Bliss Knapp - Bliss Knapp

Bliss Knapp
Bliss Knapp 100pix.gif
Knapp na niedatowanym zdjęciu z początku XX wieku

Bliss Knapp (7 czerwca 1877 – 14 marca 1958), syn Iry O. i Flavii S. Knapp, uczniów Mary Baker Eddy , był wczesnochrześcijańskim wykładowcą, praktykującym, nauczycielem i autorem The Destiny of the Matka Kościół .

Dzieciństwo

Bliss Knapp, CSB, urodziła się 7 czerwca 1877 roku w Lyman, New Hampshire . Jego rodzice, Ira Oscar Knapp i Flavia Stickney Knapp, byli uczniami Mary Baker Eddy , założycielki Christian Science i byli pionierami w jej rozwoju. Ira Knapp był jednym z pierwotnych reżyserów, którym pani Eddy przekazała ziemię, na której zbudowano Pierwotny Gmach Kościoła Matki , Pierwszy Kościół Chrystusa Naukowca w Bostonie w stanie Massachusetts .

Matka Bliss Knapp, Flavia, studiowała pod kierunkiem Eddy'ego w Massachusetts Metaphysical College w Bostonie, po ukończeniu szkoły podstawowej w kwietniu 1889 r. Latem 1895 r. prowadziła klasę Organizacji Podstawowej z Bliss jako członkiem. Ukończył tę klasę przed rozpoczęciem sesji jesiennej na uniwersytecie. Siostra Bliss, Daphne, była w ostatniej klasie pani Eddy w 1898 roku, tak zwanej „klasie siedemdziesięciu”, ponieważ wysłano siedemdziesiąt zaproszeń, chociaż wzięło w niej udział 67 osób. Pani Knapp została wybrana jako pierwsza nauczycielka w nowej Kuratorium Oświaty. Pani Knapp uczyła 85 uczniów klas podstawowych jako nauczycielka Chrześcijańskiej Nauki. Została wybrana do nauczania klasy Normal 1898, ale zmarła 15 marca 1898.

Edukacja akademicka i religijna

Pani Eddy poprosiła, aby Bliss otrzymała najlepszą edukację dostępną w jego czasach. Bliss początkowo wstąpiła na Harvard w niepełnym wymiarze godzin, studiując łacinę i matematykę, aby przenieść je na poziom college'u. Wstąpił na Harvard na pełen etat w 1898 roku. Pomimo dowodów przeciwnych, pani Eddy widziała wiele duchowych obietnic w nieśmiałym młodym człowieku, który nie mógł znaleźć odwagi, by wstać i dać świadectwo na środowych wieczornych spotkaniach do po tym, jak został powołany do Rady Wykładów Chrześcijańskiej Nauki.

Wczesna praca kościelna

Podczas pobytu na Harvardzie Knapp pomagał organizować nieformalne nabożeństwa wśród chrześcijańskich naukowców. Początkowo na przyjęciach w domu Williama P. McKenziego, przemawiali wybitni wykładowcy Chrześcijańskiej Nauki, tacy jak Edward A. Kimball z Chicago, Illinois i Irving Tomlinson z Concord, New Hampshire . Później, po ukończeniu studiów, Bliss i jego kuzyn Edwin Johnson odegrali kluczową rolę w zachęcaniu pani Eddy do ustanowienia sankcjonowanego przez Kościół sposobu organizowania nabożeństw w college'ach i na uniwersytetach. Odpowiedzią pani Eddy z dnia 12 lutego 1904 r. był list zawierający proponowane przez nią zmiany w Statucie jej Kościoła, znanym jako Podręcznik Kościoła Matki , który, z kilkoma zmianami, pozwoliłby na ustalenie tego, co dzisiaj jest znane. jako Organizacje Chrześcijańskich Kolegium Naukowego (w art. XXII ust. 8). W ten sposób Uniwersytet Harvarda stał się siedzibą pierwszej takiej organizacji college'u Chrześcijańskiej Nauki i wygłosił pierwszy wykład sponsorowany przez taką organizację, który wygłosił sędzia Septimus J. Hanna w grudniu 1905 roku.

W ostatnim roku na Harvardzie, w marcu 1901 roku, Bliss został powiadomiony przez Williama B. Johnsona, urzędnika Kościoła Matki, że „z polecenia naszego Ukochanego Nauczyciela, Wielebnej Mary Baker Eddy, oraz jednomyślnego głosowania Zarządu CS Dyrektorzy, zostałeś Pierwszym Członkiem Pierwszego Kościoła Chrystusowego, naukowcem”.

Natychmiast po ukończeniu studiów w czerwcu 1901 r. Knapp rozpoczął publiczną praktykę uzdrawiania Chrześcijańską Nauką. W 1902 został mianowany zastępcą kuratora Dziecięcej Szkoły Niedzielnej Kościoła Macierzystego.

Uczęszcza do Massachusetts Metaphysical College

W listopadzie 1903 roku Bliss został wybrany do uczęszczania do klasy podstawowej Massachusetts Metaphysical College, obecnie podlegającej Zarządowi Edukacji, i uczył go u sędziego WG Ewinga, pani i pani Archibald McClellan, sędziego i pani Clifford P. Smith oraz Państwo Ella S. Rathvon przez znanego ucznia pani Eddy, Edwarda A. Kimballa, CSD

Kariera jako wykładowca Chrześcijańskiej Nauki

Za namową pani Eddy, w 1904 Bliss Knapp rozpoczął swoją karierę jako wykładowca Chrześcijańskiej Nauki, która trwała z przerwami aż do 1931 roku. Pani Eddy zatwierdziła jego nominację, nawet gdy jej uczniowie, tacy jak Calvin Frye, mówili, że jest beznadziejny. nieśmiały. Wiele lat później Bliss wspominała tę nominację, wyjaśniając, że: „Pani Eddy wiedziała, że ​​miałam ekstremalny przypadek nieśmiałości, kiedy zdecydowała się mianować mnie do Rady Wykładów. Calvin Frye powiedział mi później, że ostrzegał panią Eddy, że pracuje pomyłka w umieszczenia jednego, który był tak straszny i bojaźliwy na pokładzie, ale ona odstąpić swoje zastrzeżenia na bok. Gdy dostała pismo informujące mnie, co ona proponuje zrobić, mogę powiedzieć z (proroka hebrajski) Job , „Rzecz Bardzo się bałem, że mnie dopadnie. Potem obudziłem się z tego i zdałem sobie sprawę, że pani Eddy nigdy nie pomyśli o powołaniu mnie do Rady Wykładów, jeśli nie uwierzy, że mogę to zrobić. z których oba są nieładne i niegodne wysłuchania. Więc poszedłem naprzód, aż osiągnąłem wystarczająco dużo, aby zdobyć bezwarunkową aprobatę pani Eddy dla mojej pracy.

Pierwszy wykład Bliss Knapp został wygłoszony w White Mountains w stanie New Hampshire i został przedstawiony przez jedną z uczennic pani Eddy, pannę Emmę C. Shipman.

Stowarzyszenie Studentów Knappa

Uczniowie Bliss Knapp nadal spotykali się co roku i słuchali porannego przemówienia, które zwykle pisał jeden z jego uczniów. Stowarzyszenie Studentów Bliss Knapp, które głosowało za rozwiązaniem w 2007 roku.

Biografia Knappa napisana przez jego ucznia

Pod koniec lat 90. student Knappa i były profesor Principia College , Theodore „Ted” Houp, opublikował biografię Knappa zatytułowaną „Bliss Knapp – Christian Scientist”. Autor szeroko wykorzystywał listy Knappa do rodziny i uczniów.

Eddy aktywnie wspiera pracę wykładową Knappa

Po otrzymaniu pierwszego wykładu pani Eddy napisała do Bliss Knapp w sierpniu 1904 roku, że jest z niego zadowolona i że jej fragmenty są „jasne, logiczne i wytworne”. Wysłała mu książkę zatytułowaną The Essentials of Elocution autorstwa Alfreda Ayresa, Funka i Wagnallsa , Nowy Jork, 1897.

Pani Eddy pomogła zredagować jego wykład „Chrześcijańska nauka: jej natura i cel” własnym charakterem pisma, dokonując jedenastu zmian w treści wykładu i wszystkich oprócz jednej w sekcji „Chrześcijańska nauka bez siły woli”. Były to zmiany dykcji, a nie treści. Najwyraźniej pani Eddy aprobowała jego wykład i jego metafizykę jako Chrześcijańską Naukę, „czystą i nieskalaną religię”. Pani Eddy była tak zadowolona z ostatniego wykładu, że poprosiła, aby został wydrukowany w formie broszury w 1906 roku do dystrybucji, a następnie przetłumaczony na francuski w 1908 roku i (według własnych słów pani Eddy) „podarowany światu”.

Kontrowersje o losie Matki Kościoła

We wczesnych latach dwudziestych Bliss Knapp napisał biografię swoich rodziców, Iry i Flavii Stickney Knappów. W 1948 napisał książkę „Przeznaczenie Matki Kościoła”, w której znalazły się informacje biograficzne dotyczące jego rodziców z wcześniejszych prac, a także niektóre z jego przekonań na temat pani Eddy. Te przekonania były sednem kontrowersji, która trwa do dziś. Knapp utrzymywał, że Eddy reprezentuje osobiste spełnienie proroctwa biblijnego jako kobieta, o której mowa w dwunastym rozdziale Księgi Objawienia . Podczas gdy ojciec Knappa, Ira Knapp, sam wyznał to przekonanie i został wybrany przez Eddy'ego na pierwszą osobę do pełnienia funkcji przewodniczącego Rady Dyrektorów Chrześcijańskiej Nauki , podczas procesu o zniesławienie przez Josephine Custis Woodbury w 1892 roku, Ira był zmuszony, pod przysięgą w sądzie, do przyznania, że ​​Eddy nigdy nie nauczył się tej interpretacji. Podczas gdy to ustępstwo w sądzie zostało dokonane przez Knappa, inni uważali, że Knapp miał na myśli, że pani Eddy, jako śmiertelnik, nie może być tą Kobietą, ale jako idea Boga, w rzeczywistości może być spokrewniona z tą kobietą. Zwolennicy pani Eddy jako „Kobiety” czuli, że jakakolwiek próba namalowania pani Eddy w tym świetle spotkałaby się z powszechnym potępieniem jej i jej kościoła za ubóstwianie jej, a więc ten tok myślenia poszedł, to pojęcie nigdy nie powinny być przedstawiane jako jakikolwiek oficjalny pogląd Kościoła, ale mogą być nauczane prywatnie. Ale nawet wtedy uczniowie pani Eddy, tacy jak odnoszący sukcesy wykładowca, Edward Kimball, CSD, byli zdania, że ​​pani Eddy odkryła Chrześcijańską Naukę, ponieważ po prostu wspięła się na górę duchowej inspiracji, aż, jak ktoś wspinający się na górę w nocy jako pierwsza dostrzegła słońce z tego wzniesienia.

Sama Eddy nie wahała się utożsamić z bezosobowym typem duchowym, który reprezentowała kobieta i najwyraźniej tolerowała niejasności na ten temat. Jej związek z proroctwami biblijnymi nie jest istotnym punktem teologicznym Chrześcijańskiej Nauki i nie jest zawarty w jej założeniach. Jednak przeciwnicy poglądu Knappa argumentowali, że Eddy odrzuca indywidualne, osobiste interpretacje. W swoim ostatnim wydaniu Science and Health napisała: „Kobieta w Apokalipsie symbolizuje rodzajowego mężczyznę [jej termin oznaczający całą ludzkość, rozumianą duchowo], duchową ideę Boga; ilustruje zbieżność Boga i człowieka jako boską Zasadę i boska idea” (s. 561). W komentarzach w innym miejscu rozszerzyła to rozróżnienie, pisząc: „To, co św. Jan widział w proroczej wizji i przedstawiane jako »niewiasta obleczona w słońce i księżyc pod jej stopami«, nie zapowiadało żadnej specjalności ani indywidualności. Jego wizja przepowiadała typ, a to typ stosowany zarówno do mężczyzny, jak i do kobiety...” (Peel, Lata władzy , s. 165).

Knapp uwzględnił swoje nauki we wczesnej wersji roboczej książki, The Destiny of The Mother Church , po czym Rada Dyrektorów Chrześcijańskiej Nauki napisała w lutym 1948 sześciostronicowy list, grzecznie upominając wiele punktów, które uważali za sprzeczne z nauczaniem Eddy'ego. Knapp następnie wycofał książkę, ale zamiast zrewidować ją tak, jak proponowali, zignorował ich komentarze i rozszerzył ją na prywatną emisję, pozostawiając ją w zaufaniu z około 100 milionami dolarów w latach 90., nabytych w drodze małżeństwa z Eloise Mabury (m 27 marca 1918), aby powrócić do Kościoła Chrystusowego, naukowiec, jeśli kiedykolwiek opublikował swoją pracę jako „autoryzowaną literaturę”.

Rada Dyrektorów przegłosowała w 1990 r. wydanie „Przeznaczenia Kościoła Matki”, ku zaskoczeniu wielu jego członków, argumentując, że książka nie musi nieść ciężaru poprawności teologicznej. Inni członkowie twierdzili jednak, że jest to naruszenie regulaminu Podręcznika kościelnego „Zakaz niepoprawnej literatury”. Kościół przystąpił do wydawania księgi bez adnotacji zgodnie z wymaganiami, jako część serii biografii założyciela kościoła. W 1991 roku archiwista Lee Johnson przeszedł na emeryturę. Nieznana liczba kościołów oddziałów Chrześcijańskiej Nauki głosowała za nienoszeniem księgi lub po prostu odmówiła jej zamówienia, chociaż trudno jest ustalić dokładne liczby. Wypłata środków finansowych została zakwestionowana przez alternatywnych beneficjentów, Uniwersytet Stanforda i Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles , co ostatecznie doprowadziło do ugody dzielącej fundusze, z których połowa trafiła do Kościoła, a jedna czwarta do pozostałych dwóch organizacji – samo w sobie stanowi naruszenie postanowień własnego testamentu Knappa.

Publikacja książki przyciągnęła sporo niepożądanej uwagi mediów i nadal była utrzymywana przez niektórych członków, pomimo obrony Kościoła, naruszając podstawowe nauczanie Kościoła i jego odpowiednik prawa konstytucyjnego.

Głośna grupa krytyków polityki kierowniczej Kościoła Chrześcijańskiej Nauki, w tym Lee Johnson i Stephen Gottschalk, protegowany historyka i pisarza Roberta Peela , zebrała się po opublikowaniu książki Knappa, aby złożyć petycję do kierownictwa Kościoła o wycofanie książki z publikacji i aby poinformować członków Kościoła o ich przekonaniu, że ta książka jest sprzeczna z naukami Eddy, tym samym naruszając jej Podręcznik kościelny .

Znani studenci

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne