Kąpielisko publiczne - Public bathing

Asser Levy Public Wanny w Manhattan , Nowy Jork (1904-1906, przywrócone 1989-1990)

Łaźnie publiczne powstały w czasie, gdy większość ludzi w skupiskach ludności nie miała dostępu do prywatnych łaźni . Choć określane jako „publiczne”, często były ograniczane ze względu na płeć, przynależność religijną, przynależność osobistą i inne kryteria. Poza funkcją higieniczną łaźnie publiczne pełniły również funkcję miejsc spotkań towarzyskich. Czasami obejmowały sauny , masaże i inne terapie relaksacyjne, takie jak we współczesnych spa . Ponieważ w niektórych społeczeństwach wzrósł odsetek mieszkań z prywatnymi łazienkami , zapotrzebowanie na łaźnie publiczne zmalało i obecnie są one wykorzystywane prawie wyłącznie do celów rekreacyjnych.

Historia

Starożytna Grecja

W Księdze Łaźni Françoise de Bonneville napisała: „Historia łaźni publicznych zaczyna się w Grecji w VI wieku pne”, gdzie mężczyźni i kobiety myli się w basenach w pobliżu miejsc ćwiczeń fizycznych i umysłowych. Późniejsza gimnazja miała kryte baseny nad głową, otwarte paszcze marmurowych lwów z prysznicami i okrągłe baseny z rzędami stopni do wylegiwania się.

Kąpiel została zrytualizowana, stała się sztuką – oczyszczania piasków, gorącej wody, gorącego powietrza w ciemnych „kąpielach parowych”, chłodzącej kąpieli, nacierania olejkami aromatycznymi . Miasta w całej starożytnej Grecji honorowały miejsca, w których „młodzi efebowie stali i spryskiwali swoje ciała wodą”.

chiński

Kultura kąpieli w literaturze chińskiej wywodzi się z czasów dynastii Shang (1600 – 1046 p.n.e.), gdzie inskrypcje na kościach Oracle opisują ludzi myjących włosy i ciało w kąpieli, sugerując, że ludzie zwracali uwagę na higienę osobistą. Księga Obrzędów , dzieło dotyczące rytuałów, polityki i kultury dynastii Zhou (1046 – 256 p.n.e.), opracowane w okresie Walczących Królestw , opisuje, że ludzie powinni brać gorący prysznic co pięć dni i myć włosy co trzy dni. Za dobry obyczaj uważano również kąpiel przed obiadem . W dynastii Han kąpiel staje się regularną czynnością co pięć dni.

W starożytnych chińskich miastach, takich jak stanowisko archeologiczne Dongzhouyang w prowincji Henan, znaleziono starożytne łaźnie publiczne . Łazienki nazwano Bi ( chiń. :), a wanny wykonano z brązu lub drewna. Fasola kąpielowa, sproszkowana mieszanka mydła mielonego, goździków, orła, kwiatów, a nawet sproszkowanego jadeitu, została nagrana w czasach dynastii Han. Ziarna do kąpieli były uważane za luksusowe kosmetyki, podczas gdy zwykli ludzie po prostu używali sproszkowanej fasoli bez domieszek przypraw. Luksusowa łaźnia zbudowana wokół gorącego źródła została odnotowana w dynastii Tang . Podczas gdy łaźnie królewskie i łazienki były powszechne wśród starożytnych chińskich szlachciców i zwykłych ludzi, łaźnia publiczna była stosunkowo późna. W czasach dynastii Song (960 – 1279) popularne stały się łaźnie publiczne i ludzie mogli je znaleźć wszędzie na ulicy, a kąpiel stała się istotną częścią życia społecznego i rekreacji. Łaźnie często zapewniały masaże, obcinanie paznokci, nacieranie, czyszczenie uszu, jedzenie i napoje. Marco Polo , który podróżował do Chin za czasów dynastii Yuan , zauważył, że chińskie łaźnie ogrzewały łaźnię węglem , czego nigdy wcześniej w Europie nie widział. Węgla było tak dużo, że Chińczycy ze wszystkich warstw społecznych mieli łazienki w swoich domach, a zimą ludzie brali prysznic codziennie dla przyjemności.

Typowa łaźnia z czasów dynastii Ming ma wyłożone płytami podłogi i ceglane sklepienia kopuły. Na tyłach domu zainstalowano by ogromny kocioł, połączony tunelem z basenem kąpielowym. Wodę można wpompować do basenu, obracając kołami pod opieką personelu.

Indonezja

Kąpielisko jako oczyszczający rytuał w Tirta Empul , Bali .

Tradycyjnie w Indonezji kąpiel jest prawie zawsze „publiczna”, w tym sensie, że ludzie mogą gromadzić się w brzegach rzek, basenach lub źródłach wody, aby się kąpać lub prać pranie. Jednak ze względów skromnych niektóre odcinki brzegów rzek stosują segregację płci. Kąpiel całkowicie nagi jest dość rzadko, jak ludzie mogą nadal korzystać Kain jarik (zwykle batik ubrania lub sarong ) owinięty wokół ciała na pokrycie swoich genitaliów podczas kąpieli. Skromniejsze źródła kąpielowe mogą wykorzystywać tkane bambusowe przegrody dla zapewnienia prywatności. Jest to nadal powszechna praktyka na wsiach i na obszarach wiejskich w Indonezji.

Kompleks Ratu Boko z VIII wieku zawiera strukturę petirtaan lub basenów kąpielowych zamkniętą w otoczonym murem kompleksie. Sugeruje to, że poza kąpielami w brzegach rzek lub źródłach, mieszkańcy starożytnej Jawy w Królestwie Medang opracowali basen kąpielowy, chociaż w rzeczywistości nie był on „publiczny”, ponieważ uważano, że basen jest zarezerwowany dla członków rodziny królewskiej lub osób mieszkających w tym kompleksie. W XIV-wiecznym mieście Trowulan Majapahit znajduje się kilka obiektów kąpielowych, takich jak basen Candi Tikus, uważany za królewski basen kąpielowy, a także zbiornik Segaran lub duży basen publiczny.

Na wyspie Bali, w której większość stanowią hinduiści, znajduje się kilka publicznych basenów kąpielowych, niektóre z IX wieku, takie jak Goa Gajah . Godnym uwagi publicznym basenem jest Tirta Empul , który w rzeczywistości bardziej łączy się z rytuałem oczyszczającym balijskiego hinduizmu niż z odtworzeniem celów sanitarnych. Bulgocząca woda jest głównym źródłem rzeki Pakerisan.

Cywilizacja Doliny Indusu

Niektóre z najwcześniejszych łaźni publicznych znajdują się w ruinach cywilizacji doliny Indusu . Według Johna KeayaWielka ŁaźniaMohendżo Daro w dzisiejszym Pakistanie była wielkości „skromnego miejskiego basenu ” ze schodami prowadzącymi do wody na każdym z jej końców.

Łaźnia mieści się w większym — bardziej wyszukanym — budynku i służyła do kąpieli publicznych. Wielka Łaźnia i dom księdza sugerują, że Indus miał religię.

Japonia

Pochodzenie japońskich kąpieli to Misogi , rytualne oczyszczanie wodą. Po tym, jak Japonia zaimportowała kulturę buddyjską, wiele świątyń miało sauny, z których każdy mógł korzystać za darmo.

W okresie Heian łaźnie posiadały domy wybitnych rodów, takich jak rodziny dworskich szlachciców czy samurajów. Kąpiel straciła swoje religijne znaczenie i stała się czasem wolnym. Misogi został Gyōzui , by kąpać się w płytkiej drewnianej wannie.

W XVII wieku pierwsi Europejczycy odwiedzający Japonię odnotowali zwyczaj codziennych kąpieli w grupach mieszanych płciowo. Przed połową XIX wieku, kiedy wpływy Zachodu wzrosły, wspólne kąpiele nago dla mężczyzn, kobiet i dzieci w lokalnej łaźni publicznej dla obu płci , zwanej sentō , były codziennością.

W dzisiejszych czasach wiele, ale nie wszystkie regiony administracyjne zabraniają korzystania z publicznych kąpieli nagich, mieszanych płci, z wyjątkiem dzieci poniżej pewnego wieku w towarzystwie rodziców. Szczególnie popularne są łaźnie publiczne wykorzystujące wodę z onsen (gorących źródeł). Miejscowości z gorącymi źródłami to kurorty docelowe, które codziennie odwiedzają miejscowi i ludzie z innych, sąsiednich miejscowości.

Imperium Rzymskie

Ruiny łaźni rzymskiej w Dion w Grecji , ukazujące system ogrzewania podłogowego, czyli hypocaust

Pierwsza publiczna terma z 19 rpne miała rotundę o średnicy 25 metrów, otoczoną małymi pomieszczeniami, położoną w parku ze sztuczną rzeką i basenem. Do roku 300 ne Łaźnie Dioklecjana obejmowałyby 140 000 metrów kwadratowych (1 500 000 stóp kwadratowych), a ich strzelisty granit i porfir dawały schronienie 3000 kąpiących się dziennie. Łaźnie rzymskie stały się „coś jak skrzyżowanie centrum wodnego i parku rozrywki ”, z basenami, salami gier, ogrodami, a nawet bibliotekami i teatrami. Jednym z najbardziej znanych łaźni publicznych jest Aquae Sulis w Bath w Anglii .

Dr Garrett G Fagan, profesor Pennsylvania State University , w swojej książce Kąpiele publiczne w świecie rzymskim opisał kąpiele publiczne jako „wydarzenie społeczne” dla Rzymian . Twierdzi również, że „w Europie Zachodniej tylko Finowie nadal praktykują zwyczaj kąpieli publicznej”.

Świat muzułmański

Łaźnie publiczne były ważnym elementem kultury świata muzułmańskiego, który został odziedziczony po modelu term rzymskich . Łaźnie muzułmańskie, zwane także hammamami (od arabskiego : حمّام ‎, latynizowanyḥammām ) lub łaźnie tureckie (ze względu na ich związek z Imperium Osmańskim ), historycznie znajdują się na Bliskim Wschodzie , w Afryce Północnej , al-Andalus (Islamska Hiszpania i Portugalia ), Azji Środkowej , na subkontynencie indyjskim oraz w środkowej i wschodniej Europie pod panowaniem osmańskim . W kulturze islamu łaźnia miała znaczenie zarówno religijne, jak i obywatelskie: zaspokajała potrzeby rytualnych ablucji ( wudu i ghusl ), ale także zapewniała ogólną higienę i pełniła inne funkcje w społeczności, takie jak miejsca spotkań towarzyskich zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. . Pozostałości archeologiczne świadczą o istnieniu łaźni w świecie islamskim już w okresie Umajjadów (VII-VIII w.), a ich znaczenie przetrwało do czasów współczesnych. Ich architektura ewoluowała od układu rzymskich i greckich łaźniach i funkcjonalny podobną sekwencję pokoi: AN rozbieranie pokoju , a pokój na zimno , do pokoju ciepłe i gorące pokoju . Ciepło wytwarzane jest przez piece, które dostarczają gorącą wodę i parę , a także dym i gorące powietrze przechodząc przez przewody pod podłogą . Proces odwiedzania łaźni tureckiej był podobny do kąpieli rzymskich, choć z pewnymi wyjątkami, takimi jak brak ruchu.

Nowoczesna łaźnia publiczna

Łaźnia, ok. godz. 1475–1485

Pomimo potępienia mieszanego stylu kąpieli rzymskich przez duchowieństwo wczesnego chrześcijaństwa , a także pogańskiego zwyczaju kobiet kąpiących się nago przed mężczyznami, nie powstrzymało to Kościoła od nakłaniania swoich wyznawców do pójścia do łaźni publicznych na kąpiel, co przyczyniły się do higieny i dobrego zdrowia według Ojciec Kościoła , Klemensa z Aleksandrii . Kościół zbudowany urządzeń kąpielowych publicznych, które były oddzielnie dla obu płci w pobliżu klasztorów i miejsc pielgrzymkowych; Również papieże położony kąpiele w ramach kościelnych bazylik i klasztorów od początku średniowiecza . Papież Grzegorz Wielki przekonywał swoich zwolenników do wartości kąpieli jako potrzeby cielesnej.

Wielkie łaźnie budowano w ośrodkach bizantyjskich, takich jak Konstantynopol i Antiochia , a papieże przeznaczali Rzymianom kąpiącym się za pośrednictwem diakonii , czyli prywatnych łaźni laterańskich , a nawet niezliczonych łaźni klasztornych funkcjonujących w VIII i IX wieku. W Papieże utrzymuje swoje kąpiele w ich domach, które opisane przez uczonego Paolo Squatriti jako „luksusowe wanny” oraz łaźnie w tym gorących kąpieli wcielonych do budynków Christian Church lub tych klasztorów, które znane jako „ łaźni charytatywne ”, ponieważ służył zarówno duchownych i potrzebujących biednych ludzi. Kąpiele publiczne były powszechne w większych miastach średniowiecznego chrześcijaństwa, takich jak Paryż , Ratyzbona i Neapol . Katolickie zakony zakonne augustianów i benedyktynów zawierały rytualne oczyszczanie , a zainspirowane przez Benedykta z Nursji zachęty do praktykowania kąpieli leczniczych; Mnisi benedyktyni odegrali rolę w rozwoju i promocji uzdrowisk . Protestantyzm odegrał również znaczącą rolę w rozwoju brytyjskich uzdrowisk .

Łaźnie publiczne w stylu rzymskim zostały wprowadzone na ograniczoną skalę przez powracających krzyżowców w XI i XII wieku, którzy korzystali z ciepłych kąpieli na Bliskim Wschodzie. Te jednak szybko przeradzały się w burdele lub przynajmniej reputację jako takie i były zamykane w różnych okresach. Na przykład w Anglii za panowania Henryka II w Southwark nad Tamizą powstawały łaźnie, zwane bagniosami od włoskiego słowa „łaźnia” . Wszystkie zostały oficjalnie zamknięte przez Henryka VIII w 1546 r. ze względu na ich negatywną reputację.

Godnym uwagi wyjątkiem od tego trendu była Finlandia i Skandynawia , gdzie sauna pozostała popularnym zjawiskiem, a nawet rozwinęła się w okresie reformacji , kiedy europejskie łaźnie były niszczone. Sauny fińskie pozostają integralną i starożytną częścią stylu życia tam. Można je znaleźć na brzegu jeziora, w prywatnych mieszkaniach, siedzibach korporacji, w gmachu parlamentu, a nawet na głębokości 1400 metrów (4600 stóp) w kopalni Pyhäsalmi . Sauna jest ważnym elementem tożsamości narodowej, a ci, którzy mają taką możliwość, zazwyczaj korzystają z sauny przynajmniej raz w tygodniu.

Imperium Brytyjskie

Wnętrze pralni w Liverpoolu , pierwszej publicznej pralni w Anglii.

Pierwsze nowoczesne łaźnie publiczne otwarto w Liverpoolu w 1829 roku. Pierwsza znana publiczna umywalnia z ciepłą wodą słodką została otwarta w maju 1842 roku.

Popularność pralni wywołało zainteresowanie gazety Kitty Wilkinson , irlandzkiej imigrantki „żony robotnika”, która stała się znana jako Święta Slumsów . W 1832 roku, podczas epidemii cholery , Wilkinson podjęła inicjatywę zaoferowania sąsiadom korzystania z jej domu i podwórka do prania ubrań, za opłatą jednego pensa tygodniowo, i pokazała im, jak używać chlorku wapna (wybielacza). aby je oczyścić. Była wspierana przez District Provident Society i Williama Rathbone'a . W 1842 Wilkinson został mianowany nadinspektorem łaźni.

W Birmingham w latach 30. XIX wieku dostępnych było około dziesięciu prywatnych łaźni. Choć wymiary wanien były niewielkie, zapewniały one szereg usług. Głównym właścicielem łaźni w Birmingham był pan Monro, który miał pomieszczenia w Lady Well i Snow Hill. Reklamowano prywatne kąpiele, które mają właściwości lecznicze i są w stanie leczyć m.in. cukrzycę , dnę moczanową i wszelkie choroby skóry . 19 listopada 1844 r. postanowiono, że członkowie klasy robotniczej powinni mieć dostęp do łaźni, próbując rozwiązać problemy zdrowotne społeczeństwa. W dniach 22 kwietnia i 23 kwietnia 1845 r. w ratuszu wygłoszono dwa wykłady wzywające do udostępnienia łaźni publicznych w Birmingham i innych miastach.

Po okresie kampanii wielu komitetów ustawa o łaźniach publicznych i umywalniach uzyskała zgodę królewską 26 sierpnia 1846 r. Ustawa upoważniła władze lokalne w całym kraju do ponoszenia wydatków na budowę publicznych kąpielisk z własnych środków.

Pierwsza londyńska łaźnia publiczna została otwarta na Goulston Square w Whitechapel w 1847 roku, kiedy książę małżonek położył kamień węgielny.

Wprowadzenie łaźni do kultury brytyjskiej było odpowiedzią na publiczne pragnienie poprawy warunków sanitarnych i do 1915 r. większość miast w Wielkiej Brytanii miała przynajmniej jedną.

Gorące kąpiele

Kąpiący się , olej na płótnie, Jean-Léon Gérôme (1824-1904).

Victorian łaźnie tureckie (oparte na tradycyjnych muzułmańskich łaźniach, wariant z łaźni rzymskiej ) zostały wprowadzone do Wielkiej Brytanii przez David Urquhart , dyplomata i kiedyś posła do Stafford , którzy ze względów politycznych i osobistych chciał popularyzować kulturę turecką. W 1850 napisał Filary Herkulesa , książkę o swoich podróżach w 1848 przez Hiszpanię i Maroko . Opisał system suchych kąpieli w gorącym powietrzu stosowany tam iw Imperium Osmańskim, które niewiele się zmieniło od czasów rzymskich. W 1856 Richard Barter przeczytał książkę Urquharta i pracował z nim przy budowie łaźni. Otworzyli pierwszą nowoczesną łaźnię z gorącą wodą w St Ann's Hydropathic Establishment w pobliżu Blarney w hrabstwie Cork w Irlandii . Oryginalne wanny służyły do ​​indywidualnego mycia i pływania tylko dla mężczyzn. Dopiero w 1914 roku zezwolono na kąpiele rodzinne.

W następnym roku w Manchesterze otwarto pierwszą tego typu łaźnię publiczną w kontynentalnej części Wielkiej Brytanii od czasów rzymskich , a pomysł szybko się rozprzestrzenił. Do Londynu dotarła w lipcu 1860 roku, kiedy Roger Evans, członek jednej z Komisji Spraw Zagranicznych Urquharta, otworzył łaźnię turecką przy Bell Street 5, niedaleko Marble Arch . W ciągu następnych 150 lat w Wielkiej Brytanii otwarto ponad 600 łaźni tureckich, w tym te wybudowane przez władze miejskie w ramach kompleksów basenowych, wykorzystując fakt, że na miejscu były już kotły do ​​podgrzewania wody.

Podobne łaźnie otwarto w innych częściach Imperium Brytyjskiego . Dr John Le Gay Brereton otworzył łaźnię turecką w Sydney w Australii w 1859 r., Kanada miała ją w 1869 r., a pierwszą w Nowej Zelandii otwarto w 1874 r. Wpływ Urquharta był również odczuwalny poza Imperium, gdy w 1861 r. dr Charles H. Shepard otworzył pierwsze łaźnie tureckie w Stanach Zjednoczonych przy 63 Columbia Street, Brooklyn Heights w stanie Nowy Jork, najprawdopodobniej 3 października 1863 roku.

Rosja

1926 przedstawienie wiejskiej bani przez rosyjskiego artystę Borisa Kustodieva : Rosyjska Wenus (trzymająca brzozową miotłę )

Tradycyjnie w baniach przeprowadzano mycie ciała i zabiegi termiczne parą wodną oraz akcesoriami, takimi jak kiść brzozowych gałęzi . Tradycja ta zrodziła się na terenach wiejskich, gdzie Rosja była rozległym krajem, w którym do II wojny światowej dominowała ludność rolnicza. Rolnicy nie mają w swoich domach z bali systemem zaopatrzenia w wodę i gorące wanny do mycia ciała, dlatego też stosowane do ich mycia ciepła i przestrzeni wewnątrz swoich rosyjskich pieców lub zbudowany z bali, jak samego domku, jeden mieszkaniami banya kąpiel wychodka za ich mieszkaniem na rodzinnej działce. Zazwyczaj była to niewielka drewniana chatka z niskim wejściem i nie więcej niż jednym małym oknem, które zatrzymywało ciepło w środku. Tradycyjnie rodzina myła całkowicie swoje ciała raz w tygodniu przed dniem biblijnego odpoczynku (niedziela), ponieważ kąpiel (parowa) oznaczała konieczność zdobycia i przyniesienia znacznej ilości drewna opałowego i wody oraz spędzania czasu poza innym gospodarstwem. praca ogrzewania łaźni.

Wraz z rozwojem rosyjskich dużych miast od XVIII wieku otwierano w nich, a potem z powrotem we wsiach łaźnie publiczne. O ile bogatsze środowiska miejskie mogły sobie pozwolić na indywidualną łazienkę z wanną w swoich mieszkaniach (od końca XIX wieku z bieżącą wodą), o tyle klasy niższe koniecznie korzystały z publicznych łaźni parowych – specjalnych dużych budynków wyposażonych w rozbudowane usługi gastronomiczne, z których korzystali kupcy z wykształceniem rolniczym.

Od pierwszej połowy XX wieku bieżąca nieogrzewana woda pitna została udostępniona praktycznie wszystkim mieszkańcom wielopiętrowych budynków mieszkalnych w miastach, ale jeśli takie mieszkania zostały wybudowane w latach 30. XX wieku i nie były później aktualizowane, nie mają ciepłej dopływu wody (oprócz centralnego ogrzewania) czy miejsca na wannę, przy czym instalacje wodno-kanalizacyjne ograniczają się w nich jedynie do zlewu kuchennego i małej toalety z deską sedesową. Tak więc mieszkańcy takich mieszkań, na równi z mieszkańcami części bloków przed 1917 r., które nie przeszły kardynalnego remontu, nie będą mieli innego wyjścia, jak korzystać z łaźni publicznych.

Od lat 50. w miastach, miasteczkach i na wielu obszarach wiejskich bardziej komfortowe mieszkanie stało się standardem wymaganym na poziomie krajowym, a prawie wszystkie mieszkania są zaprojektowane z doprowadzeniem zarówno zimnej, jak i ciepłej wody oraz łazienki z wanną, ale procent ludzi w nich mieszkających nadal chodzą do publicznych łaźni parowych na zabiegi lecznicze z użyciem pary, gałęzi drzew, olejków aromatycznych.

Stany Zjednoczone

Budowa łaźni publicznych w Stanach Zjednoczonych rozpoczęła się w latach 90. XIX wieku. Łaźnie publiczne powstały w celu poprawy stanu zdrowia i stanu sanitarnego klasy robotniczej, zanim kąpiele osobiste stały się powszechne.

Jedną z pionierskich łaźni publicznych był dobrze wyposażony budynek James Lick Baths z pralnią, który w 1890 r. oddano obywatelom San Francisco przez posiadłość Jamesa Licka do bezpłatnego użytku. Łaźnia Lick była obiektem użyteczności publicznej aż do 1919 roku. Inne wczesne przykłady, takie jak West Side Natatorium z 1890 roku w Milwaukee, pierwsze z Chicago w 1894 roku, oraz łaźnie Ludowe z 1891 roku na Lower East Side na Manhattanie były podobne w swoim wyraźnym duchu poprawa społeczna – Łaźnie Ludowe zorganizował Szymon Baruch, a sfinansowało Towarzystwo Polepszenia Stanu Ubogich .

W porównaniu z Pittsburghem z 1897 r., który nie miał łaźni miejskich, Filadelfia została wyposażona w tuzin „rozmieszczonych w najbiedniejszych dzielnicach miasta”, każdy z betonowym basenem i 80 garderobami. Każdy basen był osuszany, spłukiwany i zamiatany dwa razy w tygodniu, przed dwoma dniami przeznaczonymi tylko dla kobiet, w poniedziałki i czwartki. Średnia liczba odwiedzających łaźnie w Filadelfii każdego tygodnia wynosiła około 28 000, a po lekcjach pojawiała się „wielka rzesza” chłopców, którzy prawdopodobnie nie zważali na 30-minutowy limit czasu. Operatorzy odradzali używanie mydła. W 1904 Pittsburgh miał swoją trzecią łaźnię miejską, Wash House and Public Building , zbudowaną przez prywatnych ofiarodawców, ale utrzymywaną przez miasto.

Prawo stanu Nowy Jork z 1895 r. wymagało, aby każde miasto liczące ponad 50 000 mieszkańców utrzymywało tyle łaźni publicznych, ile ich Izba Zdrowia uznała za konieczne, zapewniając ciepłą i zimną wodę przez co najmniej 14 godzin dziennie. Pomimo tego mandatu, pięć lat później otwarto pierwszą łaźnię obywatelską w Nowym Jorku, łaźnię miejską przy Rivington Street na Lower East Side.

Było to równoznaczne z narodowym ruchem budowniczym łaźni, który osiągnął szczyt w dekadzie między 1900 a 1910. Do 1904 roku osiem z dziesięciu najludniejszych miast kraju miało całoroczne łaźnie dostępne dla klasy robotniczej. W 1922 r. 40 miast w całym kraju utrzymywało co najmniej jeden lub dwa obiekty użyteczności publicznej, a miastem z największym systemem łaźni był Nowy Jork z 25.

Inne godne uwagi konstrukcje z tego okresu to Bathhouse Row w uzdrowisku Hot Springs, Arkansas oraz Asser Levy Public Baths w Nowym Jorku , ukończone w 1908 roku.

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki