Broadway United Church of Christ - Broadway United Church of Christ
Broadway United Church of Christ jest kościołem kongregacjonalistycznym znajdującym się na West 86th Street , pomiędzy Broadwayem i West End Avenue na Upper West Side na Manhattanie.
Tabernakulum Finney's Broadway
.jpg)
Oryginalne Tabernakulum na Broadwayu , obecnie znane jako Broadway United Church of Christ , zostało założone jako Drugi Wolny Kościół Prezbiteriański, zorganizowany w 1832 roku przez Lewisa Tappana dla Charlesa Grandisona Finneya , słynnego ewangelisty/rewitalisty z zachodniego Nowego Jorku. Został założony na Chatham Street (Manhattan) na dolnym Manhattanie w Nowym Jorku , w dawnym Chatham Garden Theatre (zbudowanym w 1824), który stał się znany jako Chatham Street Chapel . Ta pierwsza kaplica została opuszczona, a wkrótce potem zburzona w 1836 roku dla specjalnie wybudowanego Tabernakulum na Broadwayu, które wzniesiono w 1836 roku. Tabernakulum na Broadwayu znajdowało się przy 340-344 Broadway, pomiędzy Worth i Catherine Lane i było uważane za jedno z najbardziej wpływowych kościoły budowane w Ameryce. Finney wpłynął na projekt; mieściło 2400 osób. Następnie kościół prezbiteriański , został założony jako centrum ducha walki z niewolnictwem w Nowym Jorku. Finney opuścił kościół, aby dołączyć do Wydziału Teologii Oberlin College w kwietniu 1837 roku, a budynek Tabernakulum został zburzony w 1856 roku.
Minister, który podążał za Finneyem, nie podzielał ani jego postawy przeciw niewolnictwu, ani jego zdolności do zebrania wielkich tłumów, które miał Finney. Spór o to doprowadził do opuszczenia przez kościół owczarni prezbiteriańskiej, poprzez zakup budynku przez wybitnego członka, redaktora The Journal of Commerce , Davida Hale'a. Zreorganizował kościół jako kościół kongregacyjny i ustanowił politykę, która pozwalała na wolność słowa. Budynek był wykorzystywany do różnych celów, w tym po raz pierwszy pokazano podtlenek azotu (gaz rozweselający) jako środek znieczulający .
W następnych dziesięcioleciach kościół stał się miejscem spotkań przeciwników niewolnictwa , zwolenników praw wyborczych kobiet i prohibicjonistów , goszcząc mówców takich jak John Neal , pierwszy amerykański wykładowca praw kobiet , którego przemówienie przyciągnęło 3000 uczestników w 1843 roku.
Przywódcy Kościoła odegrali znaczącą rolę w zbieraniu funduszy na obronę dla Afrykanów schwytanych na pokładzie statku Amistad ; Cinque, przywódca jeńców, przemawiał w Kościele, gdy uwolnieni niewolnicy przygotowywali się do powrotu do Afryki . Członkowie Komitetu Amistad ostatecznie utworzyli Amerykańskie Stowarzyszenie Misyjne , organizację, która sprzeciwiała się niewolnictwu, i założyła szkoły, uczelnie i kościoły dla uwolnionych niewolników po wojnie domowej. W Kościele przemawiali wybitny abolicjonista William Lloyd Garrison i czarnoskóry redaktor gazety i były niewolnik Frederick Douglass .
W 1839 r. Andrew Harris, pierwszy Afroamerykanin, który ukończył Uniwersytet w Vermont i szósty w kraju, wygłosił przemówienie do 5000 członków Amerykańskiego Towarzystwa Przeciwko Niewolnictwu , zawierające następujący fragment:
Gdyby udało się zebrać jęki i westchnienia ofiar niewoli i wyrzucić tu jedną salwą, te mury zadrżałyby, te filary zostałyby usunięte z fundamentów i znaleźlibyśmy się pochowani w ruinach gmachu. Gdyby można było tu przelać krew niewinnych, przelaną przez niewolnictwo, ta publiczność mogłaby w niej pływać – albo gdyby nie mogli pływać, utonęliby.
W 1853 r. spotkanie kobiet w kościele zostało przerwane przez wrogi tłum, a Sojourner Truth , dyrygentka kolei podziemnej , próbowała odpowiedzieć napastnikom z peronu, zanim spotkanie się rozpadło.
Kościół założył gazetę The Independent, gazetę zwalczającą niewolnictwo, która miała nakład 15 000, co pomogło szerzyć sławę Emilii Dickinson , publikując jej wiersze.
Lokalizacja 34th Street
_pg391_BROADWAY_TABERNACLE,_CONGREGATIONAL,_SIXTH_AVENUE_AND_WEST_34TH_STREET.jpg)
26 kwietnia 1857 r. po raz ostatni otwarto oryginalne Tabernakulum na Broadwayu dla „Służby Bożej”. Kościół przyjął ofertę Erie Railroad zakupu oryginalnego budynku i przeniósł się w górę miasta na 34. Ulicę i 6. Aleję. Nowy budynek zaprojektował Leopold Eidlitz . Pastor Joseph Parrish Thompson uznał to wydarzenie za wystarczająco znaczące, aby udokumentować ostatnie nabożeństwa i kazania z tego dnia w broszurze „Ostatni sabat w tabernakulum na Broadwayu: dyskurs historyczny”. Ostatni dzień nabożeństw rozpoczął się od „Klasy biblijnej dla młodych mężczyzn Pitta” (stały element kościoła od lat czterdziestych XIX wieku) rozpoczynający się o 9 rano, po którym nastąpiło nabożeństwo poranne, spotkanie o 15:00 tych, którzy uczęszczali do szkół szabasowych i nabożeństwo wieczorne. W tym dniu odbyły się kazania Josepha Parrisha Thompsona, Edwards Amasa Park i Richarda Saltera Storrsa , a także hymn skomponowany na tę okazję przez Williama Batcheldera Bradbury'ego , czytanie Psalmu 122 i Psalmu 132 autorstwa George'a W. Wooda (Sekretarza Amerykańskiego). Rady Komisarzy ds. Misji Zagranicznych ), Modlitwy ks. Miltona Badgera (sekretarza Amerykańskiego Stowarzyszenia Misjonarzy Domowych ) oraz dyskurs historyczny Joshuy Leavitta . Na zakończenie imprezy zabrzmiały organy Old setne, a ponad 4000 wiernych odśpiewał Psalm 117 .
Gdy rozpoczęła się amerykańska wojna domowa , pastor Kościoła, wielebny Joseph Parrish Thompson , był tak utożsamiany ze sprawą Unii, że sympatyzator Konfederacji próbował go zastrzelić podczas nabożeństwa.
Te lata odzwierciedlają czasy, kiedy duchowni protestanccy byli jednymi z liderów amerykańskiego społeczeństwa, a ich kazania pojawiały się w gazetach. Kościoły były także ważnymi ośrodkami kulturalnymi. Na przykład, Chór Tabernakulum wykonali pierwszy koncert w Ameryce Północnej z Mendelssohna oratorium „s, Eliasza .
Kobiety oddano głos w kościele w 1871 roku. W drugiej połowie XIX wieku Kościół wspierał działalność misyjną na całym świecie. Prowadziła także działalność edukacyjną i religijną w biedniejszych dzielnicach miasta, w tym w Piekielnej Kuchni, gdzie w 1868 r. utworzyła filię, Misję Betanii.
W 1892 r. adres został wymieniony na 582 6th Avenue; nieformalnie nazywano go wówczas „Broadway Tabernacle” wielebnego dr Taylora.
1897-1950
Charles Jefferson został pastorem w 1897 roku i pełnił tę funkcję do 1930 roku. Był utalentowanym kaznodzieją i organizatorem, pod którego przywództwem Kościół rósł. Miasto rozszerzyło się poza swoje dawne granice i ponownie hojna oferta za posiadłość Kościoła skłoniła do przeniesienia się na 56. ulicę i Broadway, zakątek, w którym ulice wciąż były nieutwardzone. Powstały gotycki gmach składał się z dziesięciopiętrowego domu parafialnego z własną windą. „Kościół drapaczy chmur” funkcjonował, podobnie jak wcześniej Kościół, jako miejsce spotkań wielu spotkań, w roku 1910 ponad 1200. W czasie I wojny światowej zapewniał cotygodniowe stołówki dla żołnierzy sił zbrojnych. W czasie Wielkiego Kryzysu mieścił się w nim teatr, rozpoczynając wieloletnią służbę aktorom.
Praca misja nadal koncentrować, co prowadzi między innymi do utworzenia Akademii Jefferson w Tungshien , Chiny . Pastor Jefferson kierował także założeniem nowojorskiego Congregational Home for the Aged w Brooklynie w 1906 roku. W tym samym roku Jefferson również ogłosił swoje zainteresowanie kwestiami pokojowymi jako jeden z założycieli New York Peace Society. Andrew Carnegie dał Jeffersonowi i jego kolegom grant na rozwijanie silnych relacji między duchownymi na całym świecie. Po I wojnie światowej Jefferson został adwokatem Ligi Narodów i Trybunału Światowego .
W 1928 r. Broadway kontynuował przełom, podejmując rzadką akcję wyświęcania kobiety na pastora. Dwa lata później Jefferson odszedł, a Allan Knight Chalmers otrzymał propozycję zastąpienia go. Teraz kobiety domagały się i dano im możliwość służenia jako funkcjonariusze Kościoła. Chalmers był zdecydowanym orędownikiem Ewangelii Społecznej ; w miarę pogłębiania się Wielkiego Kryzysu on i Kościół musieli sprostać wielu wyzwaniom. Jedną z największych publicznych kontrowersji w tamtych czasach była sprawa Scottsboro , kiedy grupa dziewięciu czarnych mężczyzn została oskarżona o molestowanie seksualne niektórych białych kobiet w Tennessee . Wszyscy oprócz jednego zostali skazani na śmierć. Pastor Chalmers został szefem Narodowego Komitetu Obrony Scottsboro. Mężczyźni zostali uwolnieni z więzienia; Chalmers został wybrany skarbnikiem National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) w uznaniu jego pracy w tej sprawie.
Pastor Chalmers był także liderem ruchu pacyfistycznego . Kościelny Klub Młodych Mężczyzn wydał w 1932 roku Deklarację z Broadwayu, oświadczając, że służba w siłach zbrojnych jest niezgodna z chrześcijaństwem. Podpisali go również inni młodzi mężczyźni z całego kraju. Kiedy nadeszła II wojna światowa , ośmiu członków Broadwayu odmówiło służby wojskowej ze względu na sumienie , odsiadując wojnę w szpitalach psychiatrycznych i innych formach pracy społecznej. Bez widocznego poczucia sprzeczności Kościół w tym okresie nadal oferował regularną gościnność członkom sił zbrojnych poprzez swoje cotygodniowe stołówki.
Epoka Nowoczesna
W latach sześćdziesiątych Kościół kontynuował walkę o prawa człowieka . Był to punkt zborny, z którego delegacja Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego udała się na marsz na Waszyngton. Jeden z pracowników Broadwayu, Aston Glaves, stał się liderem w tworzeniu niedrogich mieszkań w sąsiedztwie kościoła, dawniej zwanej Hell's Kitchen . Wiele budynków mieszkalnych o średnich i niskich dochodach w okolicy powstało dzięki wysiłkom społeczności prowadzonym przez Glaves.
Lawrence Durgin służył Kościołowi przez dwa lata, zanim został mianowany proboszczem w 1963 roku. W tym czasie Kościół przyjął ruch ekumeniczny, który symbolizował Sobór Watykański II . W obliczu dużej inwestycji mającej na celu naprawę budynku zaproponowano sprzedaż nieruchomości i przeznaczenie pieniędzy na misję. Propozycja wygrała bardzo małą przewagą. W 1969 roku Broadway opuścił własny budynek i zamieszkał przy kościele katolickim, pobliskim kościele św. Pawła Apostoła.
Po dwunastu latach spędzonych w St. Paul's, Broadway przeniósł się do Rutgers Presbyterian Church , a następnie do St. Michael's Episcopal Church , za każdym razem przesuwając się w górę West Side. W tym czasie powołano wielebną dr Bonnie Rosborough, która utrzymywała kościół razem podczas różnych przeprowadzek. Życie jako „kościół bez murów” zaczęło blednąć po trzydziestu latach, więc nawiązano współpracę z Advent Lutheran Church na 93rd i Broadwayu. Broadway zainwestowałby w remont i naprawę budynku Adwentu i mógłby tam osiedlić się jako partnerzy w ministerstwie. Kiedy ten związek się skończył, Broadway UCC tymczasowo zamieszkał w kościele św. Pawła i św .
W 1991 roku Broadway stał się Otwartą i Afirmującą Kongregacją Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego, oficjalnie witającą wszystkich ludzi bez względu na ich orientację seksualną. Naznaczyły lata 90. między innymi ministerstwa dla kościołów w Afryce Południowej, które zniosły apartheid, dla więźniów, osób z HIV i AIDS oraz kobiet korzystających z opieki społecznej. Członkowie Broadwayu zapewniali swoją pracę i wsparcie finansowe Habitat for Humanity w miarę upływu tysiąclecia.
W 2006 roku kongregacja przegłosowała powołanie ks. dr Jamesa P. Campbella na swojego 10. proboszcza.
W 2019 roku kongregacja głosowała za powołaniem ks. dr. Michaela S. Piazza na swojego 11. proboszcza.
Bibliografia
Ta krótka historia została zaadaptowana z A Brief Narrative History of the Broadway United Church of Christ Wade'a Arnolda . Jako materiał uzupełniający wykorzystano również nieopublikowany rękopis Alexa Sareyana.