Kościół katolicki w Australii - Catholic Church in Australia


Kościół katolicki w Australii
Sydney StMaryCathedral perspektywa.JPG
Rodzaj ustrój narodowy
Klasyfikacja katolicki
Orientacja chrześcijaństwo
Pismo Biblia
Teologia teologia katolicka
Ustrój Biskupi
Zarządzanie Konferencja Biskupów Katolickich w Australii
Papież Papież Franciszek
Prezes ACBC Mark Coleridge
Region Australia
Język angielski , łacina
Początek 1788
Sydney , Nowa Południowa Walia
Liczba obserwujących 5 439 268 (2016)
Oficjalna strona internetowa catholic.org.au
Osoby, które identyfikują się jako katolicy jako odsetek całkowitej populacji Australii w podziale geograficznym według statystycznego obszaru lokalnego, według spisu z 2011 r.
Mary MacKillop , współzałożycielka Sióstr Józefickich, została pierwszą kanonizowaną świętą Australii w październiku 2010 roku.

Kościół katolicki w Australii jest częścią ogólnoświatowego Kościoła Katolickiego pod kierownictwem duchowym i administracyjnym w Stolicy Apostolskiej . Od początków jako stłumiona, głównie irlandzka mniejszość we wczesnych czasach kolonialnych, Kościół stał się największym wyznaniem chrześcijańskim w Australii, z kulturowo zróżnicowanymi członkami około 5 439 268 osób, co stanowi około 23% ogólnej populacji Australii według Spis ludności 2016 .

Kościół jest największym pozarządowym dostawcą usług opiekuńczych i edukacyjnych w Australii. Catholic Social Services Australia pomaga rocznie około 450 000 osób, podczas gdy 40 000 członków Towarzystwa św. Wincentego a Paulo tworzy największą sieć wolontariuszy w kraju. W 2016 roku kościół liczył około 760 000 uczniów w ponad 1700 szkołach.

Kościół w Australii ma pięć prowincji: Adelaide, Brisbane, Melbourne, Perth i Sydney. Posiada 35 diecezji obejmujących obszary geograficzne oraz diecezję wojskową i diecezje obrządku chaldejskiego , maronickiego , melchickiego i ukraińskiego . Zgromadzeniem narodowym biskupów jest Konferencja Biskupów Katolickich Australii (ACBC), na czele której stoi arcybiskup Brisbane, Mark Coleridge . W Australii działa jeszcze 175 katolickich zakonów , afiliowanych w ramach Catholic Religious Australia, na czele której stoi s. Monica Cavanagh RSJ. Jedna Australijka została uznana za świętą przez Kościół Katolicki: Mary MacKillop , która w XIX wieku była współzałożycielką instytutu zakonnego Sióstr św .

Dane demograficzne

Główne wyznania religijne w Australii według roku spisu ludności

Od lat 80. XX wieku katolicyzm jest największym wyznaniem chrześcijańskim w Australii, stanowiąc około jednej czwartej całej populacji, stając się nieco większe niż kościoły anglikańskie i zjednoczone razem wzięte. Aż do spisu z 2016 r. liczba zwolenników wzrastała zarówno liczebnie, jak i jako odsetek populacji, jednak spis z 2016 r. wykazał spadek zarówno ogólnej liczby, jak i odsetka katolików w Australii: 5 291 839 australijskich katolików (około 22,6% populacji) w 2016 r. w porównaniu z 5 439 257 w spisie z 2011 r. (25,3% populacji).

Do spisu powszechnego z 1986 r . najbardziej zaludnionym kościołem chrześcijańskim w Australii był Kościół anglikański Australii . Od tego czasu katolicy coraz bardziej przewyższają liczebnie anglikanów. Zmianę tę można częściowo wyjaśnić zmianami we wzorcach imigracyjnych . Przed II wojną światową większość imigrantów do Australii pochodziła z Wielkiej Brytanii, a większość katolickich imigrantów pochodziła z Irlandii . Po wojnie imigracja do Australii zróżnicowała się iw ciągu następnych 60 lat przybyło ponad 6,5 miliona migrantów, w tym ponad milion katolików z Włoch , Malty , Libanu , Holandii , Niemiec , Polski , Chorwacji i Węgier .

Podczas Spisu Powszechnego z 2016 r. australijscy katolicy najczęściej identyfikowali się z przodkami Anglików (1,49 mln), Australijczyków (1,12 mln), Irlandczyków (577 000), Włochów (567 000) i Filipińczyków (181 000).

Pomimo rosnącej populacji katolików, cotygodniowa frekwencja na mszy spadła z około 74% w połowie lat 50. do około 14% w 2006 roku.

Istnieje siedem archidiecezji i 32 diecezje , z około 3000 księży i 9000 mężczyzn i kobiet w instytutach życia konsekrowanego i stowarzyszeniach życia apostolskiego , w tym sześć diecezji obejmujących cały kraj: po jednej dla tych, którzy należą do Chaldejczyków, maronitów, Obrzędy melchickie, syro-malabarskie i ukraińskie oraz jeden dla osób służących w Australijskich Siłach Obronnych . Istnieje również ordynariat personalny dla byłych anglikanów, który ma status podobny do diecezji.

Stan/terytorium % 2016 % 2011 % 2006 % 2001
Terytorium Stolicy Australii 22,3 26,1 28,0 29,1
Nowa Południowa Walia 24,7 27,5 28,2 28,9
Północne terytorium 20,0 21,6 21,1 22,2
Queensland 21,7 23,8 24,0 24,8
Południowa Australia 18,0 19,9 20,2 20,8
Tasmanii 15,6 17,9 18,4 19,3
Całkowity 22,6 25,3 25,8 26,6
Wiktoria 23,2 26,7 27,5 28,4
Zachodnia australia 21,4 23,6 23,7 24,7

Historia

Przybycie i stłumienie

Od niepamiętnych czasów rdzenni mieszkańcy Australii odprawiali obrzędy i rytuały animistycznych religii Czasu Snów . Wśród pierwszych znanych katolików, którzy widzieli Australię, była załoga hiszpańskiej ekspedycji z lat 1605-16. W 1606 przywódca ekspedycji, Pedro Fernandez de Quiros, wylądował na Nowych Hebrydach , uważając je za legendarny kontynent południowy. Nazwał tę ziemię Austrialis del Espiritu Santo Południową Ziemią Ducha Świętego . Później w tym samym roku jego zastępca Luís Vaz de Torres przepłynął przez Cieśninę Torresa między Australią a Nową Gwineą.

Stała obecność katolicyzmu w Australii nastąpiła raczej wraz z przybyciem Pierwszej Floty brytyjskich statków ze skazańcami do Sydney w 1788 roku. Jedna dziesiąta wszystkich skazanych, którzy przybyli do Australii na pokładzie Pierwszej Floty, była katolikami, a co najmniej połowa z nich była urodzony w Irlandii. Niewielka część brytyjskich marines była również katolikami.

Gdy Brytyjczycy zakładali nową kolonię, francuski kapitan Jean-François de Galaup, hrabia de Lapérouse przybył z Zatoki Botany dwoma statkami. La Pérouse był przez 6 tygodni w Botany Bay, gdzie Francuzi, poza innymi rzeczami, odprawiali katolickie msze. Załoga dokonała pierwszego katolickiego pochówku, pochówku księdza Louisa Receveura , franciszkanina, który zginął, gdy statki stały na kotwicy w Zatoce Botany.

Niektórzy z irlandzkich skazańców zostali wywiezieni do Australii za przestępstwa polityczne lub bunt społeczny w Irlandii, więc władze były podejrzliwe wobec katolicyzmu przez pierwsze trzy dekady osadnictwa.

Skazani katoliccy byli zmuszani do uczęszczania na nabożeństwa Kościoła anglikańskiego, a ich dzieci i sieroty były wychowywane przez władze jako anglikanie. Pierwsi katoliccy księża przybyli do Australii jako skazani w 1800 r. – James Harold, James Dixon i Peter O'Neill, skazany za „współudział” w irlandzkim buncie w 1798 r . Ks. Dixon został warunkowo wyemancypowany i pozwolono mu odprawiać Mszę św. 15 maja 1803 r. w szatach z firan i kielichu z cyny odprawił pierwszą mszę katolicką w „ Nowej Południowej Walii ”. Przewodzona przez Irlandczyków Rebelia na Wzgórzu Zamkowym w 1804 r. zaalarmowała władze brytyjskie, a pozwolenie Dixona na odprawianie mszy zostało cofnięte. Ks Jeremiah O”Flinn , irlandzki cysterski mnich, został wyznaczony jako prefektura apostolska o New Holland i wyruszył z Wielkiej Brytanii do kolonii, nieproszony. Obserwowany przez władze, Flynn potajemnie pełnił obowiązki kapłańskie, zanim został aresztowany i deportowany do Londynu. Reakcja na aferę w Wielkiej Brytanii doprowadziła do tego, że w 1820 roku do kolonii zezwolono dwóm kolejnym księżom - Johnowi Josephowi Therry'emu i Philipowi Conolly'emu. Kamień węgielny pod pierwszy Kościół Mariacki położył 29 października 1821 r. gubernator Lachlan Macquarie .

Brak misji katolickiej w Australii przed 1818 r. odzwierciedlał prawne ułomności katolików w Wielkiej Brytanii i trudną pozycję Irlandii w Imperium Brytyjskim. Dlatego rząd poparł angielskich mnichów benedyktynów, aby kierowali pierwszym kościołem w kolonii. Wielebny William Bernard Ullathorne (1806-1889) odegrał kluczową rolę w wywarciu wpływu na papieża Grzegorza XVI w celu ustanowienia hierarchii w Australii. Ullathorne było w Australii od 1833 do 1836 roku jako wikariusza generalnego do biskupa Williama Morrisa z Mauritiusa , którego jurysdykcja rozciąga się na australijskich misje.

Emancypacja i wzrost

Katolicka humanitarna Caroline Chisholm .

Kościół Anglii został disestablished w kolonii Nowej Południowej Walii przez ustawy kościelnej z 1836 roku , który również przewidziany równego finansowania protestanckich i katolickich kościołów. Opracowany przez katolickiego prokuratora generalnego Johna Plunketta , ustawa ustanowiła równość prawną dla anglikanów, katolików i prezbiterianów, a później została rozszerzona na metodystów. Niemniej jednak postawy społeczne zmieniały się powoli. Laika, Caroline Chisholm (1808–1877), stanęła w obliczu zniechęcenia i antykatolickich nastrojów, gdy próbowała założyć schronienie dla imigrantek, i pracowała na rzecz kobiet w koloniach w latach czterdziestych XIX wieku, chociaż jej wysiłki humanitarne przyniosły później jej sławę w Anglii i wielki wpływ na uzyskanie wsparcia dla rodzin w kolonii.

Kościół św. Alojzego, Sevenhill, Australia Południowa . W Jezuici byli pierwszymi porządek kapłanów, aby wejść i ustanowić domów w Australii Południowej, Victoria, Queensland i Terytorium Północnego - Austrian jezuici osiedlili się na południu i północy i Irlandczyków na wschodzie.

Najwybitniejszym wczesnym przywódcą kościoła był John Bede Polding , mnich benedyktyński, który był pierwszym biskupem (a następnie arcybiskupem) Sydney w latach 1835-1877. Polding poprosił o wysłanie wspólnoty mniszek do kolonii i w 1838 r. przybyło tam pięć irlandzkich sióstr miłosierdzia . Podczas gdy od samego początku narastały napięcia między angielską hierarchią benedyktyńską a irlandzkim instytutem religijnym o tradycji ignacjańskiej , siostry zajęły się duszpasterstwem w więzieniu dla kobiet i zaczęły odwiedzać szpitale i szkoły oraz zatrudniać skazańców. W 1847 roku dwie siostry przeniosły się do Hobart i założyły szkołę. Siostry założyły szpitale w czterech wschodnich stanach, zaczynając od Szpitala św. Wincentego w Sydney w 1857 r. jako bezpłatny szpital dla wszystkich ludzi, a zwłaszcza dla ubogich.

Na prośbę Poldinga bracia chrześcijańscy przybyli do Sydney w 1843 roku, aby pomagać w szkołach. Ponownie pojawiły się napięcia w jurysdykcji i bracia wrócili do Irlandii. W 1857 Polding założył australijski instytut zakonny w tradycji benedyktyńskiej – Siostry Dobrego Samarytanina – do pracy w edukacji i pracy społecznej. Podczas gdy Polding był urzędem, rozpoczęto budowę ambitnych projektów neogotyku dla katedry św. Patryka w Melbourne i ostatniej katedry św. Marii w Sydney.

Zakładając się najpierw w Sevenhill , w nowo utworzonej kolonii Australii Południowej w 1848, jezuici byli pierwszym zakonem księży, którzy wkroczyli i założyli domy w Australii Południowej, Wiktorii, Queensland i Terytorium Północnym – austriaccy jezuici osiedlili się na południu a na północy i Irlandii na wschodzie. Goldrush odnotowano wzrost populacji i dobrobytu kolonii i wezwał do zwiększenia liczby biskupia widzi . Kiedy pod koniec 1851 r. odkryto złoto, w Kolonii Wiktorii było około 9 000 katolików, a do czasu przybycia jezuitów 14 lat później liczba ta wzrosła do 100 000. Podczas gdy austriaccy kapłani ciągnie Outback na koniu do założenia misji i szkół, irlandzcy księża przybyli na wschodzie w 1860 roku i miał przez 1880 ustanowił głównych szkół Xavier College w Melbourne iw Sydney St Aloysius' College i Ignacego College , Riverview – z których każdy przetrwał do dziś.

W 1885 roku pierwszym kardynałem Australii został Patrick Francis Moran . St Patrick College, Manly , ma na celu zapewnienie kapłanom dla wszystkich kolonii, został otwarty w 1889 roku Moran wierzył praw politycznych i obywatelskich, że katolicy były zagrożone w Australii, w 1896 roku, piły umyślne dyskryminacji w sytuacji, w której „nie urząd pierwszy , a nawet po drugie, ważność oceny ma katolik”.

Kościół katolicki zaangażował się również w pracę misyjną wśród Aborygenów w Australii w XIX wieku, kiedy Europejczycy przejęli kontrolę nad większą częścią kontynentu. Według aborygeńskiej antropolożki Kathleen Butler-McIlwraith było wiele okazji, kiedy Kościół katolicki próbował bronić praw Aborygenów, ale misjonarze byli również „funkcjonariuszami polityki ochrony i asymilacji” rządu i w ten sposób „bezpośrednio przyczynili się do obecnej niekorzystnej sytuacji”. doświadczane przez rdzennych Australijczyków”. Sami misjonarze twierdzili, że chronią dzieci przed dysfunkcjonalnymi aspektami rdzennej kultury.

Wraz z wycofaniem pomocy państwa dla szkół kościelnych około 1880 r. Kościół katolicki, w przeciwieństwie do innych kościołów australijskich, włożył wielką energię i środki w stworzenie wszechstronnego alternatywnego systemu edukacji. Był on w dużej mierze obsadzony przez siostry, bracia i kapłanów instytutów zakonnych, takich jak Bracia Chrześcijańscy (którzy powrócili do Australii w 1868 r.); gdy Siostry Miłosierdzia (który przybył w Perth w 1846 roku); Bracia Marist , którzy przybyli z Francji w 1872 roku; oraz Siostry św. Józefa , założone w Australii przez Mary MacKillop i ks. Juliana Tenisona Woodsa w 1867 roku. MacKillop podróżował po całej Australii i zakładał szkoły, klasztory i instytucje charytatywne, ale popadł w konflikt z tymi biskupami, którzy woleli kontrolę diecezjalną nad instytutem, a nie centralną. kontrola z Adelajdy przez józeficki instytut religijny. MacKillop zarządzał józefitami jako narodowym instytutem religijnym w czasach, gdy Australia była podzielona na indywidualnie zarządzane kolonie. Jest dziś najbardziej szanowaną katoliką australijską, beatyfikowaną przez papieża Jana Pawła II w 1995 r. i kanonizowaną przez Benedykta XVI w 2010 r. W Australii rozkwitły szkoły katolickie, a do 1900 r. w Australii nauczało 115 Braci Chrześcijańskich. Do roku 1910 w szkołach uczyło 5000 sióstr zakonnych .

Po australijskiej Federacji

Kardynał Patrick Francis Moran był orędownikiem Federacji
James Scullin z Australijskiej Partii Pracy był pierwszym katolikiem, który został premierem Australii
Premier Partii Zjednoczonej Australii Joseph Lyons na zdjęciu z żoną Enid Lyons , oboje byli ważnymi postaciami w fundamencie współczesnego australijskiego konserwatyzmu .

Australijski Konstytucja z 1901 roku gwarantuje wolność wyznania i oddzielenia Kościoła od państwa w całej Australii. Pierwszy katolicki kardynał Australii, Patrick Francis Moran (1830-1911), był zwolennikiem Federacji Australijskiej, ale w 1901 roku odmówił wzięcia udziału w ceremonii inauguracji Wspólnoty Australijskiej, ponieważ pierwszeństwo przyznano Kościołowi anglikańskiemu. Został skrytykowany w The Bulletin za wypowiadanie się przeciwko rasistowskim ustawom imigracyjnym i zaalarmował katolickich konserwatystów, wspierając związki zawodowe i nowo utworzoną Australijską Partię Pracy .

Kościół katolicki był zakorzeniony w irlandzkich społecznościach robotniczych. Moran, arcybiskup Sydney od 1884 do 1911 roku, wierzył, że katolicyzm rozkwitnie wraz z pojawieniem się nowego narodu poprzez Federację w 1901 roku, pod warunkiem, że jego naród odrzuci „skażenie” przez obce wpływy, takie jak anarchizm, socjalizm, modernizm i sekularyzm. Moran odróżniał europejski socjalizm jako ruch ateistyczny od tych Australijczyków, którzy nazywali siebie „socjalistami”; aprobował cele tego ostatniego, czując, że model europejski nie stanowi realnego zagrożenia w Australii. Poglądy Morana odzwierciedlały jego pełną akceptację australijskiej demokracji i wiarę w to, że kraj ten jest inny i bardziej wolny niż stare społeczeństwa, z których pochodzili jego mieszkańcy. Moran w ten sposób powitał Partię Pracy, a Kościół katolicki stanął po jej stronie, sprzeciwiając się poborowi w referendach w latach 1916 i 1917. Hierarchia była ściśle związana z Rzymem, co zachęcało biskupów do wspierania Imperium Brytyjskiego i podkreślania pobożności maryjnej.

Inny irlandzki duchowny, arcybiskup Daniel Mannix (1864-1963) z Melbourne, był kontrowersyjnym głosem przeciwko poborowi do wojska podczas I wojny światowej i polityce Imperium Brytyjskiego w Irlandii. Był także gorącym krytykiem antykoncepcji. W 1920 roku Royal Navy uniemożliwiła mu lądowanie w jego irlandzkiej ojczyźnie. Jednak pomimo nastrojów sekciarskich na początku XX wieku Australia wybrała swojego pierwszego katolickiego premiera Jamesa Scullina z Australijskiej Partii Pracy w 1929 roku – na dziesięciolecia przed tym, jak protestancka większość Stanów Zjednoczonych wybrała Johna F. Kennedy'ego na swojego pierwszego katolickiego prezydenta. Jego następca, Joseph Lyons , pobożny irlandzki katolik, oddzielił się od Partii Pracy, by utworzyć fiskalnie konserwatywną Partię Zjednoczonej Australii – poprzedniczkę nowoczesnej Partii Liberalnej Australii . Jego żona, Dame Enid Lyons , nawrócona katoliczka, została pierwszą kobietą członkinią australijskiej Izby Reprezentantów, a później pierwszą kobietą członkinią gabinetu w rządzie Menzies . Ponieważ miejsce katolików w Imperium Brytyjskim wciąż komplikowała niedawna irlandzka wojna o niepodległość i stulecia imperialnej rywalizacji z katolickimi narodami europejskimi, jako premier Lyons udał się do Londynu w 1935 r. na obchody Srebrnego Jubileuszu króla Jerzego V i zmierzył się z - Demonstracje katolickie w Edynburgu, następnie odwiedził swoją ojczyznę przodków, Irlandię, a także odbył audiencję u Papieża w Rzymie.

Pochodzenie etniczne

Do około 1950 roku Kościół katolicki w Australii był w przeważającej mierze irlandzki w swoim etosie. Większość katolików była potomkami irlandzkich imigrantów, a kościołem kierowali głównie księża i biskupi urodzeni w Irlandii. Wiele obszarów wiejskich charakteryzowało się wysokim udziałem kultury irlandzkiej i silnie katolickiej. Od 1950 roku skład etniczny Kościoła zaczął się zmieniać, wraz z asymilacją irlandzkich Australijczyków i przybyciem Przesiedleńców z Europy Wschodniej od 1948 roku oraz ponad miliona katolików z takich krajów jak Włochy, Malta, Holandia, Niemcy, Chorwacja i Węgry , a później Filipińczycy, Wietnamczycy, Libańczycy i Polacy około lat 80-tych. Obecnie istnieją również silne wspólnoty katolickie z Chin, Korei i Ameryki Łacińskiej.

Przez długi czas Irlandczycy-Australijczycy utrzymywali bliskie związki polityczne z Partią Pracy. Zmieniający się skład etniczny australijskiego katolicyzmu i zmieniające się przynależności polityczne katolików australijskich sprawiły, że katolicki laik BA Santamaria , syn włoskich imigrantów, stanął na czele ruchu katolików klasy robotniczej przeciwko komunizmowi w Australii i utworzył jego Demokratyczną Partię Pracy (DLP) w 1955 roku DLP została utworzona z powodu obaw o wpływy komunistyczne na związki zawodowe i Partię Pracy. Ruch ten nie został zaaprobowany przez Watykan , ale odciągnął część głosów katolickich od Partii Pracy, przyczyniając się do sukcesu nowo utworzonej Partii Liberalnej Roberta Menziesa , która sprawowała władzę w latach 1949-1972, która w zamian w przypadku preferencji DLP, zapewniła pomoc państwa dla szkół katolickich w Australii w 1963 r. Wraz z gwałtownym spadkiem sekciarstwa w Australii po latach 60. spadła lojalność wyznaniowa wobec partii politycznych, a katolicy są dobrze reprezentowani w konserwatywnych partiach liberalnych i narodowych . Brendan Nelson został pierwszym katolikiem, który przewodził Partii Liberalnej w 2007 roku. Były premier Tony Abbott jest byłym seminarzystą, który zdobył przywództwo partii po pokonaniu dwóch innych katolickich kandydatów na to stanowisko. W 2008 roku Tim Fischer , katolicki i były wicepremier w rządzie Howarda , został mianowany przez premiera Partii Pracy, Kevina Rudda , pierwszym australijskim ambasadorem przy Stolicy Apostolskiej od 1973 roku, kiedy to nawiązał stosunki dyplomatyczne z Watykanem i Australią. zostały ustanowione.

Po Soborze Watykańskim II

Od Soboru Watykańskiego II w latach 60. Kościół australijski doświadczył spadku powołań do życia zakonnego, co doprowadziło do niedoboru księży . Z drugiej strony rozwinęła się edukacja katolicka pod przywództwem świeckich, a około 20% australijskich uczniów uczęszcza do szkoły katolickiej. Podczas gdy liczba mniszek służących w australijskich placówkach służby zdrowia spadła, Kościół utrzymał silną pozycję w opiece zdrowotnej. Siostry Miłosierdzia kontynuowały swoją misję wśród chorych, otwierając w latach osiemdziesiątych pierwszy w Australii oddział HIV AIDS w szpitalu St Vincent's w Sydney. Zanikające powołania i rosnąca złożoność technologii i zarządzania opieką zdrowotną spowodowały, że instytuty zakonne, takie jak Siostry Miłosierdzia i Siostry Miłosierdzia, połączyły swoje wysiłki i zrezygnowały z codziennego zarządzania szpitalami.

Po Soborze Watykańskim II nowe style posługi zostały wypróbowane przez australijskich zakonników. Niektóre zyskały rozgłos w kraju. Ks. Ted Kennedy rozpoczął taką posługę w prezbiterium Redfern w centrum Sydney w 1971 r. – na obszarze zamieszkanym przez dużą populację Aborygenów. Ściśle współpracując z katolicką aborygeńską świecką „mamą” Shirl Smith , rozwinął teologię, według której ubodzy mieli szczególny wgląd w znaczenie chrześcijaństwa, pracował jako orędownik praw aborygeńskich i często kwestionował świecki i kościelny establishment w kwestiach sumienia. W 1989 r. jezuicki prawnik, ks. Frank Brennan AO, założył Uniya , centrum badań nad sprawiedliwością społeczną i prawami człowieka, rzecznictwa, edukacji i tworzenia sieci. Uniya skupiła dużą uwagę na trudnej sytuacji uchodźców, osób ubiegających się o azyl i pojednaniu rdzennych mieszkańców . W 1991 r. ks. Chris Riley założył Youth Off The Streets , organizację społeczną działającą na rzecz młodych ludzi, którzy są „chronicznie bezdomni, uzależnieni od narkotyków i powracają do zdrowia po nadużyciach”. Pierwotnie furgonetka z jedzeniem na Sydney's King's Cross , stała się jedną z największych usług dla młodzieży w Australii, oferując zakwaterowanie w sytuacjach kryzysowych, rehabilitację mieszkaniową, usługi kliniczne i doradztwo, programy pomocowe, rehabilitację uzależnień od narkotyków i alkoholu, specjalistyczne usługi dla Aborygenów, edukację i rodzinę Pomoc. Ksiądz Bob Maguire z Melbourne rozpoczął pracę w parafii w latach sześćdziesiątych, ale stał się osobowością mediów młodzieżowych w 2004 roku wraz z początkiem serii współpracy z lekceważącym satyrykiem Johnem Safranem w telewizji SBS i radiu Triple J.

W 1970 roku po raz pierwszy odwiedził Australię papież Paweł VI . Papież Jan Paweł II był kolejnym papieżem, który odwiedził Australię w 1986 roku. W Alice Springs papież wygłosił historyczne przemówienie do rdzennych Australijczyków, w którym wychwalał trwałe cechy kultury aborygeńskiej, ubolewał nad skutkami wywłaszczenia i dyskryminacji; wezwał do uznania praw Aborygenów do ziemi i pojednania w Australii; i powiedział, że Kościół w Australii nie osiągnie swojego potencjału, dopóki Aborygeni nie wniosą swojego „wkładu w jej życie i dopóki ten wkład nie zostanie radośnie przyjęty przez innych”.

W 1988 r. arcybiskup Sydney Edward Bede Clancy został mianowany kardynałem i podczas obchodów dwustulecia Australii poprowadził ceremonie religijne otwarcia Parlamentu w Canberze . Papież Jan Paweł II po raz drugi odwiedził Australię w 1995 roku, aby przed 250-tysięcznym tłumem przeprowadzić rytuał beatyfikacji Mary MacKillop, założycielki australijskich sióstr józefickich.

Od końca lat osiemdziesiątych w Australii zaczęto ujawniać przypadki nadużyć w Kościele katolickim i innych instytucjach opieki nad dziećmi. W 1996 roku Kościół wydał dokument Towards Healing , który opisał jako próbę „ustanowienia współczującego i sprawiedliwego systemu rozpatrywania skarg o nadużycia”. W 2001 roku apostolska adhortacja papieża Jana Pawła II potępiła przypadki wykorzystywania seksualnego w Oceanii . Impulsem dla protokołów ku uzdrawianiu był po części biskup Geoffrey Robinson , który później w swojej książce z 2007 roku Konfrontacja władzy i seksu w Kościele katolickim: Odzyskiwanie ducha Jezusa wzywał do reformy systemowej Kościoła na dużą skalę . Australijska Konferencja Biskupów Katolickich nie poparła książki. Pat Power , biskup pomocniczy Canberra & Goulburn, napisał w 2002 roku, że „obecny kryzys związany z wykorzystywaniem seksualnym jest największy od czasów reformacji. Stawką jest autorytet moralny Kościoła, jego wiarygodność, jego zdolność do interpretowania znaków czasu. „i jego zdolność do skonfrontowania się z wynikającymi z tego pytaniami”. Papież Benedykt XVI oficjalnie przeprosił ofiary podczas Światowych Dni Młodzieży 2008 w Sydney i odprawił Mszę św. z czterema ofiarami molestowania seksualnego duchownych w kaplicy katedry św. Marii w Sydney i wysłuchał ich historii.

Papież Benedykt XVI przybywający do Barangaroo w Sydney na Światowe Dni Młodzieży 2008

W 2001 r. w Rzymie Papież Jan Paweł II przeprosił Aborygenów i innych rdzennych mieszkańców Oceanii za dawne krzywdy ze strony Kościoła: „Świadomi haniebnych niesprawiedliwości wyrządzonych rdzennym ludom w Oceanii, Ojcowie Synodalni bez zastrzeżeń przeprosili za rolę, jaką odegrali w tych przez członków Kościoła, zwłaszcza tam, gdzie dzieci były przymusowo oddzielane od swoich rodzin”. Przywódcy kościelni w Australii wezwali rząd australijski do złożenia podobnych przeprosin.

W 2001 roku George Pell został ósmym arcybiskupem Sydney, aw 2003 roku został kardynałem. Pell poparł starania Sydney o organizację Światowych Dni Młodzieży 2008. W lipcu 2008 roku Sydney było gospodarzem ogromnego festiwalu młodzieży prowadzonego przez papieża Benedykta XVI. Około 500 000 powitało papieża w Sydney, a 270 000 obejrzało stacje Drogi Krzyżowej . Ponad 300 000 pielgrzymów obozowało na noc w ramach przygotowań do ostatniej Mszy św., w której ostateczna frekwencja wynosiła od 300 000 do 400 000 osób.

W lutym 2010 roku papież Benedykt XVI ogłosił, że Mary MacKillop zostanie uznana za pierwszą australijską świętą Kościoła katolickiego. Została kanonizowana 17 października 2010 r. podczas publicznej ceremonii na Placu św. Piotra . Szacuje się, że w Watykanie było obecnych 8000 Australijczyków, którzy byli świadkami ceremonii. Z tej okazji Muzeum Watykańskie zorganizowało wystawę sztuki Aborygenów zatytułowaną „Rytuały życia”. Na wystawie znalazło się 300 artefaktów, które pokazano po raz pierwszy od 1925 roku.

Pod koniec XX i na początku XXI wieku katolicyzm w Australii rozwijał się liczebnie, pozostając jednak stosunkowo stabilny w stosunku do populacji i stojąc w obliczu długotrwałego spadku liczby osób powołanych do życia zakonnego. W 2016 r. katolicka edukacja prowadziła 1738 szkół, co stanowiło około 20,2% australijskich uczniów. Były też dwa uniwersytety katolickie – University of Notre Dame Australia i Australian Catholic University . Catholic Social Services Australia , szczytowa organizacja kościelna zajmująca się usługami socjalnymi, miała 52 organizacje członkowskie świadczące usługi setkom tysięcy ludzi każdego roku. Catholic Health Australia była największą pozarządową grupą świadczącą usługi zdrowotne, środowiskowe i opieki nad osobami starszymi.

Kościół był jedną z instytucji świeckich i religijnych zbadanych przez Królewską Komisję ds. Reakcji Instytucjonalnych na Wykorzystywanie Seksualne Dzieci w latach 2013-2017 , która poinformowała, że ​​przypadki nadużyć ze strony katolickiego personelu osiągnęły szczyt w latach 70., z około 4400 przypadkami i domniemanymi przypadkami w ciągu ostatnich 6 dekad. przed zapytaniem. W 2017 roku australijskich katolików było 5,5 miliona. Gerard Henderson stwierdził, że statystyki przedstawione Komisji Królewskiej wskazują, że dzieci były bezpieczniejsze w katolickiej instytucji religijnej w Australii w badanych latach niż w jakiejkolwiek innej instytucji religijnej (instytucje państwowe nie były badane, więc nie można było dokonać porównania statystycznego).

Zaangażowanie społeczne i polityczne

Wstęp

Katolicy i organizacje charytatywne, szpitale i szkoły odgrywają znaczącą rolę w opiece społecznej i edukacji w Australii od czasów kolonialnych, kiedy katolicka świecka Caroline Chisholm pomagała samotnym imigrantkom i ratowała bezdomne dziewczęta w Sydney. W swoim powitalnym przemówieniu podczas Światowych Dni Młodzieży w Sydney premier Kevin Rudd powiedział, że chrześcijaństwo wywarło pozytywny wpływ na Australię: „To Kościół założył pierwsze szkoły dla ubogich, to Kościół zapoczątkowały pierwsze szpitale dla ubogich, to właśnie Kościół zapoczątkował pierwsze schronienia dla ubogich i te wielkie tradycje są kontynuowane na przyszłość”.

Zasiłek

Szereg organizacji katolickich świadczy usługi opieki społecznej (w tym stacjonarnej opieki nad osobami starszymi i Job Network ) oraz edukacji w Australii . W całej Australii są to: Centacare , CatholicCare Caritas Australia , Jezuickie Służby Uchodźców , Towarzystwo św. Wincentego a Paulo , Młodzież z Ulic . Dwa instytuty zakonne założone w Australii, które prowadzą działalność dobroczynną i charytatywną, to Siostry św. Józefa Serca Jezusowego i Siostry Miłosiernego Samarytanina . Wiele międzynarodowych katolickich instytutów zakonnych działa również w opiece społecznej, jak np. Małe Siostry Ubogich, które pracują w opiece nad osobami starszymi. Katolickie Służby Socjalne Australia jest najważniejszym organem dla katolickich agencji pomocy społecznej i ma 54 organizacje członkowskie w metropolitalnej, regionalnej i odległej Australii. Członkami są diecezjalne agencje Centacare i CatholicCare , a także te, które podlegają zakonom zakonnym.

Zdrowie

Catholic Health Australia to największa pozarządowa grupa świadcząca usługi opieki zdrowotnej, środowiskowej i opieki nad osobami starszymi w Australii. Nie działają one dla zysku i mają zasięg w pełnym spektrum usług zdrowotnych, reprezentując około 10% sektora zdrowia i zatrudniając 35 000 osób.

Instytuty religijne założyły wiele australijskich szpitali. Irlandzkie Siostry Miłosierdzia przybyły do ​​Sydney w 1838 r. i założyły w 1857 r. szpital św. Wincentego w Sydney jako bezpłatny szpital dla ubogich. Siostry założyły szpitale, hospicja, instytuty badawcze i ośrodki opieki nad osobami starszymi w Wiktorii, Queensland i Tasmanii. W St Vincent's przeszkolili czołowego chirurga Victora Changa i otworzyli pierwszą australijską klinikę AIDS . W XXI wieku, gdy coraz więcej osób świeckich zajmowało się zarządzaniem, siostry rozpoczęły współpracę ze Szpitalami Sióstr Miłosierdzia w Melbourne i Sydney. Wspólnie grupa prowadzi cztery szpitale publiczne, siedem szpitali prywatnych i 10 placówek opieki nad osobami starszymi.

Angielskie Siostry z Małej Kompanii Maryi przybyły do ​​Nowej Południowej Walii w 1885 roku i od tego czasu założyły szpitale publiczne i prywatne, opiekę medyczną i domową dla osób starszych, opiekę środowiskową i kompleksową opiekę paliatywną w Nowej Południowej Walii, ACT, Victoria, Tasmania, Australia Południowa, Queensland (kopce) i Terytorium Północne.

Do Małe Siostry Ubogich , którzy śledzą ten charyzmat o św Joanna Jugan do „oferta gościnności potrzebującym wieku”, przybył w Melbourne w 1884 roku i obecnie działają cztery wieku domy opieki w Australii.

Edukacja

Szkoła podstawowa St Patricks w Murrumbeena w stanie Wiktoria około jedno na pięć australijskich dzieci uczęszcza do szkół katolickich.
Historyczne obserwatorium w Saint Ignatius' College w Riverview zostało założone w 1908 roku przez wybitnego naukowca jezuitów Edwarda Francisa Pigota .

Do 1833 roku w australijskich koloniach było około dziesięciu szkół katolickich. Dziś jeden na pięciu uczniów z Australii uczęszcza do szkół katolickich. W Australii jest ponad 1700 katolickich szkół, w których uczy się ponad 750 000 uczniów, zatrudniających prawie 60 000 nauczycieli. Mary MacKillop była dziewiętnastowieczną australijską siostrą zakonną, która założyła edukacyjny instytut religijny Sióstr św. Józefa Najświętszego Serca . Inne katolickie instytuty religijne zaangażowane w edukację w Australii obejmowały: Sisters of Mercy , marystów braci , Christian Brothers Loreto Sisters , benedyktynek i jezuitów .

Podobnie jak w przypadku innych klas szkół pozarządowych w Australii, szkoły katolickie otrzymują fundusze od Rządu Wspólnoty Narodów. Szkoły kościelne obejmują zarówno elitarne, drogie szkoły (które zazwyczaj oferują rozbudowane programy stypendialne dla uczniów o niskich dochodach), jak i tanie szkoły lokalne. Znane szkoły obejmują kolegia jezuickie św. Alojzego i św. Ignacego, Riverview w Sydney, św. Ignacego College, Adelaide i Xavier College w Melbourne; przez Marist Brothers St Joseph College, Hunters Hill , The Christian Brothers' High School, Lewisham The Society of Najświętszego Serca 's Rosebay Kincoppal Szkoły The Institute of NMP ' s Loreto Kirribilli , The Sisters of Mercy „s Monte Sant' Angelo Mercy College , Christian Brothers' St Edmund's College, Canberra and Aquinas College, Perth – jednak lista i oferta katolickich szkół podstawowych i średnich w Australii jest długa i zróżnicowana i rozciąga się na całą australię metropolitalną, regionalną i odległą: patrz Szkoły katolickie w Australii

Australian Catholic University otwarty w 1991 roku w wyniku fuzji czterech katolickich ISW we wschodniej Australii. Instytucje te miały swój początek w XIX wieku, kiedy instytuty zakonne zaangażowały się w przygotowanie nauczycieli do szkół katolickich i pielęgniarek do szpitali katolickich. University of Notre Dame Australia otwarty w Zachodniej Australii w grudniu 1989 roku i obecnie posiada ponad 9000 studentów na trzech kampusach w Fremantle, Sydney i Broome.

Polityka

Arcybiskup Daniel Mannix z Melbourne był kontrowersyjnym głosem przeciwko poborowi do wojska podczas I wojny światowej i przeciwko polityce brytyjskiej w Irlandii.

Przywódcy kościelni często angażowali się w sprawy polityczne w dziedzinach, które uważają za istotne dla nauk chrześcijańskich. We wczesnych czasach kolonialnych katolicyzm był ograniczony, ale duchowni Kościoła anglikańskiego ściśle współpracowali z gubernatorami. Wczesny katolicki misjonarz William Ullathorne skrytykował system skazanych, publikując w Wielkiej Brytanii w 1837 r. broszurę The Horrors of Transportation Briefly Unfolded to the People . Pierwszy arcybiskup Sydney, John Bede Polding , miał wpływ na przygotowanie listu pasterskiego biskupów australijskich na temat Aborygeni w 1869, którzy opowiadali się za prawami i godnością Aborygenów.

Pierwszy katolicki kardynał Australii , Patrick Francis Moran (1830-1911), był aktywny politycznie. Był zwolennikiem Federacji Australijskiej ; potępił antychińskie ustawodawstwo jako „niechrześcijańskie” i przeciwstawił się antysemityzmowi . Został orędownikiem praw kobiet i kandydował w wyborach na Australijską Konwencję Federalną w 1897 r., ale w 1901 r. odmówił wzięcia udziału w inauguracji Wspólnoty Australijskiej, ponieważ pierwszeństwo przyznano Kościołowi anglikańskiemu. Zaalarmował konserwatystów, wspierając związki zawodowe i „socjalizm australijski”. Arcybiskup Daniel Mannix z Melbourne był kontrowersyjnym głosem przeciwko poborowi do wojska podczas I wojny światowej i przeciwko polityce brytyjskiej w Irlandii.

Mama (Shirl) Smith , słynna społeczniczka z Redfern , wspomagana przez Siostry Miłosierdzia , pracowała w sądach i organizowała wizyty w więzieniach oraz pomoc medyczną i socjalną dla Aborygenów. Ks. Ted Kennedy z Redfern i o. Frank Brennan, jezuita, byli wysoko postawionymi katolickimi księżmi zaangażowanymi w sprawę praw Aborygenów.

W 1999 r. kardynał Edward Bede Clancy napisał do ówczesnego premiera Johna Howarda , wzywając go do wysłania uzbrojonych sił pokojowych do Timoru Wschodniego, aby położyć kres przemocy ogarniającej ten kraj. W 2006 roku senator australijskich Zielonych Kerry Nettle wezwał ministra zdrowia Tony'ego Abbotta do powstrzymania się od debaty na temat leku aborcyjnego RU486, ponieważ był katolikiem . Kardynał George Pell dotyczyła się publicznie z tradycyjnymi zagadnieniami doktryny chrześcijańskiej, takich jak wspieranie małżeństwo i przeciwnych aborcji , ale także podnosi pytania o politykę rządu, takich jak wybory pracy przemysłowych relations reform i obowiązkowego zatrzymania z azylantów .

Australijscy politycy katoliccy

Australia wybrała swojego pierwszego katolickiego premiera, Jamesa Scullina z Australijskiej Partii Pracy w 1929 roku. Jego następcą został Joseph Lyons ze Zjednoczonej Partii Australii, który był premierem w latach 1932-1939 i pozostaje najdłużej urzędującym katolickim premierem Australii. Pierwszą kobietą wybraną do Izby Reprezentantów była jego żona, Enid Lyons ( Partia Zjednoczonej Australii ), która była nawróconym katolikiem. Australijskie katoliczki osiągnęły wiele znaczących kamieni milowych w historii australijskiej polityki. Pierwszą kobietą, która została wybrana na przywódczynię stanu lub terytorium, była katoliczka Rosemary Follett , która wygrała pierwsze wybory ACT w 1989 roku. Pierwszą kobietą- premier NSW była labourzystowska Kristina Keneally , katoliczka z tytułem magistra w katolickiej teologii systemowej. Dame Roma Mitchell , pobożna katoliczka, pełniła funkcję gubernatora Australii Południowej w latach 1991-1996, jako pierwsza kobieta mianowana gubernatorem stanu australijskiego. Dame Roma była również sędzią Sądu Najwyższego, kanclerzem uniwersytetu, działaczką na rzecz praw człowieka i adwokatem Aborygenów. Po jej śmierci ABC poinformowało: „Ci, którzy byli blisko Dame Roma Mitchell, twierdzą, że jej głęboka wiara katolicka kierowała każdym aspektem jej życia, dając jej siłę i ambicję do prowadzenia kampanii na rzecz zmiany społecznej oraz jej filozofii hojności i życzliwości”.

Australijska Partia Pracy była w dużej mierze wspierane przez katolików aż laik BA Santamaria utworzyli Partię Pracy Demokratycznej nad obawami Komunistycznej wpływu na ruchu związkowego w 1950 roku. Premier z czasów wojny, John Curtin (praca), został wychowany na katolika. Ben Chifley (pracownik) był również premierem w latach 1945-1949. W ostatnich dziesięcioleciach katolicy przewodzili wszystkim głównym partiom i służyli jako premierzy i liderzy opozycji. Labourzystowscy premierzy Paul Keating (1991–1996) i Kevin Rudd (2007–2010, 2013) byli katolikami (choć Rudd identyfikuje się teraz jako anglikanin). Tim Fischer był wicepremierem i liderem Partii Narodowej w latach 1996-1999, był praktykującym katolikiem, a później pełnił funkcję ambasadora Australii przy Stolicy Apostolskiej w latach 2008-2012.

Trzej liderzy Partii Liberalnej opozycji w latach 2007-2013 – Brendan Nelson , Malcolm Turnbull i Tony Abbott – byli katolikami. Abbott doprowadził partię do urzędu w 2013 r., a w 2015 r. został zastąpiony przez Turnbulla na stanowisku premiera. Ponieważ w ostatnich dziesięcioleciach wzrosło powiązanie konserwatywnych partii z katolicyzmem, osłabło wcześniej silne powiązanie między Partią Pracy a katolicyzmem. Niemniej jednak, od czasu utraty urzędu w 2013 roku, Partią Pracy kierował wykształcony przez jezuitów Bill Shorten i obecny przywódca opozycji Anthony Albanese , który określa się jako „kulturalny katolik”. Shorten, obecnie anglikanin, napisał w swojej książce The Common Good , że jest wdzięczny za swoje jezuickie wykształcenie i czerpie inspirację z wezwania jezuity Pedro Arrupe do bycia „ludźmi dla innych”. Politycy, w tym premier Tony Abbott i premier NSW John Fahey, przygotowywali się do kapłaństwa przed polityką. Michael Tate służył jako minister w rządzie Partii Pracy Hawke, a następnie, po polityce, został księdzem katolickim.

Sztuka i kultura

Katedra św. Marii w Sydney, zbudowana według projektu Williama Wardella z kamienia węgielnego położonego w 1868 roku.

Architektura

Zobacz też

Większość miast w Australii ma co najmniej jeden kościół chrześcijański. St Mary's Cathedral w Sydney ma konwencjonalny angielski plan katedry, w kształcie krzyża, z wieżą nad skrzyżowaniem nawy i transeptów oraz bliźniaczymi wieżami na zachodnim froncie z imponującymi witrażami. Przy długości 106,7 m (350 stóp) i ogólnej szerokości 24,4 m (80 stóp) jest to największy kościół w Sydney. Zbudowana według projektu Williama Wardella z kamienia węgielnego położonego w 1868 roku, wieże katedry zostały ostatecznie dodane dopiero w 2000 roku. Wardell pracował również nad projektem katedry św. Patryka w Melbourne – jednego z najwspanialszych przykładów architektury sakralnej w Australia. Ogólny projekt Wardella był w stylu neogotyckim, oddając hołd średniowiecznym katedrom Europy. Zbudowana w dużej mierze w latach 1858-1897, nawa była w stylu wczesnoangielskim, podczas gdy pozostała część budynku jest w gotyku ozdobionym.

Adelajda, stolica Australii Południowej , od dawna znana jest jako Miasto Kościołów . Na północ od Adelajdy 130 kilometrów (81 mil) znajduje się jezuicka stara kamienna winnica i piwnice w Sevenhill , założona przez austriackich jezuitów w 1848 roku. Rzadki australijski przykład hiszpańskiego stylu misyjnego istnieje w New Norcia w Australii Zachodniej , założony przez hiszpańskich mnichów benedyktynów w 1846 roku Wiele godnych uwagi kaplic i gmachów epoki wiktoriańskiej zostało również zbudowanych w szkołach kościelnych w całej Australii.

Wraz z nastawieniem społeczności do religii, architektura kościelna uległa w XX wieku znacznym zmianom. Katedra św. Moniki w Cairns została zaprojektowana przez architekta Iana Ferriera i zbudowana w latach 1967-68 na wzór oryginalnego modelu bazylikowego wczesnych kościołów Rzymu, przystosowanego do klimatu tropikalnego i odzwierciedlającego zmiany w liturgii katolickiej nakazane przez Vaticanum II. Katedra została poświęcona jako pomnik bitwy na Morzu Koralowym, która rozegrała się na wschód od Cairns w maju 1942 roku. Witraż „Okno pokoju” został zainstalowany w 50. rocznicę zakończenia II wojny światowej. Pod koniec XX wieku wyraźnie australijskie podejście zastosowano w miejscach takich jak opactwo benedyktyńskie Jamberoo , gdzie wybrano naturalne materiały, aby „harmonizować z lokalnym środowiskiem”, a sanktuarium kaplicy jest ze szkła z widokiem na las deszczowy. Podobne zasady projektowe zastosowano w Kaplicy Ekumenicznej Thredbo wybudowanej w Górach Śnieżnych w 1996 roku.

Film i telewizja

Australijskie filmy o tematyce katolickiej obejmowały:

Programy telewizyjne o tematyce katolickiej obejmowały:

Zasięg religii jest częścią zobowiązania ABC Karty do odzwierciedlania charakteru i różnorodności społeczności australijskiej. Jej programy religijne obejmują relacje z katolickiego (i nie tylko) kultu i nabożeństwa, wyjaśnienia, analizy, debaty i raporty. Catholic Church Television Australia jest biurem przy Australijskim Biurze Katolickim ds. Filmu i Nadawania i opracowuje programy telewizyjne dla Aurora Community Television w Foxtel i Austar w Australii.

Literatura

Les Murray , poeta katolicki (1938-2019)

Literatura tworzona przez australijskich katolików jest obszerna. W czasach kolonialnych benedyktyński misjonarz William Ullathorne (1806-1889) był wybitnym eseistą, piszącym przeciwko systemowi transportu skazańców . Później kardynał Moran (1830-1911), znany historyk, napisał Historię Kościoła Katolickiego w Australazji . Nowsze historie katolickie Australii obejmują The Catholic Church and Community in Australia (1977) Patricka O'Farrella i Australian Catholics (1987) Edmunda Campiona .

Znani poeci katoliccy to Christopher Brennan (1870-1932); James McAuley (1917-1976); Bruce Dawe (1930-2020) i Les Murray (1938-2019). Murray i Dawe byli jednymi z najwybitniejszych współczesnych poetów Australii, znani z używania w nich wernakularnych i codziennych australijskich motywów. Symbolem chrześcijańskich poetów może być odrzucenie przez McAuleya modernizmu na rzecz kultury klasycznej:

Chryste, chodziłeś po morzu
Ale nie możesz chodzić w wierszu,
Nie w naszym stuleciu.
Coś jest głęboko nie tak
Albo z nami, albo z tobą.

Wielu pisarzy australijskich badało życie postaci chrześcijańskich lub było pod wpływem katolickiej szkoły. Najlepiej sprzedająca się australijska powieść wszechczasów, The Thorn Birds autorstwa Colleen McCullough , opisuje pokusy, na jakie natknął się ksiądz mieszkający na odludziu. Wielu współczesnych pisarzy australijskich uczęszczało lub nauczało w szkołach katolickich

Katolickie publikacje informacyjne istnieją od 1839 r. Obecnie należą do nich: Tygodnik Katolicki z Sydney; The Catholic Leader , wydana przez Archidiecezję Brisbane; oraz magazyn Eureka Street, który zajmuje się sprawami publicznymi, sztuką i teologią i jest prowadzony przez wydział komunikacji zakonu jezuitów .

Muzyka

St Mary's Cathedral Choir w Sydney jest najstarszą instytucją muzyczną w Australii, której początki sięgają 1817 roku. Główni katoliccy artyści, od Johnny'ego O'Keefe'a po Paula Kelly'ego , nagrywali chrześcijańską muzykę duchową. Spotkanie Paula Kelly'ego w środku powietrza jest oparte na Psalmie 23 . Katolicka zakonnica Siostra Janet Mead osiągnęła znaczący sukces na listach przebojów głównego nurtu. Sędzia Sądu Najwyższego Nowej Południowej Walii, George Palmer, został poproszony o skomponowanie oprawy Mszy na Światowe Dni Młodzieży w Sydney w 2008 roku . Msza Benedictus Qui Venit na duży chór, solistów i orkiestrę została odprawiona w obecności papieża Benedykta XVI oraz 350-tysięczna publiczność ze śpiewem pod przewodnictwem sopranistki Amelii Farrugii i tenora Andrew Goodwina . „ Odbierz moc ”, piosenka napisana przez Guya Sebastiana i Gary'ego Pinto , została wybrana jako oficjalny hymn XXIII Światowych Dni Młodzieży (ŚDM08), które odbyły się w Sydney w 2008 roku.

Australijskie kolędy, takie jak Three Drovers lub Christmas Day autorstwa Johna Wheelera i Williama G. Jamesa, umieszczają historię Bożego Narodzenia w australijskim kontekście ciepłych, suchych bożonarodzeniowych wiatrów i czerwonego kurzu i są popularne w katolickich nabożeństwach. Ponieważ Święto Bożego Narodzenia przypada w australijskie lato, Australijczycy licznie gromadzą się na tradycyjnych wieczornych nabożeństwach kolędowych na świeżym powietrzu i koncertach w grudniu, takich jak Kolędy przy Świecach w Melbourne i Kolędy w Domenie w Sydney.

Sztuka

Okno prezbiterium katedry św. Marii w Sydney przedstawia wizję Chrystusa i Najświętszej Maryi Panny zasiadających na tronie w niebie.

Historia sztuki chrześcijańskiej w Australii rozpoczęła się wraz z przybyciem pierwszych brytyjskich osadników pod koniec XVIII wieku. W XIX wieku w stolicach kolonialnych zbudowano gotyckie katedry, często zawierające dzieła sztuki witrażowej , co można zobaczyć w katedrze św. Marii w Sydney i katedrze św. Patryka w Melbourne . Roy de Maistre (1894–1968) był australijskim artystą abstrakcyjnym, który zyskał sławę w Wielkiej Brytanii, przeszedł na katolicyzm i namalował wybitne dzieła religijne, w tym serię Drogi Krzyżowej dla katedry Westminster w Londynie. Wśród najbardziej cenionych australijskich malarzy o tematyce katolickiej był Arthur Boyd . Namalował cykl biblijny, stworzył gobeliny z życia św. Franciszka z Asyżu . Pod wpływem zarówno europejskich mistrzów, jak i australijskiej szkoły pejzażu z Heidelberga , centralne postacie Biblii umieścił w scenerii australijskiego buszu, jak w swoim portrecie Adama i Ewy , Wypędzeniu (1948). Artysta Leonard French , który zaprojektował witrażowy sufit Galerii Narodowej Wiktorii , w swojej karierze mocno odwoływał się do chrześcijańskiej historii i symboliki.

Święci i inni czczeni Australijczycy

Niektórzy z Australijczyków uhonorowanych przez Kościół katolicki jako świętych lub których sprawa kanonizacyjna jest nadal badana, obejmują:

Święci

Sługi Boże

Inne otwarte przyczyny

Odwiedziny relikwii świętych

Australia gościła relikwie wielu świętych:

Wizyty świętych za ich życia

Organizacja

St Patricks kościół katolicki w Mentone Victoria

W Australii hierarchia kościelna składa się z archidiecezji metropolitalnych i sufraganów. Każda diecezja ma biskupa , a każda archidiecezja jest obsługiwana przez arcybiskupa . Australia ma dwóch żyjących członków Kolegium Kardynalskiego : poprzedniego arcybiskupa Sydney, George'a Pella i Edwarda Idrisa Cassidy'ego . Zgromadzeniem narodowym biskupów jest Konferencja Biskupów Katolickich Australii (ACBC), której przewodniczy Mark Coleridge , arcybiskup Brisbane. W Australii działa jeszcze 175 niezależnych katolickich zakonów katolickich , ogólnie zrzeszonych w ramach Katolickiej Religijnej Australii, na czele której stoi s. Monica Cavanagh RSJ.

Kościół w Australii ma pięć prowincji: Adelaide, Brisbane, Melbourne, Perth i Sydney. Istnieje siedem archidiecezji: Adelaide, Brisbane, Melbourne, Perth, Sydney, Canberra i Goulburn oraz Hobart. Ma trzydzieści pięć diecezji , obejmujących obszary geograficzne, a także Australijskie Siły Obronne oraz diecezje obrządku chaldejskiego , maronickiego , melchickiego i ukraińskiego . Istnieje również ordynariat personalny dla byłych anglikanów, który ma status podobny do diecezji. Szacuje się, że w 2017 roku w instytutach życia konsekrowanego i stowarzyszeniach życia apostolskiego było około 3 000 księży i 9 000 mężczyzn i kobiet .

Australijska Konferencja Biskupów Katolickich

Australijski Konferencja Biskupów Katolickich jest krajowym organem biskupów Australii. Konferencji przewodniczy arcybiskup Brisbane Mark Coleridge . Obsługiwany jest przez sekretariat z siedzibą w Canberze, pod kierownictwem wielebnego Briana Lucasa. Konferencja spotyka się co najmniej raz w roku.

Archidiecezja i diecezje

Katolicka Religijna Australia

Autonomiczne katolickie zakony religijne Australii są afiliowane w ramach Catholic Religious Australia (CRA), która jest publiczną nazwą Australijskiej Konferencji Liderów Instytutów Religijnych (ACLRI). Jest to szczytowe ciało przywódców instytutów zakonnych i stowarzyszeń życia apostolskiego mieszkających w Australii. Reprezentuje ponad 130 zgromadzeń sióstr, braci i księży. Została ustanowiona autorytetem Stolicy Apostolskiej w Rzymie i ma za zadanie promowanie, wspieranie i reprezentowanie życia religijnego w Kościele australijskim i w szerszej społeczności oraz ułatwianie koordynacji i współpracy zakonników z organami kościelnymi i innymi władzami, w tym z konferencjami episkopatów iz poszczególnymi biskupami. Organizacja jest obecnie prowadzona przez siostrę Józefitkę Monikę Cavanagh .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki