Kościół katolicki w Norwegii - Catholic Church in Norway
Kościół katolicki w Norwegii | |
---|---|
Klasyfikacja | Kościół katolicki |
Region | Norwegia |
Pochodzenie | 934 AD |
Część serii na |
Kościół katolicki według kraju |
---|
Portal katolicyzm |
Kościół Katolicki w Norwegii jest częścią światowego Kościoła katolickiego , pod duchowym przewodnictwem papieża , w Kurii w Rzymie i Konferencji Episkopatu skandynawskie .
Według stanu na maj 2014 r. W Norwegii zarejestrowanych było ponad 151 000 katolików. Uważa się, że jest wielu katolików, którzy nie są zarejestrowani z osobistym numerem identyfikacyjnym i nie są zgłaszani przez lokalny kościół; pełna liczba może sięgać nawet 230 000, z których 70% urodziło się za granicą. Stanowi to około 5% populacji, co czyni Norwegię najbardziej katolickim krajem w nordyckiej Europie.
Jednak na początku 2015 r. Biskup Oslo został oskarżony o oszustwo za zgłoszenie rządowi aż 65 000 nazwisk osób uznanych za członków kościoła, które w rzeczywistości się nie zapisały. Ponieważ rząd udziela dotacji organizacjom religijnym w zależności od liczby członków, diecezja została zobowiązana do spłaty rządowi. Według raportów rządowych ze stycznia 2015 r. Było 95655 zarejestrowanych katolików, w porównaniu z 140109 zarejestrowanymi w styczniu 2014 r.
Struktura
Kraj podzielony jest na trzy dzielnice - kościelnych w diecezji Oslo i prałatur z Trondheim i Tromsø , a te trzy składają się z 38 parafii. Co najmniej dwa kolejne mają przyjść, czwarty w mieście Oslo (St. Martin) i jeden w Valdres ( St. Thomas , obecnie dzielnica kaplicowa ), oba w diecezji Oslo. Co najmniej jeszcze jedna parafia została zaplanowana w Bergen od kilku lat, ale plany pozostają wstrzymane. Kościół katolicki jest drugą co do wielkości wspólnotą religijną w Norwegii pod względem liczby zarejestrowanych członków.
Do Norwegii wróciły cztery zakony: cystersów , dominikanów , klarysek i trapistów . W 2007 roku mnisi z opactwa Cîteaux poświęcili nowy klasztor we Frol niedaleko Levanger w Nord-Trøndelag , nadając mu nazwę Munkeby Mariakloster . Zakonnice trapistki również kupiły ziemię w pobliżu ruin przedreformacyjnego klasztoru na wyspie Tautra w Trondheimsfjord , przeniosły się na to miejsce i zbudowały nowy klasztor, miejsce pracy, pensjonat i kaplicę, nazywając nowy klasztor Tautra Mariakloster . Oprócz tych czterech, w kraju działa 17 innych zakonów, na przykład Siostry św. Franciszka Ksawerego ( Franciskussøstre ), który jest wyjątkowym zakonem, ponieważ został założony w Norwegii w 1901 roku. Benedyktyni , którzy mieli klasztor na wyspie Selja w średniowieczu zostali poproszeni o powrót do Norwegii.
Biskupi z Oslo , Trondheim i Tromsø uczestniczą w Konferencji Episkopatu Skandynawii . W całym kraju istniało kilka katolickich szpitali i szkół . W Oslo był też katolicki sierociniec. Ale w latach 1967–89 socjalistyczny rząd Norwegii wykupił siłą większość katolickich (i innych prywatnych) szpitali, a pozostałe potępił. Prawie wszystkie szkoły zostały zamknięte z powodu niskiego poziomu zapisów, z wyjątkiem niektórych w Oslo, Arendal i Bergen .
Obecnie katolickie instytucje pomocy społecznej w Norwegii są ograniczone. Nie ma już katolickich szpitali ani domów dziecka, ale liczba katolickich szkół rośnie. Oprócz trzech wymienionych powyżej szkół w Bodø otwarto nową szkołę podstawową . W Bergen jest liceum katolickie, aw Drammen planowana jest szkoła podstawowa . W Elżbietanki obsługiwane domu Elżbiety dla osób starszych w Oslo, dopóki nie został całkowicie zniszczony przez pożar w grudnia 2014 r.
Fransiskushjelpen (St. Francis Aid), organizacja charytatywna założona w 1956 roku i prowadzona przez franciszkanów , pozostaje aktywna; Caritas Europa ma biuro w Oslo.
Pochodzenie
Kościół katolicki w Norwegii ma prawie tyle samo lat co samo królestwo, datuje się na około 900 rne, z pierwszymi chrześcijańskimi monarchami, Haakonem I z 934 r. Uważa się, że kraj ten oficjalnie nawrócił się po śmierci króla św . Bitwa pod Stiklestad w 1030 r. Późniejsza chrystianizacja trwała kilkaset lat.
W dużej mierze dzieło misjonarzy anglosaskich , Kościół norweski był uważany za jedyną córkę angielskiego katolicyzmu. Kardynał Nicholas Breakspear , późniejszy papież Adrian IV, założył w 1152 r. Prowincję kościelną, archidiecezję Nidaros ( Trondheim ).
Reformacja do 1843 r
Lutheran Reformacji w Norwegii trwała od 1526 do 1537. majątku Kościoła katolickiego i mienie osobiste księży katolickich zostały skonfiskowane przez Koronę. Katoliccy księża zostali wygnani i uwięziony, chyba że przedłożone do nawrócenia się do duńskiego króla „s wiary . Biskup Jon Arason z Holar, stracony w 1550 r., Był ostatnim katolickim biskupem Islandii (aż do ustanowienia diecezji Reykjavik w 1923 r.). Biskup Hamar od 1513-37, Mogens Lauritssøn , został uwięziony aż do śmierci w 1542 roku.
Wiele tradycji katolickiego średniowiecza było kontynuowanych przez stulecia. Pod koniec XVIII i XIX wieku surowa i purytańska interpretacja wiary luterańskiej, zainspirowana przez kaznodzieję Hansa Nielsena Hauge , rozprzestrzeniła się w Norwegii, a popularne praktyki religijne stały się bardziej czysto luterańskie. Kościół katolicki per se , jednak nie pozwolono pracować w Norwegii pomiędzy 1537 a 1843, a przez większą część tego okresu, kapłani katoliccy obliczu egzekucji. W 1582 r. Rozproszeni katolicy w Norwegii i innych częściach Europy Północnej zostali umieszczeni pod jurysdykcją nuncjusza papieskiego w Kolonii , jednak z groźbą kary katolicki pasterz nie mógł się zmaterializować. Pod koniec XVI wieku w luterańskim Kościele Norwegii doszło do kilku incydentów kryptokatolicyzmu . Były to jednak pojedyncze incydenty.
Kongregacja Rozkrzewiania Wiary , od jego powstania w 1622 roku, objął ogromnej Northern Europejskiej misyjnej pola, które - na trzeciej sesji - jest podzielona między nuncjuszem w Brukseli (dla katolików w Danii i Norwegii), przy czym nuncjusz w Kolonii (większość północnych Niemiec) i nuncjusz w Polsce (Finlandia, Meklemburgia i Szwecja).
W 1688 roku Norwegia stała się częścią Wikariatu Apostolskiego Misji Nordyckich . Do biskupów Paderborn funkcjonowała jako administratorów apostolskim wikariatu . Christiania ( Oslo ) miała nielegalną, ale tolerowaną kongregację katolicką w 1790 roku. W 1834 r. Misje katolickie w Norwegii stały się częścią Wikariatu Apostolskiego Szwecji z siedzibą w stolicy Szwecji Sztokholmie. W 1843 roku norweski parlament przyjął ustawę o tolerancji religijnej, która po raz pierwszy od czasów reformacji zezwala na legalne, nieluterańskie, publiczne nabożeństwa religijne .
Od legalizacji w 1843 roku
Pierwsza parafia po reformacji powstała w stolicy w 1843 roku; Kilka lat później otwarto katolickie miejsca kultu w Alcie ( Finnmark ), Tromsø i Bergen. Podczas gdy Norwegia na północ od koła polarnego stała się prefekturą apostolską bieguna północnego w 1855 r., Reszta Norwegii pozostała w szwedzkim wikariacie. Kiedy ustanowiono nową norweską katolicką jurysdykcję misyjną, nie była to żadna ze starożytnych biskupstw, ale misja „sui iuris” w dniu 7 sierpnia 1868 r., Utworzona z części prefektury bieguna północnego i norweskiej części wikariatu szwedzkiego. 17 sierpnia 1869 misja została prefekturą apostolską Norwegii. W dniu 11 marca 1892 roku Prefektura Apostolska Norwegii została awansowana do Wikariatu Apostolskiego Norwegii , pod zmienioną nazwą jako Wikariat Apostolski Norwegii i Spitsbergenu od 1 czerwca 1913 do 15 grudnia 1925. W 1897 zniesiono konstytucyjny zakaz zakonów. , co z czasem doprowadziło do powstania kilku wspólnot i klasztorów.
W dniu 10 kwietnia 1931 roku Wikariat Apostolski Norwegii został podzielony na trzy odrębne katolickie jurysdykcje:
- Południowa Norwegia: Wikariat Apostolski w Oslo (istniejący 1931–1953), przeniesiony do diecezji Oslo w 1953 r.
- Norwegia Środkowa: Jej jurysdykcja (zwana Okręgiem Misyjnym Norwegii Środkowej , 1931–1935; Prefektura Apostolska Środkowej Norwegii , 1935–1953; Wikariat Apostolski Norwegii Środkowej , 1953–1979) została prałaturą Trondheim w 1979 r.
- Norwegia na północ od koła polarnego: Jej jurysdykcja (zwana Okręgiem Misyjnym Norwegii Północnej , 1931–1944; Prefektura Apostolska Norwegii Północnej , 1944–1955; Wikariat Apostolski Norwegii Północnej , 1955–1979) tworzy obecnie Prałaturę Tromsø .
Sigrid Undset
W listopadzie 1924 r. Znana norweska pisarka Sigrid Undset została przyjęta do Kościoła katolickiego po dokładnych instrukcjach od księdza katolickiego w miejscowej parafii. Miała 42 lata. Następnie została świecką dominikanką . Była to kulminacja długiego procesu, w wyniku którego Undset - wychowywana jako nominalna luteranka i przez wiele lat agnostyk - przeżyła kryzys wiary z powodu okropności I wojny światowej połączonej z rozpadem jej małżeństwa. W czasie swojego ruchu w kierunku katolicyzmu napisała również dwie serie powieści historycznych Kristin Lavransdatter i The Master of Hestviken , które rozgrywają się w średniowieczu, kiedy Norwegia była krajem katolickim, a także studiowała staronordyckie rękopisy i średniowieczne kroniki odwiedzał i badał średniowieczne kościoły i klasztory , zarówno w kraju, jak i za granicą. W Norwegii przejście Undset na katolicyzm uznano nie tylko za sensacyjne; to było skandaliczne. W tym czasie w Norwegii, która była krajem prawie wyłącznie luterańskim, było bardzo niewielu praktykujących katolików. Antykatolicyzm był szeroko rozpowszechniony nie tylko wśród duchowieństwa luterańskiego, ale także w dużej części populacji. Podobnie było z antykatolicką pogardą wśród norweskiej inteligencji , z których wielu było zwolennikami socjalizmu i komunizmu . Ataki na jej wiarę i charakter były czasami dość brutalne, w wyniku czego literackie dary Undset zostały pobudzone w odpowiedzi. Przez wiele lat uczestniczyła w debacie publicznej, robiąc wszystko, aby bronić Kościoła katolickiego. W odpowiedzi szybko nazwano ją „Mistrzynią Bjerkebæk” i „Katolicką damą”.
Imigranci katoliccy
Kościół katolicki pozostał kościołem mniejszościowym, liczącym kilka tysięcy osób, aż do następnych dziesięcioleci po drugiej wojnie światowej . Jednak wraz ze wzrostem imigracji od lat sześćdziesiątych XX wieku Kościół katolicki szybko się rozrósł: z 6000 w 1966 r. Do 40 tys. W 1996 r. I do ponad 200 tys. W 2013 r.
Początkowo imigranci pochodzili z Niemiec , Holandii i Francji . Imigracja z Chile , Filipin i wielu innych krajów rozpoczęła się w latach 70. Do największych grup należą Wietnamczycy i Tamilowie . Rozwój ten uległ dalszemu wzrostowi po 2008 r. Przy dużej liczbie imigrantów zarobkowych z Polski i Litwy . Polacy , których w 2006 roku szacuje się na 120 000, stanowią obecnie największą grupę katolików w Norwegii.
Członkowie
Rok | Członkowie | Procent |
---|---|---|
1971 | 9,366 | 0,24% |
1980 | 13,923 | 0,34% |
1990 | 26,580 | 0,62% |
2000 | 42,598 | 0,98% |
2010 | 66,972 | 1,37% |
2011 | 83,018 | 1,68% |
2012 | 102,286 | 2,04% |
2018 | 157,220 |
Miasto | Katolicy (2003) | Procent | Katolicy (2004) | Procent | Katolicy (2013) | Procent |
---|---|---|---|---|---|---|
Osło | 14,908 | 2,8% | 13,300 | 2,5% | 34 000 | 5,4% |
Bergen | 3,873 | 1,6% | 4,044 | 1,7% | 13 000 | 4,8% |
Bærum | 1,816 | 1,7% | 1,666 | 1,6% | ___ | |
Stavanger | 1,720 | 1,5% | 1,568 | 1,3% | 10 000 | 7,7% |
Trondheim | 1,434 | 0,9% | 1,416 | 0,9% | 5000 | 2,7% |
Kristiansand | 1,251 | 1,6% | 1,150 | 1,5% | ___ |
Skazanie za oszustwo związane z inflacją członkostwa
W 2015 r. Odkryto, że diecezja katolicka w Oslo w latach 2010–2014 zgłosiła zbyt dużą liczbę członków, a zatem otrzymała zbyt wiele dotacji państwowych. Diecezja wystąpiła o wsparcie państwa w imieniu wszystkich kongregacji katolickich w Norwegii i otrzymała je, ponieważ prowadziła scentralizowany rejestr członków wszystkich kongregacji katolickich w kraju. Okazało się, że pracownicy diecezji katolickiej w Oslo „używali książki telefonicznej do wybierania nazwisk wyglądających na katolickie”, na przykład udając Polaka lub Hiszpana. Personel diecezjalny wyszukał numery ubezpieczenia społecznego tych osób, wpisał je do rejestru członków i zażądał pomocy państwa dla tych domniemanych członków. County gubernator Oslo, a później także Ministerstwo Kultury następnie zażądał diecezja zwrotu środków, że zostali niesłusznie wypłaconych. Sprawa zakończyła się w sądzie, a zarówno sąd rejonowy w dniu 20 listopada 2017 r., Jak i Sąd Apelacyjny w dniu 13 marca 2019 r. Utrzymały w mocy decyzję Państwa, zgodnie z którą pieniądze, prawie 40,6 mln koron norweskich , powinien zwrócić Kościół katolicki w Norwegii. Ponadto diecezja katolicka w Oslo musiała zapłacić grzywnę w wysokości 2 milionów koron za rażące oszustwa i nieco ponad 300 000 koron na stanowe koszty prawne procesu apelacyjnego.
Lista parafii katolickich w Norwegii
|
|
Zobacz też
- Lista chrześcijańskich klasztorów w Norwegii
- Lista diecezji katolickich w Norwegii (dawniej i obecnie)
Kościoły
Katedra Świętego Olafa ( Oslo )
Saint Paul „s Church, Bergen
Kościół Świętego Piotra, Halden
Kościół Świętej Brygidy, Fredrikstad
Kościół św. Wawrzyńca, Drammen
Kościół św. Jana Chrzciciela w Sandefjord
Kościół św. Jana Ewangelisty w Oslo
Kościół św. Franciszka Ksawerego, Arendal
Kościół św. Thorfinna, Hamar
Kościół Santa Sunniva, Molde
Kościół św. Józefa, Haugesund
Kościół Santa Teresa, Hønefoss
Kościół Świętego Michała, Moss
Kościół św. Gudmunda, Jessheim
Kościół św. Eysteina, Bodø
Katedra Świętego Olafa w Trondheim
Katedra Najświętszej Marii Panny w Tromsø
Bibliografia
Źródła
- Oficjalna strona Kościoła Katolickiego Norwegii , katolsk.no; obejrzano 21 września 2016 r. (w języku norweskim)
- Kjelstrup, Karl (1943). Norvegia catholica: moderkirkens gjenreisning i Norge: et tilbakeblikk i anledning av 100-årsminnet for opprettelsen av St. Olavs menighet i Oslo, 1843–1943 (po norwesku). Oslo: wikariat apostolski w Oslo. p. 418.
- Brodersen, Øistein Grieve (1943). Norge-Rom, 1153–1953: Jubileumsskrift, 800 år siden opprettelsen av Den norske kirkeprovins (w języku norweskim). Trondheim. p. 49.