Brahmanda Purana -Brahmanda Purana

Adhyatma Ramajana wersety 1.1 – 1.14 w rękopisie Brahmanda Purany (w sanskrycie, dewanagari)

Brahmandapurana ( sanskryt : ब्रह्माण्ड पुराण , brahmandapurana ) to tekst w sanskrycie i jeden z osiemnastu głównych Puranami , gatunek hinduskich tekstach. Jest wymieniony jako osiemnasta Maha Purana w prawie wszystkich antologiach. Tekst jest również określany w średniowiecznej literaturze indyjskiej jako Vayaviya Purana lub Vayaviya Brahmanda i mógł być taki sam jak Vayu Purana, zanim teksty te rozwinęły się w dwie nakładające się na siebie kompozycje.

Nazwa tekstu pochodzi od jednej z kosmologicznych teorii hinduizmu, a mianowicie „kosmicznego jaja” ( Brahma-anda ). Jest to jedna z najstarszych Puran, najwcześniejszy rdzeń tekstu może pochodzić z IV wieku n.e., od tego czasu stale redagowany i istnieje w wielu wersjach. W brahmandapurana rękopisy są encyklopedyczna w ich zasięgu, obejmujących takie tematy jak kosmogonii , Sanskara (rytuał przejścia) , genealogia , rozdziały dotyczące etyki i obowiązków ( Dharmy ), Joga , geografii, rzek, dobrego rządu, administracji, dyplomacji, handlu, festiwale , przewodnik turystyczny po miejscach takich jak Kaszmir , Cuttack i Kanchipuram oraz na inne tematy.

Brahmandapurana wyróżnia się tym Lalita Sahasranamam (a Stotra chwaląc Bogini Lalita jako najwyższa istota we wszechświecie), i jest jednym z pierwszych tekstów hinduskich znaleźć w Bali , Indonezja, zwany także jawajski-Brahmanda . Tekst jest również godny uwagi ze względu na Adhyatma Ramajana , najważniejszy zestaw rozdziałów osadzonych w tekście, który filozoficznie próbuje pogodzić Rama - bhakti z Adwajta Wedantą na ponad 65 rozdziałach i 4500 wersetach.

Historia

Brahmandapurana jest jednym z najstarszych Puranach, ale szacuje, do składu jego najwcześniejszym rdzenia zmianie szeroko. Indyjski uczony z początku XX wieku VR Ramachandra Dikszitar datował tę Puranę na IV wiek p.n.e. Większość późniejszych badaczy umieszcza ten tekst na wieki później, w IV-VI wieku n.e. Generalnie zakłada się, że tekst, stwierdza Ludo Rocher , osiągnął swoją obecną strukturę około 1000 roku n.e.

Po X wieku tekst podlegał ciągłym przeróbkom, a nowe działy prawdopodobnie zastąpiły starsze. Hemadri, uczony z XIII-wiecznej dynastii Yadava, zacytował dużą część istniejącej wówczas Brahmanda Purany , ale części tych nie ma w zachowanych obecnie wersjach tego samego tekstu, co sugeruje, że XIII-wieczna wersja tej Purany była pod wieloma względami inna niż ta, która istnieje. rękopisy.

Adhyatma-Ramajana , najważniejsze wbudowany zestaw rozdziałów zachowanych wersji Purana, jest uznana za składa wieków później, prawdopodobnie w 15. wieku i jest przypisana do Ramananda - w Advaita uczony i założyciel Ramanandi Sampradaya, największa grupa monastyczna w hinduizmie i Azji w czasach nowożytnych. W ten sposób Adhjatma-ramajana została dodana do tej Purany później i jest to ważny dokument hinduistycznej tradycji związanej z Ramą.

Rękopis z liści palmowych jawajskiego Brahmandy został odkryty w Indonezji w połowie XIX wieku przez holenderskich uczonych z epoki kolonialnej, wraz z innymi Puranami. Ich sanskryckie oryginały albo zaginęły, albo nie zostały jeszcze odkryte. Jawajski Brahmanda został przetłumaczony przez holenderski uczony sanskrytu Jan Gonda iw porównaniu do tekstów sanskryckich występujących w Indiach.

Struktura

Oryginalna, kompletna wersja Brahmanda Purany zaginęła, a dziewiętnastowieczni uczeni mogli jedynie znaleźć i zdobyć niezależne podczęści lub zbiór rozdziałów, które rzekomo były częścią tej Purany. Wiele z tych rozdziałów okazało się oszukańczych, sprzedawanych przez oszustów w XIX wieku. Później, jak twierdzi Wilson, pojawiły się rzadkie kompilacje podające się za całą Puranę.

Opublikowany rękopis Brahmanda Purany zawiera trzy Bhaga (części). Pierwsza część jest podzielona na dwie Pady (podczęści), podczas gdy pozostałe dwie mają tylko jedną Pada każda. Pierwszy Bhaga ma 38 Adhyaya (rozdziałów), drugi składa się z 74 rozdziałów, podczas gdy trzeci i ostatni Bhaga ma 44 rozdziały. Te opublikowane teksty obejmują łącznie 156 rozdziałów.

Istnieją inne niepublikowane wersje rękopisów, stwierdza Rocher, zachowane w różnych bibliotekach. Różnią się one strukturą. Nasiketopakhyana tekst, który jest osadzony wewnątrz tego Purana, na przykład istnieje w 18 rozdziałów w jednej wersji i 19 rozdziałów w drugiej, w formie, która Moriz Winternitz określany jako uszkodzone „mdły, wersja powielanego” z „pięknej starej legendy” z Nachiketa znaleziona w starożytnej Katha Upaniszadzie .

Tradycja i inne Purany twierdzą, że Brahmanda Purana miała 12 000 wersetów, ale opublikowana wersja manuskryptu Venkateshwar Press zawiera 14 286 wersetów. Indonezyjska wersja Brahmanda Purany jest znacznie krótsza, nie zawiera zbędnych przymiotników, ale zawiera wszystkie istotne informacje i nie zawiera rozdziałów związanych z proroctwami, które można znaleźć w opublikowanej istniejącej wersji indyjskiej. Sugeruje to, że starsze wersje indyjskiego tekstu mogły być mniejsze, w innym stylu i bez części związanych z proroctwami, chociaż tradycja mówi coś przeciwnego (jeszcze większe źródło).

Zadowolony

Przemoc czy niestosowanie przemocy?

Ahimsa (niestosowanie przemocy)
jest bramą do Dharmy .

Unikaj odwetu,
to droga do Mokszy .

[W obliczu wojny lub przemocy]
Jeśli zabijając jednego,
wielu może prowadzić szczęśliwe życie,
nie ma żadnego grzechu, większego ani mniejszego,
w zabiciu go.

Brahmanda Purana
Rozdziały 1.2.30-1.2.36

Tekst jest encyklopedyczny. Jest niesekciarska i czci wszystkich bogów i boginie, w tym Brahmy , Wisznu , Sziwa , Ganeśa , Surya i Shakti . Filozofia tekstu jest mieszanką szkół filozofii hinduskiej wedanty , sankhji i jogi , wplecioną w bhakti i niektóre motywy tantryczne .

Druga część, składająca się z rozdziałów 5-44 trzeciej części, Uttarabhāga to Lalitopākhyāna (narracja o Lalicie ). Opisuje Boginię Lalitę (awatar Adi Parashakti ) i jej kult, a także omówienie Tantry. Ta część jest napisana jako dialog między Hayagrivą a mędrcem Agastyą o wyłonieniu się bogini Lality z ognia, po czym król bogów Indra czcił Devi (Boginię reprezentującą najwyższą rzeczywistość). Obejmuje jej wojnę z Asura Bhandą i jej ostateczny triumf.

Sekcje tej Purany obejmują:

  • Szczegółowy opis powstania kosmosu, omówienie czasu jako wymiaru oraz szczegóły Kalpy i Yugi.
  • Opis niektórych dynastii, takich jak domy Bharaty, Prithu, Deva, Rishi i Agni; jak również vedanga i Adi Kalpa.
  • Aspekty geografii religijnej iw tym kontekście opis Jambudvipy i Bharata-varsy oraz niektórych innych miejsc zidentyfikowanych jako wyspy i lądy, takie jak Anudvipa, Ketumaala-varsa.
  • Około 20% rozdziałów dotyczy Lalitopākhyāny , czyli podkreślania teologii bogini i jej centralnego znaczenia
  • Ponad 35% z rozdziałów w tekście jest Adhyatma Ramajana , Advaita Vedanta traktat z ponad 65 rozdziałów i 4500 wierszy.
  • Kolejne około 30% rozdziałów, czyli 47 rozdziałów, to geograficzne Mahatmyas do różnych miejsc w Indiach, takich jak współczesny Kaszmir , Odisha i Tamil Nadu . Mahatmyas związane z geografią to przewodniki turystyczne dla pielgrzymek, opisujące rzeki, świątynie i sceny do odwiedzenia.

Adhyatma Ramajana , tekst składający około 4500 wierszy w rozdziałach 65 i podzielona na siedem Kanda S. Nasiketopkhyana , tekst w 18 rozdziałach Pinakinimahatmya , tekst w 12 rozdziałach Virajakshetramahatmya i Kanchimahatmya , tekstu w rozdziale 32 są osadzone w tym Puranę.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki