Zamieszki w Bombaju - Bombay riots
1992-93 zamieszki w Bombaju | |
---|---|
Data | 6 grudnia 1992 – 26 stycznia 1993 |
Lokalizacja | |
Ofiary wypadku | |
Zgony) | 900 (szacunkowo), 575 muzułmanów, 275 hinduistów, 50 innych. |
Te zamieszki Bombaj zazwyczaj odnosi się do zamieszek w Bombaju, w grudniu 1992 roku i styczniu 1993 roku, w którym szacuje się 900 osób zmarło. Zamieszki były spowodowane głównie eskalacją działań wojennych po protestach muzułmanów na dużą skalę w reakcji na wyburzenie Babri Masjid w 1992 roku przez hinduskich Karsevaków w Ajodhji; i przez hinduskie tłumy w związku z problemem Świątyni Ram.
Powszechnie donoszono, że przemoc została zaaranżowana przez firmę D i jej współpracowników z pomocą miejscowych muzułmanów. Później Shiv Sena , hindusko-nacjonalistyczna partia polityczna w Maharashtrze, również uczestniczyła w zamieszkach, aby odpowiedzieć na przemoc wobec nich. Wysoki rangą członek oddziału specjalnego stwierdził później, że policja była w pełni świadoma zdolności Shiv Seny do popełniania aktów przemocy i podżegała do nienawiści wobec społeczności mniejszościowych. Historyk Barbara Metcalf opisała zamieszki jako antymuzułmański pogrom , w którym oficjalnie zginęło 275 Hindusów, 575 Muzułmanów i 50 innych.
Po zamieszkach nastąpiły odwetowe zamachy bombowe w Bombaju 12 marca 1993 roku .
Tło-komunalizm w Indiach
Zamieszki w Bombaju można uznać za wynik większych napięć społecznych w całych Indiach. Brytyjska polityka kolonialna Divide and Rule rzekomo obejmowała działania administracyjne i polityczne, takie jak skomunalizowane przeprowadzanie spisu ludności oraz reformy Morley Minto , które opierały się na segregacji społecznej, a w szczególności na podziałach hindusko-muzułmańskich. Po uzyskaniu niepodległości, następstwa podziału Indii wzdłuż linii komunalnych, odrodzenie „konkurencji gospodarczej muzułmanów hinduskich” i polityczne strategie „ugłaskania” wpływów politycznych przez gminy przez świeckie władze polityczne (patrz sprawa Shah Bano ), wzmocnione ideologie komunalne w kraju. Za bezpośrednią przyczynę zamieszek uważa się wyburzenie meczetu Babri w dniu 6 grudnia 1992 r., będącego aktem społecznej przemocy ze strony hinduskich ekstremistów.
Przegląd Riot
Jak ustaliła rządowa komisja Srikrishna; zamieszki rozpoczęły się w wyniku napięć społecznych panujących w mieście po zburzeniu meczetu Babri w dniu 6 grudnia 1992 r. Komisja określiła dwa etapy zamieszek. Pierwszym był głównie muzułmański podżeganie w wyniku wyburzenia Babri Masjid w tygodniu następującym bezpośrednio po 7 grudnia 1992 r., kierowanego przez przywódców politycznych reprezentujących Hindutvę w mieście Ajodhja . Druga faza to gwałtowna reakcja hinduistów w wyniku zabójstwa hinduskiego Mathadiego Kamgara (robotników) przez muzułmańskich fanatyków w Dongri (obszar Południowego Bombaju), dźgnięcie nożem Hindusów na obszarach zamieszkanych przez większość muzułmańską oraz spalenie sześciu Hindusów, w tym osoby niepełnosprawnej. dziewczyna w Radhabai Chawl. Ta faza miała miejsce w styczniu 1993 r., a większość incydentów zgłoszono między 6 a 20 stycznia.
Raport twierdził, że wspólnotowe namiętności Hindusów zostały pobudzone przez podżegające pisma w mediach drukowanych, szczególnie Saamna i Navaakal, które podawały przesadzone relacje o morderstwach Mathadi i incydencie z Radhabai Chawl. Od 8 stycznia 1993 r. doszło do wielu zamieszek między hinduistami pod przywództwem Shiv Sena a muzułmanami potencjalnie finansowanymi w tamtym czasie przez podziemie Bombaju. Szacuje się, że pod koniec zamieszek zginęło 575 muzułmanów i 275 hinduistów. Przemoc w społeczności i zamieszki wywołane spaleniem w Dongri i Radhabhai Chawl, a następnie przemoc odwetowa ze strony Shiv Seny zostały porwane przez lokalne elementy przestępcze, które mają szansę na szybkie zyski. Zanim prawicowa organizacja hinduska Shiv Sena zdała sobie sprawę, że w ramach „odwetu” zrobiono wystarczająco dużo, przemoc i zamieszki były poza kontrolą jej przywódców, którzy musieli wystosować apel, aby położyć temu kres.
Rola Shiv Sena
Powszechnie donoszono, że przemoc została zaaranżowana przez Shiv Sena , hindusko-nacjonalistyczną partię polityczną w Maharasztrze. Wysoki rangą członek oddziału specjalnego stwierdził później, że policja była w pełni świadoma zdolności Shiv Seny do popełniania aktów przemocy i podżegała do nienawiści wobec społeczności mniejszościowych. Historyk Barbara Metcalf stwierdziła, że zamieszki były pogromem antymuzułmańskim . Bal Thackeray , ówczesny przywódca Shiv Sena, został aresztowany w lipcu 2000 r. za współudział w zamieszkach i za „podżegające pisma”, które mogły pomóc w propagowaniu zamieszek. Sprawa została później oddalona.
Komisja Sprawiedliwości BN Srikrishna
Sędzia Srikrishna , wówczas stosunkowo młodszy sędzia Sądu Najwyższego w Bombaju, przyjął zadanie zbadania przyczyn zamieszek, co odrzuciło wielu jego kolegów. Przez pięć lat, do 1998 roku, przesłuchiwał ofiary, świadków i domniemanych sprawców. Krytycy pochodzili początkowo z lewych dzielnic, obawiając się sędziego, który był pobożnym i praktykującym Hindusem. Komisja została rozwiązana przez rząd kierowany przez Shiv Sena w styczniu 1996 r., a po publicznej opozycji została ponownie ukonstytuowana 28 maja 1996 r.; choć kiedy został odtworzony, jego zakres uprawnień został rozszerzony o wybuchy bomby w Bombaju, które nastąpiły w marcu 1993 roku.
W sprawozdaniu komisji stwierdzono, że tolerancyjne i świeckie fundamenty miasta trzymają się, choć trochę chwiejnie. Sędzia Srikrishna oskarżył tych, których uważał za w dużej mierze odpowiedzialnych za drugą fazę rozlewu krwi i do pewnego stopnia za pierwszą, Shiv Sena.
Raport został skrytykowany jako „umotywowany politycznie”. Przez pewien czas jego zawartość była pilnie strzeżoną tajemnicą i nie były dostępne żadne kopie. Rząd Shiv Seny odrzucił jego zalecenia. Ponieważ zgodnie z ustawą o komisjach śledczych, dochodzenie nie jest sądem (nawet jeśli prowadzi postępowanie jak sąd), a sprawozdanie z dochodzenia nie jest wiążące dla rządów, zalecenia Srikrishny nie mogą być bezpośrednio egzekwowane. Do chwili obecnej zalecenia Komisji nie zostały ani przyjęte, ani zastosowane przez rząd Maharashtra . Wielu oskarżonych policjantów zostało awansowanych przez rząd, a oskarżeni politycy do dziś piastują wysokie stanowiska polityczne.
Według raportu komisji, przyczyny tych zamieszek zostały wymienione jako:
- Konflikt klas
- Konkurencja gospodarcza
- Spadek zatrudnienia
- Gęstość zaludnienia
- zmieniający się dyskurs polityczny.
Bezpośrednie przyczyny zostały wymienione jako
- rozbiórka Babri Masjid
- zaostrzenie nastrojów muzułmańskich przez Hindusów z ich wiecami świątecznymi
- nieczułe i surowe podejście policji podczas radzenia sobie z protestującymi tłumami, które początkowo nie były brutalne.
Aresztowania, wyroki skazujące i wyroki
W sprawach o zamieszki w Bombaju w latach 1992-93 wydano tylko 3 wyroki skazujące. 10 lipca 2008 r. sąd w Bombaju skazał byłego posła Shiv Sena Madhukara Sarpotdara i dwóch innych działaczy partyjnych na rok surowego więzienia w związku z zamieszkami. Jednak natychmiast został zwolniony za kaucją. Zmarł 20 lutego 2010 r. bez odbywania kary.
W kulturze popularnej
Zamieszki są przedstawione w kilku różnych filmach:
- Stanowią one kluczowy wątek w filmie Bombay z 1995 roku, w którym bohaterowie, muzułmańska żona i jej hinduski mąż, zostają odseparowani od swoich dzieci podczas zamieszek.
- Film w języku hindi z 2004 r., Czarny piątek, opowiada o wydarzeniach prowadzących do zamieszek i ich następstwach, które doprowadziły do wybuchów bomby w Bombaju w 1993 r. , oraz związanych z nimi śledztwach, opowiedzianych za pomocą różnych historii zaangażowanych osób – policji, konspiratorów, ofiar, pośredników.
- Przemoc jest również instrumentalną częścią fabuły filmu Slumdog Millionaire . Główny bohater, matka Jamala Malika, jest jedną z zabitych w zamieszkach, a później zauważa: „Gdyby nie Rama i Allah , nadal mielibyśmy matkę”.
- W wydarzeniu tym pojawił się także film Striker z 2010 roku , film Fiza z 2000 roku i film Shahid z 2013 roku .
- Bombay Zamieszki ustawić tło dla popularnych Netflix serialu Gry Święte , które rozpoczęły się w 2018 roku pokazuje serialu rywalizacji bohatera, Ganesh Gaitonde Gang & gangu ISA pośród starć religijnych.
Bibliografia
Źródła
- Rola Dawooda i ISI w zamieszkach , zarchiwizowane z oryginału 16 lipca 2011 r.
- 275 Hindusów zmarłych (32%) 575 muzułmanów (67%) oficjalnie zmarłych (45 niezidentyfikowanych) , zarchiwizowane od oryginału z dnia 11 kwietnia 2013 r.
- Szczegółowy raport
- Oficjalna biografia Sądu Najwyższego Indii , zarchiwizowana z oryginału w dniu 17 stycznia 2006 r.
- Sprawiedliwość BN Srikrishna, „Oskórowanie kota”, (2005) 8 SCC (Dziennik) 3 (krytyka aktywizmu sądowego w Indiach).
- Sprawiedliwość BN Srikrishna, „Maxwell kontra Mimamsa”, (2004) 6 SCC (Jour) 49 (krytyka indyjskich i zachodnich technik interpretacyjnych).
- Praveen Swami Ogrom dowodów: Jak Thackeray i spółka figurują w raporcie Komisji Srikrishna (badanie aktu oskarżenia Komisji Sprawiedliwości Srikrishna wobec Bala Thackeraya i Shiv Sena).
- Draupadi Rohera (16 sierpnia 1998), „Święta przestrzeń Sprawiedliwości Srikrishna”, Sunday Times (omawianie hinduskich wierzeń sędziego Srikrishny i jego pracy z komisją).
- Suketu Mehta (2004), Maximum City: Bombay zgubiony i znaleziony