalej, ponieważ zostali zablokowani na północy przez plemiona Sui i Kunming z regionu Erhai , a na południu przez plemiona Di i Zuo. Jednak dowiedzieli się, że dalej na zachód znajduje się królestwo zwane Dianyue, gdzie ludzie jeżdżą na słoniach i potajemnie handlują z kupcami z Shu.

Dynastia hanów

Mapa pokazująca kierunki ataków Han na ojczysty region Yue na południu i terytoria Xiongnu na północy w II wieku p.n.e.

W 111 pne dynastia Han podbiła Nanyue (południowe Yue) i rządziła nim przez kilkaset lat. Dawne terytorium Nanyue zostało przekształcone w dziewięć komandorii i dwa dowództwa posterunków.

Nanyue była postrzegana jako atrakcyjna dla władców Han, ponieważ pragnęli oni zabezpieczyć morskie szlaki handlowe tego obszaru i uzyskać dostęp do luksusowych towarów z południa, takich jak perły, kadzidła, kły słoni, rogi nosorożców, skorupy żółwi, koralowce, papugi, zimorodki, pawie i inne rzadkie luksusy, aby zaspokoić żądania arystokracji Han. Inne względy, takie jak bezpieczeństwo granic, dochody stosunkowo dużej populacji rolniczej i dostęp do towarów tropikalnych, przyczyniły się do pragnienia dynastii Han zachowania kontroli nad regionem. Panyu było już głównym ośrodkiem międzynarodowego handlu morskiego i jedną z najlepiej prosperujących gospodarczo metropolii w czasach dynastii Han. Regiony w głównych portach współczesnego Guangdong były wykorzystywane do produkcji pereł i terminalu handlowego dla jedwabiu morskiego ze starożytnymi Indiami i Imperium Rzymskim.

Sinizacja południowej dynastii Han, dawniej Nanyue, była wynikiem kilku czynników.

Północne i środkowe Chiny były często teatrem imperialnego konfliktu dynastycznego, w wyniku którego na południe uciekały fale chińskich uchodźców. Wraz ze zmianami dynastycznymi, wojnami i zagranicznymi inwazjami, Chińczycy Han mieszkający w środkowych Chinach zostali zmuszeni do ekspansji na nieznane i południowe regiony w dużej liczbie. Wraz ze wzrostem liczby chińskich imigrantów Han w regionach przybrzeżnych Yue, wiele chińskich rodzin dołączyło do nich, aby uniknąć niepokojów politycznych, służby wojskowej, zobowiązań podatkowych, prześladowań lub szukać nowych możliwości. Ponieważ wcześni przybysze korzystali z łatwo dostępnej żyznej ziemi, spóźnialscy musieli kontynuować migrację do bardziej odległych obszarów. Czasami pojawiały się konflikty między tymi dwiema grupami, ale ostatecznie chińscy imigranci Han z północnych równin przenieśli się na południe, aby tworzyć grupy ad hoc i pełnić rolę potężnych lokalnych przywódców politycznych, z których wielu przyjęło tytuły chińskiego rządu. Każda nowa fala imigrantów Han wywierała dodatkową presję na rdzennych mieszkańców Yue, ponieważ Chińczycy Han w południowych Chinach stopniowo stawali się dominującą grupą etniczną w lokalnym życiu, przenosząc plemiona Yue na bardziej górzyste i odległe obszary przygraniczne.

Trudności logistyczne i klimat malarii na południu sprawiły, że migracja Han i ewentualna sinizacja regionu były powolnym procesem. Opisując kontrast w odporności na malarię między rdzennymi Yue a chińskimi imigrantami, Robert B. Marks (2017: 145-146) pisze: W tym samym okresie dynastia Han wcieliła wiele innych ludów granicznych, takich jak Dian, i zasymilowała je. Pod bezpośrednim panowaniem i większymi wysiłkami zwycięskiego Han, terytoria państw Lac zostały anektowane i rządzone bezpośrednio, wraz z innymi byłymi terytoriami Yue na północy jako prowincje imperium Han.

Populacja Yue w południowych Chinach, szczególnie ci, którzy żyli w dolnych partiach dolin rzecznych, mogli mieć wiedzę o leczniczej wartości rośliny „ qinghao ” i prawdopodobnie mogli również uzyskać pewien poziom odporności na malarię przed Hanem Chińczycy nawet pojawili się na scenie. Ale dla osób bez nabytej odporności – takich jak chińscy migranci Han z północnych Chin – choroba byłaby śmiertelna.

Siostry Trưng

W 40 rne lord Lạc Thi Sách zbuntował się za radą swojej żony Trưng Trắc. Administrator Jiaozhi Commandery , Su Ding był zbyt boi się konfrontacji z nimi i uciekli. W commanderies z Jiuzhen , Hepu i Rinan wszyscy zbuntowali. Trưng Trắc zniósł podatki Han i został uznany za królową w Me Linh . Późniejsze wietnamskie źródła twierdziły, że jej mąż został zabity przez Han, co skłoniło ją do działania, ale chińskie źródła wyjaśniają, że Trưng Trắc zawsze był na czele, obok swojej siostry Trưng Nhị. Razem stały się znane jako legendarne siostry Trưng w wietnamskiej historii . Wiele imion i biografii przywódców sióstr Trưng znajduje się w poświęconych im świątyniach, wiele z nich to także kobiety.

W 42 rne weteran generał Han Ma Yuan poprowadził 20 000 żołnierzy przeciwko siostrom Trưng. Jego postępy były powstrzymywane przez Cổ Loa Citadel przez ponad rok, ale lordowie Lạc stawali się coraz bardziej nerwowi na widok dużej armii Han. Zdając sobie sprawę, że wkrótce straci swoich zwolenników, jeśli nic nie zrobi, Trưng Trắc wyruszył przeciwko armii Han i przegrał poważnie, tracąc ponad 10 000 zwolenników. Jej zwolennicy uciekli, pozwalając Ma Yuan awansować. Na początku 43 roku obie siostry zostały schwytane i stracone.

Sinizacja po buncie

Prowincje i komanderie późnego wschodniego regionu Han, a także pobliskie ludy niebędące Chińczykami Han

Po buncie sióstr Trung dynastia Han narzuciła bardziej bezpośrednie rządy i większe wysiłki na rzecz sinizacji. Terytoria lordów Lạc zostały odwołane i rządzone bezpośrednio, wraz z innymi byłymi terytoriami Yue na północy, jako prowincje imperium Han. Dywizja wśród przywódców Yue została wykorzystana przez dynastię Han, a wojsko Han wygrywało bitwy z południowymi królestwami i komendantami, które miały dla nich wartość geograficzną i strategiczną. Polityka zagraniczna Han również wykorzystywała zawirowania polityczne wśród rywalizujących przywódców Yue i wabiła ich łapówkami i kusiła perspektywą podporządkowania się Imperium Han jako podległemu wasalowi .

Kontynuacja wewnętrznej migracji Chińczyków Han podczas dynastii Han ostatecznie doprowadziła wszystkie ludy przybrzeżne Yue pod chińską kontrolę polityczną i wpływy kulturowe. Wraz ze wzrostem liczby chińskich migrantów Han po aneksji Nanyue, ludność Yue była stopniowo wchłaniana i wypędzana na biedniejsze ziemie na wzgórzach iw góry. Chińskie garnizony wojskowe wykazywały niewielką cierpliwość wobec plemion Yue, które odmówiły podporządkowania się chińskiej władzy cesarskiej i opierały się napływowi chińskich imigrantów Han, wypędzając ich na krańce wybrzeża, takie jak doliny rzek i obszary górskie, gdzie stali się marginalnymi padlinożercami i wyrzutkami . Władcy dynastii Han dostrzegli szansę, jaką daje chińska rodzina osiedli rolniczych i wykorzystali ją jako narzędzie do kolonizacji nowo podbitych regionów i przekształcania tych środowisk. Wysiedlone plemiona Yue często przeprowadzały podstępne ataki i najazdy na małą skalę lub ataki, aby odzyskać utracone terytoria na chińskich osadach, nazywanych przez tradycyjnych historyków „buntami”, ale ostatecznie zostały powstrzymane przez zdecydowane działania militarnej przewagi dynastii Han.

Shanyue

Shanyue „Mountain Yue” były jedną z ostatnich grup Yue wspomniano w historii Chin. Żyli w górskich regionach współczesnego Jiangsu , Zhejiang , Anhui , Jiangxi i Fujian .

Yan Baihu , czyli „Biały Tygrys Yan”, był przywódcą bandytów prawdopodobnie pochodzenia Shanyue . Kiedy Sun Ce przybył do Dowództwa Wu w 195 roku, Yan Baihu udzielił schronienia wysiedlonemu Xu Gongowi i zagroził flanki armii Sun Ce. Jednak Sun Ce nie zwrócił na niego uwagi i obaj uniknęli jakichkolwiek kłótni. W 197 roku agent Cao Cao Chen Yu sprowokował Yana do buntu. Sun Ce wysłał Lü Fana, by wypędził Chen Yu, podczas gdy on sam zaatakował Yan. Pokonany Yan uciekł na południe, by dołączyć do Xu Zhao, ale wkrótce potem zmarł. Resztki zespołu Yana dołączyły do ​​Xu Gong w 200 roku, by zagrozić tyłom Sun Ce, gdy ten zaatakował Huang Zu na zachodzie. Sun Ce postanowił wycofać się i wykończyć bandytów raz na zawsze, tylko po to, by wpaść w zasadzkę i zginąć z ich rąk.

W 203 zbuntowali się przeciwko rządom Sun Quana i zostali pokonani przez generałów Lü Fana , Cheng Pu i Taishi Ci . W 217 Sun Quan mianował Lu Xuna naczelnym dowódcą armii w celu stłumienia działań wojennych Shanyue w Guiji (współczesny Shaoxing ). Schwytani członkowie plemienia Shanyue zostali zwerbowani do armii. W 234 Zhuge Ke został gubernatorem Danyang . Pod jego gubernatorem region został oczyszczony z Shanyue poprzez systematyczne niszczenie ich osiedli. Pojmani członkowie plemienia byli wykorzystywani jako pasza na pierwszej linii w armii. Pozostała ludność została przesiedlona na niziny, a wielu z nich zostało dzierżawcami chińskich właścicieli ziemskich.

Po Han

Spadek rodu Han i po okresie podziału przyspieszyć proces sinizację. Okresy niestabilności i wojny w północnych i środkowych Chinach, takie jak północna i południowa dynastie oraz podczas podboju mongolskiego dynastii Song, wysłały fale Chińczyków Han na południe. Fale migracji, a następnie małżeństw mieszanych i dialogu międzykulturowego dały początek współczesnej demografii chińskiej, z dominującą większością Chińczyków Han i mniejszością rdzennych ludów niebędących Chińczykami Han na południu. Za czasów dynastii Tang (618–907) termin „Yue” stał się w dużej mierze określeniem regionalnym, a nie kulturowym, jak w stanie Wuyue w okresie Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw w obecnej prowincji Zhejiang. Za czasów dynastii Song w Jiaxing został zbudowany most znany jako Guojie qiao (Most Przejścia przez Świat) pomiędzy nowoczesną granicą prowincji Jiangsu i prowincji Zhejiang . Po północnej stronie mostu stoi posąg króla Fuchai z Wu, a po południowej stronie posąg króla Goujiana z Yue. Kolejne fale migracji w różnych miejscowościach w różnych okresach historii Chin w ciągu ostatnich dwóch tysięcy lat dały początek różnym grupom dialektów obserwowanym w dzisiejszych południowych Chinach. Współczesna kultura Lingnan zawiera zarówno elementy języka chińskiego Nanyue, jak i Han: współczesny język kantoński przypomina środkowy chiński (prestiżowy język dynastii Tang), ale zachował pewne cechy dawno wymarłego języka Nanyue . Niektóre charakterystyczne cechy słownictwa, fonologii i składni południowych odmian chińskiego przypisuje się językom podłoża, którymi posługiwali się Yue.

Spuścizna

W starożytnych Chinach znakii(oba yuè w pinyin) były używane zamiennie, ale we współczesnym chińskim są one zróżnicowane:

  • Znak „越” odnosi się do pierwotnego terytorium stanu Yue, który znajdował się na terenie dzisiejszego północnego Zhejiang , szczególnie w okolicach Shaoxing i Ningbo . Jest również używany do zapisu Wietnamu , słowa zaadaptowanego z Nányuè ( wietnamski : Nam Việt ), (dosłowne tłumaczenie na angielski jako Południowe Yue ). Znak ten jest również nadal używany w mieście Guangzhou dla Dystryktu Yuexiu (越秀) oraz w odniesieniu do Królestwa Nanyue.
  • Znak „粵” jest związany z południową prowincją Guangdong . Zarówno regionalne dialekty chińskiego Yue, jak i standardowa forma, popularnie zwana „ kantońskim ”, są używane w Guangdong, Guangxi , Hongkongu , Makau i w wielu społecznościach kantońskich na całym świecie.

Wietnam

„Việt” to wietnamska wymowa Yue. Współczesna nazwa Wietnamu wywodzi się od Nanyue lub Nam Việt, z wyjątkiem odwróconej.

Kultura

Ludzie z Ou Yue mają krótko obcięte włosy i wytatuowane ciała, ich prawe ramię pozostaje nagie, a ubrania zapinane na lewe. W królestwie Wu czernią sobie zęby i straszą twarze, noszą kapelusze z rybiej skóry i [ubrania] zszyte szydłem.

—  Zhanguo Ce

Chińczycy Han określali różne nie-Han „barbarzyńskie” ludy południowych Chin jako „Baiyue”, mówiąc, że mają nawyki, takie jak przystosowanie się do wody, krótkie obcięcie włosów i tatuaże. Hanowie powiedzieli również, że ich językiem jest „wrzeszczenie zwierząt” i że brakuje im moralności, skromności, cywilizacji i kultury. Według pewnego chińskiego imigranta z II wieku p.n.e.: „Yue obcięli włosy na krótko, wytatuowali sobie ciało, żyją w bambusowych gajach bez miast ani wiosek, nie posiadają łuków ani strzał, koni ani rydwanów”. Czernili też zęby.

Miniaturowy model statku Yue

Pod względem militarnym starożytne stany Yue i Wu różniły się od innych stanów Sinitic posiadaniem marynarki wojennej. W przeciwieństwie do innych chińskich stanów tamtych czasów, oni również nazywali swoje łodzie i miecze. Chiński tekst opisuje Yue jako ludzi, którzy używali łodzi jako powozów i wiosła jako koni. Podmokłe ziemie południa dały ludowi Gouwu i Yuyue wyjątkowe cechy. Według Roberta Marksa Yue żyli na terenie dzisiejszej prowincji Fujian, utrzymywali się głównie z rybołówstwa, polowań i uprawiali pewnego rodzaju uprawę ryżu. Przed migracją Chińczyków Han z północy plemiona Yue uprawiały mokry ryż, ćwiczyły rybołówstwo i rolnictwo , udomowiły bawoły wodne , budowały domy na palach , tatuowały twarze i zdominowały regiony przybrzeżne od wybrzeży aż po żyzne doliny w wewnętrznych górach. Transport wodny miał kluczowe znaczenie na południu, więc oba państwa poczyniły postępy w budowie statków i rozwinęły technologię wojny morskiej, mapując szlaki handlowe do wschodnich wybrzeży Chin i Azji Południowo-Wschodniej.

Miecze

Yue miecz

Yue byli znani ze swojej szermierki i wytwarzania pięknych mieczy. Zgodnie z Kronikami Wiosen i Jesieni Wu i Yue , król Goujian spotkał kobietę walczącą na miecze o imieniu Nanlin (Yuenü), która wykazała się mistrzostwem w sztuce, więc polecił swoim pięciu najlepszym dowódcom, aby przestudiowali jej technikę. Od tamtej pory technika ta stała się znana jako „Miecz Pani Yue”. Yue byli również znani z posiadania mistycznych noży z talizmaniczną mocą smoków lub innych ziemnowodnych stworzeń.

Kobieta jechała na północ, aby spotkać się z królem [Goujianem z Yue], kiedy spotkała na drodze starca, który przedstawił się jako Lord Yuan. Zapytał kobietę: „Słyszałem, że jesteś dobra w szermierce, chciałbym to zobaczyć”. Kobieta powiedziała: „Nie śmiem niczego przed tobą ukrywać; mój panie, możesz mnie wystawić na próbę”. Lord Yuan następnie wybrał klepkę z bambusa linyu, której wierzchołek był uschnięty. Odłamał [liście] na górze i rzucił je na ziemię, a kobieta podniosła je [zanim spadły na ziemię]. Lord Yuan następnie chwycił dolny koniec bambusa i dźgnął kobietę. Ona odpowiedziała i stoczyli trzy walki, a kiedy kobieta uniosła kij, by go uderzyć, Lord Yuan wleciał w wierzchołki drzew i stał się białym gibonem (yuanem).

Zhanguo ce wymienia wysoką jakość południowych mieczy i ich zdolność do rozszczepiania przez woły, konie, miski, i basenów, ale rozbić, jeżeli są stosowane na słupie lub skały. Miecze Wu i Yue były wysoko cenione, a ci, którzy je posiadali, rzadko ich używali ze strachu przed obrażeniami, jednak w Wu i Yue te miecze były powszechne i traktowane z mniejszą czcią. Yuejue Shu (Record of Precious mieczy) wymienia kilka nazwanych miecze: Zhanlu (czarny), Haocao (Bravery), Juque (Wielki niszczyciel), Lutana (Dew Platform), Chunjun (czystość), Shengxie (Victor nad złem), Yuchang ( Brzuch rybi), Longyuan (Zatoka Smoka), Taie (Wielki Brzeg rzeki) i Gongbu (Pokaz rzemieślniczy). Wiele z nich zostało wykonanych przez miecznika Yue Ou Yezi .

Miecze zajmowały szczególne miejsce w kulturze starożytnych królestw Wu i Yue. Legendy o mieczach zostały tu zapisane znacznie wcześniej i bardziej szczegółowo niż w jakiejkolwiek innej części Chin, co odzwierciedla zarówno rozwój wyrafinowanej technologii wyrobu mieczy w tym regionie Chin, jak i znaczenie tych ostrzy w kulturze starożytnych południe. Zarówno Wu, jak i Yue słynęli wśród współczesnych z ilości i jakości ostrzy, które produkowali, ale dopiero znacznie później, za czasów dynastii Han, po raz pierwszy zebrano legendy o nich. Opowieści te stały się ważną częścią chińskiej mitologii i wprowadziły postacie legendarnych mieczników, takich jak Gan Jiang干將 i Mo Ye莫耶, do nowej publiczności w opowieściach, które będą popularne przez tysiąclecia. Te opowieści miały służyć podtrzymaniu sławy mistrzów miecza Wu i Yue, wiele wieków po zniknięciu tych królestw, a nawet w czasach, gdy miecze stały się całkowicie przestarzałe do celów innych niż ceremonialne dzięki rozwojowi technologii wojskowej.

Nawet po tym, jak Wu i Yue zostali zasymilowani z większymi chińskimi ustrojami, pamięć o ich mieczach pozostała żywa. Podczas dynastii Han Liu Pi, król Wu (195-154 pne) miał miecz o nazwie Wujian, aby uhonorować historię obróbki metali w swoim królestwie.

Język

Znajomość mowy Yue ogranicza się do fragmentarycznych odniesień i możliwych zapożyczeń w innych językach, głównie chińskim. Najdłuższa jest Pieśń Przewoźnika Yue , krótka piosenka spisana fonetycznie na chińskie znaki w 528 rpne i zawarta, wraz z chińską wersją, w Ogrodzie Opowieści skompilowanym przez Liu Xianga pięć wieków później.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki