Kościół katolicki w Norwegii - Catholic Church in Norway

Kościół katolicki w Norwegii
Kościół św. Pawła w Bergen Norwegia 2009 1.JPG
Klasyfikacja Kościół katolicki
Region Norwegia
Pochodzenie 934 AD

Kościół Katolicki w Norwegii jest częścią światowego Kościoła katolickiego , pod duchowym przewodnictwem papieża , w Kurii w Rzymie i Konferencji Episkopatu skandynawskie .

Według stanu na maj 2014 r. W Norwegii zarejestrowanych było ponad 151 000 katolików. Uważa się, że jest wielu katolików, którzy nie są zarejestrowani z osobistym numerem identyfikacyjnym i nie są zgłaszani przez lokalny kościół; pełna liczba może sięgać nawet 230 000, z których 70% urodziło się za granicą. Stanowi to około 5% populacji, co czyni Norwegię najbardziej katolickim krajem w nordyckiej Europie.

Jednak na początku 2015 r. Biskup Oslo został oskarżony o oszustwo za zgłoszenie rządowi aż 65 000 nazwisk osób uznanych za członków kościoła, które w rzeczywistości się nie zapisały. Ponieważ rząd udziela dotacji organizacjom religijnym w zależności od liczby członków, diecezja została zobowiązana do spłaty rządowi. Według raportów rządowych ze stycznia 2015 r. Było 95655 zarejestrowanych katolików, w porównaniu z 140109 zarejestrowanymi w styczniu 2014 r.

Struktura

Kraj podzielony jest na trzy dzielnice - kościelnych w diecezji Oslo i prałatur z Trondheim i Tromsø , a te trzy składają się z 38 parafii. Co najmniej dwa kolejne mają przyjść, czwarty w mieście Oslo (St. Martin) i jeden w Valdres ( St. Thomas , obecnie dzielnica kaplicowa ), oba w diecezji Oslo. Co najmniej jeszcze jedna parafia została zaplanowana w Bergen od kilku lat, ale plany pozostają wstrzymane. Kościół katolicki jest drugą co do wielkości wspólnotą religijną w Norwegii pod względem liczby zarejestrowanych członków.

Do Norwegii wróciły cztery zakony: cystersów , dominikanów , klarysek i trapistów . W 2007 roku mnisi z opactwa Cîteaux poświęcili nowy klasztor we Frol niedaleko Levanger w Nord-Trøndelag , nadając mu nazwę Munkeby Mariakloster . Zakonnice trapistki również kupiły ziemię w pobliżu ruin przedreformacyjnego klasztoru na wyspie Tautra w Trondheimsfjord , przeniosły się na to miejsce i zbudowały nowy klasztor, miejsce pracy, pensjonat i kaplicę, nazywając nowy klasztor Tautra Mariakloster . Oprócz tych czterech, w kraju działa 17 innych zakonów, na przykład Siostry św. Franciszka Ksawerego ( Franciskussøstre ), który jest wyjątkowym zakonem, ponieważ został założony w Norwegii w 1901 roku. Benedyktyni , którzy mieli klasztor na wyspie Selja w średniowieczu zostali poproszeni o powrót do Norwegii.

Biskupi z Oslo , Trondheim i Tromsø uczestniczą w Konferencji Episkopatu Skandynawii . W całym kraju istniało kilka katolickich szpitali i szkół . W Oslo był też katolicki sierociniec. Ale w latach 1967–89 socjalistyczny rząd Norwegii wykupił siłą większość katolickich (i innych prywatnych) szpitali, a pozostałe potępił. Prawie wszystkie szkoły zostały zamknięte z powodu niskiego poziomu zapisów, z wyjątkiem niektórych w Oslo, Arendal i Bergen .

Obecnie katolickie instytucje pomocy społecznej w Norwegii są ograniczone. Nie ma już katolickich szpitali ani domów dziecka, ale liczba katolickich szkół rośnie. Oprócz trzech wymienionych powyżej szkół w Bodø otwarto nową szkołę podstawową . W Bergen jest liceum katolickie, aw Drammen planowana jest szkoła podstawowa . W Elżbietanki obsługiwane domu Elżbiety dla osób starszych w Oslo, dopóki nie został całkowicie zniszczony przez pożar w grudnia 2014 r.

Fransiskushjelpen (St. Francis Aid), organizacja charytatywna założona w 1956 roku i prowadzona przez franciszkanów , pozostaje aktywna; Caritas Europa ma biuro w Oslo.

Pochodzenie

Kościół katolicki w Norwegii ma prawie tyle samo lat co samo królestwo, datuje się na około 900 rne, z pierwszymi chrześcijańskimi monarchami, Haakonem I z 934 r. Uważa się, że kraj ten oficjalnie nawrócił się po śmierci króla św . Bitwa pod Stiklestad w 1030 r. Późniejsza chrystianizacja trwała kilkaset lat.

W dużej mierze dzieło misjonarzy anglosaskich , Kościół norweski był uważany za jedyną córkę angielskiego katolicyzmu. Kardynał Nicholas Breakspear , późniejszy papież Adrian IV, założył w 1152 r. Prowincję kościelną, archidiecezję Nidaros ( Trondheim ).

Reformacja do 1843 r

Lutheran Reformacji w Norwegii trwała od 1526 do 1537. majątku Kościoła katolickiego i mienie osobiste księży katolickich zostały skonfiskowane przez Koronę. Katoliccy księża zostali wygnani i uwięziony, chyba że przedłożone do nawrócenia się do duńskiego króla „s wiary . Biskup Jon Arason z Holar, stracony w 1550 r., Był ostatnim katolickim biskupem Islandii (aż do ustanowienia diecezji Reykjavik w 1923 r.). Biskup Hamar od 1513-37, Mogens Lauritssøn , został uwięziony aż do śmierci w 1542 roku.

Wiele tradycji katolickiego średniowiecza było kontynuowanych przez stulecia. Pod koniec XVIII i XIX wieku surowa i purytańska interpretacja wiary luterańskiej, zainspirowana przez kaznodzieję Hansa Nielsena Hauge , rozprzestrzeniła się w Norwegii, a popularne praktyki religijne stały się bardziej czysto luterańskie. Kościół katolicki per se , jednak nie pozwolono pracować w Norwegii pomiędzy 1537 a 1843, a przez większą część tego okresu, kapłani katoliccy obliczu egzekucji. W 1582 r. Rozproszeni katolicy w Norwegii i innych częściach Europy Północnej zostali umieszczeni pod jurysdykcją nuncjusza papieskiego w Kolonii , jednak z groźbą kary katolicki pasterz nie mógł się zmaterializować. Pod koniec XVI wieku w luterańskim Kościele Norwegii doszło do kilku incydentów kryptokatolicyzmu . Były to jednak pojedyncze incydenty.

Kongregacja Rozkrzewiania Wiary , od jego powstania w 1622 roku, objął ogromnej Northern Europejskiej misyjnej pola, które - na trzeciej sesji - jest podzielona między nuncjuszem w Brukseli (dla katolików w Danii i Norwegii), przy czym nuncjusz w Kolonii (większość północnych Niemiec) i nuncjusz w Polsce (Finlandia, Meklemburgia i Szwecja).

W 1688 roku Norwegia stała się częścią Wikariatu Apostolskiego Misji Nordyckich . Do biskupów Paderborn funkcjonowała jako administratorów apostolskim wikariatu . Christiania ( Oslo ) miała nielegalną, ale tolerowaną kongregację katolicką w 1790 roku. W 1834 r. Misje katolickie w Norwegii stały się częścią Wikariatu Apostolskiego Szwecji z siedzibą w stolicy Szwecji Sztokholmie. W 1843 roku norweski parlament przyjął ustawę o tolerancji religijnej, która po raz pierwszy od czasów reformacji zezwala na legalne, nieluterańskie, publiczne nabożeństwa religijne .

Od legalizacji w 1843 roku

Pierwsza parafia po reformacji powstała w stolicy w 1843 roku; Kilka lat później otwarto katolickie miejsca kultu w Alcie ( Finnmark ), Tromsø i Bergen. Podczas gdy Norwegia na północ od koła polarnego stała się prefekturą apostolską bieguna północnego w 1855 r., Reszta Norwegii pozostała w szwedzkim wikariacie. Kiedy ustanowiono nową norweską katolicką jurysdykcję misyjną, nie była to żadna ze starożytnych biskupstw, ale misja „sui iuris” w dniu 7 sierpnia 1868 r., Utworzona z części prefektury bieguna północnego i norweskiej części wikariatu szwedzkiego. 17 sierpnia 1869 misja została prefekturą apostolską Norwegii. W dniu 11 marca 1892 roku Prefektura Apostolska Norwegii została awansowana do Wikariatu Apostolskiego Norwegii , pod zmienioną nazwą jako Wikariat Apostolski Norwegii i Spitsbergenu od 1 czerwca 1913 do 15 grudnia 1925. W 1897 zniesiono konstytucyjny zakaz zakonów. , co z czasem doprowadziło do powstania kilku wspólnot i klasztorów.

W dniu 10 kwietnia 1931 roku Wikariat Apostolski Norwegii został podzielony na trzy odrębne katolickie jurysdykcje:

  • Południowa Norwegia: Wikariat Apostolski w Oslo (istniejący 1931–1953), przeniesiony do diecezji Oslo w 1953 r.
  • Norwegia Środkowa: Jej jurysdykcja (zwana Okręgiem Misyjnym Norwegii Środkowej , 1931–1935; Prefektura Apostolska Środkowej Norwegii , 1935–1953; Wikariat Apostolski Norwegii Środkowej , 1953–1979) została prałaturą Trondheim w 1979 r.
  • Norwegia na północ od koła polarnego: Jej jurysdykcja (zwana Okręgiem Misyjnym Norwegii Północnej , 1931–1944; Prefektura Apostolska Norwegii Północnej , 1944–1955; Wikariat Apostolski Norwegii Północnej , 1955–1979) tworzy obecnie Prałaturę Tromsø .

Sigrid Undset

W listopadzie 1924 r. Znana norweska pisarka Sigrid Undset została przyjęta do Kościoła katolickiego po dokładnych instrukcjach od księdza katolickiego w miejscowej parafii. Miała 42 lata. Następnie została świecką dominikanką . Była to kulminacja długiego procesu, w wyniku którego Undset - wychowywana jako nominalna luteranka i przez wiele lat agnostyk - przeżyła kryzys wiary z powodu okropności I wojny światowej połączonej z rozpadem jej małżeństwa. W czasie swojego ruchu w kierunku katolicyzmu napisała również dwie serie powieści historycznych Kristin Lavransdatter i The Master of Hestviken , które rozgrywają się w średniowieczu, kiedy Norwegia była krajem katolickim, a także studiowała staronordyckie rękopisy i średniowieczne kroniki odwiedzał i badał średniowieczne kościoły i klasztory , zarówno w kraju, jak i za granicą. W Norwegii przejście Undset na katolicyzm uznano nie tylko za sensacyjne; to było skandaliczne. W tym czasie w Norwegii, która była krajem prawie wyłącznie luterańskim, było bardzo niewielu praktykujących katolików. Antykatolicyzm był szeroko rozpowszechniony nie tylko wśród duchowieństwa luterańskiego, ale także w dużej części populacji. Podobnie było z antykatolicką pogardą wśród norweskiej inteligencji , z których wielu było zwolennikami socjalizmu i komunizmu . Ataki na jej wiarę i charakter były czasami dość brutalne, w wyniku czego literackie dary Undset zostały pobudzone w odpowiedzi. Przez wiele lat uczestniczyła w debacie publicznej, robiąc wszystko, aby bronić Kościoła katolickiego. W odpowiedzi szybko nazwano ją „Mistrzynią Bjerkebæk” i „Katolicką damą”.

Imigranci katoliccy

Kościół katolicki pozostał kościołem mniejszościowym, liczącym kilka tysięcy osób, aż do następnych dziesięcioleci po drugiej wojnie światowej . Jednak wraz ze wzrostem imigracji od lat sześćdziesiątych XX wieku Kościół katolicki szybko się rozrósł: z 6000 w 1966 r. Do 40 tys. W 1996 r. I do ponad 200 tys. W 2013 r.

Początkowo imigranci pochodzili z Niemiec , Holandii i Francji . Imigracja z Chile , Filipin i wielu innych krajów rozpoczęła się w latach 70. Do największych grup należą Wietnamczycy i Tamilowie . Rozwój ten uległ dalszemu wzrostowi po 2008 r. Przy dużej liczbie imigrantów zarobkowych z Polski i Litwy . Polacy , których w 2006 roku szacuje się na 120 000, stanowią obecnie największą grupę katolików w Norwegii.

Członkowie

Rok Członkowie Procent
1971 9,366 0,24%
1980 13,923 0,34%
1990 26,580 0,62%
2000 42,598 0,98%
2010 66,972 1,37%
2011 83,018 1,68%
2012 102,286 2,04%
2018 157,220
Miasto Katolicy (2003) Procent Katolicy (2004) Procent Katolicy (2013) Procent
Oslo komm.svg Osło 14,908 2,8% 13,300 2,5% 34 000 5,4%
Bergen komm.svg Bergen 3,873 1,6% 4,044 1,7% 13 000 4,8%
Bærum komm.svg Bærum 1,816 1,7% 1,666 1,6% ___
Stavanger komm.svg Stavanger 1,720 1,5% 1,568 1,3% 10 000 7,7%
Trondheim komm.svg Trondheim 1,434 0,9% 1,416 0,9% 5000 2,7%
Kristiansand komm.svg Kristiansand 1,251 1,6% 1,150 1,5% ___

Skazanie za oszustwo związane z inflacją członkostwa

W 2015 r. Odkryto, że diecezja katolicka w Oslo w latach 2010–2014 zgłosiła zbyt dużą liczbę członków, a zatem otrzymała zbyt wiele dotacji państwowych. Diecezja wystąpiła o wsparcie państwa w imieniu wszystkich kongregacji katolickich w Norwegii i otrzymała je, ponieważ prowadziła scentralizowany rejestr członków wszystkich kongregacji katolickich w kraju. Okazało się, że pracownicy diecezji katolickiej w Oslo „używali książki telefonicznej do wybierania nazwisk wyglądających na katolickie”, na przykład udając Polaka lub Hiszpana. Personel diecezjalny wyszukał numery ubezpieczenia społecznego tych osób, wpisał je do rejestru członków i zażądał pomocy państwa dla tych domniemanych członków. County gubernator Oslo, a później także Ministerstwo Kultury następnie zażądał diecezja zwrotu środków, że zostali niesłusznie wypłaconych. Sprawa zakończyła się w sądzie, a zarówno sąd rejonowy w dniu 20 listopada 2017 r., Jak i Sąd Apelacyjny w dniu 13 marca 2019 r. Utrzymały w mocy decyzję Państwa, zgodnie z którą pieniądze, prawie 40,6 mln koron norweskich , powinien zwrócić Kościół katolicki w Norwegii. Ponadto diecezja katolicka w Oslo musiała zapłacić grzywnę w wysokości 2 milionów koron za rażące oszustwa i nieco ponad 300 000 koron na stanowe koszty prawne procesu apelacyjnego.

Lista parafii katolickich w Norwegii

Zobacz też

Kościoły

Bibliografia

Źródła

  • Oficjalna strona Kościoła Katolickiego Norwegii , katolsk.no; obejrzano 21 września 2016 r. (w języku norweskim)
  • Kjelstrup, Karl (1943). Norvegia catholica: moderkirkens gjenreisning i Norge: et tilbakeblikk i anledning av 100-årsminnet for opprettelsen av St. Olavs menighet i Oslo, 1843–1943 (po norwesku). Oslo: wikariat apostolski w Oslo. p. 418.
  • Brodersen, Øistein Grieve (1943). Norge-Rom, 1153–1953: Jubileumsskrift, 800 år siden opprettelsen av Den norske kirkeprovins (w języku norweskim). Trondheim. p. 49.