Bibliotheca historyczna -Bibliotheca historica

Średniowieczny iluminowany rękopis Bibliotheca Historicala , zlatynizowany przez Poggio Braccioliniego ( Biblioteka Malatestiana , ks. S.XXII.1).

Bibliotheca Historicala ( starożytny grecki : Βιβλιοθήκη Ἱστορική , „Biblioteka Historyczna”) to dzieło historii powszechnej autorstwa Diodora Siculusa . Składał się z czterdziestu ksiąg, podzielonych na trzy działy. Sześć pierwszych ksiąg jest tematem geograficznym i opisuje historię i kulturę Egiptu (księga I), Mezopotamii , Indii , Scytii i Arabii (II), Afryki Północnej (III) oraz Grecji i Europy (IV– VI). W kolejnym rozdziale (księgi VII–XVII) opowiada historię świata od wojny trojańskiej , po śmierć Aleksandra Wielkiego . Ostatnia sekcja (książki XVII do końca) dotyczą historyczne wydarzenia z następców Aleksandra dół albo do 60 roku pne lub na początku Caesar „s galijskiej wojny w 59 roku pne. (Koniec zaginął, więc nie jest jasne, czy Diodor dotarł do początku wojny galijskiej, jak obiecał na początku swojej pracy, czy też, jak wskazują dowody, stary i zmęczony pracą zatrzymał się w 60 roku p.n.e. ) Wybrał nazwę „Bibliotheca”, aby potwierdzić, że zbiera dzieło złożone z wielu źródeł. Autorów czerpał z tacy, którzy zidentyfikowano obejmują: Hekatajos z Abdery , Ctesias z Knidos , Ephorus , Theopompus , Hieronim z Kardii , Duris z Samos , Diyllus , Filistos z Syrakuz , Timaeus , Polibiusz i Posidoniusa .

Ogromne dzieło Diodora nie przetrwało w stanie nienaruszonym; pozostało tylko pięć pierwszych ksiąg i księgi od 11 do 20. Reszta występuje tylko we fragmentach zachowanych Photiusa i Excerpta z Constantine Porfirogeneta .

Chronologia

Historia Biblioteki zakończyła się między 36 a 30 rokiem pne, w okresie II triumwiratu i zwycięstwa Oktawiana nad Markiem Antoniuszem i Kleopatrą VII .

Najwcześniejszą datą, o której wspomina Diodorus, jest jego wizyta w Egipcie podczas 180. Olimpiady (między 60 a 56 pne). Wizyta ta została naznaczona tym, że był świadkiem, jak rozwścieczony tłum żąda śmierci obywatela rzymskiego , który przypadkowo zabił kota , zwierzę święte dla starożytnych Egipcjan ( Bibliotheca historica 1.41, 1.83). Ostatnie wydarzenie, o którym wspomina Diodor, to zemsta Oktawiana na mieście Tauromenium , którego odmowa pomocy doprowadziła do klęski morskiej Oktawiana w pobliżu w 36 rpne (16,7). Diodor nie wykazuje żadnej wiedzy o tym, że Egipt stał się prowincją rzymską – co wydarzyło się w 30 rpne – więc przypuszczalnie opublikował swoje ukończone dzieło przed tym wydarzeniem. Diodor twierdzi, że poświęcił trzydzieści lat na komponowanie swojej historii i podjął szereg niebezpiecznych podróży po Europie i Azji w ramach swoich badań historycznych. Współcześni krytycy zakwestionowali to twierdzenie, zauważając kilka zaskakujących błędów, których naoczny świadek nie powinien popełnić.

Struktura

W Bibliotheca Historicala Diodor postanawia napisać historię powszechną, obejmującą cały świat i wszystkie okresy czasu. Każda księga rozpoczyna się spisem treści i przedmową omawiającą znaczenie historii, problemy w pisaniu historii czy znaczenie omawianych w niej wydarzeń. Obecnie powszechnie uważa się, że są to wyłącznie własne prace Diodorusa. Dyskutowany jest stopień, w jakim poniższy tekst pochodzi z wcześniejszych prac historycznych.

Pierwsze pięć ksiąg opisuje historię i kulturę różnych regionów, bez próby określenia względnej chronologii wydarzeń. Diodor wyraża poważne wątpliwości, czy taka chronologia jest możliwa dla ziem barbarzyńskich i odległej przeszłości. Powstałe książki mają pokrewieństwo z gatunkiem geografii. Księgi od szóstej do dziesiątej, które obejmowały przejście od czasów mitycznych do okresu archaicznego , zostały prawie całkowicie utracone. W księdze dziesiątej przyjął strukturę kronikalną , opowiadając o wszystkich wydarzeniach na całym świecie w każdym roku, zanim przeszedł do następnego. Księgi jedenaście do dwudziestu, które są całkowicie nienaruszone i obejmują wydarzenia między 480 pne a 302 pne, zachowują tę analistyczną strukturę. Książki od dwudziestu jeden do czterdziestu, które sprowadziły dzieło do życia Diodora, kończącego się około 60 roku p.n.e., są w większości stracone.

Księga I: Egipt

Książka pierwsza rozpoczyna się prologiem dotyczącym całości dzieła, dowodzącym znaczenia historii w ogóle, a historii powszechnej w szczególności. Pozostała część księgi poświęcona jest Egipcie i jest podzielona na dwie połowy. W pierwszej połowie zajmuje się pochodzeniem świata i rozwojem cywilizacji w Egipcie. Długa dyskusja na temat teorii proponowanych przez różnych greckich uczonych w celu wyjaśnienia corocznych powodzi na Nilu pokazuje szerokie rozumienie Diodora. W drugiej połowie w pełnym szacunku tonie przedstawia historię kraju, jego obyczaje i religię. Uważa się, że jego głównymi źródłami są Hekatajos z Abdery i Agatharchides z Knidos .

Księga II: Azja

Ta książka ma tylko krótki prolog opisujący jej zawartość. Większość książki poświęcona jest historii Asyryjczyków , skupiając się na mitycznych podbojach Ninus i Semiramis , upadku dynastii pod panowaniem zniewieściałych Sardanapallusów oraz początkach Medów, którzy ich obalili. Ta sekcja jest wyraźnie zaczerpnięta z relacji Ktezjasza z Knidos (rozdziały 1-34). Pozostała część książki poświęcona jest opisowi różnych innych ludów Azji. Najpierw opisuje Indie, czerpiąc z Megastenes (rozdziały 35-42), następnie Scytów ze stepu euroazjatyckiego , w tym Amazonek i Hyperborejczyków (rozdziały 43-47) i Arabię ​​Feliks (rozdziały 48-54). Kończy książkę relacją z podróży podróżnika Iambulusa na grupę wysp na Oceanie Indyjskim , która wydaje się być oparta na hellenistycznej powieści utopijnej.

Księga III: Afryka

W tej książce Diodorus opisuje geografię Afryki Północnej, w tym Etiopię , kopalnie złota w Egipcie, Zatokę Perską i Libię , gdzie umieszcza mityczne postacie, w tym Gorgony , Amazonki , Ammon i Atlas. Opierając się na pismach Agatharchidesa , Diodor opisuje wydobycie złota w Egipcie , w strasznych warunkach pracy:

A ci, którzy zostali skazani w ten sposób — a jest to wielka rzesza i wszyscy są skuci kajdanami — wykonują swoje zadanie nieprzerwanie, zarówno w dzień, jak i przez całą noc… Nie ma bowiem żadnej pobłażliwości ani wytchnienia. każdy mężczyzna, który jest chory, okaleczony, starzejący się lub w przypadku kobiety z powodu jej słabości, ale wszyscy bez wyjątku są zmuszani przez ciosy do wytrwania w pracy, aż z powodu złego traktowania umrą w środku swoich tortur .

Księga IV: mitologia grecka

W tej książce Diodor opisuje mitologię Grecji . Opowiada mity Dionizosa, Priapa , Muz , Heraklesa , Argonautów , Medei , bohatera Tezeusza i Siedmiu przeciwko Tebom .

Księga V: Europa

W tej książce Diodor opisuje geografię Europy . Obejmuje wyspy Sycylię , Maltę , Korsykę , Sardynię i Baleary . Następnie obejmuje Wielką Brytanię, „Basileę ”, Galię , Półwysep Iberyjski oraz regiony Ligurii i Tyrrenii na półwyspie włoskim. Wreszcie opisuje wyspy Hiera i Panchaea na południowym oceanie oraz wyspy greckie .

Książki VI–X: wojna trojańska i archaiczna Grecja

Księgi VI–X przetrwały jedynie we fragmentach, które obejmują wydarzenia przed i po wojnie trojańskiej, w tym historie Bellerofona , Orfeusza , Eneasza i Romulusa ; trochę historii z miast, w tym Rzymu i Cyreny; opowieści o królach, takich jak Krezus i Cyrus; i wzmianki o filozofach, takich jak Pitagoras i Zenon .

Księga XI: 480-451 pne

Ta książka nie ma prologu, a jedynie krótkie omówienie jej zawartości.

Głównym tematem książki są wydarzenia w Grecji kontynentalnej, głównie z punktu inwazji drugie perski Grecji pod Kserksesa (1-19, 27-39), Temistokles budowie "z Peiraeus i długie ścianki i jego ucieczce do Persji (41-50, 54-59) i Pentecontaetia (60-65, 78-84, 88). Przeplata się z tym relacja wydarzeń na Sycylii, skupiająca się na wojnie Gelona Syrakuzów z Kartagińczykami (20-26), pomyślności i upadku jego następców (51, 53, 67-68) oraz wojnie Syrakuzów z Kartagińczykami. Ducecjusz (76, 78, 88-92).

Powszechnie uważa się , że źródłem Diodora do jego opisu Grecji kontynentalnej w tej książce jest Efor z Cyme , ale niektórzy uczeni twierdzą, że uzupełnił to, używając relacji Herodota , Tukidydesa i innych.

Księga XII: 450-416 pne

Prolog książki rozmyśla o zmienności fortuny. Diodorus zauważa, że ​​złe wydarzenia mogą mieć pozytywne skutki, jak dobrobyt Grecji, który (jak mówi) był wynikiem wojen perskich.

Relacja Diodora koncentruje się głównie na Grecji kontynentalnej, obejmując koniec Pentekontaetii (1-7, 22, 27-28), pierwszą połowę wojny peloponeskiej (30, 31-34, 38-51, 55-63, 66- 73) oraz konflikty w czasie pokoju Nicjasza (74-84). Większość narracji pobocznych dotyczy wydarzeń w południowych Włoszech, związanych z założeniem Turii (9-21, 23, 35) i secesją Plebsów w Rzymie (24-25). Opis wojny między Leontini i Syrakuzy, której kulminacją była ambasada Gorgiasza w Atenach (54-56), zawiera opis wyprawy sycylijskiej w księdze XIII.

Uważa się, że Diodor nadal używał Efora, być może uzupełnionego innymi historykami, jako źródła greckich wydarzeń w tej księdze, podczas gdy źródło wydarzeń w zachodniej Grecji jest zwykle identyfikowane jako Timaeus z Tauromenium .

Księga XIII: 415-404 pne

Diodorus wyjaśnia, że ​​biorąc pod uwagę ilość materiału do omówienia, jego prolog musi być krótki.

Książka ta rozpoczyna się relacją z wyprawy sycylijskiej , której kulminacją są dwa bardzo długie przemówienia w Syrakuzach rozważające, jak traktować ateńskich jeńców (1-33). Następnie te dwa obszary ponownie się rozchodzą, przy czym narracja grecka obejmuje wojnę Decelean aż do bitew pod Arginusae i Aigospotami (35-42, 45-53, 64-74, 76-79). Narracja sycylijska opowiada o początku drugiej wojny kartagińskiej , której kulminacją było dojście do tyranii Dionizego Starszego (43-44, 54-63, 75, 80-96, 108-114).

Powszechnie przyjmuje się, że Efor nadal był źródłem greckiej narracji, a Timaeus sycylijskiej narracji. Źródło wyprawy na Sycylię jest kwestionowane - wysunięto zarówno Ephorus, jak i Timaeus. Sacks twierdzi, że dwa przemówienia na końcu tej relacji są dziełem Diodora.

Księga XIV: 404-387 pne

W prologu Diodor utożsamia krytykę pełną wyrzutów ( bluźnierstwa ) jako karę za złe czyny, które ludzie biorą sobie najbardziej do serca i którym szczególnie poddawani są możni. Dlatego też potężni ludzie powinni unikać złych uczynków, aby nie otrzymać tej hańby ze strony potomnych. Diodorus twierdzi, że głównymi tematami książki są negatywne przykłady, które pokazują prawdziwość tych uwag.

Książka jest ponownie podzielona na narrację grecką i sycylijską. Narracja grecka obejmuje trzydziestu tyranów Aten (3-6, 32-33), ustanowienie i zakwaszenie hegemonii spartańskiej (10-13, 17, 34-36, 38), próbę zdobycia przez Cyrusa Młodszego Tron perski z pomocą dziesięciu tysięcy (19-31), inwazja Agesilaosa na perską Azję Mniejszą (79-80), wojna beocjańska (81-86, 91-92, 94).

Narracja sycylijska koncentruje się na ustanowieniu przez Dionizosa Starszego tyranii na Sycylii (7-9, 11-16, 18), jego drugiej wojnie z Kartagińczykami (41-78, 85-91, 95-96) i jego inwazji na południowe Włochy (100-108, 111-112).

Dość krótkie notatki wspominają rok po roku sprawy rzymskie, w tym wojnę z Wejami (93) i torbę galijską (113-117).

Zakłada się, że Efor i Timaeus nadal były źródłami Diodora.

Księga XV: 386-361 pne

W prologu tej książki Diodorus przedstawia kilka stwierdzeń, które zostały uznane za ważne dla zrozumienia filozofii stojącej za całą jego pracą. Po pierwsze, ogłasza znaczenie parezji (wolności słowa) dla ogólnego moralnego celu swojej pracy, o ile oczekuje, że jego szczera pochwała dobrych ludzi i krytyka złych zachęcą jego czytelników do moralnego postępowania. Po drugie, oświadcza, że opisany w tej książce upadek imperium spartańskiego był spowodowany okrutnym traktowaniem poddanych. Sacks uważa, że ​​idea upadku imperiów jest głównym tematem pracy Diodora, motywowanym jego własnym doświadczeniem jako poddanym w Rzymie.

Książka ta opisuje szczyty spartańskich rządów w Grecji, w tym inwazję na Persję, wojnę olyńską i okupację Kadmei (8-12, 18-23), ale także klęskę Spartan w wojnie Beocjańskiej, która doprowadziła do powstanie hegemonii tebańskiej (25-35, 37-40, 62-69, 75, 82-88). Główne narracje poboczne to wojna Euagoras z Persami na Cyprze (2‑4, 8‑9), wojny Dionizego I z Ilirami, Etruskami i Kartagińczykami oraz jego śmierć (13-17, 73-74), Artakserkses II ” nieudana inwazja na Egipt (41-43), skytalizm w Argos (57-58), kariera Jazona z Pherae (57, 60, 80, 95) i bunt wielkich satrapów (90-93).

Powszechnie uważa się, że głównym źródłem Diodora był Efor , ale (poprzez niego?) wydaje się, że czerpał on również z innych źródeł, takich jak Hellenica Oxyrhynchia . Kwestią sporną jest, czy nadal używał Timaeusa z Tauromenium do opisu spraw Sycylii w tej książce, czy też był on oparty na Eforze.

Księga XVI: 360-336 pne

Prolog ogłasza znaczenie spójności w narracjach – książka lub rozdział powinien, jeśli to możliwe, opowiadać całą historię od początku do końca. Następnie przechodzi w pochwałę Filipa II , którego zaangażowanie w III Świętą Wojnę i wynikający z niej wzrost są głównymi tematami książki.

Główne narracje poboczne to obalenie Dionizego II (5-6,9-15) przez Diona z Syrakuz , wojna społeczna (7,21-22), odzyskanie Egiptu przez Artakserksesa III (40-52) oraz wyprawa Timoleona (przeplatana w latach 65-90).

Początkowymi źródłami głównej narracji był prawdopodobnie Efor, ale jego relacja zakończyła się w 356 rpne, a późniejsze źródła Diodora są kwestionowane. Możliwości obejmują Demophilus , Diyllus , Duris z Samos i Theopompus ; sprzeczności w jego opisie sugerują, że podążał za wieloma źródłami jednocześnie i nie udało mu się ich idealnie połączyć. Materiał sycylijski prawdopodobnie czerpie z Timaeusa i również cytuje Athanis  [ de ] .

Księga XVII: 335-324 pne

Książka ta opisuje Aleksandra Wielkiego od jego wstąpienia na tron, przez jego kampanie w Persji, aż do jego śmierci w Babilonie. Pomimo zawartej w krótkim prologu obietnicy omówienia innych współczesnych wydarzeń, nie zawiera ona żadnych narracji pobocznych, choć w przeciwieństwie do innych relacji Aleksandra wspomina o działaniach Macedonii w Grecji podczas jego wyprawy. Ze względu na swoją długość księga jest podzielona na dwie części, pierwsza prowadzi do bitwy pod Gaugamelą (1-63), a druga do jego śmierci (64-118).

Źródła Diodora dotyczące historii Aleksandra są przedmiotem wielu dyskusji. Źródła informacji obejmują Arystobul z Cassandreia , Klejtarchos , Onesicritus i Nearch , ale nie jest jasne, który użył je bezpośrednio. Kilku uczonych twierdziło, że jedność tej relacji implikuje jedno źródło, być może Klejtarcha.

Księga XVIII: 323-318 pne

Książka ta obejmuje lata 323 p.n.e.-318 p.n.e, opisując spory, jakie powstały między generałami Aleksandra po jego śmierci i rozpoczęciu wojen diadochojów . Relacja w dużej mierze oparta jest na Hieronymusie z Cardii . Nie ma dyskusji o wydarzeniach poza wschodnią częścią Morza Śródziemnego, chociaż odsyłacze w innych punktach wskazują, że Diodorus zamierzał omówić sprawy Sycylii.

Księga XIX: 317-311 pne

Książkę tę rozpoczyna prolog, w którym argumentuje, że demokrację obalają zwykle najpotężniejsi członkowie społeczeństwa, a nie najsłabsi, oraz postępujący Agatokles z Syrakuz jako demonstracja tej propozycji.

Narracja książki stanowi kontynuację historii Diadochów, opowiadając o Drugiej i Trzeciej Wojnie Diadochów; babiloński wojna jest całkowicie przemilczane. W tę narrację wplecione jest dojście do władzy Agatoklesa z Syrakuz i początek jego wojny z Kartaginą . Jest kwestią sporną, czy ten ostatni wątek narracyjny jest oparty na Kaliasie z Syrakuz , Timajosie z Tauromenium , czy Durisu z Samos .

Księga XX: 310-302 pne

Prolog tej książki omawia praktykę greckich historyków wymyślania przemówień, które mają wygłosić ich bohaterowie. Diodor krytykuje tę praktykę jako nieodpowiednią dla gatunku, ale przyznaje, że z umiarem takie przemówienia mogą urozmaicić i służyć celom dydaktycznym.

Książka poświęcona jest dwóm równoległym narracjom, jednej opisującej nieudaną inwazję Agatoklesa na Kartaginę, a drugiej toczącej się wojnie diadochów, zdominowanej przez Antigonus Monophthalmus i Demetrius Poliorcetes . Jedyną znaczącą narracją poboczną jest relacja o wojnach Kleonima ze Sparty we Włoszech (104-105).

Książki XXI–XL

Księgi te nie przetrwały w stanie nienaruszonym, ale duże fragmenty zostały zachowane przez bizantyjskich kompilatorów pracujących pod Konstantynem VII i przez epitomatorów, takich jak Focjusz . Obejmowali historię hellenistycznych królestw od bitwy pod Ipsus w 301 rpne, przez wojny między Rzymem a Kartaginą, aż do 60 rpne lub początku wojny galijskiej Cezara w 59 rpne.

W księgach 21-32 Diodor oparł się na historii Polibiusza , która w dużej mierze przetrwała i może być porównywana z tekstem Diodora, choć mógł również użyć Filinusa z Agrigentum i innych zaginionych historyków. Księgi od 32 do 38 lub 39 prawdopodobnie miały jako źródło Posejdona .

Księga XXXII wyróżnia się włączeniem życia Diofanta z Abae , Callona z Epidauros i innych, którzy przeszli między płciami. Zapis leczenia medycznego Callona jest pierwszym znanym opisem operacji afirmacji płci .

Przyjęcie

Starożytne i średniowieczne

Diodor krótko wspomniano w Pliniusz Starszy „s Natural History jako pojedyncza wśród greckich historyków za sposób prosty, w którym nazwał swoje dzieło.

Nowoczesny

Liberalne wykorzystanie wcześniejszych historyków przez Diodora leży u podstaw surowej opinii autora artykułu Encyclopædia Britannica z 1911 roku na temat Bibliothecahistorica :

Błędy Diodora wynikają częściowo z charakteru przedsięwzięcia i niezręcznej formy annałów, w które wrzucił historyczną część swojej narracji. Nie pokazuje żadnej z krytycznych zdolności historyka, a jedynie podaje szereg niepowiązanych ze sobą szczegółów. Jego narracja zawiera częste powtórzenia i sprzeczności, jest bezbarwna i monotonna; a jego prosta dykcja, stojąca pośrednio między czystym attykiem a potoczną greką jego czasów, pozwala nam wykryć w narracji niestrawione fragmenty materiałów, których użył.

Choć brzmi to szkodliwie, inni współcześni uczeni klasyczni prawdopodobnie pójdą jeszcze dalej. Diodor zasłynął zwłaszcza za adaptację swoich opowieści ad maiorem Graecorum gloriam („ku większej chwale Greków”), co doprowadziło jednego z wybitnych autorów do określenia go jako jednego z „dwóch najznakomitszych kłamców starożytności” (drugi to Ctesias). ).

O wiele bardziej przychylna jest ocena CH Oldfather, który we wstępie do swojego przekładu Diodora napisał:

Chociaż takie cechy wykluczają Diodora z miejsca wśród zdolnych historyków starożytnego świata, istnieją wszelkie powody, by sądzić, że korzystał z najlepszych źródeł i że wiernie je odtworzył. Jego Pierwsza Księga, zajmująca się prawie wyłącznie Egiptem, jest najpełniejszym po Herodocie literackim opisem historii i obyczajów tego kraju . Księgi II-V obejmują szeroki zakres, a ze względu na zamieszczenie w nich znacznej ilości materiału mitologicznego mają znacznie mniejszą wartość. W okresie od 480 do 301 p.n.e., który traktuje w sposób annalistyczny i w którym jego głównym źródłem była Powszechna Historia Eforu, jego znaczenie zmienia się w zależności od tego, czy jest on jedynym ciągłym źródłem, czy też jest odpowiednikiem wybitnych pisarzy . Do pięćdziesięciu lat od 480 do 430 pne Tukidydes poświęca niewiele ponad trzydzieści rozdziałów; Diodor pokrywa ją pełniej (11.37-12.38) i jest to jedyna kolejna literacka relacja z chronologii tego okresu. ... Za lata 362-302 pne Diodor jest ponownie jedyną kolejną relacją literacką, a ... Diodor przedstawia jedyny chronologiczny przegląd okresu Filipa , uzupełniając w wielu sprawach wspomnianych pisarzy i współczesne źródła. W okresie następców Aleksandra, 323-302 pne (Księgi XVIII-XX) jest on głównym autorytetem literackim, a jego dzieje tego okresu nabierają więc znaczenia, którego nie ma dla innych lat.

Historia wydawnicza

Najwcześniejszy zachowany rękopis Bibliotheca Historicala pochodzi z około X wieku. W Editio Princeps z Diodora był łaciński przekład pierwszych pięciu książek Poggio Bracciolini w Bolonii w 1472 roku pierwszego druku greckiego oryginału (w Bazylei w 1535 roku) zawierała tylko książki 16-20, i był dziełem Vincentius Opsopoeus . Dopiero w 1559 roku wszystkie ocalałe księgi i zachowane do końca fragmenty ksiąg 21 zostały wydane przez Stephanusa w Genewie .

Przypisy

Bibliografia

  • Worki, Kenneth S. (1990). Diodorus Siculus i I wiek . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 0691036004.
  • Hau, Lisa Irene (2009). „Brzemię szczęścia w Diodoros z Sycylii: sprawa oryginalności?”. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 58 (2): 171-197. JSTOR  25598461 .
  • Hornblower, Simon P. (1990). „Tak zwane 'Wielkie bunt satrapów', 366-360 pne: dotyczące lokalnej niestabilności na Dalekim Zachodzie Achemenidów przez Michaela Weiskopfa” . Przegląd klasyczny . 40 (2): 363–365. doi : 10.1017/s0009840x00254073 . JSTOR  3066119 .

Wydania i tłumaczenia

  • Sordi, Marta, wyd. (1969). Diodori Siculi Bibliothecae liber sextus decimus . Biblioteca di studi superiori 56. Firenze: La Nuova Italia.
  • Walton, Francis R., wyd. (1933-1967). Diodora Siculusa. Diodor z Sycylii w dwunastu tomach . Przetłumaczone przez CH Oldfather. Londyn; Cambridge (msza).
  • Biblioteka Historyczna Diodora Sycylijczyka w Piętnastu Księgach, do której dodano Fragmenty Diodora . 2 tomy. Tłumaczone przez Bootha, G. London. 1814. Dostępne z archiwum internetowego
  • Diodorus Siculus, Księgi 11-12.37.1 . Przetłumaczone przez Green, Peter. Austin: University of Texas Press. 2006. ISBN  978-0-292-71277-5
  • Diodorus Siculus, Wojny perskie do upadku Aten: Księgi 11-14.34 (480-401 p.n.e.) . Przetłumaczone przez Green, Peter. Austin: University of Texas Press. 2010. ISBN  978-0-292-72125-8
  • Diodora Siculusa. Biblioteka, Księgi 16-20 Filip II, Aleksander Wielki i następcy . Przetłumaczone przez Robina Waterfielda. Numer ISBN 9780198759881.

Dalsza lektura

  • Burton, Anna (1972). Diodora Siculusa. Księga 1. Komentarz . Leiden: Błyskotliwy.
  • Chamoux, François i Pierre Bertrac (1972). Diodora Siculusa. Biblioteka historyczna. Tom 1. Wprowadzenie générale (w języku francuskim). Paryż.
  • Worki, Kenneth S. Diodorus Siculus i I wiek . Princeton: Princeton University Press, 1990. ISBN  0-691-03600-4 .
  • Salter, FM; HLR Edwards, wyd. (1956-1963). Bibliotheca Historica Diodorus Siculus w tłumaczeniu Johna Skeltona . 2 tomy. EETS 233, 239. ISBN  978-0-19-722233-1 i ISBN  978-0-19-722239-3

Linki zewnętrzne