Hodowla stodoły - Barn raising

Hodowla stodoły, hrabstwo DeKalb, Indiana , USA, ok. 1900

Podnoszenie stodoła , również historycznie nazywany pszczoła hodowla lub chów w Wielkiej Brytanii, jest wspólne działanie społeczności, w której stodoła do jednego z członków jest zbudowany lub przebudowany wspólnie przez członków społeczności. Hodowla stodoły była szczególnie powszechna na wiejskich terenach Ameryki Północnej w XVIII i XIX wieku . Stodoła była konstrukcją niezbędną dla każdego rolnika, na przykład do przechowywania zbóż i siana oraz do trzymania zwierząt. Jednak stodoła była również dużą i kosztowną konstrukcją, której montaż wymagał więcej pracy, niż była w stanie zapewnić typowa rodzina. Podnoszenie stodoły odpowiadało na potrzebę zaciągnięcia członków społeczności do pomocy przy budowie stodół sąsiadów. Ponieważ każdy członek mógł prosić innych o pomoc, można by w końcu racjonalnie zakładać odwzajemnienie dla każdego uczestnika, gdyby zaistniała taka potrzeba.

Tradycja „chowu stodoły” jest kontynuowana, mniej lub bardziej niezmieniona, w niektórych społecznościach amiszów i menonitów Starego Porządku , szczególnie w Ohio , Indianie , Pensylwanii i niektórych wiejskich częściach Kanady . Praktyka ta jest kontynuowana poza tymi wspólnotami religijnymi, choć rzadziej niż w XIX wieku. Obecnie większość ram jest podnoszona za pomocą dźwigu i małej załogi.

Opis

Stodoła wzniesiona na północ od Toronto, Ontario , Kanada w XX wieku

Duża ilość przygotowań odbywa się przed upływem jednego do dwóch dni, których wymaga chów obory. Układanie drewna i sprzętu, przygotowywanie planów, oczyszczanie terenu i zatrudnianie rzemieślników. Materiały są kupowane lub wymieniane przez rodzinę, która będzie właścicielem stodoły po jej ukończeniu.

Generalnie uczestnictwo jest obowiązkowe dla członków społeczności. Uczestnicy ci nie są opłacani. Oczekuje się, że wszyscy sprawni fizycznie członkowie społeczności będą uczestniczyć. Nieuczestniczenie w hodowli w stodole bez najlepszych powodów prowadzi do nagany w społeczności. Niektórzy specjaliści sprowadzeni z innych społeczności na kierownictwo lub prace stolarskie mogą jednak otrzymać wynagrodzenie.

Do prowadzenia projektu wybierana jest jedna lub więcej osób z wcześniejszym doświadczeniem lub o określonych umiejętnościach. Starsi ludzie, którzy brali udział w wielu budowach stodoły, są szefami załogi. Ogólnie sprawa jest dobrze zorganizowana. W większości przypadków wychowania stodoły członkowie społeczności już wcześniej hodowali stodoły i podchodzą do zadania z doświadczeniem zarówno w zakresie zadań indywidualnych, jak i niezbędnej organizacji. Młodzi ludzie uczestniczący fizycznie po raz pierwszy obejrzeli wiele hodowli w stodole i wiedzą, czego się od nich oczekuje.

Budowa stodoły we wschodnim Ontario na początku XX wieku

Tylko niektórzy specjaliści mogą pracować przy bardziej krytycznych pracach, takich jak stolarka i kołkowanie belek. ( Post i budowa belka jest tradycyjna metoda budowy w raisings stodole.) Istnieje konkurencja dla tych miejsc pracy i są poszukiwane. Robotnicy są zróżnicowani według wieku i płci: mężczyźni budują stodołę, kobiety dostarczają wodę i żywność, najmłodsze dzieci pilnują, a starszym chłopcom przydziela się części i narzędzia.

Większość hodowli w stodołach przeprowadzono w czerwcu i lipcu, kiedy większość członków społeczeństwa rolniczego miała czas między sezonem sadzenia a sezonem żniw. Drewno do obramowania produkowano głównie zimą przez rolnika i jego załogę obrzynając kłody na odpowiedni kształt siekierami lub ścinając drzewa i przynosząc je do tartaku.

Starożytna tradycja polega na umieszczaniu konaru, wieńca i/lub flagi w najwyższym punkcie ramy po umieszczeniu ostatniego elementu. Uroczystość ta nazywana jest wiechą i historycznie mistrz stolarski może również wygłosić przemówienie i wznieść toast.

Ramy społeczne

We wcześniejszym amerykańskim życiu na wsi społeczności budowały stodoły, ponieważ wymagało to wielu rąk. Na terenach słabo zaludnionych lub na skraju granicy nie można było zatrudnić stolarzy ani innych kupców do budowy stodoły. Surowsze zimy sprawiły, że budowa stodół była bardziej nagląca niż w stosunkowo łagodniejszym klimacie w dużej części Europy. Podobne warunki dały początek podobnym instytucjom, takim jak fińska ' talkoot '. Jak wynika na przykład z relacji Stevensona Whitcomba Fletchera w Pennsylvania Agriculture and Country Life 1640-1840 (Harrisburg, Pennsylvania Historical Commission, s. 440 nn.), zakładanie stodoły było typową okazją do życzliwości i solidarności w społeczności. i świętowanie, a także spółdzielczość, i stanowiły część szerszej kultury wzajemnej pomocy sąsiedzkiej (na przykład podczas żniw), dzielenia się narzędziami i zaprzęgami wołowymi itp. Zwykle kobiety z zaangażowanych rodzin przygotowywały obfite obiady dla budowniczych i zakończenie obchodzono ucztą i tańcem – często do świtu. Płatna pomoc nie była cechą tych wydarzeń.

Wznoszenie stodoły odbywało się w ramach społecznych z dużą dozą współzależności. Członkowie społeczności wiejskich często dzielili więzi rodzinne sięgające pokoleń wstecz. Handlowali między sobą, kupując i sprzedając ziemię, siłę roboczą, nasiona, bydło i tym podobne. Oddawali cześć i świętowali razem, ponieważ miasta były zbyt daleko, aby jeździć konno i wozem z jakąkolwiek częstotliwością.

Kontrast z budową kościoła

Kościoły uważano za ważne dla społeczności XVIII i XIX wieku jako stodoły. W podobny sposób budowano je często przy wykorzystaniu nieodpłatnej pracy społecznej. Były ważne różnice. Kościoły nie były budowane z takim samym stopniem pośpiechu, a w niektórych regionach były najczęściej budowane z rodzimego kamienia – materiału trwalszego niż drewno, z którego zbudowano stodoły, i bardziej czasochłonnego w układaniu. Po ukończeniu stodoły należały do ​​pojedynczej rodziny, a kościoły do ​​gminy.

Spadek

Pod koniec XIX wieku chów stodoły jako metoda dostarczania pracy budowlanej stała się rzadkością. W tym czasie większość społeczności przygranicznych posiadała już stodoły, a te, które ich nie budowały, budowały je przy użyciu najemnej siły roboczej. Społeczności menonickie i amiszów kontynuowały jednak tradycję i kontynuują to do dnia dzisiejszego.

Budowanie grupowe przez wolontariuszy cieszyło się czymś w rodzaju odrodzenia w latach 70., kiedy domy, szopy i konstrukcje w kształcie stodoły były budowane do różnych celów. Echa tradycji wciąż można znaleźć w innych projektach budowania społeczności, takich jak budowa domów i renowacja prowadzona przez Habitat for Humanity .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki