Kanadyjski folklor - Canadian folklore
| Część serii na |
| Kultura Kanady |
|---|
 |
| Historia |
| Tematy |
| Badania |
Kanadyjski folklor jest tradycyjnym materiałem, który Kanadyjczycy przekazują z pokolenia na pokolenie, jako literatura ustna lub „zwyczajowo lub zwyczajowo”. Obejmuje piosenki, legendy, żarty, rymowanki, przysłowia, wiedzę o pogodzie, przesądy i praktyki, takie jak tradycyjne wyrabianie żywności i rzemiosło. Największe zbiory folkloru w Kanadzie należą do kultury aborygeńskiej i francusko-kanadyjskiej. Folklor anglo-kanadyjski i folklor ostatnich grup imigrantów wzbogacił się o ludność tego kraju.
Rdzenny folklor i mitologia
Klasyczne definicje folkloru zostały stworzone przez Europejczyków, takich jak William Thoms , który ukuł ten termin w 1846 r. Na określenie „obyczajów, zwyczajów [...] dawnych czasów”. Studium folkloru wyrosło z europejskiej koncepcji folkloru , często rozumianego jako „pospolity, niewykształcony lud, przeważnie na wsi lub w społeczności wiejskiej”. Ta definicja nie jest w stanie uchwycić formalnego aspektu wielu rdzennych tradycji. Nawet XIX-wieczni folkloryści zbierający i próbujący przetłumaczyć autochtoniczną literaturę ustną dostrzegli ogromne wyzwanie, jakim jest wypełnienie luki kulturowej. Etnograf Horatio Hale napisał w 1874 r., Że mity o stworzeniu i mity wyjaśniające pochodzenie świętych ceremonii „były w pewnym sensie artykułami religijnymi i były przekazywane z dużą dokładnością”. Jak wyjaśnił jeden z indiańskich wodzów,
Nieznajomemu bardzo trudno jest dobrze zrozumieć moralność ich opowieści [...] A kiedy już nauczysz się wszystkiego, co może przekazać język, wciąż istnieje tysiąc obrazów, sugestii i skojarzeń powracających do Indianina, co może uderzyć nie akord w twoim sercu. Niezliczone głosy natury są dla ciebie nieme, ale dla nich są pełne życia i mocy.
Wśród wielu rdzennych kultur „opowiadanie historii” ograniczało się zwykle do długich zimowych wieczorów. Cree były jednym kultura ze ścisłą wiary w tym względzie: „Latem żadne historie założone na fikcji były kiedykolwiek powiedział, rdzennej ludności wierząc, że jeśli jakieś bajki«bajki»powiedziano nam w tym sezonie, kiedy miały korzystać ze swoich Czas na najlepszą korzyść, narrator zostałby zniszczony przez jaszczurkę, która wysysałaby jego krew ”.
Rdzenny folklor i mitologia są czasami zbierane i badane według rodzin językowych, takich jak Algonquian , Athabaskan , Iroquoian , Kutenai , Salishan , Siouan i inne. Schematy klasyfikacji rdzennych języków obu Ameryk mogą się różnić. Duże rodziny językowe mogą zawierać rodzimych kultur odległych geograficznie w obszarach, na przykład, rodzina język algonkińskiej zawiera M'igmaw ze współczesnych prowincji Morskiej , jak również Odawa ludzie Ottawa rzeki regionu.
Motywy i gatunki
W rdzennej mitologii kanadyjskiej można zidentyfikować pewne szerokie tematy. Mity o stworzeniu świata należą do najświętszych w wielu rdzennych kulturach. Mity Haida o Kruku , „istocie niebiańskiej”, wyjaśniają powstanie słońca. Słowo Haida dla Kruka oznacza „ten, który będzie porządkował rzeczy” i to Raven ustanowił prawa natury i był obecny, kiedy ludzie zostali stworzeni.
Jeden z mitów o stworzeniu z plemion północno-wschodnich Woodlands opisuje stworzenie Ameryki Północnej lub Wyspy Żółwi przez piżmaka i żółwia. Mity o pochodzeniu elementów krajobrazu, takich jak góry i rzeki, są powszechne w kilku tradycjach ustnych ludów tubylczych.
Istoty nadprzyrodzone odgrywają ważną rolę w wielu mitach dotyczących pochodzenia miejsc, zwierząt i innych zjawisk naturalnych. Nanabozho to duch „ oszusta ” i bohater mitologii Ojibwa (część większego zbioru tradycyjnych wierzeń Anishinaabe ). Glooscap , gigant obdarzony nadprzyrodzonymi mocami, jest bohaterem i „transformatorem” mitologii ludów Wabanaki . Nadnaturalne doświadczenia zwykłych śmiertelników można znaleźć w innych mitach. Na przykład Chippewa mają mity wyjaśniające pierwszą kukurydzę i pierwszego rudzika, wywołane wizją chłopca . Niektóre mity wyjaśniają pochodzenie świętych rytuałów lub przedmiotów, takich jak łaźnie potu , wampum i taniec słońca .
W niektórych rdzennych ludach istnieją kryptydy lub mityczne bestie. Popularnymi przykładami są Bigfoot lub Sasquatch, Wendigo i Ogopogo .
Folklor francusko-kanadyjski
Folklor francusko-kanadyjski ma swoje korzenie w folklorze francuskim, z niektórymi postaciami, takimi jak Ti-Jean , postać everymana . Inni popularni bohaterowie folkloru francusko-kanadyjskiego zostali stworzeni w Nowej Francji , tacy jak wyczyny myśliwego Dalbeca i podróżnika Jean Cadieux . Najwcześniejsza francusko-kanadyjska pieśń ludowa upamiętnia przygody Jeana Cadieux.
Loup-garou ( wilkołaki ) i zmiennokształtni czarownicy zamieniający się w zwierzęta, takie jak sowy czy niedźwiedzie, „by torturować swoich wrogów” są szeroko rozpowszechnione w legendach francusko-kanadyjskich. Obecność demonów i księży w wielu francusko-kanadyjskich legendach świadczy o dominującej obecności kościoła katolickiego i jego rytuałów w życiu codziennym w Nowej Francji i Akadii .
Folklor coureur des bois i voyageurs został bardzo dobrze zbadany, szczególnie chansons (pieśni), które stworzyli, aby pomóc im wiosłować zgodnie podczas pływania kajakiem i budować morale. Pieśni ludowe i bajki były częścią uroczystości podczas welonów (wieczornych spotkań) organizowanych w społecznościach mieszkańców .
Folklor francuskiej Kanady obejmuje pewne rytuały związane ze świętami kościelnymi. Temps des Fêtes ( Gromnicznej ) był długo świętował na koniec sezonu Bożego Narodzenia zarówno w Quebecu iw społecznościach Acadian. Jedzenie było centralnym punktem uroczystości. Pozostałości rocznych zbiorów pszenicy tradycyjnie wykorzystywano do produkcji naleśników lub pączków . Okrągłe, złote kształty nawiązywały do słońca, nadejścia wiosny i pełnego koła rocznego cyklu żniw.
Niedawną tradycją ludową, która dostosowuje zwyczaj z Francji, jest parada Tintamarre w Acadia, podobna do francuskich średniowiecznych uroczystości Charivari .
Folklor angielsko-kanadyjski
Wczesny folklor anglo-kanadyjski ma kilka źródeł, ze względu na różne grupy osadników, które przybyły do tego kraju z Anglii, Szkocji, Irlandii i jako lojaliści po amerykańskiej wojnie o niepodległość . Każda grupa przyniosła własne tradycje i stworzyła nowy folklor w nowej ojczyźnie. Od pokoleń od pierwszych osadników fale imigrantów przybywały do Kanady z całego świata, dodając swój własny folklor do mieszanki tego kraju.
Ustne tradycje w Kanadzie mają głównie tożsamość regionalną lub wspólnotową. Wpływ na to miała rozległa geografia Kanady i wczesne wzorce osadnictwa. Folklorystki często skupiały się na konkretnych społecznościach regionalnych lub etnicznych, jak w przypadku pracy Helen Creighton , nagrywającej i dokumentującej morskie piosenki i ballady z Nowej Szkocji , czy też liczne badania folkloru Nowej Funlandii .
Prowincje atlantyckie
Na muzykę i folklor ludu Nowej Funlandii wpływ mają ich przodkowie, osadnicy, którzy przybyli głównie z południowo-wschodniej Irlandii ( hrabstwo Wexford , hrabstwo Cork ) i Anglii ( Dorset , Devon ). Historie ludowe Nowej Fundlandii można czasem prześledzić do Irlandii i Wielkiej Brytanii, tak jak w przypadku podstawowego charakteru Jacka. Powtarzanie tych historii przez pokolenia na odosobnionych przedmieściach wyspy w Nowej Funlandii nadało im „charakterystyczny nowofundlandzki posmak”. Jak wszędzie tam, gdzie opowiadane są historie Jacka, legenda Jacka Nowej Funlandii jest „leniwa lub złośliwa, ale prawie zawsze jest zaradny w obliczu przeciwności losu”, jak wtedy, gdy konfrontuje się z gigantami lub duchami. Lokalna muzyka ludowa i irlandzka muzyka ludowa pozostają popularne w Nowej Fundlandii, a także w prowincjach nadmorskich , gdzie kanadyjska muzyka skrzypcowa jest rozpoznawalną częścią kultury regionalnej.
Historie o duchach zajmują ważne miejsce w folklorze prowincji atlantyckich. Jednym z przykładów jest historia Dungarvon Whooper , opowieść z udziałem drwala z rzeki Dungarvon w pobliżu Miramichi w Nowym Brunszwiku w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Według legendy drwal za swoje pieniądze zamordował obozowego kucharza. Twierdzono, że od tamtej pory w lasach w pobliżu rzeki Dungarvon słychać dziwne krzyki i wycie.
Środkowa Kanada
Niektóre popularne kanadyjskie folklory zawierają wiedzę związaną z rzeczywistymi postaciami historycznymi, takimi jak „ Black Donnellys ”, rodzina z Lucan w Ontario . Rodzina była w centrum zarzutów popełnienia przestępstwa, które zakończyło się masakrą dokonaną przez tłum. Thomas P. Kelly napisał popularną książkę o Black Donnellys w latach pięćdziesiątych XX wieku i od tego czasu historia rodziny jest opowiadana i fabularyzowana.
Bohaterowie drwali to jeden z gatunków kanadyjskiego folkloru, który rozprzestrzenił się w regionie Wielkich Jezior . Opowieści o drwalach, z których niektóre stały się później popularne jako opowieści Paula Bunyana , często miały korzenie francusko-kanadyjskie, ale były również niezwykle popularne wśród wędrownych drwali w Ontario i północnych Stanach Zjednoczonych. Gawędziarze z Doliny Ottawy zmienili prawdziwą postać historyczną, drwala z Quebecu Josepha Montferranda , w „Joe Muffreau” lub „ Big Joe Mufferaw ”. Inni bohaterowie drwali to Julius Neville , Louis Cyr i Napoleon La Rue . Wpływ przemysłu drzewnego przeniknął również do anglo-kanadyjskiej muzyki ludowej, a prowadzenie dziennika jest głównym tematem The Log Driver's Waltz .
Canadian Prairies
Wśród późniejszych grup imigrantów do Kanady, folklor osadników z zachodnich prerii kanadyjskich był szeroko badany. Tradycje folklorystyczne przywiezione z Europy Środkowo-Wschodniej przetrwały w społecznościach ukraińskich , litewskich , duchoborskich , menonickich i innych społeczności regionu.
Północna Kanada
Ludowe opowieści o poszukiwaczach przygód w północnej Kanadzie (szczególnie o epoce gorączki złota Klondike w Jukonie ) dostarczają więcej przykładów bohaterów ludowych opartych na prawdziwych historycznych ludziach. Należą do nich historie opowiadane o Samie Steele i „Klondike Kate” ( Kathleen Rockwell ). Ballady wersetów poety Roberta Servicea opowiadały historie o barwnych postaciach Klondike, takich jak The Cremation of Sam McGee i The Shooting of Dan McGrew . Wiersze były częściowo oparte na prawdziwych wydarzeniach i ludziach, ale dzięki popularnemu powtarzaniu stały się folklorem.
Zobacz też
- Wydarzenia o narodowym znaczeniu historycznym
- Heritage Minutes - integruj kanadyjską historię, folklor i mity w dramatyczne historie.
- Narodowe miejsca historyczne Kanady
- Osoby o narodowym znaczeniu historycznym