Kościół katolicki w Kambodży - Catholic Church in Cambodia

Kościół katolicki w Kambodży jest częścią światowego Kościoła katolickiego , pod duchowym przewodnictwem papieża w Rzymie . W całej historii Kościoła w Kambodży katolicy stanowili niewielki procent populacji kraju, a większość wyznawców była etnicznie Wietnamczykami; w 2005 roku około dwie trzecie całkowitej liczby katolików w Kambodży stanowili Wietnamczycy.

Kościół w Kambodży rozwijał się powoli w XX wieku, w 1957 roku został wyświęcony pierwszy kambodżański ksiądz, i został prawie zniszczony przez surowe komunistyczne rządy Czerwonych Khmerów, które zakazywały praktyk religijnych. Począwszy od lat 90. instytucja była stopniowo odbudowywana wraz z odbudową wyższego seminarium duchownego i pierwszymi od dziesięcioleci święceniami rodzimego księdza.

Historia

Kościół katolicki w Chong Knies

Wczesna obecność

Pierwszą znaną misję chrześcijańską w Kambodży podjął Gaspar da Cruz , portugalski członek Zakonu Dominikanów , w latach 1555-1556. Według jego własnej relacji przedsięwzięcie było całkowitą porażką; odnalazł kraj rządzony przez króla „Bramene” i urzędników „Bramene” i odkrył, że „Brameńczycy są najtrudniejszymi ludźmi do nawrócenia”. Czuł, że nikt nie odważy się nawrócić bez pozwolenia króla i opuścił kraj rozczarowany, nie „ochrzciwszy więcej niż jednego Goja, którego zostawiłem w grobie”. Pomimo francuskiej kolonizacji w XIX wieku chrześcijaństwo wywarło niewielki wpływ na kraj.

Powolny wzrost i bliski wyginięcia

Misjonarz protestancki Arthur L. Hammond napisał i opublikował pierwsze tłumaczenie Nowego Testamentu w języku khmerskim w 1934 roku i ukończył tłumaczenie całej Biblii do 1940 roku, chociaż to ostatnie zostało opublikowane dopiero w 1954 roku.

Pierwszy rodowity ksiądz z Kambodży, Simon Chhem Yen , został wyświęcony 7 listopada 1957 r., a następnie Paul Tep Im Sotha i Joseph Chhmar Salas odpowiednio w 1959 i 1964 r. Według statystyk watykańskich w 1953 r. członkowie Kościoła katolickiego w Kambodży liczyli 120 000, co czyni go wówczas drugą co do wielkości religią, szacuje się, że około 50 000 katolików było Wietnamczykami. Przed repatriacją Wietnamczyków w latach 1970 i 1971 prawdopodobnie w Kambodży mieszkało aż 62 000 chrześcijan.

Duża liczba wietnamskich katolików wyemigrowała na początku junty wojskowej Lon Nola ( Republika Khmerów ) w 1970 r., kiedy wyższe seminarium w Kambodży zostało zamknięte na czas nieokreślony, chociaż rząd tolerował katolików. W 1972 roku w Kambodży było około 20 000 chrześcijan, z których większość była katolikami, a wielu z nich było Europejczykami – głównie Francuzami i Euroazjatami pochodzenia francuskiego. Jednak od 1975 do 1979 roku komunistyczne rządy Czerwonych Khmerów prawie wyparły katolicyzm w kraju; dwie trzecie pozostałych katolików w Kambodży zginęło w obozach pracy przymusowej, w tym w Chhmar, podczas gdy inni zostali straceni z powodów masowych, takich jak Tep Im.

Stopniowe odrodzenie

W 1989 roku nowa konstytucja okupowanej przez Wietnamczyków Kambodży zezwalała na wolność wyznania, chociaż głoszenie chrześcijaństwa było nadal zabronione przez Radę Ministrów . W marcu 1990 roku rząd Kambodży wydał zgodę na to, by grupa katolików obchodziła Niedzielę Wielkanocną , po raz pierwszy od 15 lat, kiedy katolicy w Kambodży odprawiają publiczne nabożeństwa.

W 1990 roku podjęto starania, aby ponownie uruchomić seminarium w obozach uchodźców Khmerów w Tajlandii , a do następnego roku seminarium zostało oficjalnie przywrócone; po raz pierwszy w historii Kościoła nauki były wygłaszane w całości w języku khmerskim . W 1992 roku seminarium zostało przeniesione do Kambodży w mieście Battambang przez czterech seminarzystów i ks. Bernard Dupraz , ten ostatni wynajmujący prywatny dom do użytku. Ponieważ w mieście brakowało wielu przedmiotów potrzebnych do szkolenia seminarzystów, musieli oni odzyskiwać materiały edukacyjne potajemnie dostarczane w workach przez ks. Francois Ponchaud i s. Gilberte Masson na granicy z Tajami bez zaalarmowania strażników. 25 lipca tego samego roku Yves Ramousse został mianowany wikariuszem apostolskim Phnom Penh , aw grudniu został mianowany administratorem apostolskim Battambang.

Biskup Ramousse opowiadał później, że Dupraz w 1993 roku zdołał nabyć ziemię zajmowaną wcześniej przez parafię Battambang przed 1970 rokiem i był odpowiedzialny za odbudowę Kościoła, będąc samotnym księdzem na obszarze jednej trzeciej wielkości Kambodży. Seminarzyści musieli zachowywać się prawie jak wikariusze w Dupraz, gdy kontynuowali swoje szkolenie, wysyłani do odległych obszarów kraju, takich jak Serei Saophoan i Siem Reap, w celu sporządzania raportów na temat ich sytuacji.

25 marca 1994 roku Kambodża sfinalizowała stosunki dyplomatyczne ze Stolicą Apostolską . W lipcu 1995 r. Pierre Sophal Tonlop został pierwszym mieszkańcem Kambodży, który przyjął święcenia kapłańskie od ponad 20 lat. Nowe ekumeniczne tłumaczenie Biblii na język khmerski zostało opublikowane w czerwcu 1998 r., aby ulepszyć bardziej dosłowne tłumaczenie Hammonda z 1954 r., a później w październiku seminarium kierowane przez Dupraza zostało przeniesione do Phnom Penh i oficjalnie nazwane Wyższym Seminarium Św. Jana Marii Vianneya , zgodnie z wyborem seminarzystów. W 2001 r. czterech pierwszych seminarzystów, którzy pozostali od 1991 r., w tym Dominique Nget Viney , zostało kolejnymi tubylcami po Sophalu, którzy zostali księżmi katolickimi.

Jeden incydent przemocy podczas odrodzenia Kościoła był wybuch granatu w Banteay Prieb, w jezuickiej szkole dla osób niepełnosprawnych , w Angk Snuol dzielnicy , Kândal w dniu 17 października 1996. Kambodży studentów i były żołnierz o imieniu Soram zagrożone rzucić granat do klasy pełnej uczniów po tym, jak personel szkoły poinformował go, że został wydalony z powodu jego destrukcyjnego zachowania. Gdy Soram zbliżył się do klasy, 26-letni filipiński kleryk i misjonarz Richard „Richie” Fernando złapał go i przytrzymał, aby zapobiec rzuceniu materiału wybuchowego, co spowodowało, że Soram przypadkowo upuścił granat i uruchomił go. Fernando zginął w wyniku eksplozji, ale Soram przeżył wybuch, gdy Fernando upadł, by go chronić.

Statystyka i jurysdykcja

Szacunki dotyczące rzeczywistej liczby katolików w Kambodży zmieniały się na przestrzeni lat. W 1994 roku UCA News podało, że populację szacuje się na około 25 000. Później w 2005 r. proboszcz Bob Piche wspomniał, że liczba ta wynosiła 25 000, co oznacza brak zmian. Według Ramousse w 2015 roku w Kambodży jest około 20 000 katolików, czyli 0,15% całej populacji. Peter Ford z The Diplomat napisał jednak, że do 2017 roku liczba ta sięgnęła 75 tysięcy.

Nie ma diecezji, ale istnieją trzy jurysdykcje terytorialne – jeden Wikariat Apostolski i dwie Prefektury Apostolskie .

Zobacz też

Bibliografia

Biliografia

Linki zewnętrzne