Poszukiwacze - Bugchasing
Polowanie na robaki (alternatywnie polowanie na robaki ) to praktyka celowego poszukiwania infekcji ludzkim wirusem niedoboru odporności (HIV) poprzez aktywność seksualną .
Bugchasers-tych, którzy eroticize HIV stanowią subkultury Barebacking mężczyzn (tych, którzy uprawiają seks z mężczyznami bez zabezpieczenia). Niezwykle rzadko zdarza się, aby mężczyźni identyfikowali się jako łowcy robaków, ale wśród tych, którzy to robią, ich zachowanie nie jest konsekwentnie zgodne z tą identyfikacją; zamiast tego często szukają niejednoznacznych sytuacji seksualnych, a nie takich, w których ich partner jest nosicielem wirusa HIV . Istnieje kilka wyjaśnień tego zachowania, począwszy od podniecenia seksualnego na myśl o statusie HIV, poprzez znalezienie wspólnego poczucia wspólnoty z innymi osobami zakażonymi wirusem HIV, aż po samobójstwo.
W 2003 roku koncepcja weszła do świadomości publicznej po tym, jak artykuł w Rolling Stone opisał tę praktykę, chociaż mogła istnieć od początku kryzysu AIDS . Od tego czasu jest wymieniany w mediach i kulturze popularnej.
Od 2021 r. łapanie robaków nadal pozostaje zachowaniem niszowym, pomimo powszechnej dostępności skutecznych terapii PrEP i HAART, które chronią przed przenoszeniem wirusa HIV podczas seksu bez zabezpieczenia.
Początki
Dokładne początki polowania na robaki – pogoń za infekcją HIV – są w dużej mierze nieznane, a jego początek znajduje się albo na początku kryzysu AIDS, albo bliżej lat 90. XX wieku. Ale istniała co najmniej do 1997 r., kiedy Newsweek opublikował artykuł na ten temat, a wkrótce potem „ Rolling Stone” w 2003 r. Artykuł Gregory'ego Freemana w Rolling Stone , pierwszy, który przyniósł powszechne zaniepokojenie i uwagę tej praktyki, twierdził, że około 25 procent wszystkie nowe infekcje wirusem HIV w Stanach Zjednoczonych (10 000 z 45 000) były powiązane z działalnością tropicielską. Ale analiza Freemana nie tylko liczyła łowców robali: obejmowała wszystkich mężczyzn, którzy angażowali się w barebacking, bez względu na motywację lub próby wykrycia zakażenia HIV, zgłaszając ich wszystkich jako łowców robali. Władze, które cytował Freeman, twierdziły, że sfabrykował ich oświadczenia, a jego dane były szeroko krytykowane. Mimo to artykuł Freemana był prawdopodobnie odpowiedzialny za wprowadzenie terminu ściganie błędów do głównego nurtu, postrzegając je jako autodestrukcyjne i godne pożałowania.
Motywacja i aktywność
Łapacze owadów to mężczyźni, którzy uprawiają seks z mężczyznami, którzy erotyzują zakażenie wirusem HIV, zwłaszcza poprzez celowe dążenie (lub zamierzone dążenie) do zakażenia wirusem. Ponieważ niewiele wiadomo na temat praktyki w ogóle, motywacje do rozwijania tożsamości i zachowania łowców błędów pozostają w dużej mierze nieokreślone. Istnieją jednak cztery wspólne motywujące wyjaśnienia.
Gdy początkowy szok minął, poczuł ulgę, jakby dostał darmową przepustkę na dobrowolny seks na oklep bez obawy, że zostanie zarażony.
— Dziennikarz Bobby Box o reakcji łowców robali na diagnozę HIV (2020)
Po pierwsze, sugeruje się, że niektórzy mężczyźni stają się łowcami robaków w wyniku strachu przed zakażeniem wirusem HIV, co wcześniej zmieniło ich zachowania seksualne, na przykład powodując całkowite powstrzymanie się mężczyzn od seksu, związanie się z jednym partnerem lub stosowanie środków zapobiegawczych, takich jak prezerwatywy. W ten sposób polowanie na robaki może być postrzegane jako wzmacniające seksualnie i osobiście; transformacja łapaczy owadów ze statusu HIV-ujemnego do HIV-dodatniego jest rozumiana jako maskulinizacja, a tym samym przyznanie dodatkowego statusu. Po drugie, niektórzy mężczyźni postrzegają status seropozytywny jako coś erotycznego lub stymulującego seksualnie, a zatem jako przedmiot przyjemności, a nawet ostateczne tabu do przezwyciężenia. Po trzecie, łapacze owadów mogą rozumieć, że nosicielstwo wirusa HIV (lub dążenie do niego) jest równoznaczne z przyznaniem wspólnej tożsamości i poczucia wspólnoty. I po czwarte, pogoń za robakami została opisana jako narzędzie polityczne i działanie przeciwko normom społecznym (takim jak te związane z heteronormatywnością ) poprzez przekraczanie określonych ideałów, co w tym przypadku obejmuje sztywne podporządkowanie się praktykom bezpiecznego seksu . Istnieje piąta możliwa motywacja – samobójstwo – ale pozostaje to niejasne lub nieprecyzyjne wytłumaczenie zachowań tropiących robaki.
Bez względu na widoczną motywację, osobista identyfikacja z tropieniem podsłuchów osobiście jest rzadka, a zachowanie podsłuchu jest jeszcze rzadsze, przy czym większość zachowań nie jest dobrze dopasowana do tego poczucia tożsamości. Ale jest wielu odstających, którzy otwarcie podają się za łowców błędów w Internecie, na stronach takich jak Twitter i dawniej Tumblr . Na przykład takie zachowanie rzadko koncentruje się na seksie z osobami, o których wiadomo, że są nosicielami wirusa HIV, zamiast tego angażuje się w niejednoznaczne sytuacje seksualne, w których status HIV uczestników jest nieznany.
Od 2021 r. powszechna dostępność wysoce skutecznej profilaktyki przedekspozycyjnej (PrEP), zdolnej do zapobiegania zakażeniu wirusem HIV podczas kontaktów seksualnych, które w inny sposób nie byłyby zabezpieczone, nie doprowadziła do zniknięcia pościgów, a niektórzy mężczyźni włączyli oba zachowania do swojego życia.
Dynamika grupowa
Chociaż zarówno barebacking, jak i bugchasing koncentrują się na ryzykownej aktywności seksualnej, niekoniecznie są to czynności równoważne. Zamiast tego, poszukiwanie łapek jest subkulturą oklepywania, której intencją jest cecha definiująca: większość łapek na oklep nie ma zamiaru przenosić wirusa HIV ani być zarażonym wirusem HIV, który jest widocznym celem zachowań łapania robali.
Ale szczególnie wśród łowców owadów istnieje kilka powszechnych metafor, które odróżniają ich od innych społeczności wśród mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami: te dotyczące zapłodnienia, ciąży i ojcostwa. Ponieważ wirus HIV może rozprzestrzeniać się i rozmnażać poprzez aktywność seksualną należącą do łapania owadów, jego wymiary kulturowe – instytucje, normy, praktyki i formy pokrewieństwa, które razem tworzą społeczność skupioną wokół statusu HIV – są przenoszone przez infekcję wirusową, podobnie do propagowania kultury przez urodzenie i ojcostwo. I to właśnie poczucie wspólnoty – jednocześnie zbudowane, ale także zniszczone przez konsekwencje zakażenia wirusem HIV – zostało opisane przez etnografa Jaime García-Iglesiasa jako „dziwaczne tworzenie i wstrząsanie światem”. Ale być może nawet bardziej, jeśli chodzi o metaforę, fizyczne cechy zakażenia HIV są podobne do ciąży, ponieważ zazwyczaj mija trochę czasu, zanim uda się ustalić którąkolwiek diagnozę.
Podobnie przestrzenie łażące za robakami wzmacniają pewne koncepcje męskości. Mężczyźni zakażeni HIV, którzy celowo szukają innych w celu zarażenia wirusem HIV – znani jako dawcy prezentów – są konstruowani jako hipermęscy poprzez penetrację seksualną, podczas gdy łowcy owadów są rozumiani jako niemęscy : penetrowani (a nie penetrujący), mający opis odbytu słowami odnoszącymi się do dla kobiet takich jak „cipka” i „mężczyzna” zajmują kobiecą rolę w porządku społecznym.
Ze względu na aktywizm LGBT od początku epidemii AIDS – skupiający się głównie na tożsamości homoseksualnej nie jako wrodzonej seksualnej, ale „odseksualizowanej” (usuniętej z seksualności) na potrzeby bardziej głównego nurtu politycznego programu – pogoń za robakami pozostaje kontrowersyjna, z niektórymi gejami naukowcy i aktywiści zaprzeczają jej całkowitemu istnieniu lub minimalizują jej występowanie. Na przykład w odpowiedzi na artykuł Freemana z 2003 r. w Rolling Stone, który zwrócił uwagę na łamigłówki, Human Rights Campaign (grupa wspierająca LGBT skupiona na liberalnej polityce) została zauważona przez badacza seksualności Adama J. Gretemana jako zdenerwowana, prawdopodobnie z powodu praktyki nie zgadzał się z jego homonormatywnymi ambicjami politycznymi.
Media i kultura
Amerykańska filmowiec Louise Hogarth wydała dokument The Gift , w tym samym roku, w którym ukazał się utwór Rolling Stone . Skupiono się na narracjach łowców robali, podkreślając zgłaszane przez siebie pozytywne aspekty zakażenia wirusem HIV. Trzy lata później Ricky Dyer, człowiek zarażony wirusem HIV, opublikował przez BBC3 dokument zatytułowany „Kocham być HIV+”, sugerując, że większość działań związanych z łapaniem robaków to po prostu fantazja. W 2009 roku gejowski dramaturg Erik Patterson wyreżyserował tragikomedię Poprosił o to , zajmując się tropieniem robaków i nosicielstwem wirusa HIV we współczesnym Hollywood . Bugchasing był także częścią programu Queer as Folk .
W 2012 roku Kanadyjczyk Steven Boone został osądzony i skazany za trzy zarzuty usiłowania zabójstwa i napaści na tle seksualnym po odbyciu stosunku bez zabezpieczenia z czterema mężczyznami po wcześniejszym zarażeniu wirusem HIV. Samozwańczy „wampir poz” – słowo poz odnosi się do nabycia wirusa HIV – był pogrążony w kulturze łowców robali. Jego wyroki skazujące za usiłowanie zabójstwa zostały od tego czasu uchylone po odwołaniu się do Sądu Apelacyjnego dla Ontario , podczas gdy wyroki skazujące za napaść na tle seksualnym pozostają. Sąd apelacyjny stwierdził, że w pierwotnej sprawie nie udowodniono, że zamierzał zabić swoich partnerów seksualnych; dała rządowi możliwość nowego procesu. Odnotowano inne przypadki osób oskarżonych o umyślne przeniesienie wirusa HIV .
Inne choroby
Po pojawieniu się w 2020 r. SARS-CoV-2 , wirusa wywołującego COVID-19 i prowadzącego do związanej z nim pandemii , pojawiły się doniesienia o tak zwanych „ imprezach koronawirusowych ”, na których ludzie celowo zarażali się wirusem. Chociaż imprezy tego typu wydają się nie być prawdziwe (podobnie jak te na ospę wietrzną ), a przynajmniej nie są popularne (jak te na H1N1 , rodzaj wirusa grypy ), porównano między tymi rzekomymi imprezami a pogonią za robakami, ponieważ obie z dobrowolnym nabywaniem chorób zakaźnych.
Bibliografia
Cytaty
Bibliografia
- Ames, Lynda J.; Atchinson, Alana B.; Róża, Tom (17 grudnia 1995). „Miłość, pożądanie i strach: bezpieczniejsze podejmowanie decyzji seksualnych wśród gejów”. Dziennik homoseksualizmu . 30 (1): 53-73. doi : 10.1300/J082v30n01_03 . PMID 8907598 .
- Anderson, Patrick (18 sierpnia 2018). „Do cofnięcia”. Badania wydajności . 23 (6): 25–34. doi : 10.1080/13528165.2018.1533755 . S2CID 192836674 .
- Ashford, Chris (sierpień 2010). „Barebacking i«Kult przemocy»: Queering prawa karnego”. Dziennik Prawa Karnego . 74 (4): 339–357. doi : 10.1350/jcla.2010.74.4.647 . S2CID 144980351 .
- Box, Bobby (23 stycznia 2020 r.). „Dlaczego ci geje chcą HIV, a nie PrEP” . Aktualności LOGO . Pobrano 30 kwietnia 2021 .
- Bollas, Angelos (27 marca 2021). „Męskości na boku: badanie funkcji homoseksizmu w utrzymaniu hegemonicznych męskości i seksualności”. Seksualność i kultura . doi : 10.1007/s12119-021-09848-3 .
- Breitfeller, Gabriella H.; Kanekar, Amar (2012). „Zamierzone przeniesienie wirusa HIV wśród mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami: przegląd zakresu”. Zagadnienia gejów i lesbijek oraz przegląd psychologii . 8 (4): 112–121.
- Kupuje, Anthea (1 listopada 2010). „Athi-Patra Ruga i polityka kontekstu”. Sztuki krytyczne . 24 (3): 480–485. doi : 10.1080/02560046.2010.511891 . S2CID 143555740 .
- Carballo-Dieguez, Alex; Bauermeister, José (19 maja 2004). „ „ Barebacking”: zamierzony seks analny bez prezerwatywy w kontekście ryzyka HIV. Powody za i przeciw”. Dziennik homoseksualizmu . 47 (1): 1-16. doi : 10.1300/J082v47n01_01 . PMID 15189783 .
- Crook, John (14 maja 2004). "Rosnące bóle". Calgary Herold .
- Crossley, Michele L. (czerwiec 2004). „Nadawanie sensu 'Barebacking': narracje gejów, niebezpieczny seks i 'nawyk oporu ' ”. Brytyjski Czasopismo Psychologii Społecznej . 43 (2): 225–244. doi : 10.1348/0144666041501679 . PMID 15285832 .
- Dziekan, Tim (2008). „Kultura Hodowlana: Barebacking, Bugchasing, Giftgiving” . Przegląd Massachusetts . 49 (1/2): 80–94. ISSN 0025-4878 . JSTOR 25091283 .
- Dziekan, Tim (2009). Nieograniczona intymność: refleksje na temat subkultury barebacking . Chicago: University of Chicago Press. Numer ISBN 978-0-226-13939-5.
- Garcia-Iglesias, Jaime (18 października 2018). „Czy niektórzy ludzie naprawdę chcą się zarażać wirusem HIV? Rozmawiałem z „Łowcami owadów” na całym świecie, aby się tego dowiedzieć” . Rozmowa . Pobrano 30 kwietnia 2021 .
- García-Iglesias, Jaime (17 listopada 2020a). „Hodowle wirusowe: HIV jako ciąża wśród łapaczy owadów”. Norma . 15 (3-4): 221-234. doi : 10.1080/18902138.2020.1744408 . S2CID 216431370 .
- García-Iglesias, Jaime (2 października 2020b). „Pragnienie HIV to 'tak gorący wybór': odkrywanie tożsamości płynnych łowców robactwa i angażowania się w sieci” . Zachowanie dewiacyjne . 41 (10): 1232–1243. doi : 10.1080/01639625.2019.1606617 . S2CID 151117568 .
- García-Iglesias, Jaime (24 marca 2021a). „Od kół treningowych do prezerwatyw chemicznych: odkrywanie narracji przerwania PrEP”. Zdrowie: Interdyscyplinarny Czasopismo Społecznego Studium Zdrowia, Choroby i Medycyny : 1-15. doi : 10.1177/13634593211005177 . hdl : 2299/24158 . PMID 33757365 .
- García-Iglesias, Jaime (1 lutego 2021b). „Pisanie Bugchasing Ethnoperformance: kreatywne reprezentacje interakcji online” . Seksualności . 24 (1–2): 154–175. doi : 10.1177/1363460719896967 . S2CID 210553863 .
- Gauthier, Deann K.; Forsyth, Craig J. (styczeń 1999). „seks na oklep, łowca błędów i dar śmierci”. Zachowanie dewiacyjne . 20 (1): 85–100. doi : 10.1080/016396299266605 .
- Gonzalez, Octavio R. (2010). „Tracking the Bugchaser: Dawanie „prezentu” HIV/AIDS” . Krytyka kulturowa . 75 (75): 82–113. doi : 10.1353/cul.20100.0010 . ISSN 0882-4371 . JSTOR 40800643 .
- Graydon, Michael (maj 2007). „Nie zawracaj sobie głowy pakowaniem: internetowe grupy dyskusyjne dające prezenty i łapacza błędów, społeczny wpływ wymiany prezentów i „karnawałowa ” ”. Kultura, zdrowie i seksualność . 9 (3): 277–292. doi : 10.1080/13691050601124649 . PMID 17457731 . S2CID 20164022 .
- Greteman, Adam J. (sierpień 2013). „Fashioning Bareback Pedagogy: w kierunku teorii ryzykownej edukacji (seks)” . Edukacja seksualna . 13 (uzupełniający 1): S20–S31. doi : 10.1080/14681811.2012.760154 . S2CID 143601481 .
- Grov, Christian (listopad 2006). „Strony internetowe barebacking: elektroniczne środowiska zmniejszające lub indukujące ryzyko HIV”. Opieka nad AIDS . 18 (8): 990–997. doi : 10.1080/09540120500521137 . PMID 17012090 . S2CID 24493921 .
- Hammond, Czad; Holmes, Dave; Mercier, Mathieu (wrzesień 2016). „Hodowla nowych form życia: krytyczna refleksja na temat skrajnych różnic seksu bez siodełka”. Zapytanie pielęgniarskie . 23 (3): 267–277. doi : 10.1111/nin.12139 . PMID 27264510 .
- Heywood, Todd (22 czerwca 2021). „Sędzia wydaje sześciomiesięczny wyrok w sprawie przeniesienia wirusa HIV” . Puls miasta . Źródło 11 lipca 2021 .
- Hu, Ben; Guo, Hua; Zhou, Peng; Shi, Zheng-Li (marzec 2021). „Charakterystyka SARS-CoV-2 i COVID-19” . Recenzje przyrody Mikrobiologia . 19 (3): 141–154. doi : 10.1038/s41579-020-00459-7 . PMC 7537588 . PMID 33024307 .
- Huebenthal, styczeń (24 stycznia 2017 r.). „Niewykrywalność w czasach „równości”: HIV, queerowe zdrowie i homonormatywność” . European Journal of American Studies . 11 (3). doi : 10.4000/ejas.11729 .
- Holt, Thomas J. (grudzień 2010). „Poznawanie strategii jakościowych dochodzenia kryminologicznego i wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych przy użyciu danych on-line”. Journal of Criminal Justice Edukacja . 21 (4): 466–487. doi : 10.1080/10511253.2010.516565 . S2CID 143390082 .
- Howarda, Kena; Yamey, Gavin (22 lutego 2003). „Roszczenie o HIV w Magazynie ożywia rząd gejowskiej zarazy”. BMJ . 326 : 454. doi : 10.1136/bmj.326.7386.454 . S2CID 70917253 .
- Inhorn, Marcia C. (17 listopada 2020 r.). „Reprodukcja mężczyzn w XXI wieku: pojawiające się męskości, podmiotowości, biosocjalności i technologie”. Norma . 15 (3-4): 299-305. doi : 10.1080/18902138.2020.1831157 . ISSN 1890-2138 . S2CID 225119140 .
- Jaspal, Rusi; Bayley, Jake (2020). HIV i geje: aspekty kliniczne, społeczne i psychologiczne . Singapur: Palgrave Macmillan. Numer ISBN 978-981-15-7225-8.
- Klein, Hugh (22 października 2014). „Generowanie, kradzież i wręczanie prezentów: celowe przenoszenie wirusa HIV przez mężczyzn zakażonych wirusem HIV na ich partnerów seksualnych niezakażonych wirusem HIV” . Badania Psychologii Zdrowia . 2 (3): 1582. doi : 10.4081/hpr.2014.1582 . PMC 4768590 . PMID 26973945 .
- „Prawdomówne podejście do trudnego tematu”. Los Angeles Times . 2 maja 2008 r.
- MacKinnon, Emily; Crompton, Konstancja (2012). „Płeć kłamstwa: feministyczne perspektywy dotyczące nieujawniania statusu HIV”. Przegląd prawa ZMB . 45 (2).
- Malkowski, Jennifer (czerwiec 2014). „Beyond Prevention: Retoryka przetrzymywania w przypadku Bug Chasing”. Czasopismo Nauk Humanistycznych Medycyny . 35 (2): 211–228. doi : 10.1007/s10912-014-9280-x . PMID 24682645 . S2CID 25612944 .
- Medeiros, Priscilla (2016). „Szkodliwe konsekwencje życia z HIV we współczesnym społeczeństwie” . Nexus: kanadyjski dziennik studencki antropologii . 24 : 59-73. doi : 10.15173/nexus.v24i1.890 .
- Medew, Julia (23 marca 2007). „ « Ostrzeżenie go zamknąć na HIV»Człowiek” . Wiek . Źródło 11 lipca 2021 .
- Moskowitz, David A.; Roloff, Michael E. (lipiec 2007a). „Istnienie subkultury Chasing Bug”. Kultura, zdrowie i seksualność . 9 (4): 347–357. doi : 10.1080/13691050600976296 . PMID 17612955 . S2CID 31893571 .
- Moskowitz, David A.; Roloff, Michael E. (2 kwietnia 2007b). „The Ultimate High: uzależnienie od seksu i fenomen pogoni za błędami”. Uzależnienie od seksu i kompulsywność . 14 (1): 21-40. doi : 10.1080/10720160601150121 . S2CID 11481290 .
- Nguyen Dang, Julien (5 lipca 2020 r.). „Etats-Unis: Les „Fêtes Covid-19”, Destinées à Transmettre Volontairement le Virus, Existent-elles Vraiment?” . Informacje o Francji (w języku francuskim) . Źródło 11 lipca 2021 .
- Palm, Fredrik (2019). „Wirusowe pragnienia: przyjemność i śmierć we współczesnym dyskursie na oklep”. W Holmbergu, Torze; Jonsson, Annika; Palm, Fredrik (red.). Sprawy śmierci: socjologia kulturowa śmiertelnego życia . Palgrave Macmillan. s. 129–150. doi : 10.1007/978-3-030-11485-5_7 . Numer ISBN 978-3-030-11484-8.
- Paraszar, Amita (29 czerwca 2009). „Poprosił o to” . Adwokat .
- Pendry, Richard (10 kwietnia 2006). „HIV 'Ścigacze owadów': fantazja czy fakt?” . Wiadomości BBC . Pobrano 30 kwietnia 2021 .
- Reynolds, Ellie (25 lutego 2007a). „Stawanie się wirusem HIV: choroba jako agencja” . Świat materialny . Pobrano 29 kwietnia 2021 .
- Reynolds, Ellie (grudzień 2007b). „ „ Podaj śmietankę, trzymaj masło”: znaczenie nasienia zarażonego wirusem HIV dla łapaczy owadów i dawców prezentów”. Antropologia i medycyna . 14 (3): 259–266. doi : 10.1080/13648470701694693 . PMID 27268741 . S2CID 8926663 .
- Romero-Palau, Mario; Cuenca-Martínez, Ferran (2021). „Conductas Sexuales de Riesgo y Búsqueda Consciente de Infección por Vih/Sida (Bug-Chasing): Una Revisión Narrativa Desde la Psicología”. Apuntes de Psicología . 39 (1): 45–51. ISSN 0213-3334 .
- Rueb, Emily S. (14 lipca 2019). „Wyszedł z więzienia silnym symbolem kryminalizacji HIV” . New York Times . Źródło 11 lipca 2021 .
- Santiesteban Diaz, Yasel Manuel; Orlando-Narváez, Solon Alberto; Ballester-Arnal, Rafael (kwiecień 2019). "Conductas de Riesgo Hacia la Infección por VIH. Una Revisión de Tendencias Emergentes" . Ciência & Saude Coletiva . 24 (4): 1417-1426. doi : 10.1590/1413-81232018244.02322017 . PMID 31066843 .
- Shoffman, Marc (10 kwietnia 2006). „Brak dowodów na homoseksualnych łowców błędów”, mówi grupa AIDS . RóżoweWiadomości . Źródło 13 czerwca 2021 .
- Południe, Mateusz (2006). „O nieżyciu z AIDS: czyli AIDS-as-po-kryzysie” . ACME: International Journal for Critical Geographies . 5 (2): 144–162. ISSN 1492-9732 .
- Łabędź, Ostrokrzew; Monico, Laura (2014). „Połączenia: HIV i Bugchasers w Queer Collectives”. W Tammy L, Tammy L. (red.). Zrozumienie Deviance: Łączenie klasycznych i współczesnych perspektyw (red. ilustrowane). Routledge.
- Tewksbury, Richard (wrzesień 2003). „Seks na oklep i poszukiwanie wirusa HIV: ocena związku w internetowych reklamach osobistych mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami”. Zachowanie dewiacyjne . 24 (5): 467–482. doi : 10.1080/713840245 . ISSN 0163-9625 . S2CID 146756101 .
- Tomso, Grzegorz (2004). „Bug Chasing, Barebacking i ryzyko związane z opieką”. Literatura i medycyna . 23 (1): 88-111. doi : 10.1353/lm.2004.0014 . PMID 15264511 . S2CID 9065179 .
- Tomso, Grzegorz (1 kwietnia 2008). „Seks wirusowy i polityka życia”. Kwartalnik Południowego Atlantyku . 107 (2): 265–285. doi : 10.1215/00382876-2007-066 .
- Weiss, Amanda (2006). „Kryminalizacja dobrowolnego przenoszenia wirusa HIV”. Forum Prawne Uniwersytetu Chicago . 2006 : 389-408.
- Yogaretnam, Shaamini (13 sierpnia 2019). „Sąd unieważnia przekonania człowieka, który próbował rozprzestrzeniać HIV”. Obywatel Ottawy .