Księga Sofoniasza - Book of Zephaniah

Tanach (judaizm)
Tora   (instrukcja) Geneza Bereshit Exodus Shemot Kapłańska Wayiqra Liczby Bemidbar Księga Powtórzonego Prawa Devarim Nevi'im   (prorocy) Były Joshua Yehoshua Sędziowie Shofetim Samuel Shemuel Kings Melakhim Końcowy Izajasz Yeshayahu Jeremiasz Yirmeyahu Ezechiel Yekhezqel Mniejszy Ozeasz Joel Amos Obadiasz Jonasza Micheasza Nahum Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasz Malachiasz Ketuvim   (pisma) Poetycki Psalmy Tehillim Przysłowia Mishlei Praca Iyov Five Megillot (zwoje) Pieśń nad pieśniami Shir Hashirim Litość Rykowisko Biadolenie Eikhah Księga Eklezjasty Qohelet Esther Ester Historyczny Daniel Daniyyel Ezdrasz-Nehemiasz Ezra Kroniki Divre Hayyamim
Stary Testament (chrześcijaństwo)
Pięcioksiąg Geneza Exodus Kapłańska Liczby Księga Powtórzonego Prawa Historyczny Joshua Sędziowie Litość 1 i 2 Samuela 1 i 2 Kings 1 i 2 Kroniki Ezra Nehemiasz Esther Mądrość Praca Psalmy Przysłowia Księga Eklezjasty Pieśń nad pieśniami Proroczy Główni prorocy Izajasz Jeremiasz Biadolenie Ezechiel Daniel Mniejsi prorocy Ozeasz Joel Amos Obadiasz Jonasza Micheasza Nahum Habakuka Sofoniasza Aggeusza Zachariasz Malachiasz Deuterocanonical Tobit Judith Dodatki do Estery 1 Machabejska 2 Machabejska Mądrość Salomona Sirach Baruch  / List Jeremiasza Dodatki do Daniela Tylko prawosławni 1 Esdras 2 Esdras Modlitwa Manassesa Psalm 151 3 Machabejska 4 Machabejska Ody Prawosławny Tewahedo 1 Enoch Jubileusze 1, 2 i 3 Meqabyan Paralipomena Barucha Szerszy kanon
Portal biblijny
v t mi

Book Sofonijaszowego / ˌ z ɛ F ə n aɪ . ə / ( hebr . צְפַנְיָה , Tsfanya ) jest dziewiątym z Dwunastu Proroków Mniejszych , poprzedzonych Księgą Habakuka, po których następuje Księga Aggeusza . Sofoniasz oznacza „ Jahwe ukrył / chronił” lub „Jahwe się ukrywa”. Sofoniasz to także imię męskie.

Autorstwo i data

W nadpisie tej księgi jej autorstwo przypisuje się „Sofoniaszowi, synowi Kushiego, syna Gedaliasza, syna Amariasza, syna Ezechiasza, za czasów króla Jozjasza, syna Amona z Judy ”. Wszystko, co wiadomo o Sofoniasza, pochodzi z tekstu.

Imię „Kushi”, ojciec Sofoniasza, oznacza „Kuszyta” lub „ Etiopczyk ”, a tekst Sofoniasza wspomina o grzechu i odrodzeniu Etiopczyków. Podczas gdy niektórzy wyciągnęli z tego wniosek, że Sofoniasz był czarnym Żydem, Ehud Ben Zvi utrzymuje, że opierając się na kontekście, „Cushi” należy rozumieć raczej jako imię osobiste niż wskaźnik narodowości. Abraham ibn Ezdrasz zinterpretował imię Ezechiasz w nagłówku jako król Judy Ezechiasz , chociaż nie jest to twierdzenie wysuwane w tekście Sofoniasza.

Podobnie jak w przypadku wielu innych proroków, nie ma żadnych zewnętrznych dowodów na bezpośrednie powiązanie kompozycji księgi z prorokiem o imieniu Sofoniasz. Niektórzy uczeni, tacy jak Kent Harold Richards i Jason DeRouchie, uważają słowa Sofoniasza za odzwierciedlenie okresu wczesnego panowania króla Jozjasza (640–609 pne), zanim jego reformy z 622 rpne weszły w życie, w którym to przypadku prorok może urodzili się za panowania Manassesa (698 / 687–642 pne). Inni zgadzają się, że pewna część książki jest postmonarchiczna, to znaczy datowana na później niż 586 rpne, kiedy Królestwo Judy upadło podczas oblężenia Jerozolimy . Niektórzy, którzy uważają, że księga została w dużej mierze napisana przez historycznego Sofoniasza, sugerują, że mógł on być uczniem Izajasza, ponieważ obie księgi podobnie skupiały się na szerzącej się korupcji i niesprawiedliwości w Judzie.

Cel, powód

Jeśli Sofoniasz był w większości skomponowany w okresie monarchii, to jego kompozycja była spowodowana odmową wypełnienia zobowiązań przymierza wobec Jahwe przez Judę, mimo że widziała wygnanie Izraela przez pokolenie lub dwa wcześniej - wygnanie, które judejska tradycja literacka przypisywała gniewowi Jahwe przeciwko nieposłuszeństwu Izraela do jego przymierza. W tym kontekście historycznym Sofoniasz zachęca Judę do posłuszeństwa Jahwe, mówiąc, że „być może” im wybaczy, jeśli to zrobią.

Motywy

Sofoniasz skierowany do ludzi (Biblia francuska, XVI wiek).

HarperCollins Study Bible dostarcza nagłówki książki w następujący sposób:

Sofoniasz bardziej konsekwentnie niż jakakolwiek inna prorocza księga skupia się na „dniu Pańskim”, rozwijając tę ​​tradycję od jej pierwszego pojawienia się w Amos . Tradycja dnia Pańskiego pojawia się również u Izajasza , Ezechiela , Abdiasza , Joela i Malachiasza .

Księga zaczyna się od opisu sądu Jahwe. Trzykrotne powtórzenie fragmentu Sofoniasza „zmiecię” Sofoniasza w 1: 2–3 podkreśla całość zniszczenia, ponieważ liczba trzy często oznacza całkowitą doskonałość w Biblii. Porządek stworzeń w Księdze Sofanaasza 1: 2 („ludzie i zwierzęta… ptaki… ryby”) jest przeciwieństwem porządku stworzenia z Księgi Rodzaju 1: 1–28, oznaczając upadek stworzenia. Wskazuje na to również sposób, w jaki „z powierzchni ziemi” tworzy inclusio wokół Sofoniasza 1: 2-3, przypominając, jak to wyrażenie zostało użyte w opowieści o potopie z Genesis w Genesis 6: 7, Genesis 7: 4 i Księga Rodzaju 8: 8, gdzie również oznacza upadek stworzenia.

Jak to często bywa w prorockiej literaturze biblijnej, „resztka” przeżywa sąd Jahwe w Sofoniaszu, pokornie szukając schronienia w Jahwe. Książka kończy się zapowiedzią nadziei i radości, gdy Jahwe „tryska w radosnym świętowaniu Bożym” nad swoim ludem.

Późniejszy wpływ

Ze względu na pełen nadziei ton gromadzenia i przywracania wygnańców Księga Sofoniasza 3:20 została włączona do liturgii żydowskiej .

Sofoniasz był główną inspiracją dla średniowiecznego hymnu katolickiego „ Dies Irae ”, którego tytuł i słowa otwierające pochodzą z tłumaczenia Wulgaty Księgi Sofoniasza 1: 15–16 .

Uwagi

Bibliografia

• Attridge, Harold W .; Meeks, Wayne A., wyd. (2006). The Harper Collins Study Bible (wyd. Wyd.). Nowy Jork: Harper Collins. ISBN   978-0-06122840-7 .
• Berlin, Adele ; Brettler, Marc Zvi ; Fishbane, Michael , wyd. (2004). The Jewish Study Bible . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN   978-0-19529751-5 .
• Carson, DA ; Hess, Richard S .; Alexander, TD; Moo, Douglas J .; Naselli, Andrew David, wyd. (2015). NIV Zondervan Study Bible . Grand Rapids: Zondervan. ISBN   978-0-31043833-5 .
• Grudem, Wayne ; Dennis, Lane T .; Packer, JI ; Collins, C. John ; Schreiner, Thomas R .; Taylor, Justin, wyd. (2008). Biblia do studium ESV . Wheaton: Crossway. ISBN   978-1-43350241-5 .

Dalsza lektura

• Berlin, Adele. Sofoniasza: nowe tłumaczenie ze wstępem i komentarzem . The Anchor Bible Tom 25A. Toronto: Doubleday, 1994.
• Słownik biblijny Eastona, 1897.
• Faulhaber, M. (1913). „Sophonias (Sofoniasz)”  . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. Przepisywane przez Thomasa M. Barretta. 2003.
• Hirsch, Emil G. i Ira Maurice Price. „ Sofoniasza ”. JewishEncyclopedia.com . 2002.
• LaSor, William Sanford i wsp. Przegląd Starego Testamentu: przesłanie, forma i tło Starego Testamentu . Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1996.
• O. Palmer Robertson . Księgi Nahuma, Habakuka i Sofoniasza (New International Commentary on the Old Testament, 1990)
• Sweeney, Marvin A. Zephaniah: A Commentary . Ed. Paul D. Hanson . Minneapolis, Fortress Press, 2003.

Linki zewnętrzne

• Sofoniasza na JewishEncyclopedia.com

Tłumaczenia Księgi Sofoniasza

• Tłumaczenia żydowskie :
  • Tzefaniah - Zephaniah (Judaica Press) tłumaczenie [z komentarzem Rasziego ] na Chabad.org
• Tłumaczenia chrześcijańskie :
  • Biblia online w GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • Sofoniasza na CrossWalk.com (różne wersje)
  • Sofoniasza w The Great Books (New Revised Standard Version)
  • Sofoniasza na Wikiźródłach (autoryzowana wersja króla Jakuba)
• Tłumaczenia niepowiązane:
  • Niebiański ogień: Sofoniasz ( PDF ) (tłumaczenie Creative Commons z dogłębnym wprowadzeniem i obszernymi notatkami tłumaczeniowymi)
• Sofoniasza audiobook z domeny publicznej w LibriVox Różne wersje