Barbat (lutnia) - Barbat (lute)
| Instrument smyczkowy | |
|---|---|
| Klasyfikacja | Szarpany instrument strunowy |
| Powiązane instrumenty | |
Barbat ( perski : بربت ) lub barbud była lutnia z Azji Środkowej lub Greater Irańskiej lub perskiego pochodzenia. Barbat charakteryzuje się jako wyrzeźbiony z jednego kawałka drewna, w tym gryfu i drewnianej płyty rezonansowej. Prawdopodobnie przez część swojej historii instrument pokryty skórą, jest przodkiem pokrytych drewnem oud i biwa oraz pokrytego skórą jemeńskiego qanbus .
Chociaż pierwotny barbat zniknął, współcześni muzycy odtworzyli instrument, przyglądając się historycznym zdjęciom w poszukiwaniu szczegółów. Współczesny odtworzony instrument (Perski Barbat) przypomina oud, chociaż różnice obejmują mniejszy korpus, dłuższą szyję, lekko uniesioną podstrunnicę i dźwięk inny niż oud.
Historia
Barbat prawdopodobnie pochodzi z Azji Środkowej. Najwcześniejszy obraz barbata pochodzi z I wieku pne ze starożytnej północnej Baktrii . Podczas gdy w swojej książce ( Les instruments de musique de l'Inde ancienne ) muzykolog Claudie Marcel-Dubois wskazał na bardziej „wyraźne cięcie” przedstawienie barbata z rzeźby Gandhary datowanej na II-IV wiek n.e. przez arystokrację Kushan, której wpływ jest poświadczony w sztuce Gandharan. Sama nazwa oznaczała lutnię z krótką szyją w pahlawi , języku Imperium Sasanian , przez który instrument dotarł na zachód z Azji Środkowej na Bliski Wschód, zaadoptowany przez Persów. Barbat (prawdopodobnie znany jako mizhar, kirān lub muwatter, wszystkie wersje pokryte skórą, jak rudy ) był używany przez niektórych Arabów w VI wieku. Pod koniec VI wieku al Nadr skonstruował drewnianą wersję instrumentu w stylu perskim, zwany „ūd”, który został sprowadzony z Iraku do Mekki. Na tym instrumencie w stylu perskim grano tam w VII wieku. Gdzieś w VII wieku został zmodyfikowany lub „udoskonalony” przez Mansoura Zalzala , a dwa instrumenty ( barbat i „ ūd shabbūt ”) były używane obok siebie w X wieku, a nawet dłużej. Współcześni uczeni szukający przykładów pomylili te dwa instrumenty, a niektóre ze zidentyfikowanych oudów mogą być prawdopodobnie barbatami. Przykłady tego cytowane w Encyclopedia of Islam obejmują lutnię w Cantigas de Santa Maria i frontyspis z The Life and Times of Ali Ibn ISA Harolda Bowena.
Kusana pochodzenie krótkich lutni
Laurence Picken w swoim artykule z 1955 r . Pochodzenie krótkiej lutni przedstawił argument za lutnią pochodzącą z ziem ludów Kusana . Spojrzał na prawdopodobne miejsca powstania krótkiej jajowatej lutni. Wykazał, że dowody znalezione w 1955 roku wskazywały, że Chiny prawdopodobnie nie miały takiej lutni wcześniej niż w V wieku. Nie znalazł dowodów na Sasanian barbad lub barbud wcześniej niż 4 wieku naszej ery Najwcześniejsze dowody można było znaleźć wśród Kusanas. Rozważał inne ludy położone dalej na zachód, ale znalazł tylko ślady lutni o długich szyjach. Jedyna inna możliwość dotyczyła „ figurek z gliny elamickiej ” z VIII wieku pne Zostały one odrzucone , ponieważ „nie widać żadnych szczegółów konstrukcyjnych”. Starannie zaznaczył, że jego wnioski opierają się na dowodach wydobytych z literatury i sztuki w 1955 roku.
Dowody ikonograficzne
W swoim artykule, który podsumował to, co było wiadomo o wczesnych przykładach harf i lutni azjatyckich, koncentrując się na obrazach i literaturze dla swoich źródeł, Michael Nixon wskazał, że jeden obraz barbata z Sasanijskiego Iranu (szacunkowe pochodzenie w jego pracy III-VII w. n.e. i VII-VIII wne przez British Museum) przypominały inne wizerunki barbata ze źródeł sasanskich i gandharskich . Powiedział, że sam instrument jest podobny do tych i trzymany jest w ten sam sposób. Instrument przypominał również obraz z płaskorzeźby z nadproża drzwi z okresu Gupta w Padmavati Pawaya w Indiach (240-605). OGŁOSZENIE)
Obraz Ganharan, na który wskazuje (ok. II-IV wne) został opublikowany w książce Kurta Sachsa The History of Musical Instruments w 1940 roku. Przedstawia on mężczyznę trzymającego instrument w stylu lutni z dnem zaokrąglonej czaszy instrumentu do jego klatki piersiowej, szyjka instrumentu trzymana pod kątem około 45 stopni, a mężczyzna brzdąkający na instrumencie blisko jego klatki piersiowej.
Kolejny obraz z Gandhary z nakładającego się okresu (100-320 ne) znajduje się w kolekcji Muzeum Sztuki w Cleveland. Zdjęcie przedstawia instrument o podobnym kształcie, z podobnym mostkiem (pręt na dnie czaszy instrumentu) trzymanym i brzdąkającym w ten sam sposób. Ten obraz, w przeciwieństwie do pozostałych dwóch wspomnianych, pokazuje otwory dźwiękowe, co wskazuje, że instrument ten miał drewnianą płytę rezonansową, a nie skórkę.
Jean While, autor artykułu Barbata z 1988 roku, wykorzystywanego przez Encyclopedia Iranica, przytacza dwa obrazy krótkich lutni jako najstarsze ze znanych obecnie. Jeden z nich znajduje się w Ḵaḷčayan (Uzbekistan), ok. 1930 r. I wiek naszej ery Drugi, „w tej chwili najstarszy dowód na istnienie barbaṭ”, znajdował się w Dal'verzin Tepe , ok. 1930 roku. I wiek p.n.e.
Inne wczesne źródło obrazów lutni z Azji Środkowej pochodzi ze Wschodniej Kaszkadaryi , gdzie znaleziono statuetki z koroplastu (ok. I wpne do I wne) z okresu Kangyui, lutnistki, które wydają się religijne, przedstawiające boginię grającą na lutni. Królestwo Kangyui znajdowało się w regionie Kazachstanu i Uzbekistanu od II wieku p.n.e. do IV wieku naszej ery. Lutnie są lutniami krótkimi, ale szczegółowość statuetek jest niewielka. Nie jest jasne, czy są takie same jak inne krótkie lutnie w okolicy.
Cleveland Museum of Art, Lutnia w Pakistanie, Gandhara, prawdopodobnie Butkara w Swat, okres Kushan (I wiek-320)
Gandhara Lute, Pakistan, Swat Valley, region Gandhara, IV-V w.
Odtworzenie dwustrunowego barbata, ca. 1910. W VIII wieku n.e. zastosowano wersję dwustrunową
Myanmar. Ouds, gambus i połączenie tych dwóch. Wszystko wywodzące się z Barbata.
Nowoczesny instrument
Trzymanie barbata
Barbat odbywa się podobny do gitary , ale należy uważać, aby mieć powierzchnię pionową tak, że nie jest widoczne dla gracza, i aby utrzymać ciężar z uda i prawe ramię tak, że lewa ręka jest swobodnie poruszać podstrunnica. Zwróć uwagę na specyficzny sposób trzymania mizrab (turecki) lub risha (arabski, dosł. „pióro”) lub kilof; chociaż wydaje się to niezręczne, w rzeczywistości jest łatwiejsze niż konwencjonalny wytrych i nadaje „właściwe” tonalne cieniowanie szarpanej nucie.
We wszystkich sprawach związanych z trzymaniem i graniem zaleca się, aby gracz używał tylko mięśni potrzebnych do wykonania zadania muzycznego i rozluźniał się tak bardzo, jak to możliwe, używając tylko niezbędnej siły. Pozwoli to na dłuższą, łatwiejszą grę i włożenie wysiłku w kreatywność, a nie mechanikę. W przeszłości wielu muzyków siedziało na dywanie ze skrzyżowanymi nogami, ale obecnie większość gra siedząc, często używając podnóżka gitarzysty klasycznego pod prawą stopą, aby pomóc utrzymać barbata.
Podstawowe palcowanie
Obecnie stosowane są dwie metody palcowania lewą ręką. Starsze, bardziej tradycyjne klasyczne podejście arabskie wykorzystuje wszystkie cztery palce do zatrzymywania strun, po jednym na każdy półton, podobnie jak gitarzysta; alternatywnie, niektórzy grają stylem bardziej zbliżonym do baglama (lub saz ) lub techniką sitar , używając głównie pierwszego i drugiego palca, przy mniejszym użyciu trzeciego i w niewielkim stopniu czwartego palca. Hakki Obadia uczył mieszanego systemu palcowania, w którym używa się palca 1 dla kilku nut, palca 2 dla niektórych, ale nie wszystkich smyczków i palca 3, ale nie palca 4.
Innym ważnym aspektem techniki lewej ręki jest użycie paznokcia, aby pomóc zatrzymać strunę, nadając wyraźniejszy ton i bardziej wyraźne ozdoby niż użycie samych mięsistych końcówek. Jest to wspólne dla kilku innych instrumentów bezprogowych, wśród nich sarod, shamisen i san-xien.
Prawa ręka – mizrab lub risha
Jak wspomniano, prawa ręka wykorzystuje specjalną metodę trzymania inspirowanego piórami kilofa, zwaną po arabsku rishą i mizrabem po turecku. Długa, elastyczna kostka ustawia nadgarstek pod określonym kątem i nadaje dźwiękowi określony kolor. Tradycyjnym materiałem było orle pióro, ale nie jest to praktyczne; plastik czyni riszę bardziej trwałym i standardowym materiałem. Gracze używali takich rzeczy, jak usztywniacze kołnierzy, plastikowe elementy ze sklepów z artykułami żelaznymi, pocięte plastikowe butelki (działało to lepiej ze starymi ciężkimi pojemnikami) i oczywiście modele wyprodukowane w Turcji. Są one dostępne w wersji z cienką, mniej lub bardziej szpiczastą końcówką wykonaną z lżejszego półprzezroczystego plastiku oraz z okrągłą końcówką wykonaną z cięższej, nieprzezroczystej kolby. Cieńsze są cudownie brzmiące i bardzo delikatnie grają z subtelnymi niuansami; cięższe grają bardzo głośno.
Wariacje można uzyskać, przycinając nową końcówkę na cieńszych nieco dalej, gdzie plastik jest nieco grubszy, co zwiększa objętość ataku. Zaokrąglone można przyciąć do kształtu wskazówki i pocienić drobnym papierem ściernym, dodając niuansów cięższemu atakowi wytwarzanemu przez ten kilof. Oba rodzaje są wykonane fabrycznie z podwójnym zakończeniem, dzięki czemu jeden koniec może pozostać oryginalny, a drugi dostosowany, gracz używa odpowiedniego końca do potrzeb muzycznych.
Ciało
Ciało barbata składa się z trzech głównych części:
- Ciało rezonujące: Jest jak gruszka i jest największym rezonującym ciałem w porównaniu z innymi ciałami. Na jego korpusie znajdują się trzy otwory dźwiękowe i kraty, jedna większa niż dwie inne.
- Podstrunnica : Bez progów (lub bezprogów ) i gryf . Niektóre wcześniejsze ilustracje pokazują progi ułożone tak, aby zawierały mikrotony .
- Wygięty do tyłu pegbox : Istnieje duży kąt pomiędzy podstrunnicą/szyją a pegboxem. Jest to bardzo ważne, ma kilka kołków do strojenia i jeśli wygięty do tyłu kołek jest słaby, instrument nie będzie dobrze nastrojony.
Tradycyjne materiały barbatu
- Korpus rezonansowy: Orzech lub klon.
- Zapięcie sznurkowe lub mostek : bukszpan.
- Górny arkusz: oferta
- Szyja: Orzech
- Orzech: kość lub plastik
- Pegbox: Orzech
- Kołki: Orzech lub heban
- Kraty otworu: Orzech
Jak zrobić rezonujące ciało barbata
Istnieją dwie tradycyjne metody:
Rzeźbione ciało: W tym celu kłoda jest przecięta na dwie części. Na jednej rysuje się sylwetkę ciała, następnie pół kłody wyrzeźbiono i wydrapano narzędziami od wewnątrz i na zewnątrz. Następnie zostanie pozostawiony do wyschnięcia.
Zbudowany korpus: W tej metodzie kawałki drewna orzechowego lub morwowego są cięte i gotowane w gorącej wodzie. Te sekcje lub żebra powinny mieć grubość około 2-3 mm. Kiedy są elastyczne, są obciążane na formie lub formie w kształcie półksiężyca. Po wyschnięciu zostaną sklejone i połączone ze sobą. Następnie szyja i górna płyta lub brzuch zostaną połączone, aby uzupełnić konstrukcję.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Wpis Barbata w Encyclopaedia Iranica
- Muzyka perska: oud, barbat i lutnia
- Kopia internetowa The Life And Times Of Ali Ibn Isa autorstwa Bowena Harolda; zawiera frontyspis z wizerunkiem oud/barbata.
- Hipkins, Alfred James; Schlesinger, Kathleen (1911). . W Chisholm, Hugh (red.). Encyklopedia Britannica . 17 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
Próbki dźwiękowe
- dejkam.com (Ude)
- tebyan.net (Ude)