Baltasar Gracián - Baltasar Gracián

Baltasar Gracián
Gracián Graus.jpg
Baltasar Gracián
Urodzić się ( 1601-01-08 )8 stycznia 1601
Belmonte de Gracián , Aragon , Hiszpania
Zmarł 06 grudnia 1658 (1658-12-06)(w wieku 57)
Tarazona , Aragonia , Hiszpania
Era XVII-wieczna filozofia
Region Filozofia Zachodu
Szkoła filozofia chrześcijańska
Główne zainteresowania
 Filozofia polityczna , filozofia moralna
Wpływy
Pod wpływem
Godło papiestwa SE.svg
Część serii na
Filozofia katolicka
  
Akwinata , Szkot i Ockham
Etyka
Szkoły
Filozofowie
Starożytny
Postklasyczny
Nowoczesny
Współczesny

046CupolaSpietro.jpg Portal katolicyzm

Sokrates.png Portal filozoficzny

Baltasar Gracián y Morales , SJ ( hiszpański :  [baltaˈsaɾ ɣɾaˈθjan] ; 8 stycznia 1601 - 6 grudnia 1658), lepiej znany jako Baltasar Gracián , był hiszpańskim jezuitą i barokowym prozaikiem i filozofem . Urodził się w Belmonte , niedaleko Calatayud ( Aragonia ). Jego pisma były chwalone przez Schopenhauera i Nietzschego .

Biografia

Syn lekarza, w dzieciństwie Gracián mieszkał ze swoim wujem, który był księdzem . Studiował w szkole jezuickiej w 1621 i 1623 oraz teologii w Saragossie. Święcenia kapłańskie przyjął w 1627 r., a śluby wieczyste złożył w 1635 r.

W 1633 r. przyjął śluby jezuitów i poświęcił się nauczaniu w różnych szkołach jezuickich. Spędził czas w Huesca , gdzie zaprzyjaźnił się z miejscowym uczonym Vincencio Juanem de Lastanosa , który pomógł mu osiągnąć ważny kamień milowy w jego intelektualnym wychowaniu. Zyskał sławę jako kaznodzieja, chociaż niektóre z jego popisów oratorskich, takie jak czytanie listu wysłanego z piekła z ambony, spotkały się z dezaprobatą jego przełożonych. Został mianowany rektorem jezuickiego kolegium w Tarragonie i pisał prace proponujące modele postępowania dworskiego, takie jak El heroe ( Bohater ), El político ( Polityk ) i El discreto ( Roztropny ). W czasie wojny hiszpańskiej był kapelanem armii, która wyzwoliła Lleidę w 1646 roku.

W 1651 roku opublikował pierwszą część Criticón ( Faultfinder ) bez zgody swoich przełożonych, którą wielokrotnie nie przestrzegają. To wzbudziło niezadowolenie Towarzystwa. Ignorując nagany, opublikował drugą część Criticón w 1657 r., w wyniku czego został usankcjonowany i zesłany do Grausa na początku 1658 r. Wkrótce Gracian napisał, aby ubiegać się o członkostwo w innym zakonie. Jego żądanie nie zostało spełnione, ale jego sankcja została złagodzona: w kwietniu 1658 został wysłany na kilka pomniejszych stanowisk w College of Tarazona . Jego fizyczny upadek uniemożliwił mu uczęszczanie do prowincjonalnego zboru Calatayud i 6 grudnia 1658 Gracian zmarł w Tarazonie, niedaleko Saragossy w Królestwie Aragonii .

Gracián jest najbardziej reprezentatywnym pisarzem stylu literackiego hiszpańskiego baroku , znanego jako Conceptismo (Konceptyzm), którego był najważniejszym teoretykiem; jego Agudeza y arte de ingenio ( Dowcip i sztuka inwencji ) jest zarazem poetyką , retoryką i antologią stylu konceptualnego.

Wioska aragońska, w której się urodził, Belmonte de Calatayud, na jego cześć zmieniła nazwę na Belmonte de Gracián.

Krytyka

Główny artykuł: El Criticón
Criticón , pierwsze wydanie (1651).

Trzy części Criticón , opublikowane w 1651, 1653 i 1657, zyskały sławę w Europie, zwłaszcza w krajach niemieckojęzycznych. Jest to bez wątpienia arcydzieło autora i jedno z wielkich dzieł Siglo de Oro . Jest to długa powieść alegoryczna z filozoficznym podtekstem. Przypomina bizantyjski styl powieści w jego licznych perypetiach i w licznych przygodach, jakim podlegają bohaterowie, a także powieść łotrzykowska w jej satyrycznym ujęciu społeczeństwa, czego dowodem jest długa pielgrzymka podejmowana przez głównych bohaterów, Krytylona, „człowiek krytyczny”, który uosabia rozczarowanie, i Andrenio, „człowiek naturalny”, który reprezentuje niewinność i prymitywne impulsy. Autor stale posługuje się techniką perspektywiczną, która rozwija się zgodnie z kryteriami lub punktami widzenia obu postaci, ale w sposób antytetyczny, a nie mnogi, jak u Miguela de Cervantesa . Powieść ujawnia filozofię, pesymizm , z którą utożsamiał się jeden z jej największych czytelników i wielbicieli, XIX-wieczny niemiecki filozof Arthur Schopenhauer .

Poniżej znajduje się streszczenie Criticón , sprowadzone niemal do punktu szkicu, złożonej pracy, która wymaga szczegółowego przestudiowania.

Critlo, człowiek świata, rozbija się na wybrzeżu wyspy Santa Elena, gdzie spotyka Andrenio, naturalnego człowieka, który dorastał w całkowitej ignorancji cywilizacji. Razem wyruszają w długą podróż na Wyspę Nieśmiertelności, przemierzając długą i kłującą drogę życia. W pierwszej części, „En la primavera de la niñez” („Wiosną dzieciństwa”), wstępują na dwór królewski, gdzie doznają wszelkiego rodzaju rozczarowań; w drugiej części „En el otoño de la varonil edad” („Jesień wieku męskości”) przejeżdżają przez Aragonię , gdzie odwiedzają dom Salastano ( anagram imienia Lastanosa, przyjaciela Graciana) , oraz podróż do Francji, którą autor nazywa „pustkowiem Hipokrindy”, zaludnioną wyłącznie przez hipokrytów i osłów, zakończoną wizytą w domu wariatów. W trzeciej części, „En el invierno de la vejez” („W zimie starości”), przybywają do Rzymu, gdzie spotykają akademię, w której spotykają najbardziej pomysłowych ludzi, docierając w końcu na Wyspę Nieśmiertelności . Jest inteligentny i bardzo przyczynił się do rozwoju świata. Jednym z jego najbardziej znanych zwrotów jest „Szanuj siebie, jeśli chcesz, aby inni cię szanowali”.

Strona tytułowa podręcznika Oracle and Art of Discretion , 1647

Sztuka światowej mądrości

Styl Graciána, ogólnie nazywany konceptizmem , charakteryzuje się wielokropkiem i koncentracją maksimum znaczenia w minimalnej formie, podejściem określanym w języku hiszpańskim jako agudeza (dowcip), które jest doprowadzone do skrajności w Oráculo Manual y Arte de Prudencia (dosłownie Manual Oracle and Art of Discretion , potocznie tłumaczony jako Sztuka światowej mądrości ), który prawie w całości składa się z trzystu maksym z komentarzem. Nieustannie bawi się słowami: każda fraza staje się zagadką, używając najróżniejszych środków retorycznych.

Jego odwołanie przetrwała: 1992, tłumaczenie Christophera Maurera tej książki pozostało 18 tygodni (2 tygodnie na pierwszym miejscu) w The Washington Post " liście z dnia Oparte na faktach Ogólne bestsellery. Sprzedał prawie 200 000 egzemplarzy.

Krytyczny odbiór

1911 Encyclopaedia Britannica pisał Gracian że: „On został nadmiernie chwalony przez Schopenhauera , którego aprecjacja autora skłonił go przetłumaczyć instrukcję Oráculo , a on został nadmiernie amortyzowane przez Ticknor i inni Jest myślicielem ostre i obserwatorem. wprowadzony w błąd systematyczną mizantropią i fantastycznymi teoriami literackimi”.

Nietzsche pisał o Oráculo : „Europa nigdy nie stworzyła niczego lepszego ani bardziej skomplikowanego w sprawach moralnych subtelności”, a Schopenhauer, który przetłumaczył ją na niemiecki, uznał książkę za „Absolutnie wyjątkową… książkę stworzoną do ciągłego użytku… towarzysz życia” dla „tych, którzy chcą prosperować w wielkim świecie”. Tłumaczenie podręcznika Oráculo z języka hiszpańskiego przez Josepha Jacobsa (Londyn: Macmillan and Co., Limited), opublikowane po raz pierwszy w 1892 roku, było ogromnym sukcesem komercyjnym, z wieloma przedrukami na przestrzeni lat (ostatnio przez Shambalę). Tłumaczenie Jacobsa rzekomo przeczytał Winston Churchill siedem lat później na statku zabierającym go na Wojny Burskie.

W Paryżu w 1924 r. korekta i przedruk przekładu na język francuski autorstwa Abrahama-Nicolasa Amelota de La Houssaie, z przedmową André Rouveyre'a , przyciągnął tam szerokie grono czytelników i był podziwiany przez André Gide'a . Nowe tłumaczenie Christophera Maurera (New York: Doubleday) stało się krajowym bestsellerem w USA w 1992 roku [1] , a wydanie angielskie, które sprzedało się w prawie 200 000 egzemplarzy, zostało przetłumaczone na język fiński, chiński, japoński, portugalski i wiele innych. Języki.

Pracuje

  • El héroe (1637, Bohater ), krytyka Machiavellego , rysująca portret idealnego chrześcijańskiego przywódcy.
  • El politico Don Fernando el Católico (1640, Król Polityk Ferdynand Katolicki ), przedstawia swój idealny wizerunek polityka .
  • Arte de ingenio (1642, zrewidowany jako Agudeza y arte de ingenio w 1648), esej o literaturze i estetyce .
  • El discreto (1646, The Complete Gentleman ) opisał cechy, które czynią wyrafinowanego człowieka świata.
  • Oráculo Manual y Arte de Prudencia (1647), przetłumaczony jako The Art of Worldly Wisdom ( Joseph Jacobs , 1892), The Oracle, A Manual of the Art of Discretion (LB Walton), Praktyczna mądrość na niebezpieczne czasy (w wybranych przez J. Leonard Kaye), czyli Nauka o sukcesie i sztuce roztropności , jego najsłynniejsza książka, około 300 aforyzmów z komentarzami.
  • El Criticón (1651-1657), powieść, przetłumaczona pierwsza część jako Krytyk przez Sir Paula Rycauta w 1681 roku.

Jedyną publikacją noszącą imię Graciána jest El Comulgatorio (1655); jego ważniejsze książki były wydawane pod pseudonimem Lorenzo Gracián (podejrzliwy brat pisarza) lub pod anagramem Gracía de Marlones. Gracián został ukarany za opublikowanie bez zgody przełożonego El Criticón (w którym Defoe rzekomo znalazł zalążek Robinsona Crusoe ), ale nie wniesiono sprzeciwu co do jego treści.

Uwagi

Bibliografia

  • Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Gracián y Morales, Baltasar”  . Encyklopedia Britannica . 12 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 310-311. Przypisy końcowe:
    • Zobacz Karl Borinski, Baltasar Gracián und die Hofliteratur in Deutschland (Halle, 1894);
    • Benedetto Croce , I Trattatisti Italiani del „concettismo” e Baltasar Gracián (Napoli, 1899);
    • Narciso José Liñán y Heredia, Baltasar Gracián (Madryt, 1902). Schopenhauer i Joseph Jacobs przetłumaczyli podręcznik Oráculo na język niemiecki i angielski.
  • Herbermann, Karol, wyd. (1913). „Baltasar Gracián (Gracjan)”  . Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.

Dalsza lektura

  • Gracián i doskonałość Monroe Z. Hafter (1966)
  • Baltasar Gracián przez Virginię R. Foster (1975)
  • Prawda w przebraniu Theodore L. Kassier (1976)
  • 48 praw władzy Roberta Greene'a i Joosta Elffersa (1999)
  • BATLLORI, Miguel. i Peralta, Ceferino. Baltasar Gracián en su vida y en sus obras, Saragossa: CSIC, 1969.
  • BLANCO, Mercedesa. Les rhétoriques de la pointe. Baltasar Gracián et le conceptisme en Europe, Paryż, Librairie Honoré Champion, 1992.
  • BLECUA, José Manuel. «Baltasar Gracián, un pensador europeo del siglo XVII». Mundo Hispanico 29 (1976) 14-15.
  • HIDALGO-SERNA, Emilio. El pensamiento ingenioso pl Baltasar Gracián. El „concepto” y su función lógica, Barcelona, ​​Anthropos 2. 1993.
  • JIMÉNEZ MORENO, L. «Presencia de Baltasar Gracián en filósofos alemanes: Schopenhauer y Nietzsche». Baltasara Graciana. Selección de estudios, Investigaciónctual y documentación, Barcelona. J. Ayala (red.). 1993 (Anthropos 37, 1993). 125-138.
  • MARAVALL, José A. „Antropología y politica en el pensamiento de Gracián”. «Un mito platónico en Gracián». Estudios de historia del pensamiento español. Madryt: Cultura Hispánica, 1984. 333-373. 375-383.
  • MURATTA BUNSEN, Eduardo. «Gracián y el concepto de prudencia». Los conceptos de Gracián. Sebastian Neumeister (red.). Berlin: Verlag Walter Frey, 2010. 69-98.
  • NEUMEISTER, Sebastian. «Gracián filósofo». Estado rzeczywista de los estudios sobre el Siglo de Oro. M. García Martín (red.). Salamanka, Universidad de Salamanca, 1993. 735-739.
  • PATELLA, Giuseppe, «Gracián o della perfezione», Roma, Edizioni Studium, 1993.
  • PELEGRÍN, Benito. Ethique et esthétique du baroque. L'espace jésuitique de Baltasar Gracián, Arles , Actes Sud / Hubert Nyssen , 1985.
  • ROMERA NAVARRO, M. Estudios sobre Gracián, Austin, University of Texas Press, 1950.
  • SOBEJANO, Gonzalo. «Gracián y la prosa de Ideas». Historia y critica de la literatura española. Francisco Rico (red.). Barcelona: Crítica, 1983. 904-970.
  • WILMAT, KD Filozofia edukacji Baltasara Graciána, (rozprawa na Uniwersytecie Kansas), Lawrence, 1979, 346.

Linki zewnętrzne