Góra Bogd Chan - Bogd Khan Mountain
| Góra Bogd Khan | |
|---|---|
 Północna strona Bogd Khan, widziana z Ułan Bator
| |
| Najwyższy punkt | |
| Podniesienie | 2261 m (7418 stóp) |
| Współrzędne | 47° 48′14″N 106°59′11″E / 47,80389°N 106,98639°E Współrzędne: 47°48′14″N 106°59′11″E / 47,80389°N 106,98639°E |
| Geografia | |
  Góra Bogd Khan Lokalizacja na Mongolii
| |
| Lokalizacja | Mongolia |
| Zakres nadrzędny | Góry Chentii |
Bogda Chan Mountain ( mongolski : Богд хан уул, dosł „Saint Khan Mountain” ) to góra w Mongolii , która wychodzi stolicy kraju, Ułan Bator , z wysokości 2,261 metrów (7418 stóp) na południu miasta.
Status światowego dziedzictwa
Góra Bogd Khan wraz z innymi świętymi górami Mongolii Burkhan Khaldun i Otgontenger została wpisana na wstępną listę światowego dziedzictwa UNESCO w dniu 6 sierpnia 1996 roku w kategorii Kultura. Miejsca światowego dziedzictwa to te, które mają uniwersalne znaczenie przyrodnicze lub kulturowe, lub jedno i drugie. W 1783 roku lokalny rząd mongolski z dynastii Qing ogłosił, że Bogd Khan jest chronionym miejscem ze względu na jego piękno. To sprawia, że jest to pierwszy najstarszy prawnie chroniony obszar przyrodniczy na świecie.
Ochrona w 1681 r. i dwa pawilony Zanabazara
Góra Bogd Khan Uul była chroniona już za czasów Zanabazara. Mówiono, że Zanabazar medytował pod drzewem zwanym Janchivsembe w dolinie Nukht na górze Bogd Khan Uul. Rosyjski poseł WSTurski, syn ziemianina tobolskiego, został wysłany do 1. Jebtsundamby Chutugtu Zanabazar (1635–1723) i jego brata Tusheet Chana Chakhundorja w 1681 roku. 16 czerwca 1681 (opisuje dwa pawilony, które zostały zbudowane gdzieś pomiędzy obecnym Sky Resort i MCS Coca-Cola Plant we wschodnim Ułan Bator):
W pobliżu rzeki Selbe Darkhan Tabunang, zaisan, zięć Tusheet Chana, przemieszczał się z około 60 swoimi rodzinami. Doszli do rzeki Uliastai, która wpada do rzeki Tuul. Byliśmy teraz w dolinie rzeki Uliastai w pobliżu rzeki Tuul. Na brzegach rzeki Tuul Khutugtu (Zanabazar) ma dwa pawilony. Podłogi tych pawilonów są drewniane, ściany jednostronnie ceglane, okna drewniane kratownicowe, a dachy kamienne. Po drugiej stronie tych pawilonów znajdowała się wysoka góra, którą nazywali górą Khan Uul. Okazuje się, że góra jest ściśle chroniona. W jej lasach żyją wszelkiego rodzaju zwierzęta, ale polowanie na nie jest zabronione.
Uznanie cesarskie w 1778
W 1778 mongolski gubernator (minister) Khuree (Urga, dzisiejsze Ułan Bator ) Sanzaidorj wysłał list do cesarza Qianlong z prośbą o zatwierdzenie corocznych ceremonii poświęconych górze Bogd Khan Uul. List mongolski i odpowiedź z Pekinu w języku mongolskim są przechowywane w Centralnym Archiwum Państwowym Mongolii.
Tekst przetłumaczonego listu gubernatora Sanzaidorja brzmi:
Twój sługa San i my niniejszym podnosimy i ogłaszamy to poważnie. Powód błagania Dekret Królewski: Po inspekcji, na południu Khuree znajduje się niejaki Khan Uul. Ta góra jest bardzo duża. Ilekroć cztery chanaty ( Aimag ) z Khalkha zbierają się na zgromadzeniu, ta góra jest miejscem, które wskazują na zgromadzenie. A mieszkają tu tłumy lamów i uczniów Jebtsundamba Chutugtu . Słowo przekazywane tutaj wśród miejscowych mówi: Ta góra nazywa się Khan Uul, ponieważ pierwotnie mieszkał tutaj Czyngis-chan. Rzeczywiście, wielu książąt, książąt, namiestników chorągwi, świętych i uczniów Khalkhi uważa tę górę za cudowną i czcił ją sam dawny stary Khutugtu ( Zanabazar ). Do tej pory wielu tutejszych mieszkańców nigdy nie polowało na zwierzęta górskie, jakby mieli na nie prawo, ani nie przesuwają drzew, jakby mieli do tego prawo. Twój sługa Sanzaidorj i lamowie co roku czcili górę, podobnie jak każdy z książąt, książąt i namiestników chorągwi, którzy przyjeżdżają, aby uczestniczyć w zgromadzeniach. Jak widzą twoi słudzy, jeśli Pan przyśle kadzidło i wszystkie niezbędne jedwabie z odpowiedniej podległej służby i zapewni coroczne, oficjalnie finansowane ceremonie uwielbienia, wydaje się, że przyniosłoby to wielką korzyść wielu ludziom tutaj. Ponadto wielu książąt, książąt, namiestników chorągwi i lamów dyskutowało o tym i zgadzało się całkowicie. Dlatego my, Twoi słudzy, radośnie mówimy sobie teraz, że przystoi nam czekać na niezłomną miłość i błogosławieństwo Twojego Boskiego Panowania. Po inspekcji, przełęcz Mosuur, góra Geden i góra Ałtaj są obecnie czczone przez oficjalne fundusze. Ponieważ wszyscy święci i uczniowie czterech chanatów Khalkha szczerze mówią, że ten Khan Uul jest bardzo cudowny, racz zezwolić na coroczne, oficjalnie finansowane ceremonie kultu w taki sam sposób, jak w przypadku przełęczy Mosuur. Jeśli depesze są wysyłane, jak proszono w tej prośbie o dekret królewski, co roku w ciągu dwóch sezonów wiosennego i jesiennego kadzidła i wszystkie niezbędne jedwabie można wysyłać do swoich sług z podległej ministerstwa, podczas gdy tutaj krowy, owce i tym podobne mogą być dostarczone. Wtedy twoi słudzy otrzymają je i będą odprawiać ceremonie dwa razy w roku. Z tego powodu szczerze ogłoszony, błagamy o dekret królewski. 17 dzień 9 miesiąca 43 roku (1778) Tengeriig Tetgesen (okres panowania Qianlong)
Na to Rada Administracji Regionów Odległych w Pekinie odpowiedziała w języku mongolskim:
Notatka Gadagadu Muji-yi Zasahu Jurgan (Rada Administracji Regionów Odległych ). Wysłane do ministrów zamieszkałych w Khuree. Kopia uzyskana z Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Dekret królewski został wydany 25 dnia 9 miesiąca 43 roku Tengeriig Tetgesen mówiący: Z administracji Sanzaidorj pochodzi oświadczenie, że na południu Khuree jest niejaki Khan Uul. Wszyscy książęta, książęta, namiestnicy chorągwi, święci i uczniowie Khalkhi szczerze mówią, że ta góra jest cudowna. Po przeglądzie podniesiono, ogłoszono i błagano, aby kadzidło i wszystkie niezbędne jedwabie zostały wysłane z wnętrza, aby ceremonie kultu odbywały się w taki sam sposób, jak jest to legalne dla przełęczy Mosuur. Niezwłocznie należy zarządzić przedmiotowemu departamentowi, aby co roku w ciągu dwóch sezonów, wiosny i jesieni, zgodnie z prośbą Sanzaidorja, przesyłano Sanzaidorjowi i jego odpowiednikom kadzidła i wszystkie potrzebne jedwabie, podczas gdy inne niezbędne materiały mają być dostarczone i przygotowane tam w tym miejscu. Następnie przyprowadź książąt, książąt i namiestników chorągwi i niech odbędą się ceremonie kultu. Uważnie przestrzegając tego dekretu, kopia została wysłana do tego Zarządu. Dlatego wysłaliśmy go do Ministerstwa Ceremonii, aby zbadało i wdrożyło wewnętrzną treść Dekretu. Ustaliliśmy również, że zostanie on przesłany i podany do wiadomości Departamentu Gospodarki Domowej oraz ministrom zamieszkałym w Khuree. Wysłane z tego powodu. 29 dzień 9 miesiąca 43 roku (1778) Tengeriig Tetgesen (okres panowania Qianlong)
Ceremonia na szczycie Tsetsee Gun
Ceremonia czczenia góry Bogd Khan Uul trwała dwa dni. Ceremonie religijne odbywały się pierwszego dnia, a drugiego dnia odbywał się uroczysty naadam. Na szczycie Tsetsee Gun (Duke Tsetsee) znajdują się dwa ovoo (święta kupa kamieni lub kopców). Wschodnie ovoo nazwano Religion Ovoo, zachodnie nazwano State Ovoo. Każde Ovoo otrzymywało ofiary żywnościowe, pełne ofiary z krów i pewną liczbę ofiar z owiec. Mówiono, że ofiary te miały wysokość sufitu 10-ściennego gera. Różne produkty mleczne, airag i jogurty wysyłane z okolicznych prowincji były zbierane z miesięcznym wyprzedzeniem w wąwozie Chuluut. W dniu ceremonii wszystkie te ofiary załadowano na wielbłądy i zabrano na szczyt Tsetsee Gun. Chanowie i szlachcice ( nojanie ) wspinali się konno w górę State Gathering Gorge wcześnie przed wschodem słońca. W tym samym czasie około 50 lamów, w tym wysokiej rangi tsogchin unzad i gesgui, wyruszyło z Ikh Khuree (właściwa Urga), podczas gdy około 40 lamów wyruszyło z klasztoru Manjusri (zbudowanego w 1733 r.) po południowej stronie góry i dołącz do nich w Ovoo. Najpierw odczytano dekret chana. W kadzielnicy spalono listy uwierzytelniające wypisane na żółtym jedwabiu i innym ceremonialnym jedwabiu. Następnie wyznawcy okrążali Ovoos zgodnie z ruchem wskazówek zegara, każdy zgodnie ze swoją rangą, trzymając jedwabne szale i ofiarowując wybrane ofiary z szacunku. Dwa szczyty góry Bogd Khan Uul otrzymały tytuł księcia (гүн) i pensję w wysokości 50 langów. Ta pensja została im zaoferowana owinięta jedwabiem na szczycie góry. Po ceremonii rozdano żywność do 30 szkół klasztornych i 10 klasztorów. Duchy góry były wizualizowane jako silny ptak Changarid i siwobrody starzec jadący na jeleniu (Цагаан Өвгөн). Te święte postacie można było zobaczyć uczestniczące w tańcach Tsam. Ostatecznie na uroczystość zbudowano ośmioboczną świątynię o złotym dachu. Był stale obsadzony przez dwóch mnichów, którzy co tydzień spotykali się z górską policją, aby uzupełnić zapasy oliwy ze świec i żywności.