Renesans karoliński - Carolingian Renaissance
Karolingów Renaissance był pierwszym z trzech średniowiecznych renesansów , okres aktywności kulturalnej w imperium Karolingów . Miało to miejsce od końca VIII wieku do IX wieku, czerpiąc inspirację z chrześcijańskiego Cesarstwa Rzymskiego z IV wieku. W tym okresie nastąpił wzrost literatury , piśmiennictwa , sztuki , architektury , prawoznawstwa , reform liturgicznych i studiów biblijnych .
Renesans karoliński miał miejsce głównie za panowania władców karolińskich Karola Wielkiego i Ludwika Pobożnego . Popierali go uczeni z dworu karolińskiego , zwłaszcza Alcuin z Yorku . Jako manifesty posłużyły Admonitio generalis (789) Karola Wielkiego oraz Epistola de litteris colendis .
Skutki tego kulturalnego odrodzenia ograniczały się w większości do wąskiej grupy dworskich literatów . Według Johna Contreniego „wywarło to spektakularny wpływ na edukację i kulturę we Francji , dyskusyjny wpływ na przedsięwzięcia artystyczne i niemierzalny wpływ na to, co najważniejsze dla Karolingów, moralną regenerację społeczeństwa”. Świeccy i kościelni przywódcy renesansu karolińskiego starali się pisać lepszą łacinę, kopiować i konserwować teksty patrystyczne i klasyczne oraz rozwijać bardziej czytelne, klasycyzujące pismo, z wyraźnie odmiennymi dużymi i małymi literami. To właśnie minuskuła karolińska, którą renesansowi humaniści uznali za rzymską i stosowali jako minuskułę humanistyczną , z której rozwinął się wczesnonowożytny pismo italskie . Po raz pierwszy od wieków zastosowali także racjonalne idee do kwestii społecznych, zapewniając wspólny język i styl pisania, które umożliwiły komunikację w większości krajów Europy.
Tło
Jak wskazuje Pierre Riché, wyrażenie „Renesans Karolingów” nie sugeruje, że Europa Zachodnia była barbarzyńska lub obskurancka przed erą karolińską. Wieki po upadku Cesarstwa Rzymskiego na Zachodzie nie przyniosły nagłego zaniku starożytnych szkół, z których wyłoniły się Martianus Capella , Kasjodor i Boecjusz , istotne ikony rzymskiego dziedzictwa kulturowego w średniowieczu, dzięki którym dyscypliny sztuk wyzwolonych zostały zachowane. VII wiek był świadkiem „Renesansu Izydorskiego” w Wizygockim Królestwie Hiszpanii, w którym kwitła nauka i nastąpiła integracja myśli chrześcijańskiej i przedchrześcijańskiej, podczas gdy rozprzestrzenianie się irlandzkich szkół monastycznych ( skryptoria ) w Europie położyło podwaliny pod renesans karoliński .
W tej kulturowej ekspansji było wiele czynników, z których najbardziej oczywistym było to, że zjednoczenie większości Europy Zachodniej przez Karola Wielkiego przyniosło pokój i stabilność, które przygotowały grunt pod dobrobyt. Okres ten oznaczał ożywienie gospodarcze w Europie Zachodniej po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego . Na początku VII wieku lokalne gospodarki na Zachodzie przekształciły się w rolnictwo na własne potrzeby, a miasta funkcjonowały jedynie jako miejsca wymiany prezentów dla elity. Pod koniec VII wieku pojawiły się rozwinięte osady miejskie, zamieszkane głównie przez rzemieślników, kupców i żeglarzy, szczycące się siatkami ulic, produkcją rzemieślniczą oraz handlem regionalnym i dalekosiężnym. Doskonałym przykładem tego typu emporium był Dorestad .
Rozwój gospodarki karolińskiej był napędzany przez sprawną organizację i eksploatację siły roboczej w wielkich majątkach, wytwarzających nadwyżki przede wszystkim zboża, wina i soli. Z kolei handel międzyregionalny tymi towarami ułatwiał rozbudowę miast. Dane archeologiczne wskazują na kontynuację tego trendu wzrostowego na początku VIII wieku. Szczyt wczesnej gospodarki karolińskiej osiągnięto od 775 do 830 r., zbiegając się z największymi nadwyżkami tego okresu, budową kościołów na dużą skalę, a także przeludnieniem i trzema klęskami głodu, które pokazały granice systemu. Po okresie zakłóceń od 830 do 850, spowodowanych wojnami domowymi i najazdami wikingów , rozwój gospodarczy został wznowiony w latach 850, a emporia całkowicie zniknęły i zostały zastąpione ufortyfikowanymi miastami handlowymi.
Jedną z głównych przyczyn gwałtownego wzrostu gospodarczego był handel niewolnikami. Po powstaniu imperiów arabskich, elity arabskie stworzyły duże zapotrzebowanie na niewolników, a szczególnie ceniono niewolników europejskich. W wyniku podbojów prowadzonych przez Karola Wielkiego w Europie Wschodniej stały dopływ schwytanych Słowian , Awarów , Sasów i Duńczyków dotarł do kupców w Europie Zachodniej, którzy następnie eksportowali niewolników przez przełęcze Ampurii , Girony i Pirenejów do muzułmańskiej Hiszpanii i innych części świat arabski. Rynek niewolników był tak lukratywny, że niemal natychmiast przekształcił dalekosiężny handel gospodarek europejskich. Handel niewolnikami umożliwił Zachodowi ponowne nawiązanie współpracy z imperiami muzułmańskimi i wschodniorzymskimi, dzięki czemu inne gałęzie przemysłu, takie jak tekstylia, mogły rozwijać się również w Europie.
Import
Kenneth Clark był zdania, że dzięki renesansowi karolińskiemu cywilizacja zachodnia przetrwała na skórze zębów. Jednak użycie terminu renesans do opisania tego okresu jest kwestionowane, w szczególności przez Lynn Thorndike , ze względu na to, że większość zmian, jakie przyniósł ten okres, ogranicza się prawie wyłącznie do duchowieństwa , a także ze względu na brak szeroko zakrojonego okresu społecznego. ruchy późniejszego włoskiego renesansu . Zamiast być odrodzeniem nowych ruchów kulturowych, okres ten był raczej próbą odtworzenia poprzedniej kultury Cesarstwa Rzymskiego . Karolingów Renaissance z perspektywy czasu ma także jedne z charakterem fałszywym świtem, że jego kulturowe zyski zostały w dużej mierze rozpraszana w ciągu kilku pokoleń przekonanie wyrażone przez Walahfrid Strabo (zmarł 849), w swoim wstępie do Einhard „s Życia Karol Wielki , podsumowując pokolenie odnowy:
Karol Wielki był w stanie zaoferować pozbawiony kultury i, można powiedzieć, prawie całkowicie nieoświecony obszar królestwa, które powierzył mu Bóg, nowy entuzjazm dla wszelkiej ludzkiej wiedzy. W swoim wcześniejszym stanie barbarzyństwa jego królestwo prawie nie było dotknięte taką gorliwością, ale teraz otworzyło oczy na Boże oświecenie. W naszych czasach pragnienie wiedzy znowu zanika: światło mądrości jest coraz mniej poszukiwane i teraz staje się znowu rzadkie w umysłach większości ludzi.
Wysiłki naukowe
Brak znajomości łaciny w VIII-wiecznej Europie Zachodniej spowodował problemy władców karolińskich, poważnie ograniczając liczbę osób zdolnych do pełnienia funkcji nadwornych skrybów w społeczeństwach, w których łacina była ceniona. Jeszcze większą troską niektórych władców był fakt, że nie wszyscy proboszczowie posiadali umiejętność czytania Biblii Wulgaty . Dodatkowym problemem było to, że wulgarna łacina późniejszego Cesarstwa Zachodniorzymskiego zaczęła wnikać w dialekty regionalne, prekursory dzisiejszych języków romańskich , które stawały się wzajemnie niezrozumiałe i uniemożliwiały uczonym z jednej części Europy porozumiewanie się z osobami z w innej części Europy.
Aby rozwiązać te problemy, Karol Wielki nakazał utworzenie szkół w kapitule znanej jako Karta Myśli Nowoczesnej , wydanej w 787 roku. Główną częścią jego programu reform było przyciągnięcie wielu czołowych uczonych ówczesnego chrześcijaństwa do jego Sąd. Wśród pierwszych powołanych na dwór byli Włosi : Piotr z Pizy , który od 776 do około 790 uczył Karola Wielkiego po łacinie, oraz od 776 do 787 Paulin z Akwilei , którego Karol Wielki mianował patriarchą Akwilei w 787 roku. Sprowadzono lombardzkiego Pawła Diakona do sądu w 782 i pozostał aż do 787, kiedy Karol nominowany go opat z Monte Cassino . Theodulf z Orleanu był hiszpańskim Gotem, który służył na dworze od 782 do 797, kiedy został mianowany biskupem Orleanu . Theodulf prowadził przyjacielską rywalizację o standaryzację Wulgaty z wodzem uczonych Karola Wielkiego, Alcuinem z Yorku . Alcuin był mnichem i diakonem z Northumbrii, który służył jako szef Szkoły Pałacowej od 782 do 796, z wyjątkiem lat 790 do 793, kiedy wrócił do Anglii . Po 796 kontynuował pracę naukową jako opat klasztoru św. Marcina w Tours . Wśród tych, którzy podążali za Alcuinem przez kanał La Manche na dwór Franków, był Joseph Scottus , Irlandczyk, który zostawił kilka oryginalnych komentarzy biblijnych i eksperymentów akrostychowych. Po tym pierwszym pokoleniu nie-frankówskich uczonych, ich frankońscy uczniowie, tacy jak Angilbert , odcisnęliby swój własny ślad.
Późniejsze dwory Ludwika Pobożnego i Karola Łysego miały podobne grupy uczonych, z których wielu było pochodzenia irlandzkiego . Irlandzki mnich Dicuil uczęszczał na dawny dwór, a bardziej znany Irlandczyk Jan Szkot Eriugena uczęszczał do tego ostatniego, zostając szefem Szkoły Pałacowej w Akwizgranie .
Jednym z głównych wysiłków było stworzenie znormalizowanego programu nauczania do użytku w niedawno utworzonych szkołach. Alcuin kierował tym wysiłkiem i był odpowiedzialny za pisanie podręczników, tworzenie list słów oraz ustanowienie trivium i quadrivium jako podstawy edukacji.
Innym wkładem z tego okresu było opracowanie maleńkiej karolińskiej , „ręki książkowej” używanej po raz pierwszy w klasztorach Corbie i Tours, która wprowadziła użycie małych liter. Opracowano również ustandaryzowaną wersję łaciny, która umożliwiała tworzenie nowych słów przy zachowaniu reguł gramatycznych łaciny klasycznej . Ta średniowieczna łacina stała się powszechnym językiem naukowym i pozwoliła administratorom i podróżnikom porozumiewać się w różnych regionach Europy.
Warsztaty karolińskie wyprodukowały w IX wieku ponad 100 000 rękopisów, z których przetrwało około 6000 do 7000. Karolingowie stworzyli najwcześniejsze zachowane kopie dzieł Cycerona , Horacego , Wojennego , Statiusa , Lukrecjusza , Terence'a , Juliusza Cezara , Boecjusza i Martianusa Capelli . Na łacińskim Zachodzie w VII i VIII wieku nie wykonano żadnych kopii tekstów tych autorów.
Reforma wymowy łacińskiej
Według Rogera Wrighta renesans karoliński jest odpowiedzialny za współczesną wymowę łaciny kościelnej . Aż do tego momentu nie było żadnego pojęciowego rozróżnienia między łaciną a romańską ; pierwszy był po prostu uważany za pisemną formę drugiego. Na przykład we wczesnośredniowiecznej Hiszpanii słowo oznaczające „wiek” – które wymawiano by */sjeglo/ – było poprawnie napisane „saeculum”, tak jak było przez większą część tysiąclecia. Skryba nie przeczytałby na głos ⟨saeculum⟩ jako /sɛkulum/, podobnie jak współczesny anglojęzyczny użytkownik nie wymówiłby ⟨knight⟩ jako */knɪxt/.
Jednak nie-rodowici użytkownicy łaciny – tacy jak duchowni pochodzenia anglosaskiego lub irlandzkiego – wydają się używać raczej innej wymowy, prawdopodobnie próbując brzmieć każde słowo zgodnie z jego pisownią. Renesans karoliński we Francji po raz pierwszy wprowadził tę sztuczną wymowę również do rodzimych użytkowników języka. Na przykład słowo „viridiarium” „sad” nie byłoby już odczytywane na głos jako odpowiednik starofrancuskiego słowa */verdʒjǽr/. Teraz musiało być wymawiane dokładnie tak, jak pisownia, z wszystkimi sześcioma sylabami: /viridiarium/.
Tak radykalna zmiana spowodowała, że kazania łacińskie stały się całkowicie niezrozumiałe dla ogółu romańskojęzycznej publiczności, co skłoniło kilka lat później urzędników na soborze w Tours , aby poinstruowali księży, aby czytali kazania na głos w dawny sposób, in rusticam romanam. linguam lub „zwykła mowa rzymska” (podczas gdy liturgia zachowała nową wymowę do dnia dzisiejszego).
Ponieważ nie było teraz jednoznacznego sposobu na wskazanie, czy dany tekst ma być odczytywany na głos jako łaciński czy romański, a liczni w cesarstwie rdzenni użytkownicy języka germańskiego (np. śpiewacy kościelni) mogli mieć trudności z odczytaniem słów w ortografii łacińskiej według ortoepii romańskiej we Francji podejmowano różne próby opracowania nowej ortografii dla tych ostatnich; wśród najwcześniejszych przykładów są części Przysięgi Strasburga i Sekwencja św . Eulalii . Gdy reformy karolińskie rozszerzyły „właściwą” wymowę łacińską z Francji na inne obszary romańskojęzyczne, lokalni uczeni w końcu poczuli potrzebę stworzenia odrębnych systemów pisowni również dla ich własnych języków narodowych, inicjując w ten sposób literacką fazę średniowiecznego romansu. Wydaje się jednak, że pisanie w języku romańskim nie stało się powszechne aż do renesansu XII wieku .
Sztuka karolińska
Sztuka karolińska obejmuje okres około stu lat od około 800–900 lat. Choć krótki, był to wpływowy okres. Europa Północna po raz pierwszy przyjęła klasyczne śródziemnomorskie formy sztuki rzymskiej, przygotowując grunt pod rozwój sztuki romańskiej, a ostatecznie sztuki gotyckiej na Zachodzie. Z tego okresu zachowały się iluminowane rękopisy , metaloplastyka , drobne rzeźby , mozaiki i freski .
Architektura karolińska
Architektura karolińska to styl architektury północnoeuropejskiej promowany przez Karola Wielkiego. Okres architektury obejmuje koniec VIII i IX wieku aż do panowania Ottona I w 936 roku i był świadomą próbą stworzenia rzymskiego renesansu, naśladującego architekturę rzymską , wczesnochrześcijańską i bizantyjską , z własną innowacją, co zaowocowało unikalnym postać. Jego architektura była najistotniejszą sztuką karolińską dla społeczeństwa, które nigdy nie widziało iluminowanego rękopisu i rzadko miało do czynienia z jedną z nowych monet. „Tylko w ciągu zaledwie ośmiu dekad, od 768 do 855, zbudowano 27 nowych katedr, 417 klasztorów i 100 rezydencji królewskich”, oblicza John Contreni.
Waluta karolińska
Około 755 r. ojciec Karola Wielkiego, Pepin Krótki, zreformował walutę Francji . Ujednolicono różne systemy lokalne, zamknięto drobne mennice, wzmocniono kontrolę królewską nad resztą i zwiększono czystość. Zamiast złota rzymskiej i bizantyjskiej solidusu następnie wspólny założył system oparty na nowym 0,940-widowiskowej srebrny grosz ( łaciński : denara ; francuski : denier ) ważących 1/240 o funta ( Librum , libra , czy lira ; wątroba ). (Wydaje się, że funt karoliński wynosił około 489,5 grama , co oznacza, że każdy grosz to około 2 gramy .) Ponieważ zdeprecjonowany solidus był wówczas w przybliżeniu równoważny 11 z tych pensów, szyling ( solidus ; sol ) został ustalony na tej wartości, co czyni go 1 /22 funta srebra. Zostało to później skorygowane odpowiednio do 12 i 1/20. Jednak w okresie karolińskim nie bito ani szylingów, ani funtów , lecz używano ich jako umownych jednostek rozliczeniowych . (Na przykład „szyling” lub „solidus” zboża był miarą odpowiadającą ilości zboża, jaką można było kupić za 12 pensów.) Pomimo czystości i jakości nowych pensów były one jednak wielokrotnie odrzucane przez handlowców na całym świecie. Okres karoliński na korzyść złotych monet używanych gdzie indziej, co doprowadziło do wielokrotnych przepisów przeciwko takiej odmowie przyjęcia waluty króla.
System karoliński został sprowadzony do Anglii przez Offę z Mercji i innych królów, gdzie do końca XX wieku stanowił podstawę angielskiej waluty .
Galeria
Ewangelie z Akwizgranu (ok. 820), przykład iluminacji karolińskiej .
Kopia planu św. Galli
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Cytaty
Bibliografia
- Allen, Larry (2009), "Reforma Karolingów" , Encyklopedia pieniądza , Sta. Barbara : ABC Clio, s. 59-60 , ISBN 978-1-59884-251-7.
- Buringh, Eltjo (2010). Produkcja średniowiecznych rękopisów na łacińskim Zachodzie . Brill Wydawnictwa . Numer ISBN 978-9004175198.
- Kantor, Norman F. (1993). Cywilizacja średniowiecza: całkowicie zmienione i rozszerzone wydanie historii średniowiecza, życia i śmierci cywilizacji . Harper Collins . Numer ISBN 978-0-06-017033-2.
- Komory Mortimera; i in. (1983), Doświadczenie zachodnie do 1715 (3rd ed.), Nowy Jork: Alfred A. Knopf , ISBN 978-0-394-33085-3.
- Chown, John F (1994), A History of Money od AD 800 , Londyn: Routledge, ISBN 978-0-415-10279-7.
- Contreni, John G. (1984), „Renesans Karolingów”, renesansy przed renesansem: przebudzenia kulturowe późnego antyku i średniowiecza.
- Ferguson, Wallace K. (1974), „Pieniądze i monety epoki Erazma: Słownik historyczny i analityczny ze szczególnym odniesieniem do Francji, Niderlandów, Anglii, Nadrenii i Włoch” , Korespondencja Erazma: Listy 1 do 141: 1484 do 1500 , Toronto: University of Toronto Press, s. 311-349, ISBN 978-0-8020-1981-3.
- Grier, James (wiosna 2003), „Ademar de Chabannes, Carolingian Musical Practices i „Nota Romana”, Journal of the American Musicological Society , 56 , [University of California Press, American Musicological Society], s. 43-98, doi : 10.1525/dżem.2003.56.1.43 , JSTOR 10.1525/dżem.2003.56.1.43.
- Innes, M. (1997), „Tradycja klasyczna w renesansie karolińskim: IX-wieczne spotkania z Swetoniuszem”, International Journal of the Classical Tradition.
- Munro, John H. (2012), „Technologia i ekonomia upadków monet w średniowiecznej i wczesnej nowożytnej Europie: ze szczególnym odniesieniem do krajów o niskich i Anglii” , Pieniądze w przedindustrialnym świecie: złoto, upadki i substytuty monet , Pickering & Chatto, wydane ponownie w 2016 r. przez Routledge, s. 30 ff , ISBN 978-1-84893-230-2.
- Nelson, Janet L. (1986), „Na granicach renesansu karolińskiego”, Polityka i rytuał w wczesnośredniowiecznej Europie.
- Panofsky, Erwin. Renesans i renesans w sztuce zachodniej. Nowy Jork/Evanston: Harpers Torchbooks, 1969.
- Scott, Martin (1964), Średniowieczna Europa , New York: Dorset Press, ISBN 978-0-88029-115-6.
- Suchodolski, Stanisław (1983), „O odrzuceniu dobrej monety w karolińskiej Europie” , Studia w metodzie numizmatycznej: Przedstawione Philipowi Griersonowi , Cambridge : Cambridge University Press, s. 147-152 , ISBN 978-0-521-22503-8.
- Thorndike, Lynn (1943), „Renesans czy prenaissance?”, Journal of the History of Ideas , nr 4, s. 65 ff.
- Trompf, GW (1973), „Pojęcie renesansu karolińskiego”, Journal of the History of Ideas , s. 3 ff.
- Wright, Rogert (1982). Późnołacińska i wczesnoromantyczna w Hiszpanii i we Francji karolińskiej . Liverpool: Francis Cairns.
- Verhulst, Adriaan (2002). Gospodarka karolińska . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . Numer ISBN 978-0-521-00474-9.
Zewnętrzne linki
- Renesans karoliński , dyskusja BBC Radio 4 z Matthew Innesem, Julią Smith i Mary Garrison ( In Our Time , 30 marca 2006)