Hierarchia Kościoła Katolickiego - Hierarchy of the Catholic Church

Hierarchia Kościoła katolickiego polega jego biskupów , kapłanów i diakonów . W eklezjologicznym znaczeniu tego słowa „hierarchia” oznacza ściśle „święte uporządkowanie” Kościoła, Ciała Chrystusa, tak aby szanować różnorodność darów i posług koniecznych dla prawdziwej jedności ( 1 Kor 12 ).

W użyciu kanonicznym i ogólnym odnosi się do tych, którzy sprawują władzę w kościele chrześcijańskim. W Kościele katolickim władza spoczywa głównie na biskupach, podczas gdy księża i diakoni służą jako ich pomocnicy, współpracownicy lub pomocnicy. W związku z tym termin „hierarchia Kościoła katolickiego” jest również używany w odniesieniu do samych biskupów. Termin „papież” był nadal używany luźno aż do VI wieku, czasami przyjmowany przez innych biskupów. Termin „hierarchia” stał się popularny dopiero w VI wieku za sprawą pism Pseudo-Dionizego .

Na dzień 30 grudnia 2014 r. Kościół katolicki składał się z 2998 diecezji lub równoważnych jurysdykcji, z których każda była nadzorowana przez biskupa. Diecezje są podzielone na poszczególne wspólnoty zwane parafiami , z których każda jest obsadzona przez jednego lub więcej księży, diakonów lub świeckich ministrów kościelnych . Zazwyczaj opiekę nad parafią powierza się księdzu, choć zdarzają się wyjątki. Około 22% wszystkich parafii nie ma proboszcza rezydenta, a 3485 parafii na całym świecie jest powierzonych diakonowi lub świeckim ministrom kościelnym.

Wszyscy duchowni , w tym diakoni, księża i biskupi, mogą głosić kazania , nauczać, chrzcić , być świadkami ślubów i prowadzić liturgię pogrzebową . Tylko księża i biskupi mogą sprawować sakramenty Eucharystii (chociaż inni mogą być szafarzami Komunii Świętej ), pokuty (pojednania, spowiedzi), bierzmowania (księża mogą udzielać tego sakramentu za uprzednią zgodą kościelną) i namaszczenia chorych . Tylko biskupi mogą udzielać sakramentu święceń , przez które mężczyźni są wyświęcani na biskupów, księży lub diakonów. Kobiety są wyłączone z hierarchii duchowieństwa.

Biskup

Do biskupów , którzy posiadają pełnię zleceń, a zatem pełnię zarówno kapłaństwa i diakonatu, są jako korpus ( Kolegium Biskupów ) uznał następcy Apostołów i są „stanowili pasterze w Kościele, aby być nauczycielami doktryny, kapłani kultu świętego i szafarze władzy” i „reprezentują Kościół”. W 2012 r. było 5133 biskupów katolickich; pod koniec 2014 r. było 5237 biskupów katolickich. Sam papież jest biskupem (biskupem Rzymu) i tradycyjnie używa tytułu „Czcigodny Brat”, pisząc formalnie do innego biskupa.

Typową rolą biskupa jest sprawowanie duszpasterskiego zarządzania diecezją . Biskupi pełniący tę funkcję nazywani są ordynariuszami diecezjalnymi , ponieważ posiadają to, co prawo kanoniczne nazywa zwyczajną (tj. nie delegowaną) władzą diecezjalną. Biskupi ci mogą być znani jako hierarchowie w katolickich Kościołach wschodnich . Inni biskupi mogą być powoływani do asystowania ordynariuszom ( biskupom pomocniczym i biskupów koadiutorów ) lub pełnienia funkcji w szerszym zakresie służby Kościołowi, np. mianowania nuncjuszami papieskimi lub urzędnikami w Kurii Rzymskiej .

Biskupi kraju lub regionu mogą utworzyć konferencję biskupią i spotykać się okresowo w celu omówienia bieżących problemów. Decyzje w niektórych dziedzinach, zwłaszcza liturgii , należą do wyłącznej kompetencji tych konferencji. Decyzje konferencji są wiążące dla poszczególnych biskupów tylko wtedy, gdy wyrażą na to zgodę co najmniej dwie trzecie członków i zostaną potwierdzone przez Stolicę Apostolską .

Biskupi są zwykle wyświęcani na biskupstwo przez co najmniej trzech innych biskupów, chociaż do ważności wystarczy tylko jeden i wymagane jest mandatum od Stolicy Apostolskiej. Święcenia biskupie uważane są za dopełnienie sakramentu święceń; nawet gdy biskup odchodzi z czynnej służby, pozostaje biskupem, ponieważ ontologiczny skutek święceń jest trwały. Z drugiej strony tytuły takie jak arcybiskup czy patriarcha nie oznaczają żadnej zmiany ontologicznej, a obecni biskupi, którzy piastują te urzędy, nie wymagają dalszych święceń.

Sakramentalnie wszyscy biskupi są równi. W zależności od jurysdykcji, urzędu i przywilejów wyróżnia się jednak różne stopnie, jak wskazano poniżej. Wszyscy biskupi są „wikariuszami Chrystusa”.

Papież (biskup Rzymu)

Papież Franciszek , biskup Rzymu od 2013 r.

Papież jest biskupem Rzymu . Jest również z mocy tego urzędu:

Wikariusz Jezusa Chrystusa , Następca Księcia Apostołów , Najwyższego Kapłana Kościoła powszechnego, Patriarchy w Kościele łacińskim , Prymasem Włoch, arcybiskup i metropolita w rzymskiej prowincji , Sovereign od Państwa Watykańskiego , Sługi sług Bóg .

Urzędy i tytuły

„Papież” to zaimek grzecznościowy , a nie urząd czy tytuł, oznaczający „Ojca” (powszechny zaszczyt dla całego duchowieństwa). Honorowy „papież” był od początku III wieku używany dla każdego biskupa na Zachodzie i jest znany w języku greckim już w Odysei Homera (6:57). Na Wschodzie „papież” jest nadal powszechną formą zwracania się do duchownych w Bułgarskim Kościele Prawosławnym i Rosyjskim Kościele Prawosławnym i jest stylem biskupa Aleksandrii. Papież Marcelinus (zm. 304) jest pierwszym Biskupem Rzymu wskazanym w źródłach, któremu użyto tytułu „papież”. Od VI wieku cesarska kancelaria Konstantynopola zwykle zarezerwowała tę nazwę dla biskupa Rzymu. Od początku VI wieku zaczęto ograniczać się na Zachodzie do Biskupa Rzymu, praktyka ta była mocno ugruntowana w XI wieku, kiedy papież Grzegorz VII ogłosił, że jest zarezerwowana dla Biskupa Rzymu.

Jako biskup Kościoła Rzymskiego jest następcą współpatronów tego lokalnego Kościoła, św. Piotra i św . Pawła . Jako tacy, Kościół Rzymu i jego biskup zawsze mieli duże znaczenie w komunii katolickiej i przynajmniej do pewnego stopnia prymat wśród swoich rówieśników, innych biskupów, ponieważ Piotr miał pewien prymat wśród swoich rówieśników, innych apostołów. Dokładna natura tego prymatu jest jedną z najważniejszych kwestii ekumenicznych epoki i rozwinęła się jako doktryna w całej historii Kościoła.

Katechizm Kościoła Katolickiego , cytując Sobór Watykański II „dokument s Lumen gentium , stwierdza:„ Papież , Biskup Rzymu i Piotra następca „jest trwałym i widzialnym źródłem i fundamentem jedności zarówno biskupów oraz z całe towarzystwo wiernych”. Komunia z biskupem Rzymu stała się tak znaczącym identyfikatorem katolickiej tożsamości, że czasami Kościół katolicki był znany w całości jako „ rzymskokatolicki ”, chociaż jest to nieścisłe w teologii katolickiej ( eklezjologia). ).

Trzy inne urzędy papieża wywodzą się bezpośrednio z jego urzędu biskupa Kościoła Rzymu . Ponieważ Kościół łaciński zawdzięcza swoją tożsamość i rozwój do jego początków w liturgicznej, prawnym i teologicznym dziedzictwie Rzymu, biskup Rzymu jest de facto patriarchy w Kościele łacińskim . Według papieża Benedykta XVI istnieje wiele „pomieszania” między prymatem papieża jako patriarchy Kościoła zachodniego a jego prymatem jako pierwszego patriarchy wśród równych, że ten „brak rozróżnienia” między rolami i obowiązkami tych dwóch odrębnych stanowisk prowadzi z czasem do „skrajnej centralizacji Kościoła katolickiego” i schizmy między Wschodem a Zachodem.

Jako pierwszy lokalny Kościół Włoch, biskup Rzymu jest Prymasem Włoch i jest upoważniony do mianowania przewodniczącego Konferencji Episkopatu Włoch.

Kościół rzymski jest również główny kościół prowincji Rzymu, więc biskup Rzymu jest arcybiskup i metropolita z prowincji rzymskiej .

Jako biskup, papież jest określany mianem Wikariusza Chrystusa . Tytuł ten był wspólny dla wszystkich biskupów od IV do XII wieku, zastrzeżony dla biskupa Rzymu od XII do początku XX wieku i przywrócony wszystkim biskupom na Soborze Watykańskim II.

Papież przebywa w Watykanie , niezależnym państwie w obrębie miasta Rzymu, ustanowionym na mocy paktów laterańskich z 1929 r. między Stolicą Apostolską a Włochami . Ponieważ papieże byli suwerenami państw papieskich (754-1870), tak samo od 1929 r. sprawują absolutną władzę cywilną w mikropaństwie Watykanu .

Ambasadorzy są akredytowani nie przy Państwie Watykańskim, lecz przy Stolicy Apostolskiej, która podlegała prawu międzynarodowemu jeszcze przed ustanowieniem państwa. Ciało urzędników, którzy pomagają Papieżowi w zarządzaniu Kościołem jako całością, znane jest jako kuria rzymska . Termin „Stolica Apostolska” (czyli Rzymu) jest na ogół używany tylko w odniesieniu do Papieża i kurii, ponieważ Kodeks Prawa Kanonicznego , który dotyczy zarządzania całym Kościołem łacińskim, a nie spraw wewnętrznych stolicy (diecezji) Sam Rzym koniecznie używa tego terminu w tym technicznym sensie.

Wreszcie tytuł „ Sługa sług Bożych ” był dodatkiem papieża Grzegorza Wielkiego , przypominającym, że w chrześcijaństwie przywództwo zawsze dotyczy służby/posługi ( diakonia ).

Styl z adresem do biskupa Rzymu jest „Jego Świątobliwość”.

Wybór

Obecne zasady wyboru papieża znajdują się w konstytucji apostolskiej Universi Dominici Gregis . Dotyczy to uprawnień, od śmierci papieża do ogłoszenia wyboru jego następcy, kardynałów i departamentów kurii rzymskiej; z przygotowaniami do pogrzebu zmarłego papieża; oraz z miejscem, czasem i sposobem głosowania zebrania kardynałów elektorów, zebrania zwanego konklawe . Słowo to pochodzi od łacińskiego com- (razem) i clavis (klucz) i odnosi się do odgradzania uczestników od wpływów z zewnątrz, środka, który został wprowadzony jako środek zamiast zmuszania ich do podjęcia decyzji.

Jak wszyscy biskupi, papież ma możliwość rezygnacji , choć w przeciwieństwie do innych biskupów nie jest to wymagane. Najbardziej znane są przypadki papieża Celestyna V w 1294 r., papieża Grzegorza XII w 1415 r. i papieża Benedykta XVI w 2013 r. Około 10% wszystkich papieży odeszło lub zostało usuniętych z urzędu przed śmiercią.

Patriarchowie

Szefowie niektóre autonomiczne (w języku łacińskim , sui iuris ) Kościoły partykularne , składające się z kilku lokalnych Kościołów (diecezji) posiada tytuł patriarchy .

Papież, jako patriarcha Kościoła łacińskiego, stoi na czele jedynego Kościoła sui iuris na Zachodzie, co prowadzi do stosunkowo krótkotrwałego tytułu Patriarchy Zachodu (w użyciu 1863–2006). Patriarchów wschodnich wybiera synod biskupów ich Kościoła partykularnego.

Patriarchami stojącymi na czele autonomicznych Kościołów partykularnych są:

Mają oni władzę nie tylko nad biskupami swojego Kościoła partykularnego, w tym metropolitami, ale także bezpośrednio nad wszystkimi wiernymi. Patriarchowie katoliccy wschodni mają pierwszeństwo przed wszystkimi innymi biskupami, z wyjątkami ustanowionymi przez papieża. Tytuł honorowy poprzedzony ich imionami to „Jego Błogosławieństwo”.

W Kościele łacińskim istnieją także patriarchowie tytularni, którym z różnych powodów historycznych przyznano tytuł „patriarchy”, ale nigdy odpowiadający mu urząd i obowiązki. Należą do nich łaciński patriarcha Jerozolimy , patriarcha Wenecji , patriarcha Lizbony i patriarcha Indii Wschodnich . Wszystkie te urzędy są honorowe, a patriarchowie nie są zwierzchnikami autonomicznych Kościołów partykularnych. Patriarcha Indii Wschodnich jest arcybiskupem Goa , podczas gdy pozostali patriarchowie są arcybiskupami wymienionych miast. Tytuł patriarchy Indii Zachodnich był w przeszłości przyznawany niektórym biskupom hiszpańskim (nie zawsze z tej samej stolicy), ale od dawna pozostaje w zawieszeniu.

Obecne i historyczne patriarchaty katolickie
Rodzaj Kościół Patriarchat Patriarcha
Patriarchowie Kościołów sui iuris koptyjski Aleksandria Patriarcha Ibrahim Izaak Sidrak
grecko-melchicki Antiochia Patriarcha Youssef Absi
maronitów Antiochia Kardynał Bechara Boutros al-Rahi
syryjski Antiochia Patriarcha Ignacy Józef III Younan
ormiański Cylicja Patriarcha Grzegorz Petros XX Gabroyan
chaldejski Babilon Kardynał Louis Raphaël I Sako
Patriarchowie Kościoła łacińskiego łacina Jerozolima Patriarcha Pierbattista Pizzaballa
łacina Lizbona Kardynał Manuel Clemente
łacina Wenecja Patriarcha Francesco Moraglia
Patriarchowie tytularni Kościoła łacińskiego łacina Wschodnie Indie Patriarcha Filipe Neri Ferrão
łacina zachodnie Indie wolne od 1963
Wygaszone tytuły łacina Aleksandria stłumiony w 1964 r.
łacina Antiochia stłumiony w 1964 r.
łacina Konstantynopol stłumiony w 1964 r.
łacina Akwileja stłumiony w 1751
łacina Grado przeniesiony do Wenecji w 1451

Arcybiskupi Wielcy

Światosław Szewczuk , Arcybiskup Większy Kijowsko-Galicji od 2011 r.

Na czele innych autonomicznych Kościołów partykularnych stoi arcybiskup większy . Kościół syro-Malankara katolicki korzysta tytuł Katolikosa ich arcybiskup większy. Z nielicznymi wyjątkami autorytet arcybiskupa większego w jego kościele sui iuris jest równoważny władzy patriarchy w jego Kościele. Ten mniej prestiżowy urząd został ustanowiony w 1963 roku dla tych katolickich Kościołów Wschodnich, które rozwinęły się pod względem wielkości i stabilności, aby umożliwić pełną samorządność, jeśli warunki historyczne, ekumeniczne lub polityczne nie pozwalają na ich wyniesienie do patriarchatu.

Obecnie istnieje czterech głównych arcybiskupów:

Archidiecezja Większa Kraj Kościół Arcybiskup
Ernakulam-Angamaly  Indie Syromalabarski Kardynał George Alencherry
Făgăraş i Alba Iulia  Rumunia rumuński Kardynał Lucian Mureșan
Kijów–Galicja  Ukraina ukraiński Arcybiskup Większy Światosław Szewczuk
Trivandrum  Indie Syro-Malankara Kardynał Baselios Cleemis

Kardynałowie

kardynał (drugi od lewej) i biskupi

Kardynałowie to książęta Kościoła mianowani przez Papieża. On zazwyczaj wybiera biskupów, którzy głowy działy z Kurii Rzymskiej lub ważnej biskupiej widzi na całym świecie. Jako całość, kardynałowie tworzą Kolegium Kardynałów, które doradza Papieżowi, a ci kardynałowie poniżej 80 roku życia w przypadku śmierci lub rezygnacji Papieża wybierają jego następcę . Ich heraldyczne osiągnięcie wieńczy czerwone galero i frędzle jako forma męczeńskiej pozycji w Kościele.

Nie wszyscy kardynałowie są biskupami. Domenico Bartolucci , Karl Josef Becker , Roberto Tucci i Albert Vanhoye to przykłady kardynałów niebiskupich XXI wieku. Kodeks prawa kanonicznego z 1917 wprowadziła wymóg, że kardynał musi być co najmniej księdzem. Wcześniej musieli być tylko w niższych święceniach, a nawet diakoni . Teodolfo Mertel , zmarły w 1899 r., był ostatnim kardynałem nie-kapłanem. W 1962 r. papież Jan XXIII ustanowił regułę, że człowiek, który został mianowany kardynałem, musi być konsekrowany na biskupa, jeśli nie jest już biskupem, ale niektórzy proszą o dyspensę od tego wymogu i uzyskują od niego dyspensę. Rzadko Papież mianuje kardynałów, którzy są tylko kapłanami, a nie konsekrowani na biskupa.

Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r., kontynuując tradycję zachowaną m.in. na Soborze Watykańskim I , stanowił, że kardynałowie mają pierwszeństwo przed wszystkimi innymi prałatami, nawet patriarchami. Kodeks prawa kanonicznego z 1983 nie zajmował się sprawami pierwszeństwa.

Kardynał nie jest integralną częścią teologicznej struktury Kościoła katolickiego, ale w dużej mierze honorowym wyróżnieniem, które ma swoje źródło w przyznaniu prawa wyboru papieża w 1059 wyłącznie głównemu duchowieństwu Rzymu i biskupom siedmiu przedmieść diecezje . Ze względu na ich znaczenie, zastosowano wobec nich termin kardynał (z łac. cardo , co oznacza „zawias”). W XII wieku rozpoczęła się praktyka mianowania na kardynałów duchownych spoza Rzymu. Każdemu kardynałowi nadal przypisywany jest kościół w Rzymie jako jego „kościół tytularny” lub jest powiązany z jedną z diecezji podmiejskich. Spośród tych stolic dziekan Kolegium Kardynalskiego sprawuje urząd Ostii , zachowując swój poprzedni związek z jednym z pozostałych sześciu biskupstw. Tradycyjnie tylko sześciu kardynałów posiadało rangę kardynała biskupa , ale kiedy wschodnich patriarchów mianowano kardynałami, oni również mają rangę kardynała biskupa, bez przydzielenia mu przedmieścia . Pozostali kardynałowie mają stopień albo kardynała prezbitera, albo kardynała diakona , przy czym pierwszy stopień jest zwykle przypisywany biskupom odpowiedzialnym za diecezje, a drugi urzędnikom Kurii i kapłanom kardynalskim.

Naczelne ssaki

W Kościele łacińskim tytuł prymasa nadano w niektórych krajach biskupowi konkretnej (najczęściej metropolitalnej) metropolii. Kiedyś obejmował władzę nad wszystkimi innymi stolicami w kraju lub regionie, ale teraz daje tylko „przywilej honorowy” bez władzy rządzenia, chyba że w pewnych sprawach uczyni się wyjątek na podstawie przywileju przyznanego przez Stolicę Apostolską lub zatwierdzonego zwyczaj. Tytuł ten przypisywany jest zwykle ordynariuszowi pierwszej diecezji lub najstarszej archidiecezji w kraju. Tak więc w Polsce prymas jest arcybiskupem najstarszej archidiecezji ( Gniezno , lokowany w 1000), a nie najstarszej ( poznańskiej , lokowany w 968).

Warto zauważyć, że arcybiskup Baltimore nie jest formalnie uważany za prymasa Kościoła katolickiego w Stanach Zjednoczonych , ale jest „przywilejem tego miejsca”.

Najbliższą równorzędną pozycją w prawosławiu jest egzarcha sprawujący władzę nad innymi biskupami bez bycia patriarchą. W katolickich Kościołach wschodnich egzarchowie, czy to apostolscy, czy patriarchalni, nie sprawują władzy nad innymi biskupami (patrz poniżej, # Odpowiedniki biskupów diecezjalnych w prawie ).

biskupi metropolitalni

Arcybiskup Robert Carlson , Arcybiskup Metropolita St. Louis . Zauważ, że nosi paliusz .

Metropolita Kościoła łacińskiego jest biskupem głównej („metropolitalnej”) stolicy prowincji kościelnej złożonej z kilku diecezji. Metropolita otrzymuje od papieża paliusz jako symbol jego urzędu. Biskup metropolita ma ograniczone uprawnienia nadzorcze nad diecezjami sufragańskimi w swojej prowincji, włączając w to zapewnienie właściwego przestrzegania wiary i dyscypliny kościelnej. Ma on również uprawnienia do wyznaczenia administratora diecezji na wakującego sufragana, aby sprawdzić, czy diecezjalna rada konsultorów nie dokona właściwego wyboru. Jego trybunał diecezjalny pełni dodatkowo domyślnie funkcję kościelnego sądu apelacyjnego dla sufraganów (sądu drugiej instancji), a metropolita ma możliwość orzekania tych apelacji osobiście.

W wybór biskupów zaangażowani są również Metropolici danego terytorium. Co trzy lata sporządzają listę provivedis - listę księży, którzy mogą pełnić funkcję biskupa. Jest on przekazywany miejscowemu nuncjuszowi apostolskiemu , który ocenia kandydatów w procesie doradczym i poufnym. Nuncjusz z kolei przekazuje najlepszych kandydatów do Kongregacji ds. Biskupów w Rzymie, która przeprowadza ostateczną ocenę kandydatów i przedstawia ich wyniki Papieżowi w celu podjęcia ostatecznej decyzji o nominacji.

Metropolici wschodni w kościołach patriarchalnych lub większych kościołach arcybiskupich mają poziom władzy podobny do metropolitów łacińskich, z zastrzeżeniem specyficznych praw i zwyczajów ich kościoła sui iuris . Metropolici wschodni, którzy stoją na czele metropolitalnego kościoła sui iuris, mają znacznie większą władzę w swoim kościele, chociaż jest ona mniejsza niż władza arcybiskupa większego czy patriarchy.

Wszyscy metropolitowie mają tytuł arcybiskupa , a stolicę metropolitalną zwykle określa się mianem archidiecezji lub archeparchii , tytuł ten posiada nie tylko 553 stolice metropolitalne, ale także 77 innych. Wyjątkiem jest metropolitalna diecezja rzymska .

Arcybiskupi

Tytuł arcybiskupa posiadają nie tylko biskupi, którzy stoją na czele stolic metropolitalnych, ale także ci, którzy stoją na czele archidiecezji niebędących stolicami metropolitalnymi (większość z nich znajduje się w Europie i Lewancie ). Ponadto jest ono prowadzone przez niektórych innych biskupów, zwanych „arcybiskupami tytularnymi” (patrz „ Inni biskupi ” poniżej), którym przydzielono archidiecezji nierezydentnych jako ich stolice tytularne – wielu z nich na urzędach administracyjnych lub dyplomatycznych, na przykład jako nuncjusz papieski lub sekretarze kongregacji kurialnych . Biskupowi nie arcybiskupa można nadać osobisty tytuł arcybiskupa bez podwyższania jego stolicy (taki biskup jest znany jako arcybiskup ad personam ), chociaż praktyka ta została znacznie zmniejszona od czasu Soboru Watykańskiego II .

Biskupi diecezjalni

Biskup lub eparchia stolicy, nawet jeśli nie posiada również tytułu arcybiskupa, metropolity, arcybiskupa większego, patriarchy lub papieża, jest ośrodkiem jedności dla swojej diecezji lub eparchii i jako członek Kolegium Biskupi, współodpowiedzialni za zarządzanie całym Kościołem (por. Katechizm Kościoła Katolickiego , 886). Ponieważ każdy lokalny Kościół partykularny jest ucieleśnieniem całego Kościoła katolickiego, a nie tylko administracyjnym pododdziałem czegoś większego, biskup, który jest jego głową, nie jest delegatem Papieża. Zamiast tego ma z siebie podstawową naukę, zarządzanie i odpowiedzialność uświęcającą za stolicę, dla której został wyświęcony na biskupa.

W każdej diecezji, nawet jeśli Eucharystię sprawuje inny biskup, niezbędną komunię z biskupem diecezji wyraża wzmianka jego imienia. W eparchiach wschodnich wymienia się również imię patriarchy, arcybiskupa większego lub metropolity, ponieważ oni również ponoszą bezpośrednią odpowiedzialność we wszystkich eparchiach danego Kościoła partykularnego. Z tego samego powodu każda katolicka celebracja Eucharystii ma imię Papieża.

Święcenia biskupie to pełnia kapłaństwa i dopełnienie sakramentu święceń . Biskupi uważani są za następców apostołów.

W Kościele katolickim następujące stanowiska mają podobieństwa do biskupa diecezjalnego, ale niekoniecznie są piastowane przez biskupa.

Odpowiedniki biskupów diecezjalnych w prawie

Kanon 368 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. wymienia pięć obszarów jurysdykcyjnych Kościoła łacińskiego, które są uważane za równoważne diecezji. Na czele stoją:

  • Terytorialny Prałat , dawniej zwany prałat dioceseos nullius pracy (bez diecezji), odpowiedzialny za obszar geograficzny, który jeszcze nie został podniesiony do poziomu diecezji
  • Terytorialny Abbot , odpowiedzialny za obszar, który w misji państwa może być dość znaczna, związany z opactwa
  • Wikariusz Apostolski (zwykle biskup tytularny w Apostolską), za w wikariatu apostolskiego, zazwyczaj w kraju misyjnym, nie jest jeszcze gotowy, aby być diecezja
  • Prefektura apostolska (zwykle nie biskup), za w prefekturze apostolskiej, nie jest jeszcze gotowy, aby być dokonał Wikariatu Apostolskiego
  • Permanent Administrator apostolski , za obszaru geograficznego, że z ważnych powodów nie może być wykonana diecezji.

Do nich można dodać:

Nieco podobną pozycję zajmuje Administrator Diecezji (dawniej zwany Wikariuszem Kapitulnym) wybrany do kierowania diecezją podczas wakatu. Poza pewnymi ograniczeniami natury i prawa ma on, na zasadzie opiekuna, te same obowiązki i uprawnienia co biskup diecezjalny (kanon 427-429 Kodeksu Prawa Kanonicznego ). Czasami Stolica Apostolska wyznacza Administratora Apostolskiego do prowadzenia wakującej diecezji , a nawet diecezji, której biskup jest ubezwłasnowolniony lub w inny sposób utrudniony.

Inni biskupi

Biskup diecezjalny może mieć biskupów, którzy pomagają w jego posłudze. Biskup koadiutor z Apostolska prawo dziedziczenia po śmierci lub rezygnacji biskupa diecezjalnego, a jeżeli jest to see archidiecezja, posiada tytuł arcybiskupa. Podobnie emerytowany biskup diecezjalny utrzymuje kontakt ze stolicą, do której został powołany, i jest znany jako emerytowany biskup (lub arcybiskup) tej stolicy . Z drugiej strony biskup pomocniczy , który może również zajmować stanowiska takie jak wikariusz generalny lub wikariusz biskupi , zostaje mianowany biskupem stolicy tytularnej , która z biegiem historii przestała istnieć jako rzeczywista jednostka jurysdykcyjna.

Siedziby tytularne – które mogą być arcybiskupi lub po prostu biskupie – przypisywane takim biskupom były kiedyś znane jako stolice in partibus infidelium , ponieważ znajdowały się na terenach utraconych dla chrześcijaństwa w wyniku podbojów muzułmańskich. Teraz dawne stolice, nawet w krajach chrześcijańskich, są wyznaczane jako stolice tytularne. Stolice te są również przydzielone biskupom, którzy służą w Kurii Rzymskiej , jako Nuncjuszowie Papiescy lub jako odpowiedniki biskupów diecezjalnych (patrz wyżej), takich jak Wikariusze Apostolscy i Egzarchowie Apostolscy. (Począwszy od 2019 roku nowi Wikariusze Apostolscy nie są już przypisani do siedzib tytularnych).

Termin „biskup tytularny” jest często używany w odniesieniu do takich biskupów, ale jest on, ściśle rzecz biorąc, niedokładny, ponieważ są oni rzeczywiście biskupami, nawet jeśli nie służą stolicy, do której zostali mianowani, i nie są jedynie posiadaczami tytułu honorowego biskupa. Są członkami Kolegium Biskupów tak samo jak biskupi diecezjalni.

W większości krajów anglojęzycznych tytuł honorowy poprzedzony nazwiskiem biskupa brzmi „Najwielbniejszy”. Jednak w Zjednoczonym Królestwie iw tych krajach, w których praktyka angielska (nie irlandzki) jest najsilniejsza, „The Most Reverend” jest zarezerwowany dla arcybiskupów, a inni biskupi nazywani są „The Right Reverend”.

Ważne tytuły lub funkcje zazwyczaj, ale niekoniecznie, w posiadaniu (Arch) biskupów, którzy nie są za diecezji lub równoważnego społeczności obejmują te apostolskiego delegata , nuncjusz apostolski , legata papieskiego , patriarchalnej Wikariusza , Papieskiej Delegata .

Ordynariusze i miejscowi ordynariusze

Ordynariusze miejscowi są ustanawiani lub sprawują zwykłą władzę wykonawczą w poszczególnych kościołach lub równorzędnych wspólnotach.

Wyżsi przełożeni instytutów zakonnych (w tym opatów ) i stowarzyszeń życia apostolskiego są ordynariuszami swoich członków, ale nie ordynariuszami miejscowymi.

Prezbiter

Ogólnie

Biskupom towarzyszą kapłani i diakoni . Wszyscy księża i diakoni są inkardynowani do diecezji lub zakonu. Parafie terytorialne lub osobiste, w obrębie diecezji są zwykle pod opieką księdza, zwanego proboszczem lub proboszczem.

W Kościele łacińskim tylko mężczyźni żyjący w celibacie są z reguły wyświęcani na kapłanów, podczas gdy Kościoły wschodnie, znowu z reguły, wyświęcają zarówno mężczyzn żyjących w celibacie, jak i żonatych. Wśród wschodnich Kościołów partykularnych, Etiopski Kościół Katolicki wyświęca tylko duchownych żyjących w celibacie, mając jednocześnie żonatych księży wyświęconych w Kościele prawosławnym, podczas gdy inne wschodnie Kościoły katolickie, które wyświęcają żonatych mężczyzn, w niektórych krajach nie mają żonatych księży. Kościół zachodni lub łaciński czasami, choć rzadko, wyświęca żonatych mężczyzn, zwykle duchownych protestanckich, którzy zostali katolikami. Wszystkie kościoły sui iuris Kościoła katolickiego podtrzymują starożytną tradycję, że po święceniach małżeństwo jest zabronione. Nawet żonaty ksiądz, którego żona umiera, nie może się ponownie ożenić.

Kościół katolicki i starożytne Kościoły chrześcijańskie postrzegają święcenia kapłańskie jako sakrament dedykujący święcenia do stałej relacji służby i, podobnie jak chrzest i bierzmowanie, wywierający na niego wpływ ontologiczny. Z tego powodu osoba może być wyświęcona do każdego z trzech święceń tylko raz. Uważają również, że święcenia można udzielić tylko mężczyznom.

Księża pełniący służbę poza swoją diecezją

Chociaż księża są inkardynowani do diecezji lub zakonu, mogą uzyskać zgodę ordynariusza diecezjalnego lub przełożonego zakonnego na służbę poza normalną jurysdykcją diecezji lub zakonu. Zadania te mogą mieć charakter tymczasowy lub bardziej trwały.

Zadania tymczasowe mogą obejmować studia na wyższym stopniu na Uniwersytecie Papieskim w Rzymie. Mogą również obejmować krótkoterminowe przydziały do ​​wydziału seminarium znajdującego się poza terytorium diecezji.

Zadania długoterminowe obejmują służbę Kościołowi powszechnemu w personelu dykasterii lub trybunału Kurii Rzymskiej lub w korpusie dyplomatycznym Stolicy Apostolskiej. Mogą być również mianowani rektorami lub do długoterminowej pracy dydaktycznej na wydziale seminarium duchownego lub uczelni katolickiej. Kapłani mogą również służyć w sztabie ich episkopatów konferencji , jako kapelanów wojskowych w ordynariaty wojskowych , lub jako misjonarze .

Stanowiska w diecezji na poziomie diecezjalnym

Biskup diecezjalny mianuje wikariusza generalnego, aby wspierał go w zarządzaniu diecezją. Zwykle mianowany jest tylko jeden wikariusz generalny; szczególnie duże diecezje mogą mieć więcej niż jednego wikariusza generalnego. Wikariusz generalny lub jeden z nich jest zazwyczaj mianowany moderatorem kurii, który koordynuje administrację diecezjalną i posługę. Biskup diecezjalny może również mianować jednego lub więcej wikariuszy biskupich dla diecezji. Posiadają taką samą władzę zwyczajną jak wikariusz generalny, jednak ogranicza się ona do określonego podziału diecezji, do określonego rodzaju działalności, do wiernych określonego obrządku lub do określonych grup osób. Wikariusze generalni i wikariusze biskupi muszą być kapłanami lub biskupami. W katolickich Kościołach wschodnich nazywa się je protosyncelli i syncelli (kanon 191 Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich ).

Biskupi diecezjalni są zobowiązani do wyznaczenia wikariusza sądowego, któremu delegowana jest zwykła władza biskupa do orzekania w sprawach (kanon 1420 Kodeksu Prawa Kanonicznego , kanon 191 Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich z 1983 roku ). W Kościele łacińskim wikariusza sądowego można też nazwać Officialis . Osoba piastująca to stanowisko musi być księdzem, posiadać stopień doktora prawa kanonicznego (lub przynajmniej licencję ), mieć co najmniej trzydzieści lat i, o ile niewielkość diecezji lub ograniczona liczba przypadków nie przemawia inaczej, musi nie być wikariuszem generalnym. Ponieważ jednym z zadań wikariusza sądowego jest przewodniczenie trybunałom kolegialnym, wiele diecezji ma wikariuszy adiutantów sądowych, którzy mogą przewodniczyć trybunałom kolegialnym w miejsce wikariusza sądowego i muszą mieć takie same kwalifikacje.

Biskup diecezjalny mianuje kanclerza , ewentualnie wicekanclerza oraz notariuszy w kancelarii diecezjalnej . Urzędnicy ci prowadzą ewidencję i archiwa diecezji. Pełnią również funkcję sekretarzy kurii diecezjalnej . Biskup powołuje także urzędnika ds. finansów i radę finansową do nadzorowania budżetu, dóbr doczesnych, dochodów i wydatków diecezji.

Biskup diecezjalny może mianować kapłanów członkami kapituły swojej katedry lub kolegiaty (tzw. od ich kapituły). Ci księża otrzymują tytuł kanonika . Z rady kapłańskiej mianuje od sześciu do dwunastu księży jako kolegium konsultorów . Ponoszą odpowiedzialność za wybór administratora diecezji w przypadku wakatu stolicy.

Biskup powołuje księży i ​​innych wiernych do różnych ciał doradczych. Należą do nich rada kapłańska , synod diecezjalny i rada duszpasterska.

Proboszczowie lub dziekani

Wikariusz Forane, zwany także Dziekanem lub Arcyprezbiterem lub pod innym tytułem, jest księdzem, który jest odpowiedzialny za wikariat forane” (kanon 553 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. ), a mianowicie grupy parafii w obrębie diecezja. W przeciwieństwie do regionalnego wikariusza biskupiego, wikariusz Forane działa jako pomoc dla proboszczów i innych księży w wikariacie forane, a nie jako pośredni organ między nimi a biskupem diecezjalnym.

Proboszcz/proboszcz

Ten rozdział dotyczy księdza, który w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku jest określany terminem parochus , który w niektórych krajach anglojęzycznych jest tłumaczony jako „proboszcz”, w innych jako „proboszcz”. Angielski termin „pastor” jest również używany w bardziej ogólnym znaczeniu, odpowiadającym łacińskiemu terminowi pastor :

Proboszcz jest właściwym proboszczem powierzonej mu parafii. Sprawuje pieczę duszpasterską nad wspólnotą powierzoną mu pod zwierzchnictwem biskupa diecezjalnego, w którego posłudze Chrystusa jest powołany dzielić, aby dla tej wspólnoty mógł wypełniać zadania nauczania, uświęcania i rządzenia przy współpracy innych kapłanów lub diakonów oraz przy pomocy świeckich wiernych, zgodnie z prawem

—kanon 519 Kodeksu Prawa Kanonicznego w tłumaczeniu na język angielski przez Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Wielkiej Brytanii i Irlandii, przy wsparciu Towarzystwa Prawa Kanonicznego Australii i Nowej Zelandii oraz Kanadyjskiego Towarzystwa Prawa Kanonicznego

Proboszcz ( parochus ) jest właściwym proboszczem ( proboszczem ) powierzonej mu parafii, sprawującym opiekę duszpasterską nad powierzoną mu wspólnotą pod zwierzchnictwem biskupa diecezjalnego, w którego posłudze Chrystusa został powołany, aby dla tej samej wspólnoty pełni funkcje nauczania, uświęcania i rządzenia, także przy współpracy innych prezbiterów lub diakonów oraz przy pomocy wiernych świeckich, zgodnie z przepisami prawa

— kanon 519 Kodeksu Prawa Kanonicznego w angielskim tłumaczeniu wydanym przez Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Ameryki).

Asystenci księży/wikariuszy parafialnych

Proboszczowi/proboszczowi może towarzyszyć jeden lub więcej innych księży:

Ilekroć jest to konieczne lub słuszne ze względu na należną opiekę duszpasterską parafii, z proboszczem może być połączony jeden lub więcej wikariuszy. Jako współpracownicy proboszcza i współuczestnicy jego troski, za wspólną radą i wysiłkiem z proboszczem i pod jego zwierzchnictwem mają pracować w posłudze duszpasterskiej

—kanon 545 Kodeksu Prawa Kanonicznego w tłumaczeniu na język angielski przez Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Wielkiej Brytanii i Irlandii, przy wsparciu Towarzystwa Prawa Kanonicznego Australii i Nowej Zelandii oraz Kanadyjskiego Towarzystwa Prawa Kanonicznego

Ilekroć jest to konieczne lub słuszne, aby godnie sprawować duszpasterstwo parafii, z proboszczem może być związany jeden lub więcej wikariuszy parafialnych. Jako współpracownicy proboszcza i współuczestnicy jego troski, mają pełnić posługę w posłudze duszpasterskiej za wspólną radą i wysiłkiem z proboszczem i pod jego autorytetem

—kanon 545 Kodeksu Prawa Kanonicznego w angielskim tłumaczeniu wydanym przez Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Ameryki”

Tytuły honorowe

Honorowy tytuł prałata nadawany jest przez Papieża księżom diecezjalnym (nie będącym członkami instytutów zakonnych ) w służbie Stolicy Apostolskiej i może być przez niego nadany także innym księżom diecezjalnym na prośbę biskupa księdza. Tak uhonorowany ksiądz jest uważany za członka papieskiego domu . Tytuł otrzymuje jedną z trzech następujących nagród:

  • Kapelan Jego Świątobliwości (do reformy 1969zwany Szambelanem Papieskim ), najniższy poziom, wyróżniający się fioletowymi guzikami i lamówką na czarnej sutannie , z fioletowym pasem.
  • Prałat Honorowy (do 1969 zwany Prałatem Krajowym ), środkowy poziom, wyróżniający się czerwonymi guzikami i lamówką na czarnej sutannie, z fioletową szarfą oraz strojem chórowym z fioletową sutanną.
  • Protonotary Apostolski , najwyższy stopień, w tym samym stroju, co u Prałata Honorowego, z tą różnicą, żemożna również nosićnieobowiązkową fioletową jedwabną pelerynę znaną jako ferraiolo .

W grudniu 2013 r. papież Franciszek podjął decyzję o nadawaniu w przyszłości tytułu prałata księżom niesłużącym w służbie Stolicy Apostolskiej jedynie w randze kapelana Jego Świątobliwości i tylko księżom w wieku 65 lat i więcej.

Zgodnie z ustawodawstwem papieża Piusa X , wikariusze generalni i wikariusze kapitulni (ci ostatni nazywani są teraz administratorami diecezjalnymi) są tytularnymi (nie rzeczywistymi) Protonotariuszami durante munere , tj. tak długo, jak sprawują te urzędy, a więc są uprawnieni do zwracania się do nich jako Monsignor , na co wskazuje również umieszczenie skróconego tytułu „Mons” przed nazwiskiem każdego członka duchowieństwa świeckiego (diecezjalnego) wymienionego jako wikariusz generalny w Annuario Pontificio . (Tytuły honorowe, takie jak „prałan”, nie są uważane za odpowiednie dla osób zakonnych .)

Niektóre katolickie kościoły wschodnie syryjskiej tradycji używają tytułu Chorbishop , mniej więcej równoważnego zachodniemu tytułowi Monsignor . Inne katolickie kościoły wschodnie przyznają zaszczytny tytuł archimandryty niezamężnym księżom jako wyraz szacunku lub wdzięczności za ich zasługi. Prezbiterzy żonaci mogą być uhonorowani pozycją Arcykapłana , która ma dwa stopnie, wyższy jest "Archprezbiter Mitred", który pozwala księdzu na noszenie mitry.

W Kościele łacińskim tytuł arcykapłana jest czasami przypisywany pastorom kościołów historycznych, w tym głównych bazylik w Rzymie. Ci archiprezbiterzy nie są prezbiterami, ale biskupami lub kardynałami. Podobnie tytuł archidiakona jest czasem nadawany prezbiterom.

Diakonat

Diakoni są wyświęconymi sługami Kościoła, którzy współpracują z biskupem wraz z prezbiterami, ale mają koncentrować się na posługach bezpośredniej służby i docieraniu do ubogich i potrzebujących, a nie na kierownictwie duszpasterskim. Zwykle są związane z parafią, gdzie pełnią funkcję liturgiczną jako zwyczajny szafarz Ewangelii i Modlitwy Wiernych, mogą wygłaszać homilie , a w rycie rzymskim mogą przewodniczyć liturgiom nieeucharystycznym, takim jak chrzty, śluby , pogrzeby i adoracja/błogosławieństwo. W katolickich Kościołach wschodnich diakoni pod nieobecność księdza nie przywdziewają strojów i mogą jedynie odprawiać nabożeństwa jako lektor, nigdy zaś nie przewodniczą ślubom ani pogrzebom.

Podstawy biblijne oraz opis roli i kwalifikacji diakona można znaleźć w Dziejach Apostolskich 6:1-9 oraz w 1 Tymoteusza 3:1-13.

Mogą to być seminarzyści przygotowujący się do święceń kapłańskich, „diakoni przejściowi” lub „diakoni stali”, którzy nie zamierzają przyjmować święceń kapłańskich. Aby otrzymać święcenia diakonatu, ci ostatni muszą mieć co najmniej 25 lat, jeśli nie są w związku małżeńskim; jeśli jest żonaty, przyszły diakon musi mieć co najmniej 35 lat i mieć zgodę swojej żony, w Stanach Zjednoczonych. W Kościele łacińskim diakoni żonaci są diakonami stałymi. W większości diecezji obowiązuje granica wieku, w którym można przyjąć formację do diakonatu.

Przejście od przynależności świeckich do duchownych następuje wraz ze święceniami diakonatu. Wcześniej obowiązywała w Kościele łacińskim zasada, że ​​duchownym zostaje się po otrzymaniu tonsury duchownej , po której następowały święcenia niższe i subdiakonat , który był zaliczany do święceń wyższych . W swoim motu proprio Ministeria quaedam z 15 sierpnia 1972 r. papież Paweł VI zadekretował: „Zakony, które dotychczas nazywano mniejszymi, będą odtąd określane jako »służby«”. To samo motu proprio zadekretowało również, że Kościół łaciński nie będzie już dłużej posiadał wyższego zakonu subdiakonatu, ale zezwolił na każdą konferencję episkopatu, która tak pragnęła stosować termin „subdiakon” do tych, którzy sprawują posługę (poprzednio nazywaną niższym zakonem) „ akolita ”. Nawet w tych społeczeństwach Kościoła łacińskiego, które za aprobatą Stolicy Apostolskiej nadal sprawują obrzędy tonsury, święceń niższych i subdiakonatu, ci, którzy przyjmują te obrzędy, pozostają osobami świeckimi, stając się klerykami dopiero po otrzymaniu święceń diakonatu.

Laicy

Większość katolików to świeccy , termin wywodzący się z greckiego λαὸς Θεοῦ ( Laos Theou ), co oznacza „lud Boży”. Wszyscy wierni chrześcijanie mają prawo i obowiązek coraz bardziej nieść przesłanie ewangelii „wszystkim ludziom w każdym wieku i na każdym kraju”. Wszyscy mają udział w misji Kościoła i mają prawo do podejmowania działalności apostolskiej według własnego stanu i kondycji.

Posługa świecka może przybrać formę sprawowania kapłaństwa wszystkich ochrzczonych, a dokładniej podejmowania pracy katechistów . służenie Kościołowi duszpastersko, administracyjnie i w inny sposób, włączając w to posługę liturgiczną jako akolici , lektorzy , kantorzy itp., inicjatorzy inicjacji, duszpasterze duszpasterscy oraz członkowie parafialnych i diecezjalnych organów doradczych.

Niektórzy katolicy świeccy pełnią pełnoetatową służbę zawodową i powołaniową w imieniu Kościoła, a nie w powołaniu świeckim. Chociaż zjawisko to jest szeroko rozpowszechnione w Ameryce Północnej i znacznej części Europy, organizację i definicję posługi pozostawiono krajowym konferencjom biskupów. Konferencja Episkopatu USA przyjęła termin leżał kościelną posługę dla tych osób, jak celowo różni się od ogólnego apostolatu lub posługi świeckich opisano powyżej.

Przywództwo konsultacyjne kościoła, zarówno w diecezji, jak i parafii, składa się zazwyczaj z Rady Duszpasterskiej i Rady ds. Finansów, jak również z kilku Komisji skupiających się zwykle na głównych aspektach życia i misji Kościoła, takich jak Formacja Wiary lub Wychowanie Chrześcijańskie, Liturgia, sprawiedliwość społeczna, ekumenizm lub zarządzanie.

Religijny

Zakonnicy — mogą to być zarówno świeccy, jak i duchowni — są członkami instytutów zakonnych , stowarzyszeń, w których członkowie składają publiczne śluby i prowadzą wspólne życie braterskie. Jest to forma życia konsekrowanego odrębna od innych form , takich jak instytuty świeckie . Różni się również od form, które nie wiążą się z członkostwem w instytucie, takich jak forma konsekrowanych pustelników, konsekrowanych dziewic i innych form, których aprobata jest zastrzeżona dla Stolicy Apostolskiej.

Instytuty zakonne były historycznie podzielone na kategorie zakonów i kongregacji .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki