Śmierć przez spalenie - Death by burning

Chrzest ogniowy” przywódcy staroobrzędowców Awwakuma w 1682 r.

Śmierć przez spalenie (znana również jako spalenie ) to metoda egzekucji polegająca na spalaniu lub narażeniu na działanie ekstremalnego ciepła. Ma długą historię jako forma publicznej kary śmierci i wiele społeczeństw stosuje ją jako karę i ostrzeżenie przed takimi przestępstwami jak zdrada , herezja i czary . Najbardziej znaną egzekucją tego typu jest palenie na stosie , gdzie skazany jest przywiązywany do dużego drewnianego stosu, a pod nim rozpalany jest ogień.

Efekty

W trakcie śmiertelnego oparzenia organizm doświadcza oparzeń odsłoniętych tkanek, zmian w zawartości i dystrybucji płynów ustrojowych , utrwalania tkanek i kurczenia się (zwłaszcza skóry). Narządy wewnętrzne mogą się skurczyć z powodu utraty płynów. Kurczenie i kurczenie się mięśni może powodować zginanie stawów i przyjmowanie przez ciało „postawy bokserskiej” (postawa boksera), z ugiętymi łokciami i kolanami oraz zaciśniętymi pięściami. Kurczenie się skóry wokół szyi może być na tyle poważne, że udusi ofiarę. Przemieszczenia płynów, zwłaszcza w czaszce i narządach pustych jamy brzusznej , mogą powodować pseudokrwotoki w postaci krwiaków cieplnych . Materia organiczna ciała może być spalana jako paliwo w ogniu. Przyczyna zgonu jest często określana przez drogi oddechowe, gdzie obrzęk lub krwawienie błon śluzowych oraz niejednolite lub pęcherzykowe odwarstwienie błony śluzowej może wskazywać na wdychanie gorących gazów. Całkowitą kremację osiąga się tylko w ekstremalnych okolicznościach.

Ilość odczuwanego bólu jest największa na początku procesu palenia, zanim płomień spali nerwy , po czym skóra nie boli. Wiele ofiar szybko umiera z powodu uduszenia, ponieważ gorące gazy uszkadzają drogi oddechowe. Ci, którzy przeżyli najczęściej pieczenie umrzeć w ciągu kilku dni jak płuca ' pęcherzyków wypełnienia płynem a ofiara umiera z obrzękiem płuc .

Historyczne zastosowanie

Antyk

Starożytny Bliski Wschód

Stara Babilonia

XVIII-wieczny kodeks prawny ogłoszony przez babilońskiego króla Hammurabiego wymienia kilka przestępstw, w których śmierć przez spalenie uznano za stosowną. Łupieżcy płonących domów mogli zostać wrzuceni w płomienie, a kapłanki, które porzuciły krużganki i zaczęły bywać w karczmach i tawernach, również mogły zostać ukarane spaleniem żywcem. Co więcej, mężczyzna, który zaczął dopuszczać się kazirodztwa ze swoją matką po śmierci ojca, mógł zostać skazany na spalenie żywcem.

Starożytny Egipt

W starożytnym Egipcie poświadczono kilka przypadków palenia żywcem postrzeganych buntowników. Mówi się, że Senusret I (1971-1926 pne) zebrał rebeliantów w kampanii i spalił ich jako ludzkie pochodnie. Podczas wojny domowej, która wybuchła pod Takelotem II ponad tysiąc lat później, książę Osorkon nie okazał litości i spalił żywcem kilku buntowników. W księgach statutowych przynajmniej kobiety cudzołożne mogą zostać spalone na śmierć. Jon Manchip White nie sądził jednak, że często wykonuje się kary śmierci, wskazując na fakt, że faraon musiał osobiście ratyfikować każdy wyrok. Profesor Susan Redford spekuluje, że po spisku haremu, w którym zamordowano faraona Ramzesa III , nieszlachta biorąca udział w spisku została spalona żywcem, ponieważ Egipcjanie wierzyli, że bez fizycznego ciała nie można wejść w życie pozagrobowe. To wyjaśniałoby, dlaczego Pentawere , książę, którego matka wywołała niedoszły zamach stanu, najprawdopodobniej został uduszony lub powieszony; jako królewski, zostałby oszczędzony tego ostatecznego losu.

Asyria

W okresie środkowoasyryjskim paragraf 40 w zachowanym tekście prawnym dotyczy obowiązkowego odsłonięcia twarzy zawodowej prostytutki i towarzyszącej temu kary, gdyby naruszyła to, zasłaniając się (sposób publicznego ubierania się żon):

Prostytutka nie powinna być zasłonięta. Ktokolwiek zobaczy zawoalowaną prostytutkę, zatrzyma ją... i przyprowadzi do wejścia do pałacu. ...wyleją gorącą smołę na jej głowę.

Dla neoasyryjczyków wydaje się, że masowe egzekucje miały na celu nie tylko zaszczepienie terroru i wymuszanie posłuszeństwa, ale także dowód ich potęgi. Król neoasyryjski Aszurnasirpal II (r. 883-859 pne) był ewidentnie na tyle dumny ze swojej krwawej pracy, że oddał ją do pomnika i wiecznej pamięci w następujący sposób:

Odciąłem im ręce, spaliłem ich ogniem, stos żywych ludzi i głów postawiłem przed bramą miejską, ludzi wbiłem na palach, miasto zniszczyłem i zdewastowałem, obróciłem w kopce i ruiny stosy, młodzieńcy i dziewice w ogniu, który spaliłem.

tradycja hebrajska

W Księdze Rodzaju 38, Juda nakazuje Tamar — wdowę po jego synu, mieszkającą w gospodarstwie domowym jej ojca — spalić, gdy uważa się, że zaszła w ciążę w wyniku pozamałżeńskiego związku seksualnego. Tamar ratuje się, udowadniając, że Judasz sam jest ojcem jej dziecka. W Księdze Jubileuszów , według Caryn A. Reeder, opowiedziana jest ta sama historia, z pewnymi intrygującymi różnicami. W Księdze Rodzaju Juda sprawuje swą patriarchalną władzę na odległość, podczas gdy on i jego krewni wydają się bardziej aktywnie zaangażowani w zbliżającą się egzekucję Tamar.

W prawie hebrajskim śmierć przez spalenie była przewidziana dla dziesięciu form przestępstw seksualnych: przestępstwo przypisywane Tamar, czyli cudzołóstwo zamężnej córki księdza, oraz dziewięć wersji związków uznanych za kazirodcze, takich jak uprawianie seksu z własną córką. , czy wnuczka, ale też uprawianie seksu z teściową lub córką swojej żony.

W Misznie opisano następujący sposób spalenia przestępcy:

Obowiązkowa procedura egzekucji przez spalenie: zanurzono go w łajnie po kolana, zwinięto szorstką szmatkę w miękką i owinięto nim szyję. Jeden pociągnął w jedną stronę, jeden w drugą, aż otworzył usta. Następnie zapala się (ołowiany) knot i wrzuca go do ust, który spływa do jego wnętrzności i przypala jego wnętrzności.

Oznacza to, że osoba umiera z powodu karmienia stopionym ołowiem. Miszna jest jednak dość późnym zbiorem praw, pochodzącym z około III wieku naszej ery, a naukowcy uważają, że zastąpiła faktyczną karę palenia w starych tekstach biblijnych.

Starożytny Rzym

Według starożytnych przekazów władze rzymskie dokonały egzekucji wielu wczesnych męczenników chrześcijańskich przez spalenie. Przykładem tego jest najwcześniejsza kronika męczeństwa Polikarpa . Czasami było to za pomocą tuniki molesta , łatwopalnej tuniki:

... chrześcijanin, rozebrany do naga, został zmuszony do włożenia stroju zwanej tunica molesta, zrobionego z papirusu, posmarowanego z obu stron woskiem, a następnie przymocowanego do wysokiego słupa, z którego wierzchołka nadal wylewali płonąca smoła i smalec, pod brodą mocowany kolec uniemożliwiający rozpaczliwej ofierze obrócenie głowy na boki, aby uciec przed płynnym ogniem, aż całe ciało i każda jego część zostanie dosłownie odziana i okryta płomieniem .

W 326 roku Konstantyn Wielki ogłosił prawo, które zaostrzyło kary za niesankcjonowane przez rodziców „uprowadzenia” ich dziewcząt oraz współistnienie stosunków seksualnych/gwałtów. Mężczyzna zostałby spalony żywcem bez możliwości odwołania, a dziewczyna zostałaby potraktowana tak samo, gdyby dobrowolnie uczestniczyła. Pielęgniarki, które skorumpowały ich żeńskie podopieczne i prowadziły je do zbliżeń seksualnych, wlewałyby im do gardeł stopiony ołów. W tym samym roku Konstantyn uchwalił również prawo, które mówiło, że jeśli kobieta będzie miała stosunki seksualne z własnym niewolnikiem, oboje zostaną skazani na karę śmierci, niewolnik przez spalenie (jeśli niewolnik sam zgłosił przestępstwo – prawdopodobnie został zgwałcony – miał zostać uwolniony). W 390 rne cesarz Teodozjusz wydał edykt przeciwko męskim prostytutkom i burdelom oferującym takie usługi; winnych należy spalić żywcem.

W VI-wiecznym zbiorze powiedzeń i orzeczeń wybitnych prawników z dawnych epok, Digest , szereg przestępstw jest karanych śmiercią przez spalenie. Prawnik z III wieku Ulpian powiedział, że wrogowie państwa i dezerterzy wroga mieli zostać żywcem spaleni. Jego szorstki współczesny pisarz Callistratus wspomina, że ​​podpalacze są zwykle paleni, a także niewolnicy, którzy spiskowali przeciwko dobru swoich panów (to ostatnie również, od czasu do czasu, wymierzane wolnym osobom „niskiej rangi” ). Kara palenia żywcem podpalaczy (i zdrajców) wydaje się być szczególnie stara; został włączony do Dwunastu Tablic , kodeksu prawa z połowy V wieku pne, czyli około 700 lat przed czasami Ulpiana i Kalistratusa.

Rytualna ofiara z dzieci w Kartaginie

Tanit z głową lwa

Na początku III wieku pne greccy i rzymscy pisarze komentowali rzekome zinstytucjonalizowane składanie ofiar z dzieci, które północnoafrykańscy Kartagińczycy składali na cześć bogów Baala Hammona i Tanita . Najwcześniejszy pisarz, Cleitarchus, jest jednym z najbardziej wyraźnych. Mówi, że żywe niemowlęta zostały umieszczone w ramionach posągu z brązu, ręce posągu spoczywały na piecyku, tak że niemowlę powoli wtoczyło się w ogień. Gdy tak się stało, kończyny niemowlęcia skurczyły się, a twarz wykrzywiła się w rodzaj grymasu śmiechu, stąd nazwany „aktem śmiechu”. Inni, późniejsi autorzy, tacy jak Diodorus Siculus i Plutarch, twierdzą, że niemowlętom na ogół podcinano gardła, zanim umieszczono je w objęciach posągu. 3 lata, zostały znalezione; takie groby nazywane są „tophetami”. Jednak niektórzy uczeni twierdzili, że te odkrycia nie są dowodem na systematyczne składanie ofiar z dzieci, a szacunkowe dane dotyczące naturalnej śmiertelności niemowląt w starożytności (z późniejszą kremacją i czcigodnym oddzielnym pochówkiem) mogą być prawdziwą historyczną podstawą wrogich relacji ze strony nieKartagińczyków. Późne oskarżenie o przypisanie ofiary znajduje północnoafrykański biskup Tertulian , który twierdzi, że w jego czasach, w III wieku naszej ery, składano w tajemnicy ofiary z dzieci na wsi.

Tradycje celtyckie

Według Juliusza Cezara starożytni Celtowie praktykowali palenie żywcem ludzi w wielu miejscach. W księdze 6, rozdział 16, pisze o druidycznej ofierze przestępców w ogromnych wiklinowych ramach w kształcie ludzi :

Inne mają postacie o ogromnych rozmiarach, których członki uformowane z wikliny wypełniają żywymi ludźmi, które podpalając, ludzie giną otoczeni płomieniami. Uważają, że ofiara ofiarowana za kradzież, rabunek lub jakiekolwiek inne przestępstwo jest bardziej do przyjęcia dla bogów nieśmiertelnych; ale kiedy brakuje zasobów tej klasy, uciekają się do ofiary nawet niewinnych.

Nieco później, w księdze 6, rozdział 19, Cezar mówi również, że Celtowie dokonują, z okazji śmierci wielkich ludzi, ofiary pogrzebowej na stosie żywych niewolników i osób zależnych, co do których stwierdzono, że byli przez nich „umiłowani”. Wcześniej, w księdze 1, rozdział 4, opowiada o spisku szlachcica Orgetoryksa , oskarżonego przez Celtów o zaplanowanie zamachu stanu , za który zwyczajowa kara byłaby spalona na śmierć. Mówi się, że Orgetorix popełnił samobójstwo, aby uniknąć tego losu.

Ofiary z ludzi wokół wschodniego Bałtyku

W XII–XIV wieku szereg niechrześcijańskich ludów zamieszkujących wschodni Bałtyk , takich jak Prusowie i Litwini , zostało oskarżonych przez pisarzy chrześcijańskich o składanie ofiar z ludzi. Papież Grzegorz IX wydał bullę potępiającą rzekomą praktykę wśród Prusów, że dziewczęta ubierano w świeże kwiaty i wieńce, a następnie palono żywcem jako ofiary dla złych duchów.

Państwa chrześcijańskie

Spalenie heretyków katarów

Cesarstwo Wschodniorzymskie

Za czasów cesarza Justyniana I z VI wieku karę śmierci orzekano dla zatwardziałych Manichejczyków , ale konkretna kara nie została sprecyzowana. Jednak w VII wieku ci, którzy zostali uznani za winnych „dualistycznej herezji”, mogli ryzykować spalenie na stosie. Osoby uznane za winnych odprawiania magicznych rytuałów i niszczenia świętych przedmiotów mogą umrzeć przez spalenie, czego dowodzi przypadek z VII wieku. W X wieku n.e. Bizantyjczycy ustanowili śmierć przez spalenie za ojcobójców , czyli tych, którzy zabili własnych krewnych, zastępując starszą karę poena cullei , wpychanie skazańca do skórzanego worka wraz z kogutem, żmiją, psa i małpy, a następnie wrzucenie worka do morza.

Średniowieczna inkwizycja i palenie heretyków

Spalenie templariuszy , 1314

Władze cywilne paliły osoby uznane za heretyków za średniowiecznej Inkwizycji . Palenie heretyków stało się zwyczajową praktyką w drugiej połowie XII wieku w kontynentalnej Europie, a śmierć przez spalenie stała się ustawową karą od początku XIII wieku. Śmierć przez spalenie dla heretyków została uznana za prawo pozytywne przez Piotra II Aragońskiego w 1197. W 1224, Fryderyk II, cesarz rzymski , uczynił spalenie legalną alternatywą, aw 1238 stało się to główną karą w Cesarstwie. Na Sycylii kara została wprowadzona w życie w 1231 roku, natomiast we Francji Ludwik IX wprowadził ją w życie w 1270 roku.

Ponieważ niektórzy w Anglii na początku XV wieku znużyli się naukami Jana Wiklifa i Lollardów , królowie, księża i parlamenty zareagowały ogniem. W 1401 r. parlament uchwalił ustawę De heretico comburendo , którą można luźno przetłumaczyć jako „w sprawie spalenia heretyków”. Prześladowania Lollardów trwały w Anglii przez ponad sto lat. Ogień i Fagot Parlament spotkał się w maju 1414 w Grey Braci Priory w Leicester rozplanować osławionego eliminację herezji Act 1414 , umożliwiając spalenie heretyków uzależniając wykonalność przestępstwa przez sędziów pokoju . John Oldcastle , wybitny przywódca Lollard, nie został zapisany od szubienicy przez swego starego przyjaciela król Henryk V . Oldcastle został powieszony, a jego szubienica spalona w 1417 roku. Jan Hus został spalony na stosie po tym, jak został oskarżony na soborze rzymskokatolickim w Konstancji (1414–18) o herezję. Sobór ekumeniczny zarządził również ekshumację i spalenie szczątków zmarłego od 30 lat Jana Wiklifa . (Ta pośmiertna egzekucja została przeprowadzona w 1428 r.)

Spalenia Żydów

Żydzi spaleni na śmierć w masakrze w Strasburgu

Odnotowano kilka przypadków masakr na Żydach od XII do XVI wieku, w których spalono ich żywcem, często z powodu oszczerstwa o krwi . W 1171 r. w Blois spalono żywcem 51 Żydów (cała dorosła społeczność). W 1191 r. król Filip August nakazał spalenie żywcem około 100 Żydów. To, że Żydzi rzekomo dokonywali profanacji gospodarzy, doprowadziło również do masowych podpaleń; W 1243 r. w Beelitz spalono żywcem całą społeczność żydowską, aw 1510 r. w Berlinie za tę samą zbrodnię spalono żywcem około 26 Żydów. Podczas „ Czarnej Śmierci ” w połowie XIV w. nastąpiła fala masakr na wielką skalę . Jednym z oszczerstw było to, że Żydzi zatruli studnie . W 1349 r., kiedy panika rosła wraz ze wzrostem liczby ofiar śmiertelnych zarazy, zaczęły się powszechne masakry, a szczególnie masowe podpalenia. W samej Bazylei spalono żywcem sześciuset (600) Żydów . Masowe spalenie miało miejsce w Strasburgu , gdzie kilkuset Żydów spalono żywcem w tak zwanej masakrze w Strasburgu .

Żyd, Johannes Pfefferkorn, spotkał szczególnie makabryczną śmierć w 1514 roku w Halle . Został oskarżony o szereg przestępstw, takich jak podszywanie się pod księdza przez dwadzieścia lat, profanacja hostii , kradzież chrześcijańskich dzieci, które mają być torturowane i zabijane przez innych Żydów, otrucie 13 osób i zatruwanie studni. Został przywiązany do filaru w taki sposób, że mógł po nim biegać. Następnie wokół niego powstał krąg rozżarzonego węgla, ognisty krąg, który stopniowo zbliżał się do niego, aż został upieczony na śmierć.

Spisek trędowatych z 1321

Nie tylko Żydzi mogli być ofiarami masowej histerii pod zarzutem zatruwania studni. Ten szczególny zarzut, zatruwanie studni, był podstawą polowania na wielką skalę na trędowatych w 1321 r . we Francji . Wiosną 1321 r. w Périgueux ludzie przekonali się, że miejscowi trędowaci zatruli studnie, powodując zły stan zdrowia normalnej ludności. Trędowaci zostali złapani i spaleni żywcem. Akcja przeciwko trędowatym nie pozostała jednak lokalna, ale miała reperkusje w całej Francji, nie tylko dlatego, że król Filip V wydał rozkaz aresztowania wszystkich trędowatych, których uznano za winnych spalenia żywcem. Włączono także Żydów stycznie; w samym Chinon spalono żywcem 160 Żydów. W sumie około 5000 trędowatych i Żydów, według jednej tradycji, zostało zabitych podczas histerii spisku trędowatych.

Oskarżenie o spisek trędowatych nie ograniczało się wyłącznie do Francji; zachowane zapiski z Anglii pokazują, że na Jersey w tym samym roku co najmniej jedna rodzina trędowatych została spalona żywcem za otrucie innych.

Hiszpańska Inkwizycja przeciwko Moriscos i Marranos

Spalenie XVI-wiecznej holenderskiej anabaptystki Anneken Hendriks, oskarżonej o herezję.

Hiszpańska Inkwizycja powstała w 1478 roku, w celu zachowania katolickiej ortodoksji; niektórymi z jego głównych celów byli „ Marranos ”, formalnie nawróceni Żydzi, którzy myśleli, że powrócili do judaizmu, lub Moriscos , formalnie nawróceni muzułmanie, którzy myśleli, że powrócili do islamu. Publiczne egzekucje hiszpańskiej inkwizycji nazywano autos-da-fe ; skazanych „uwalniano” (przekazywano) władzom świeckim w celu spalenia.

Szacunki dotyczące liczby straconych na rozkaz hiszpańskiej inkwizycji były oferowane od samego początku; historyk Hernando del Pulgar (1436-ok. 1492) oszacował, że w latach 1478-1490 spalono na stosie 2000 osób. Szacuje się, że spalono na stosie od 30 000 do 50 000 (żywych lub nie) na rozkaz hiszpańskiej inkwizycji podczas jej 300 lata działalności zostały wcześniej podane i nadal można je znaleźć w popularnych książkach.

W lutym 1481 r., w pierwszym auto-da-fé, spalono żywcem w Sewilli sześciu Marranos . W listopadzie 1481 r. w tym samym miejscu spalono publicznie 298 Marranów, a ich majątek skonfiskował Kościół. Wydaje się, że nie wszyscy Marano straceni przez spalenie na stosie zostali spaleni żywcem. Jeśli Żyd „wyznał swoją herezję”, Kościół okazałby miłosierdzie i zostałby uduszony przed spaleniem. Autos-da-fé przeciwko Maranosowi rozciągało się poza hiszpańskie serce. Na Sycylii w latach 1511–15 spalono na stosie 79, a w latach 1511–1560 na spalenie żywcem skazano 441 Marano. W koloniach hiszpańsko-amerykańskich odbywały się również autos-da-fé. W 1664 mężczyzna i jego żona zostali spaleni żywcem w Rio de la Plata , aw 1699 w Mexico City spalono żywcem Żyda .

W 1535 roku na stosie na Majorce spalono pięć morysków , a wizerunki kolejnych czterech spalono również kukły , ponieważ faktycznym jednostkom udało się uciec. W latach czterdziestych XVI wieku w Saragossie paradowało około 232 morysków w autos-da-fe ; pięć z nich spalono na stosie. Twierdzenie, że z 917 Morisco pojawiających się w samochodach Inkwizycji w Granadzie w latach 1550-1595, tylko 20 zostało straconych, wydaje się sprzeczne z dokumentami państwowymi rządu angielskiego, które twierdzą, że podczas wojny z Hiszpanią otrzymali raport z Sewilli 17 czerwca 1593 r. spalono ponad 70 najbogatszych ludzi w Granadzie. Aż do 1728 roku zanotowano aż 45 morysków spalonych za herezję. W maju 1691 r. w „ogniu Żydów” spalono żywcem Rafael Valls, Rafael Benito Terongi i Catalina Terongi .

Inkwizycja portugalska w Goa

W 1560 roku portugalska Inkwizycja otworzyła biura w indyjskiej kolonii Goa , znanej jako Goa Inquisition . Jej celem była ochrona katolickiej ortodoksji wśród nowo nawróconych na chrześcijaństwo i utrzymanie starego, szczególnie przed „judaizującą” dewiacją. Od XVII wieku Europejczycy byli zszokowani opowieściami o brutalności i rozległej działalności Inkwizycji. Współcześni uczeni ustalili, że około 4046 osób w latach 1560-1773 otrzymało jakąś karę od Inkwizycji Portugalskiej, z czego 121 osób zostało skazanych na spalenie żywcem; z tych 57 rzeczywiście spotkał ten los, podczas gdy reszta uciekła i została spalona kukły. Dla całej Inkwizycji Portugalskiej, nie tylko na Goa, współczesne szacunki liczby osób faktycznie straconych na jej polecenie to około 1200 osób, czy to spalonych żywcem, czy nie.

Ustawodawstwo dotyczące „przestępstw przeciwko naturze”

Spalenie dwóch homoseksualistów , Richarda Pullera von Hohenburg i Antona Mätzlera, na stosie pod Zurychem , 1482 ( Spiezer Schilling )

Od XII do XVIII wieku różne władze europejskie ustanawiały prawo (i prowadziły postępowania sądowe) przeciwko przestępstwom seksualnym, takim jak sodomia czy zoofilia ; często zalecaną karą była śmierć przez spalenie. Wielu uczonych uważa, że ​​po raz pierwszy śmierć przez spalenie pojawiła się w wyraźnych kodeksach dotyczących zbrodni sodomii podczas kościelnego soboru Nablus w 1120 r. w Królestwie krzyżowców w Jerozolimie . Tutaj, jeśli dokona się publicznej skruchy, można uniknąć kary śmierci. W Hiszpanii najwcześniejsze wzmianki o egzekucjach za zbrodnię sodomii pochodzą z XIII–XIV wieku i zauważono, że preferowanym sposobem egzekucji była śmierć przez spalenie. Partidas króla Alfonsa „El Sabio” skazała sodomitów na kastrację i powieszenie do góry nogami na śmierć z powodu krwawienia, zgodnie ze starym zdaniem testamentowym „ich krew będzie na nich”. W Genewie pierwsze odnotowane spalenie sodomitów miało miejsce w 1555 r., a do 1678 r. ten sam los spotkał około dwóch tuzinów. W Wenecji pierwsze spalenie miało miejsce w 1492 r., a mnicha spalono dopiero w 1771 r. Ostatni przypadek we Francji, w którym sąd skazał dwóch mężczyzn na spalenie żywcem za uprawianie dobrowolnego seksu homoseksualnego, miał miejsce w 1750 r. wydaje się, że zostały uduszone przed spaleniem). Ostatni przypadek we Francji, w którym mężczyzna został skazany na spalenie za morderczy gwałt na chłopcu, miał miejsce w 1784 roku.

Kryzysy i publiczne spalenie pary homoseksualistów mogło wywołać lokalną panikę, w związku z czym osoby skłaniały się do ucieczki z tego miejsca. Podróżnik William Lithgow był świadkiem takiej dynamiki, kiedy odwiedził Maltę w 1616 roku:

Piątego dnia mojego pobytu tutaj ujrzałem hiszpańskiego żołnierza i chłopca z Maltezen spalonych w popiele za publiczne uprawianie sodomii; a na długo przed nocą było ponad stu bardassoes, rozpustnych chłopców, którzy uciekli na Sycylię w galiocie ze strachu przed ogniem; ale ani jeden bugeron się nie poruszył, ponieważ jest ich niewielu lub żaden nie jest od niego wolny.

W 1532 i 1409 roku w Augsburgu spalono żywcem dwóch pederastów za swoje przewinienia.

Kodeks karny Karola V

W 1532 roku cesarz Karol V ogłosił swój kodeks karny Constitutio Criminalis Carolina . Szereg przestępstw podlegało karze śmierci przez spalenie, takich jak fałszerstwo monet, podpalenie i akty seksualne „wbrew naturze”. Również winni kradzieży kwalifikowanej przedmiotów sakralnych z kościoła mogli być skazani na spalenie żywcem. Tylko ci, którzy zostali uznani za winnych złowrogich czarów, mogli zostać ukarani śmiercią w ogniu.

Ostatnie spalenia z 1804 i 1813

Według prawnika Eduarda Osenbrüggena  [ de ] , ostatnia znana mu sprawa , w której osoba została sądownie spalona żywcem z powodu podpalenia w Niemczech , miała miejsce w 1804 r. w Hötzelsroda , niedaleko Eisenach . Sposób, w jaki Johannes Thomas został stracony 13 lipca tego roku, jest opisany w następujący sposób: Kilka stóp nad rzeczywistym stosem, przymocowanym do pala, zbudowano drewnianą komnatę, w której umieszczono przestępcę. Rury lub kominy wypełnione siarkowym materiałem prowadziły do ​​komory, którą najpierw zapalono, tak że Thomas zmarł z powodu wdychania siarkowego dymu, zamiast zostać spalonym żywcem, zanim jego ciało zostało strawione przez ogólny ogień. Około 20 000 osób zgromadziło się, aby obejrzeć egzekucję Thomasa.

Chociaż Thomas jest uważany za ostatniego, który został faktycznie stracony za pomocą ognia (w tym przypadku przez uduszenie), para Johann Christoph Peter Horst i jego kochanka Friederike Louise Christiane Delitz , którzy zrobili karierę rabunkową w zamieszaniu spowodowanym przez akty podpalenia zostali skazani na spalenie żywcem w Berlinie 28 maja 1813 r. Zostali jednak, według Gustawa Radbrucha , uduszeni potajemnie tuż przed spaleniem, a mianowicie, gdy przywiązano im ręce i nogi do pala.

Chociaż te dwie sprawy są ostatnimi, w których można powiedzieć, że egzekucja przez spalenie została przeprowadzona w pewnym stopniu, Eduard Osenbrüggen wspomina, że wyroki na spalenie żywcem wydano później w kilku przypadkach w różnych krajach niemieckich, na przykład w sprawach z 1814 r. 1821, 1823, 1829 i wreszcie w sprawie z 1835 roku.

Polowanie na czarownice

Spalenie trzech czarownic w Baden (1585), z kolekcji Wickiana

Podczas polowań na czarownice w Europie stosowano palenie , chociaż powieszenie było preferowanym stylem egzekucji w Anglii i Walii. Kodeks karny znany jako Constitutio Criminalis Carolina (1532) dekretował, że czary w całym Świętym Cesarstwie Rzymskim powinny być traktowane jako przestępstwo, a jeśli miałoby wyrządzić krzywdę komuś, czarownica miała zostać spalona na stosie. W 1572 r. August, elektor saski, nałożył karę spalenia za wszelkiego rodzaju czary, w tym proste wróżby. Od drugiej połowy XVIII wieku liczba „ dziewięciu milionów czarownic spalonych w Europie” była krążona w popularnych relacjach i mediach, ale nigdy nie miała zwolenników wśród specjalistów. Dziś, w oparciu o drobiazgowe badania akt procesowych, rejestrów kościelnych i inkwizycyjnych itd., a także wykorzystanie nowoczesnych metod statystycznych, społeczność specjalistów zajmujących się czarami osiągnęła porozumienie w sprawie około 40–50 000 osób straconych za czary w Europie w sumie, a bynajmniej nie wszyscy zostali straceni przez spalenie żywcem. Co więcej, jest solidnie ustalone, że szczytowym okresem polowań na czarownice był wiek 1550-1650, z poprzedzającym go powolnym wzrostem, począwszy od XV wieku, a także gwałtownym spadkiem po nim, z „polowaniami na czarownice” w zasadzie wygasła w pierwszej połowie XVIII wieku.

Znane przypadki

Jan Hus spalony na stosie
Śmierć Joanny d'Arc na stosie , Hermann Stilke (1843)

Wybitne osoby wykonane przez spalenie to Jacques de Molay (1314), Jan Hus (1415), Joanna d'Arc (1431), Girolamo Savonarola (1498), Patrick Hamilton (1528), John Frith (1533), William Tyndale (1536), Michael Servetus (1553), Giordano Bruno (1600), Urbain Grandier (1634) i Avvakum (1682). Anglikańscy męczennicy John Rogers , Hugh Latimer i Nicholas Ridley zostali spaleni na stosie w 1555 roku. Thomas Cranmer poszedł w następnym roku (1556).

Dania

W Danii, po reformacji z 1536 r. , Christian IV z Danii (r. 1588–1648) zachęcał do palenia czarownic, w szczególności przez ustawę przeciwko czarostwu z 1617 r. W Jutlandii , kontynentalnej części Danii, ponad połowa zarejestrowanych przypadki czarów w XVI i XVII wieku miały miejsce po 1617 roku. Zgrubne szacunki mówią, że około tysiąca osób zostało straconych z powodu wyroków skazujących za czary w latach 1500-1600, ale nie jest do końca jasne, czy wszyscy przestępcy zostali spaleni na śmierć.

Anglia

Mary I kazałem spalić setki protestantów na stosach podczas jej panowania (1553-1558) w ramach tak zwanych „ prześladowań maryjnych ”, dzięki czemu zyskała przydomek „Krwawej” Maryi. Wiele z tych straconych przez Maryję i Kościół rzymskokatolicki jest wymienionych w Actes and Monuments , napisanym przez Foxe w 1563 i 1570 roku.

Edward Wightman , baptysta z Burton on Trent , był ostatnią osobą spaloną na stosie za herezję w Anglii w Lichfield, Staffordshire w dniu 11 kwietnia 1612 roku. Chociaż można znaleźć przypadki palenia heretyków w XVI i XVII wieku w Anglii, ta kara ponieważ heretycy byli historycznie stosunkowo nowi. Nie istniała w XIV-wiecznej Anglii, a kiedy w 1397 r. biskupi w Anglii zwrócili się do króla Ryszarda II o ustanowienie śmierci przez spalenie za heretyków, kategorycznie odmówił, a za jego panowania nikt nie został spalony za herezję. Jednak zaledwie rok po jego śmierci, w 1401 roku, William Sawtrey został spalony żywcem za herezję. Śmierć przez spalenie za herezję została formalnie zniesiona przez parlament za panowania króla Karola II w 1676 roku.

Tradycyjną karą dla kobiet uznanych za winne zdrady było spalenie na stosie , gdzie nie trzeba było ich publicznie pokazywać nago, a mężczyzn wieszano, ciągnięto i poćwiartowano . Prawnik William Blackstone argumentował w następujący sposób za zróżnicowaniem karania kobiet i mężczyzn:

Bo tak jak przyzwoitość związana z seksem zabrania odsłaniania i publicznego okaleczania ich ciał, ich wyrok (który jest tak samo straszny dla sensacji jak tamten) ma być ściągnięty na szubienicę i tam spalony żywcem

Jednak, jak opisano w „Death Comes to the Maiden” Camille Naish, w praktyce ubranie kobiety spłonęłoby na początku, a ona i tak zostałaby naga. Istniały dwa rodzaje zdrady: zdrada stanu , za zbrodnie przeciwko suwerenowi; i drobna zdrada stanu , za zabójstwo prawowitego przełożonego, w tym męża przez jego żonę. Komentując XVIII-wieczną praktykę egzekucyjną, Frank McLynn mówi, że większość skazanych na spalenie nie została spalona żywcem, a kaci upewnili się, że kobiety nie żyją, zanim wrzucili je do ognia.

Ostatnią osobą skazaną na śmierć za „drobną zdradę stanu” była Mary Bailey, której ciało zostało spalone w 1784 roku. fałszerstwem monet była Catherine Murphy w 1789 r. Ostatnim przypadkiem, w którym kobieta została spalona żywcem w Anglii, jest sprawa Catherine Hayes w 1726 r. za morderstwo jej męża. W tym przypadku jedna relacja mówi, że stało się tak, ponieważ kat przypadkowo podpalił stos, zanim prawidłowo powiesił Hayesa. Historyk Rictor Norton zebrał wiele współczesnych doniesień prasowych na temat rzeczywistej śmierci pani Hayes, wewnętrznie nieco rozbieżnych. Poniższy fragment jest jednym z przykładów:

Gdy umieścił wokół niej paliwo i zapalił pochodnią, błagała, aby najpierw go udusić ze względu na Jezusa; po czym kat zacisnął mocno postronek, ale płomień w ciągu sekundy dotarł do jego dłoni, puścił go, kiedy wydała trzy straszne wrzaski; ale płomienie niosące ją ze wszystkich stron, nie było już słychać; a Kat wrzucając kawałek drewna do Ognia, złamał jej czaszkę, kiedy jej mózg wyszedł obficie; a po około godzinie została całkowicie obrócona w popiół.

Szkocja

Jakub VI ze Szkocji (później Jakub I z Anglii ) podzielał zainteresowanie duńskiego króla procesami czarownic. To szczególne zainteresowanie króla zaowocowało procesami czarownic w North Berwick , w wyniku których o czary oskarżono ponad siedemdziesiąt osób. Jakub popłynął w 1590 do Danii, aby spotkać się ze swoją narzeczoną Anną Duńską , która, jak na ironię, niektórzy uważają, że potajemnie przeszła na katolicyzm z luteranizmu około 1598 roku, chociaż historycy są podzieleni co do tego, czy kiedykolwiek została przyjęta do katolicyzmu wiara.

Ostatnią egzekucją jako czarownica w Szkocji była Janet Horne w 1727 roku, skazana na śmierć za wykorzystanie własnej córki jako latającego konia w podróżach. Janet Horne została spalona żywcem w beczce ze smołą.

Irlandia

Petronilla de Meath (ok. 1300-1324) była służącą Dame Alice Kyteler , XIV-wiecznej szlachcianki Hiberno-Norman . Po śmierci czwartego męża Kytelera, wdowa została oskarżona o uprawianie czarów, a Petronilla o bycie jej wspólnikiem. Petronilla była torturowana i zmuszona do ogłoszenia, że ​​ona i Kyteler są winni czarów. Petronilla została następnie wychłostana i ostatecznie spalona na stosie 3 listopada 1324 r. w Kilkenny w Irlandii. Jej przypadek był pierwszym znanym w historii Wysp Brytyjskich przypadkiem śmierci w ogniu za herezję . Kyteler został oskarżony przez biskupa Ossory , Richarda de Ledrede, o szeroki wachlarz zbrodni, od czarów i demonizmu po morderstwa kilku mężów. Została oskarżona o nielegalne zdobywanie majątku poprzez czary , o co oskarżenia pochodziły głównie od jej pasierbów, dzieci jej zmarłych mężów z poprzednich małżeństw. Proces poprzedzał jakąkolwiek formalną ustawę o czarach w Irlandii, opierając się w ten sposób na prawie kościelnym (które traktowało czary jako herezję ), a nie na prawie zwyczajowym (które traktowało je jako przestępstwo ). Podczas tortur Petronilla twierdziła, że ​​ona i jej kochanka nałożyły magiczną maść na drewnianą belkę, która umożliwiła obu kobietom latanie. Następnie została zmuszona do publicznego ogłoszenia, że ​​Lady Alice i jej zwolennicy są winni czarów. Niektórzy zostali skazani i ubiczowani, inni, w tym Petronilla, spalono na stosie . Z pomocą krewnych Alice Kyteler uciekła, zabierając ze sobą córkę Petronilli, Basilię.

W 1327 lub 1328 Adam Duff O'Toole został spalony na stosie w Dublinie za herezję po napiętnowaniu pism chrześcijańskich bajką i zaprzeczeniu zmartwychwstaniu Jezusa .

Pani burdel, Darkey Kelly, została skazana za zamordowanie szewca Johna Dowlinga w 1760 roku i spalona na stosie w Dublinie 7 stycznia 1761 roku. Późniejsze legendy głosiły, że była seryjnym mordercą i/lub czarownicą .

W 1895 roku Bridget Cleary (z domu Boland), kobieta z hrabstwa Tipperary , została spalona przez swojego męża i innych. Podawanym motywem zbrodni było przekonanie, że prawdziwa Bridget została uprowadzona przez wróżki, a na jej miejscu została uzurpatorka . Jej mąż twierdził, że zabił tylko uzurpatora. Makabryczny charakter sprawy wywołał obszerne relacje prasowe. Proces był uważnie śledzony przez gazety w Irlandii i Wielkiej Brytanii. Jak skomentował jeden z recenzentów, nikt, z możliwym wyjątkiem sędziego przewodniczącego, nie myślał, że to zwykła sprawa o morderstwo.

Ameryki kolonialne

Egzekucja Mariany de Carabajal (nawróconego Żyda), miasto Meksyk, 1601

Ameryka północna

Rdzenni Amerykanie skalpują i pieczą swoich więźniów, opublikowana w 1873 r.

Rdzenni mieszkańcy Ameryki Północnej często stosowali palenie jako formę egzekucji przeciwko członkom innych plemion lub białym osadnikom w XVIII i XIX wieku. Pieczenie na wolnym ogniu było zwyczajową metodą. (Zobacz jeńców w wojnach z Indianami amerykańskimi )

W Massachusetts znane są dwa przypadki spalenia na stosie. Najpierw w 1681 roku niewolnica o imieniu Maria próbowała zabić swojego właściciela, podpalając jego dom. Została skazana za podpalenie i spalona na stosie w Roxbury . Jednocześnie na pobliskiej szubienicy powieszono niewolnika o imieniu Jack, skazanego w odrębnym przypadku podpalenia, a po śmierci jego ciało wrzucono do ognia wraz z ciałem Marii. Po drugie, w 1755 r. grupa niewolników spiskowała i zabiła swojego właściciela, a słudzy Marka i Phillisa zostali straceni za jego morderstwo. Mark został powieszony, a jego ciało spalono , a Phillis spalono na stosie w Cambridge .

W Montrealu , wówczas części Nowej Francji , czarnoskóry niewolnik Marie-Joseph Angélique został skazany na spalenie żywcem za podpalenie, które zniszczyło 45 domów i szpital w 1734 roku. Wyrok został zamieniony na apelację o spalenie po śmierci przez uduszenie.

W Nowym Jorku odnotowuje się kilka podpaleń na stosie, zwłaszcza w następstwie podejrzeń o plan buntu niewolników. W 1708 r. spalono jedną kobietę, a jednego powieszono mężczyznę. W następstwie nowojorskiego buntu niewolników z 1712 r. spalono 20 osób (jeden z przywódców powoli upiekł, zanim zmarł po 10 godzinach tortur), a podczas rzekomego spisku niewolników z 1741 r. spalono co najmniej 13 niewolników. stawka.

Ameryka Południowa

Ostatnim znanym spaleniem przez hiszpański rząd kolonialny w Ameryce Łacińskiej było spalenie Mariany de Castro podczas peruwiańskiej inkwizycji w Limie 22 grudnia 1736 r. po tym, jak 4 lutego 1732 r. została skazana za judaizante (osobę, która prywatnie praktykowała żydowską wiary po publicznym nawróceniu na katolicyzm).

W 1855 roku holenderski abolicjonista i historyk Julien Wolbers przemawiał do Stowarzyszenia Przeciwko Niewolnictwu w Amsterdamie. Malując ponury obraz sytuacji niewolników w Surinamie, wspomina w szczególności, że jeszcze w 1853 roku, zaledwie dwa lata wcześniej, „trzech Murzynów zostało żywcem spalonych”.

zachodnie Indie

W 1760 r. na Jamajce wybuchł bunt niewolników znany jako wojna Tacky'ego . Podobno niektórzy z pokonanych buntowników zostali żywcem spaleni, inni zaś żywcem roztrzepani, pozostawieni na śmierć z pragnienia i głodu.

W 1774 roku dziewięciu zniewolonych Afrykanów w Tobago zostało uznanych za współwinnych zamordowania białego człowieka. Ośmiu z nich najpierw odcięto im prawą rękę, a następnie spalono żywcem, przykuwając do pali, według relacji naocznego świadka.

W Saint-Domingue zniewoleni Afrykanie uznani za winnych popełnienia przestępstw byli czasami karani spaleniem na stosie, zwłaszcza jeśli przestępstwo to miało na celu wzniecenie buntu niewolników.

Grecka wojna o niepodległość

Grecki wojny o niepodległość w 1820 roku zawierał kilka przypadków śmierci przez spalenie. Kiedy Grecy w kwietniu 1821 roku zdobyli korwetę w pobliżu Hydry, Grecy postanowili upiec na śmierć 57 osmańskich członków załogi. Po upadku Trypolicy we wrześniu 1821 r. europejscy oficerowie z przerażeniem zauważyli, że muzułmanie nie tylko byli podejrzani o ukrywanie pieniędzy, które powoli pieczono po odcięciu rąk i nóg, ale w jednym przypadku pieczono nad ogniem troje muzułmańskich dzieci. podczas gdy ich rodzice byli zmuszeni do oglądania. Ze swojej strony Osmanie popełnili wiele podobnych czynów. W odwecie zebrali Greków w Konstantynopolu, kilku z nich wrzucili do wielkich pieców, wypalając ich na śmierć.

Kraje islamskie

Zwolennicy fałszywego pretendenta do proroctwa

Arabski wódz Tulayha ibn Khuwaylid ibn Nawfal al-Asad został prorokiem w 630 rne. Tulayha miał silnych zwolenników, którzy jednak wkrótce zostali stłumieni w tak zwanych wojnach Ridda . On sam jednak uciekł, a później został ponownie nawrócony na islam, ale wielu jego zbuntowanych wyznawców zostało spalonych na śmierć; jego matka wybrała ten sam los.

Mnisi katoliccy w XIII-wiecznym Tunisie i Maroku

Mówi się, że w XIII wieku w Tunisie i Maroku spalono żywcem wielu mnichów . W 1243 r. dwóch angielskich mnichów, braci Rodulph i Berengarius, po uwolnieniu około 60 jeńców, oskarżono o szpiegostwo dla angielskiej korony i 9 września spalono żywcem. W 1262 roku w Maroku spalono żywcem braci Patricka i Williama, którzy uwolnili jeńców, ale także starali się nawracać wśród muzułmanów. W 1271 r. w Tunisie spalono żywcem 11 mnichów katolickich. Zgłoszono kilka innych przypadków.

Konwertuje na chrześcijaństwo

Apostazja , czyli akt nawrócenia się na inną religię, był (i tak jest w kilku krajach) karany śmiercią.

Francuski podróżnik Jean de Thevenot , podróże na Wschód w 1650, mówi: „Ci, które z kolei chrześcijanami, palą żywcem, wiszący worek proszku o swojej szyi, a oddanie rozbił Czapka na głowie.” Podróżując w te same regiony jakieś 60 lat wcześniej, Fynes Moryson pisze:

Turek porzucający swoją wiarę i chrześcijanin mówiący lub robiący cokolwiek wbrew prawu Mahometa są spalani ogniem.

muzułmańscy heretycy

Pewne przeklęte, bez znaczenia, to termin używany przez Taş Köprü Zade w Şakaiki Numaniye, aby opisać niektórych członków Hurufiyya, którzy zbliżyli się do sułtana Mehmeda II do tego stopnia, że ​​wtajemniczyli go jako wyznawcę. Zaniepokoiło to członków Ulemów , zwłaszcza Mahmuta Paszy, który następnie skonsultował się z Mevlaną Fahreddin. Fahreddin ukrył się w pałacu sułtana i usłyszał, jak Hurufowie głoszą swoje doktryny. Biorąc pod uwagę tych heretyków, obrzucał ich klątwami. W Hurufis uciekł do sułtana, ale wypowiedzenie Fahreddin jest z nich był tak zjadliwy że Mehmed II nie był w stanie ich bronić. Farhreddin następnie wziął je przed UC Şerefeli Mosque , Edirne , gdzie publicznie potępił ich na śmierć. Przygotowując ogień do ich egzekucji, Fahreddin przypadkowo podpalił swoją brodę. Jednak Hurufowie zostali spaleni na śmierć.

Stany Barbary, XVIII wiek

John Braithwaite , przebywający w Maroku pod koniec lat dwudziestych XVIII wieku, mówi, że odstępcy od islamu mieliby zostać żywcem spaleni:

Tych, co do których można udowodnić, że po obrzezaniu zbuntowali się, są rozbierani do naga, a następnie namaszczani łojem i owijani łańcuchem wokół ciała, przyprowadzani na miejsce egzekucji, gdzie są palone.

Podobnie zauważa, że ​​niemuzułmanie wchodzący do meczetów lub bluźnierczy przeciwko islamowi zostaną spaleni, chyba że nawrócą się na islam. W tym samym czasie kapelan Anglików w Algierze Thomas Shaw napisał, że za każdym razem, gdy popełniono zbrodnie chrześcijańskich niewolników lub żydów, chrześcijanin lub żyd miał być żywcem spalony. Kilka pokoleń później, w Maroku w 1772 r., żydowski tłumacz dla Brytyjczyków i samodzielny kupiec zażądał od cesarza Maroka odszkodowania za niektóre skonfiskowane towary i został żywcem spalony za swoją zuchwałość. Wdowa po nim wyjaśniła swoje nieszczęścia w liście do rządu brytyjskiego.

W 1792 roku w Ifrane w Maroku 50 Żydów wolało spalić żywcem niż przejść na islam. W 1794 r. w Algierze żydowski rabin Mordechaj Narboni został oskarżony o zniesławienie islamu w kłótni z sąsiadem. Kazano go spalić żywcem, chyba że nawrócił się na islam, ale odmówił i dlatego został stracony 14 lipca 1794 roku.

W 1793 roku Ali Pasza dokonał w Trypolisie krótkotrwałego zamachu stanu , obalając rządzącą dynastię Karamanli . Podczas swojego krótkiego, gwałtownego panowania pojmał dwóch tłumaczy dla konsulów holenderskiego i angielskiego, obaj byli Żydami, i upiekł ich na wolnym ogniu, pod zarzutem spisku i szpiegostwa.

Persia

Podczas głodu w Persji w 1668 r. rząd podjął surowe kroki przeciwko tym, którzy próbowali czerpać korzyści z nieszczęścia ludności. Restauratorzy uznani za winnych spekulacji byli powoli pieczeni na rożnie, a chciwi piekarze wypiekali we własnych piecach.

Lekarz, dr CJ Wills, podróżujący po Persji w latach 1866-81 napisał, że:

Tuż przed moim pierwszym przybyciem do Persji, „Hissam-u-Sultaneh”, inny wuj króla, spalił księdza na śmierć za straszliwą zbrodnię i morderstwo; Kapłana przykuto łańcuchem do pala, a maty z meczetów ułożono na nim na dużą wysokość, stos mat zapalono i swobodnie spalono, ale kiedy maty zostały zużyte, znaleziono księdza jęczącego, ale wciąż żywego. Kat udał się do Hissam-u-Sultaneh, który kazał mu zdobyć więcej mat, zalać je naftą i przypalić światło, co „po kilku godzinach” uczynił.

Pieczenie za pomocą rozgrzanego metalu

Poprzednie przypadki dotyczą przede wszystkim śmierci w wyniku poparzenia w wyniku kontaktu z otwartym ogniem lub płonącym materiałem; nieco inną zasadą jest zamknięcie jednostki w metalowym urządzeniu, które następnie jest podgrzewane. Poniżej zamieszczono niektóre doniesienia o takich incydentach lub anegdoty na ich temat.

Bezczelny byk

Perillos wpychany w bezczelnego byka, którego zbudował dla Phalaris

Być może najbardziej niesławnym przykładem mosiężnego byka , który jest wydrążoną metalową konstrukcją w kształcie byka, w której umieszcza się skazańca, a następnie piecze żywcem, gdy metalowy byk jest stopniowo podgrzewany, jest ten rzekomo skonstruowany przez Perillosa z Aten dla 6. wieku pne tyran Phalaris na Agrigentum , Sycylii . Jak głosi historia, pierwszą ofiarą byka był sam jego konstruktor Perillos. Historyk George Grote był jednym z tych, którzy uważali, że ta historia ma wystarczające dowody, aby była prawdziwa, i wskazuje szczególnie na to, że grecki poeta Pindar , działający zaledwie jedno lub dwa pokolenia po czasach Phalaris, odnosi się do bezczelnego byka. Byk z brązu był w rzeczywistości jednym z łupów zwycięstwa, gdy Kartagińczycy podbili Agrigentum. Historia bezczelnego byka jako narzędzia egzekucyjnego nie jest wyjątkowa. Około 1000 lat później, w 497 r., można przeczytać w starej kronice o Wizygotach na Półwyspie Iberyjskim i na południu Francji:

Burdunellus został tyranem w Hiszpanii, a rok później został ... wydany przez własnych ludzi i wysłany do Tuluzy , został umieszczony w brązowym byku i spalony.

Los szkockiego królobójcy

Walter Stewart, hrabia Atholl był szkocki arystokrata współudział w zabójstwie króla Jakuba I Szkocji . 26 marca 1437 Stewartowi nałożono na głowę rozgrzaną do czerwoności żelazną koronę, żywcem pocięto na kawałki, wyjęto mu serce, a następnie wrzucono do ognia. Nuncjusz papieski , późniejszy papież Pius II, był świadkiem egzekucji Stewarta i jego współpracownika sir Roberta Grahama i podobno powiedział, że nie mógł ustalić, czy zbrodnia popełniona przez królobójców, czy też kara za nich była większa.

György Dózsa na żelaznym tronie

Egzekucja Dózsy (współczesny drzeworyt)

György Dózsa stanął na czele buntu chłopskiego na Węgrzech i został wzięty do niewoli w 1514 roku. Związany był do rozżarzonego żelaznego tronu, a na jego głowę nałożono również gorącą żelazną koronę i został upieczony na śmierć.

Opowieść o morderczej położnej

W kilku angielskich gazetach i czasopismach z XVIII i XIX wieku krążyła opowieść o szczególnie brutalnym sposobie, w jaki francuska położna została zamordowana 28 maja 1673 r. w Paryżu. Na jej terenie znaleziono nie mniej niż 62 szkielety noworodków i została skazana z powodu wielu przypadków aborcji/dzieciobójstwa. Jeden szczegółowy opis jej rzekomej egzekucji brzmi następująco:

Wzniesiono szubienicę, pod którą rozpalono ogień, a więźnia przywożonego na miejsce egzekucji powieszono w dużej żelaznej klatce, w której umieszczono także szesnaście dzikich kotów, które zostały złapane w lesie dla cel. — Kiedy żar ognia stał się zbyt wielki, aby można go było znieść cierpliwie, koty rzuciły się na kobietę, jako przyczynę silnego bólu, który odczuwały. — W ciągu około piętnastu minut wyrwały jej wnętrzności, chociaż kontynuowała a jednak żywy i rozsądny, błagając, jako największą łaskę, o natychmiastową śmierć z rąk jakiegoś miłosiernego widza. Nikt jednak nie odważył się udzielić jej najmniejszej pomocy; i trwała w tej nieszczęsnej sytuacji przez trzydzieści pięć minut, po czym zmarła w niewypowiedzianych torturach. W chwili jej śmierci dwanaście kotów zmarło, a pozostałe cztery były martwe w mniej niż dwie minuty później.

Komentator angielski dodaje własne zdanie w tej sprawie:

Jakkolwiek okrutna może się wydawać ta egzekucja w stosunku do biednych zwierząt, z pewnością nie można jej uważać za zbyt surową karę dla takiego potwora niegodziwości, który mógłby spokojnie przystąpić do zdobywania fortuny przez umyślne mordowanie takiej liczby niewinnych, niewinnych niewinnych. A jeśli w Anglii zaadaptowano metodę egzekucji morderców, w sposób nieco podobny do tego, to być może straszliwa zbrodnia morderstwa nie byłaby tak często hańbą kronik obecnych czasów.

Historia angielska pochodzi z broszury opublikowanej w 1673 roku.

Wlewanie stopionego metalu do gardła lub uszu

Stopione złoto spłynęło do gardła

W 88 rpne Mitrydates VI z Pontu schwytał rzymskiego generała Maniusa Aquilliusa i zabił go, wlewając mu do gardła stopione złoto. Popularna, ale nieuzasadniona plotka głosiła również, że Partowie w 53 r. p.n.e. dokonali w ten sposób egzekucji słynnego chciwego rzymskiego generała Marka Licyniusza Krassusa .

Hulagu (z lewej) więzi kalifa Al-Musta'sima wśród swoich skarbów, aby zagłodzić go na śmierć. Średniowieczne przedstawienie z "Le livre des merveilles", XV wiek.

Mówi się, że Czyngis-chan nakazał egzekucję Inalchuqa , perfidnego Khwarazmiana gubernatora Otraru , przez wlanie mu do gardła stopionego złota lub srebra około roku. 1220, a kronika z początku XIV wieku wspomina, że ​​jego wnuk Hulagu Khan zrobił to samo z sułtanem Al-Musta'simem po upadku Bagdadu w 1258 przez armię mongolską. (Wersja Marco Polo jest taka, że Al-Musta'sim został zamknięty bez jedzenia i wody, aby głodować w swoim skarbcu)

Grawerunek Theodora de Bry przedstawiający konkwistadora straconego złotem

Hiszpanie w XVI-wiecznych Amerykach podawali przerażające raporty, że Hiszpanie, którzy zostali schwytani przez tubylców (którzy dowiedzieli się o hiszpańskim pragnieniu złota), mieli związane nogi i ręce, a następnie roztopione złoto spływało im do gardeł, gdy ofiary były wyśmiewane: „Jedz, jedz złoto, chrześcijanie”.

Z XIX-wiecznych raportów z Królestwa Syjamu (dzisiejsza Tajlandia ) wynika, że ​​ci, którzy oszukali skarb publiczny, mogli dostać do gardła albo stopione złoto, albo srebro.

Jako kara za nietrzeźwość i palenie tytoniu

Premier Malik Ambar z XVI/początku XVII wieku w dekańskim sułtanacie Ahmadnagar nie tolerowałby upojenia wśród swoich poddanych i wlewał stopiony ołów do ust tych, którzy znaleźli się w takim stanie. Podobnie w XVII-wiecznym Sułtanacie Acehu sułtan Iskandar Muda (1607-1636) miał wlać stopiony ołów do ust co najmniej dwóch pijanych osób. Dyscyplina wojskowa w XIX-wiecznej Birmie była podobno surowa, ze ścisłym zakazem palenia opium i picia araku . Niektórzy monarchowie nakazali wlewanie stopionego ołowiu do gardeł pijących, „ale uznano za konieczne złagodzenie tej surowości, aby pojednać armię”

Szach Safi I z Persji miał brzydzić się tytoniem i najwyraźniej w 1634 roku zalecił karę wlewania stopionego ołowiu do gardeł palaczy.

Kara mongolska dla złodziei koni

Według historyka Pushpy Sharma, kradzież konia była uważana za najbardziej haniebną wykroczenie w armii mongolskiej, a sprawca mógł albo wlać mu do uszu stopiony ołów, albo alternatywnie, jego karą byłoby złamanie rdzenia kręgowego lub ścięcie.

Chińska tradycja buddyjskiego samospalenia

Najwyraźniej przez wiele stuleci wśród mnichów buddyjskich w Chinach istniała tradycja samospalenia . Pewien mnich, który dokonał samospalenia w 527 roku, wyjaśnił swój zamiar rok wcześniej w następujący sposób:

Ciało jest jak trująca roślina; naprawdę dobrze byłoby spalić go i zgasić jego życie. Byłem zmęczony tą fizyczną ramą przez wiele długich dni. Ślubuję czcić buddów, tak jak Xijian.

Ostry krytyk w XVI wieku napisał następujący komentarz na temat tej praktyki:

Są demoniczni ludzie... którzy nalewają olej, układają drewno na opał i palą swoje ciała, gdy jeszcze żyją. Ci, którzy patrzą, są przerażeni i uważają to za osiągnięcie oświecenia. To jest błędne.

Japońskie prześladowania chrześcijan

W pierwszej połowie XVII wieku władze japońskie sporadycznie prześladowały chrześcijan, w niektórych egzekucjach palono żywcem osoby. W Nagasaki w 1622 spalono żywcem około 25 mnichów, aw Edo w 1624 spalono żywcem 50 chrześcijan.

Historie kanibalizmu

Ameryki

Odnotowano nawet brzemienne w skutki spotkania z kanibalami: w 1514 r. w obu Amerykach podobno złapano Franciszka z Kordoby i pięciu towarzyszy, nabitych na pal, upieczonych i zjedzonych przez tubylców. W 1543 r. w taki sposób zakończył się także poprzedni biskup, Wincenty de Valle Viridi .

Fidżi

W 1844 r. misjonarz John Watsford napisał list o wojennych wojnach na Fidżi i o tym, jak jeńcy mogą być zjadani po upieczeniu żywcem:

Być może w Mbau zjada się więcej ludzi niż gdziekolwiek indziej. Kilka tygodni temu zjedli dwadzieścia osiem w ciągu jednego dnia. Chwycili swoje nieszczęsne ofiary podczas łowienia ryb i przywieźli je żywcem do Mbau, tam zabili je na wpół, a następnie włożyli do pieców. Niektórzy z nich podjęli kilka bezskutecznych prób ucieczki przed palącym płomieniem.

Rzeczywisty sposób procesu palenia opisał pionier misyjny David Cargill w 1838 roku:

Kiedy ma być złożony w ofierze, musi usiąść na ziemi z nogami pod udami i rękami przed sobą. Jest wtedy związany, aby nie mógł poruszać kończyną lub stawem. W tej postawie kładzie się go na rozgrzanych na tę okazję kamieniach (niektóre z nich są rozgrzane do czerwoności), a następnie przykrywa się go liśćmi i ziemią do upieczenia żywcem. Po ugotowaniu wyjmuje się go z pieca, a jego twarz i inne części są pomalowane na czarno, aby mógł przypominać żywego człowieka ozdobionego na ucztę lub na wojnę, zanoszono go do świątyni bogów i nadal trzymano w pozycji siedzącej składany jest jako ofiara przebłagalna.

Ofiarowanie wdów

Subkontynent indyjski

Hindu wdowa spalenie się ze zwłokami męża 1820
Ceremonia spalenia hinduskiej wdowy ciałem jej zmarłego męża , z Obrazkowa historia Chin i Indii , 1851

Sati odnosi się do praktyki pogrzebowej stosowanej w niektórych społecznościach na subkontynencie indyjskim, w której niedawno owdowiała kobieta podpala się na stosie pogrzebowym męża . Pierwsze wiarygodne dowody na praktykowanie sati pojawiły się w czasach Imperium Guptów (400 ne), kiedy przypadki sati zaczęły być oznaczane pamiątkowymi kamieniami.

Według jednego z modeli myślenia historycznego, praktyka sati stała się naprawdę powszechna dopiero wraz z muzułmańskimi inwazjami na Indie, a praktyka sati nabrała teraz nowego znaczenia jako środka zachowania honoru kobiet, których mężczyźni zostali zabici. Jak to przedstawia SS Sashi: „Argumentem jest to, że praktyka ta weszła w życie podczas islamskiej inwazji na Indie, aby chronić swój honor przed muzułmanami, którzy byli znani z popełniania masowych gwałtów na kobietach z miast, które mogli z powodzeniem schwytać”. Mówi się również, że zgodnie z pamiątkowymi dowodami kamiennymi, praktyka ta miała miejsce w znacznej liczbie w zachodnich i południowych częściach Indii, a nawet na niektórych obszarach, przed czasami przedislamskimi. Niektórzy ówcześni władcy i działacze starali się aktywnie stłumić praktykę sati .

East India Company rozpoczęła kompilować statystyki częstości występowania sati dla wszystkich swoich domen z 1815 r. Oficjalne statystyki dla Bengalu pokazują, że praktyka ta była tu znacznie bardziej powszechna niż gdzie indziej, odnotowując liczby zwykle w zakresie 500-600 rocznie, aż do roku 1829, kiedy to władze Spółki zakazały tej praktyki. Od XIX do XX wieku praktyka ta pozostaje zakazana na subkontynencie indyjskim.

Jauhar był praktyką wśród królewskich hinduskich kobiet, aby zapobiec schwytaniu przez muzułmańskich zdobywców.

Bali i Nepal

Praktyka palenia wdów nie została ograniczona do subkontynentu indyjskiego; na Bali praktyka ta nazywana była masatia i najwyraźniej ograniczała się do palenia wdów królewskich. Chociaż holenderskie władze kolonialne zakazały tego procederu, jedna z takich okazji została poświadczona dopiero w 1903 r., prawdopodobnie po raz ostatni. W Nepalu praktyka ta została zakazana dopiero w 1920 roku.

Tradycje w kulturach Afryki Subsaharyjskiej

CHL Hahn napisał, że w plemieniu O-ndnonga, wśród ludu Ovambo we współczesnej Namibii , aborcja w ogóle nie była stosowana (w przeciwieństwie do innych plemion), a ponadto, jeśli dwie młode niezamężne osoby uprawiały seks skutkujący ciążą , wtedy zarówno dziewczynkę, jak i chłopca "wyprowadzono do buszu, związano w snopki trawy i... spalono żywcem".

Ustawodawstwo przeciwko praktyce

W 1790 r. sir Benjamin Hammett przedstawił w parlamencie projekt ustawy o zaprzestaniu praktyki sądowego palenia. Wyjaśnił, że rok wcześniej, jako szeryf Londynu, był odpowiedzialny za spalenie Catherine Murphy , uznanej za winną fałszerstwa , ale najpierw pozwolił jej powiesić. Zwrócił uwagę, że w obecnym stanie prawa on sam mógł zostać uznany za winnego przestępstwa za niewykonanie zgodnej z prawem kary, a ponieważ żadna kobieta nie została spalona żywcem w królestwie od ponad pół wieku, tak samo wszyscy ci, którzy nadal żywy, który zajmował oficjalne stanowisko przy wszystkich poprzednich spaleniach. Zdrada Act 1790 został należycie uchwalona przez Parlament i podane królewskiej zgody przez króla Jerzego III (30 George III. C. 48). Parlament Irlandii następnie przeszły podobną Zdrada przez kobiety (Ireland) Act 1796 .

Nowoczesne wypalanie

W epoce nowożytnej zgony przez spalenie mają w dużej mierze charakter pozasądowy . Zabójstwa te mogą być dokonywane przez motłoch, niewielką liczbę przestępców lub grupy paramilitarne.

Zemsta na nazistach

Benjamin B. Ferencz , jeden z prokuratorów w procesie norymberskim po zakończeniu II wojny światowej, który w maju 1945 r. badał wydarzenia w obozie koncentracyjnym Ebensee , przekazał je Tomowi Hofmannowi, członkowi rodziny i biografowi. Ferencz był oburzony tym, co zrobili tam naziści. Kiedy ludzie odkryli strażnika SS, który próbował uciec, przywiązali go do jednej z metalowych tac, którymi transportowano ciała do krematorium. Następnie przystąpili do rozpalania pieca i powolnego pieczenia strażnika SS na śmierć, zabierając go i wyprowadzając kilka razy z pieca. Ferencz powiedział Hofmannowi, że w tym czasie nie był w stanie powstrzymać mafii i szczerze przyznał, że nie miał ochoty próbować. Hofmann dodaje: „Wydawało się, że ludzka brutalność w czasie wojny nie ma granic”.

Lincz Niemców w Czechosłowacji

Podczas powojennego wypędzenia Niemców z Czechosłowacji doszło do szeregu ataków na mniejszość niemiecką. W jednym przypadku w Pradze w maju 1945 r. czeski tłum powiesił kilku Niemców do góry nogami na latarniach, oblał ich paliwem i podpalił, paląc ich żywcem. Później doniósł o tym przyszły badacz literatury Peter Demetz , który dorastał w Pradze.

Oparzenia pozasądowe w Ameryce Łacińskiej

W Rio de Janeiro w Brazylii palenie ludzi stojących wewnątrz stosu opon jest powszechną formą morderstwa stosowaną przez handlarzy narkotyków do karania tych, którzy rzekomo kolaborowali z policją. Ta forma spalania nazywa się mikro-ondas (kuchenka mikrofalowa). Film Tropa de Elite ( Elite Squad ) i gra wideo Max Payne 3 zawierają sceny przedstawiające tę praktykę.

Podczas gwatemalskiej wojny domowej armia gwatemalska i siły bezpieczeństwa dokonały nieznanej liczby pozasądowych zabójstw przez spalenie. W marcu 1967 r. gwatemalski partyzant i poeta Otto René Castillo został schwytany przez siły rządowe Gwatemali i przewieziony do koszar wojskowych Zacapa wraz z jedną z jego towarzyszek, Nory Paíz Cárcamo. Oboje byli przesłuchiwani, torturowani przez cztery dni i spaleni żywcem. Inne zgłoszone przypadki podpalenia przez siły rządowe Gwatemali miały miejsce w latach osiemdziesiątych XX w. podczas wiejskich operacji antypartyzanckich rządu gwatemalskiego w gwatemalskim Altiplano. W kwietniu 1982 roku, 13 członków kongregacji Quanjobal zielonoświątkowców w Xalbal, Ixcan , zostało żywcem spalonych w swoim kościele przez armię gwatemalską.

31 sierpnia 1996 roku, Meksykanin, Rodolfo Soler Hernandez, został śmiertelnie spalony w Playa Vicente w Meksyku , po tym jak został oskarżony o zgwałcenie i uduszenie na śmierć miejscowej kobiety. Miejscowi mieszkańcy przywiązali Hernandeza do drzewa, oblali go łatwopalną cieczą, a następnie podpalili. Jego śmierć sfilmowali także mieszkańcy wsi. Strzały wykonane przed zabójstwem pokazały, że został ciężko pobity. W dniu 5 września 1996 r. meksykańskie stacje telewizyjne nadały materiał filmowy z morderstwa. Miejscowi dokonali zabójstwa, ponieważ mieli dość przestępczości i uważali, że zarówno policja, jak i sądy są niekompetentne. Materiał filmowy został również pokazany w szokującym filmie z 1998 roku Banned from Television .

Młoda Gwatemalka, Alejandra María Torres, została zaatakowana przez tłum w Gwatemali 15 grudnia 2009 roku. Tłum twierdził, że Torres próbował obrabować pasażerów w autobusie. Torres został pobity, oblany benzyną i podpalony, ale był w stanie ugasić ogień, zanim doznał oparzeń zagrażających życiu. Policja interweniowała i aresztowała Torresa. Torres został zmuszony do chodzenia topless podczas całej gehenny i późniejszego aresztowania, a wiele zdjęć zostało zrobionych i opublikowanych. W 2009 roku w Gwatemali zlinczowano około 219 osób, z których 45 zmarło.

W maju 2015 roku szesnastoletnia dziewczyna została rzekomo spalona w Rio Bravo w Gwatemali przez motłoch straży obywatelskiej po tym, jak została oskarżona o udział w zabójstwie taksówkarza na początku miesiąca.

W Chile podczas publicznych masowych protestów przeciwko reżimowi wojskowemu generała Augusto Pinocheta w dniu 2 lipca 1986 r. , 18- letnia studentka inżynierii Carmen Gloria Quintana i chilijsko-amerykański fotograf Rodrigo Rojas DeNegri , 19 lat, zostali aresztowani przez patrol armii chilijskiej w Los Nogales. sąsiedztwo Santiago . Oboje zostali przeszukani i pobici, zanim zostali oblani benzyną i spaleni żywcem przez chilijskie wojska. Rojas został zabity, a Quintana przeżyła, ale z ciężkimi oparzeniami.

Lincze i zabójstwa przez spalenie w Stanach Zjednoczonych

Podpalenia były kontynuowane jako metoda linczu w Stanach Zjednoczonych pod koniec XIX i na początku XX wieku, szczególnie na południu . Jednym z najbardziej znanych pozasądowych podpaleń we współczesnej historii wystąpił w Waco w Teksasie w dniu 15 maja 1916 roku Jesse Washington , African-American parobka , po ustaniu skazany za gwałt i morderstwo kolejnej białej kobiety, została podjęta przez tłum do ognisko, wykastrowane, oblane olejem węglowym , zawieszone za szyję na łańcuchu nad ogniskiem, powoli płonące na śmierć. Pocztówka z imprezy wciąż istnieje, przedstawiająca tłum stojący obok zwęglonych zwłok Waszyngtona z napisem na odwrocie „To jest grill, który mieliśmy wczorajszej nocy. Moje zdjęcie jest po lewej stronie z krzyżem nad nim. Twój syn, Joe” . To spotkało się z międzynarodowym potępieniem i zostało zapamiętane jako „ Waco Horror ”.

Niedawno, podczas zamieszek w więzieniu stanowym Nowy Meksyk w 1980 r. , wielu więźniów zostało spalonych przez współwięźniów, którzy używali palników lutowniczych .

Przypadki z Afryki

W Republice Południowej Afryki , pozasądowe egzekucje przez spalenie przeprowadzono poprzez „ necklacing ”, w którym tłum by napełnić oponę gumową naftą (lub benzyną) i umieścić go na szyi żywej osoby. Paliwo jest następnie zapalane, guma topi się, a ofiara jest spalana na śmierć. Metoda ta była najczęściej stosowana w latach 80. i na początku lat 90. przez opozycję przeciw apartheidowi . W 1986 r. Winnie Mandela , żona uwięzionego wówczas przywódcy ANC (Afrykańskiego Kongresu Narodowego) Nelsona Mandeli , oświadczyła: „Dzięki naszym pudełkom zapałek i naszym naszyjnikom wyzwolimy ten kraj”, co było powszechnie postrzegane jako wyraźne poparcie naszyjników. To spowodowało, że ANC początkowo zdystansował się od niej, chociaż później objęła szereg oficjalnych stanowisk w partii.

Doniesiono, że w Kenii , 21 maja 2008 roku, tłum spalił co najmniej 11 oskarżonych czarownic .

Przypadki z Bliskiego Wschodu i subkontynentu indyjskiego

Dr Graham Stuart Staines , australijski misjonarz chrześcijański , i jego dwaj synowie Philip (10 lat) i Timothy (6 lat) zostali spaleni przez gang, podczas gdy trzej spali w rodzinnym samochodzie (kombi) w wiosce Manoharpur w dystrykcie Keonjhar, Odisha, Indie, 22 stycznia 1999 r. Cztery lata później, w 2003 r., działacz Bajrang Dal , Dara Singh , został skazany za kierowanie gangiem, który zamordował Stainesa i jego synów, i został skazany na dożywocie. Staines pracował w Odisha z plemiennymi biednymi i trędowatymi od 1965 roku. Niektóre grupy hinduskie wysuwały zarzuty, że Staines siłą nawrócił lub zwabił wielu Hindusów do chrześcijaństwa .

19 czerwca 2008 r. talibowie w Sadda w Lower Kurram w Pakistanie spalili żywcem trzech kierowców ciężarówek z plemienia Turi po zaatakowaniu konwoju ciężarówek w drodze z Kohat do Parachinar , prawdopodobnie w celu zaopatrzenia sił zbrojnych Pakistanu .

W styczniu 2015 roku jordański pilot Moaz al-Kasasbeh został spalony w klatce przez Islamskie Państwo Iraku i Lewantu (ISIS). Pilot został schwytany, gdy jego samolot rozbił się w pobliżu Rakki w Syrii podczas misji przeciwko IS w grudniu 2014 roku.

W sierpniu 2015 r. ISIS spaliło na śmierć czterech irackich szyickich więźniów.

W grudniu 2016 r. ISIS spaliło na śmierć dwóch tureckich żołnierzy, publikując wysokiej jakości wideo przedstawiające okrucieństwo.

Palenie panny młodej

20 stycznia 2011 r. na drodze w wiejskiej Nowej Zelandii znaleziono spłonącą 28-letnią kobietę Ranjeeta Sharma. Policja potwierdziła, że ​​kobieta żyła, zanim została pokryta akceleratorem i podpalona. Mąż Sharma, Davesh Sharma, został oskarżony o jej morderstwo.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki